Une nouvelle convention en Russie vise à limiter la migration illégale. Parmi les mesures, le contrôle numérique sera renforcé à l’aide de technologies modernes. Les travailleurs centrasiatiques sont particulièrement visés par ces développements.

Le président russe a approuvé la Convention de la politique migratoire de l’État de la Fédération de Russie pour les années 2026 à 2030. Y sont définis les buts stratégiques, les directions et les principes de la régulation des flux migratoires.

Le document porte le passage vers une régulation plus sévère des flux migratoires, la posture des pouvoirs sur le contrôle numérique, la sélection des futurs salariés et la hausse des exigences envers les citoyens étrangers. Il est souligné que la Convention a été développée en prenant en compte la Stratégie de défense nationale, la Stratégie de politique culturelle étatique jusqu’à 2030 et d’autres actes stratégiques essentiels. Les changements démographiques et socio-économiques sont selon le document également pris en compte.

Ces mesures concernent particulièrement les ressortissants d’Asie centrale, alors qu’un grand nombre d’entre eux se rend en Russie pour travailler et que les relations à leur égard se tendent.

Une longue liste de prérogatives

Le document liste les nombreuses tâches de la politique migratoire de la Russie. Celle-ci doit développer l’exécution de mécanismes de droits, d’organisation et d’autres mécanismes dirigés vers le rapatriement volontaire en Russie des concitoyens vivant à l’étranger.

Elle doit aussi attirer dans le pays les citoyens étrangers dont les investissements, les connaissances professionnelles, les acquis et l’expérience permettent le développement de l’économie, des sciences, de l’éducation, de la culture et des arts – à condition que ces étrangers respectent « les mœurs russes traditionnelles ». Par ailleurs, une situation adéquate doit être créée pour que les étrangers puissent s’adapter aux conditions de vie socio-économiques, culturelles et légales.

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Il s’agit également d’assurer des conditions d’arrivée et de résidence provisoire des étrangers intéressés ainsi que leur inclusion et leur apprentissage de la langue russe, de l’histoire et de la culture du pays. La migration doit selon le document être régulée en prenant en compte les besoins réels de l’économie russe en main d’oeuvre, qualifiée ou non, et ce par des processus transparents et efficacement contrôlés.

Un système numérique renforcé

Des procédures obligatoires de vérification d’identité et de qualifications des étrangers seront mises en place, en prenant en compte les données biométriques, l’expérience professionnelle et d’autres caractéristiques.

Ainsi, l’Etat russe prévoit une consolidation du système de prévention, de repérage et de répression du non-respect des règles migratoires ainsi que le développement actif de l’infrastructure numérique : des technologies informatiques modernes seront mises en place pour augmenter l’efficience du contrôle migratoire.

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Enfin, il est prévu de prêter main forte à l’aide humanitaire pour certaines catégories particulières de citoyens étrangers en adéquation avec les normes communes du droit international et de la réglementation russe.

Ce qu’il faut comprendre

La Convention a pour but de créer une situation migratoire qui sera capable de permettre le développement socio-économique de la Russie, permettre sa sécurité, de défendre le marché du travail national et solidifier les accords entre Etats. Il y est souligné que la principale source de l’augmentation des ressources humaines doit être une dynamique démographique naturelle, et que l’immigration ne serait qu’un instrument aidant à la résolution des tâches économiques.

Un des principaux changements indiqués est l’apparition d’un vaste contrôle numérique. Les pouvoirs russes planifient de créer des profils numériques pour toute personne arrivant et se trouvant dans le pays en tant que citoyen étranger. Les données biométriques, les photos et les empreintes vont être récoltées non seulement à la frontière, mais également en dehors des frontières russes à travers des programmes spéciaux. L’intelligence artificielle sera utilisée pour gérer ces données de grande ampleur. Un mécanisme électronique indiquera l’arrivée des citoyens en régime sans visa.

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La Convention met l’accent sur la sélection organisée des travailleurs en adéquation avec les besoins de l’économie russe. Pour cela, des infrastructures pour la sélection et la préparation des étrangers seront mises en place dans les pays d’origine. La responsabilité des recruteurs sera plus importante : l’obligation d’accompagnement des travailleurs en Russie reposera sur eux et les accords de travail seront conclus sous forme électronique.

Un renforcement des restrictions

Le document indique un durcissement des exigences envers les migrants : pour entrer dans le pays, ils doivent obligatoirement justifier d’une certaine connaissance du russe, de l’histoire de la Russie et des bases légales. Seules les organisations d’Etat sont habilitées à produire les certificats nécessaires. De plus, l’accès à l’éducation n’est possible que pour les étrangers se trouvant légalement en Russie et ayant passé les tests obligatoires et gratuits.

Les autorités locales ont le droit d’imposer des limites à l’enregistrement des citoyens étrangers dans certaines municipalités. Cette mesure vise à prévenir la formation d’enclaves ethniques. Il est également prévu d’introduire des mesures limitant l’accès au territoire russe pour les membres de la famille des travailleurs migrants qui ne travaillent pas et ne sont pas scolarisés.

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La priorité sera d’attirer en Russie les étrangers « partageant les valeurs et moeurs traditionnelles russes » et les compatriotes suivant un programme de retour au pays.

Pour ce qui est de la lutte contre la migration illégale, les organes du ministère de l’Intérieur auront le droit de procéder à des expulsions administratives et les personnes se trouvant illégalement en Russie ne pourront pas conclure d’affaires ni avoir de relations juridiques civiles.

Quels résultats sont attendus

Ce plan jusqu’à 2030 doit présenter les résultats suivants : la baisse du nombre de personnes se trouvant illégalement en Russie et des infractions commises par des migrants, l’augmentation du nombre de personnes entrant en migration de travail à travers une sélection ciblée et l’augmentation de déplacés partageant les valeurs russes.

Le ministère de l’Intérieur est responsable de l’élaboration et de la réalisation de la politique migratoire. A l’issue de la validation du document, le gouvernement doit garantir son exécution et présenter au président des rapports annuels sur sa réalisation.

La rédaction de Fergana News

Traduit du russe par Fatimetou Hamoudi

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Dans différentes régions d’Asie centrale, des milliers de jeunes filles continuent à être mariées très jeunes, parfois sans leur consentement. Leurs projets et leur avenir en pâtissent.

Nigora a arrêté d’aller à l’école car elle a été mariée de force. Elle avait 17 ans. Le destin de milliers de jeunes filles en Asie centrale ressemble au sien : au lieu de passer des examens scolaires, elles doivent célébrer le nikah, la cérémonie religieuse du mariage, et au lieu de poursuivre des études supérieures, voire même secondaires, elles sont condamnées à un dur labeur domestique.

Leurs familles justifient ces mariages précoces par le respect des traditions et la préservation de l’honneur. Mais très souvent, cela cache des vies brisées et une grave violation des droits humains.

« On m’a mariée de force. Personne ne m’a demandé mon avis », affirme Nigora. Frêle jeune fille au visage encore adolescent, elle a aujourd’hui 19 ans. Elle est déjà divorcée et vit de nouveau chez son père, dans la même chambre où elle rêvait autrefois de devenir médecin. Selon Nigora, qui a demandé à la rédaction de ne pas divulguer son nom complet, il lui est souvent rappelé qu’elle est de trop.

« Me marier tôt, avant que les « problèmes » ne commencent »

« Je suis l’aînée de la famille. Ma mère est morte quand j’avais 15 ans. Moins d’un an après, mon père a commencé à discuter de mon mariage avec des proches. Ils disaient qu’il valait mieux me marier tôt, avant que les « problèmes » ne commencent« , raconte Nigora dans un entretien.

Peu après, elle a découvert qu’il était prévu de la marier à un cousin éloigné de son père, Komil, 25 ans, ouvrier du bâtiment en Russie. Personne ne lui a demandé son consentement.

« J’avais tout juste 17 ans, j’avais fini la 10ème classe. Komil est revenu de Russie, et voilà, il m’a épousée. Personne ne m’a demandé mon avis. Il n’y a pas eu de mariage officiel, juste une modeste cérémonie du nikah avec quelques invités », raconte-t-elle. La vie dans la maison de son mari, avec ses parents, ses frères et ses belles-sœurs, était un travail éprouvant et continu.

Un rôle de belle-fille difficile à tenir

« Dès le matin, je balayais la cour, trayais la vache, nettoyais après le bétail, faisais des galettes, préparais le petit-déjeuner pour tout le monde. Lessive, vaisselle, puis déjeuner, puis dîner. Et ça tous les jours. Je n’avais pas une minute de repos. Quand je suis tombée enceinte, mon mari est reparti en Russie. Une fois, ma belle-sœur a essayé de m’aider, mais ma belle-mère l’a aussitôt réprimandée : « À quoi sert la belle-fille dans cette maison ? » J’étais épuisée moralement et physiquement. Peu après, j’ai fait une fausse couche », se rappelle-t-elle.

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Quelques mois plus tard, son mari est revenu et Nigora est retombée enceinte. Elle a fait une deuxième fausse couche. La famille de son mari l’a accusée de ne pas pouvoir avoir d’enfants et a exigé le divorce. Komil a prononcé trois fois le mot talak, ce qui dans la tradition musulmane signifie la rupture du mariage.

Nigora est retournée chez son père. « Je me sens inutile. Je n’ai pas d’éducation, pas d’argent, et je ne sais pas par où commencer », dit-elle.

« Mon père s’est marié de la même manière avec ma mère »

Asel (le nom a été changé à sa demande), une jeune fille de 17 ans originaire de la région de Djalal-Abad au Kirghizstan, se souvient encore avec désenchantement du jour qui a bouleversé sa vie. Elle avait 16 ans, était en 9ème année et prévoyait d’entrer dans une école d’art.

« Ilchat est plus âgé que moi de neuf ans. Il m’écrivait, m’appelait, on communiquait un peu. Puis un jour, il est arrivé avec des amis alors que j’allais au magasin, et il m’a simplement enlevée. Ils m’ont ramenée chez lui, où ses proches m’attendaient déjà. Le lendemain, ils ont appelé mes parents, qui sont venus, mais n’ont pas voulu me reprendre. Ils ont dit que j’étais déjà la femme d’Ilchat, que c’était la tradition des Kirghiz. Mon père s’est marié de la même manière avec ma mère. Ils ont célébré la cérémonie religieuse du mariage, puis mes parents sont partis », a raconté Asel dans un entretien.

Du stress et un manque d’argent

C’est ainsi qu’Asel est devenue kelin, comme la belle-fille est désignée au Kirghizstan. Elle a dû quitter l’école et abandonner son rêve d’entrer à l’école d’art.

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« J’aime dessiner. C’était tout pour moi. Et maintenant, je ne me souviens même plus de la dernière fois où j’ai tenu un pinceau. J’aimerais exprimer ce que j’ai à l’intérieur, mais je n’ai ni le temps ni la force », affirme-t-elle.

Récemment, elle a donné naissance à un enfant prématuré. « À cause du stress, je n’ai pas de lait. L’argent pour le lait en poudre est à peine suffisant. Mon mari est toujours sans travail, nous vivons chez ses parents. Parfois, mes proches nous aident », raconte Asel. Elle a refusé de répondre aux questions liées à la relation avec son mari.

Qu’est-ce qu’un mariage précoce ?

Le terme de mariage précoce, souvent utilisé comme synonyme de mariage d’enfants, désigne généralement une union où l’un des conjoints ou les deux ont moins de 18 ans.

Le mariage forcé est une union dans laquelle une ou les deux parties n’ont pas donné leur consentement complet, conscient et volontaire au mariage.

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Selon l’organisation internationale de défense des droits Equality Now, au Kirghizstan, les mariages précoces représentent environ 13 % de toutes les unions. Au Tadjikistan, c’est 9 %, en Ouzbékistan 3,4 %, mais dans certaines régions plus conservatrices du pays, ce chiffre a atteint jusqu’à 11 %.

Des failles dans les législations

Daryana Gryaznova, conseillère juridique chez Equality Now et coauteure du rapport « Briser les barrières : résoudre le problème des mariages d’enfants, précoces et forcés en Eurasie« , explique que des failles existent dans les législations, permettant la légalisation de ces mariages.

« Les lois du Kirghizstan, du Tadjikistan et de l’Ouzbékistan autorisent à abaisser l’âge du mariage à 17 ans. Cela va directement à l’encontre des normes internationales, en particulier la Convention relative aux droits de l’enfant et les recommandations du Comité pour l’élimination de la discrimination des femmes », souligne Daryana Gryaznova.

Au Tadjikistan, selon la chercheuse en questions de genre et experte nationale Diana Ismaïlova, la baisse de l’âge légal du mariage se fait le plus souvent avec l’approbation d’un tribunal. Une analyse des pratiques judiciaires pour les années 2017-2018, portant sur plus de 500 affaires, a montré que dans 82 % des cas, les juges justifiaient leur décision par la situation économique difficile de la famille de la jeune fille. Dans presque la moitié des cas (45 %), la cause invoquée était « l’amour mutuel du couple ».

Des chiffres trompeurs

Selon Diana Ismaïlova, il y avait aussi des motifs incongrus. « Il y a eu des cas où les tribunaux ont pris leur décision simplement parce que les frais du mariage avaient déjà été engagés, et qu’au moment de l’enregistrement civil on découvrait que la mariée n’avait pas encore 18 ans. Ces cas représentent seulement 3 %, mais le simple fait qu’ils existent en dit long sur l’approche », estime la chercheuse.

Elle souligne que les tribunaux tiennent très peu compte des aspects liés au genre : « Les tribunaux prêtent rarement attention aux droits des personnes qui se marient, surtout des filles, tels que le consentement volontaire au mariage, l’intérêt de l’enfant, la possibilité de prendre des décisions par elles-mêmes. »

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L’avocate et défenseure des droits humains tadjike Larissa Alexandrova souligne les données officielles sur les mariages précoces enregistrés dans ce pays au cours des dernières années, entre 0,8 % et 1,02 %. « À première vue, ces chiffres semblent faibles, et on pourrait croire que la situation est stable. Mais c’est une illusion. Derrière ces statistiques officielles se cache une réalité bien plus inquiétante : la multiplication des mariages non officiels, conclus selon des coutumes religieuses, sans enregistrement auprès de l’État », insiste l’avocate.

Le mariage religieux conclu avant l’enregistrement administratif

Selon elle, bien que le nikah n’ait pas de force juridique, c’est en pratique à partir de ce rite que commencent de nombreux mariages précoces, forcés et polygames.

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« La loi « Sur la régulation des célébrations et des rites » ne réglemente que le déroulement de la cérémonie de mariage, le nombre maximum d’invités à la fête et la durée de celle-ci, mais elle n’exige pas que le mollah demande aux futurs époux un certificat officiel de mariage avant de célébrer le nikah. De plus, aucune responsabilité n’est prévue pour le mollah qui pourrait effectuer la cérémonie du nikah avec des mineurs sans vérifier les documents officiels », explique l’avocate.

Des motivations contradictoires

Les raisons pour lesquelles les familles continuent de marier leurs filles à un jeune âge sont nombreuses. Comme l’explique Daryana Gryaznova, la précarité économique reste l’une des principales causes. Dans un contexte de difficultés financières, les familles perçoivent parfois le mariage précoce comme un moyen de réduire leur fardeau, d’alléger les dépenses, voire d’améliorer leur statut social ou d’améliorer leur situation matérielle via la dot.

« Les filles sont particulièrement impuissantes. Le manque d’accès à l’éducation leur ferme les portes de la réalisation personnelle et augmente le risque de mariages précoces. Cela crée un cercle vicieux, car l’absence d’éducation limite leur capacité à défendre leurs droits, renforce leur dépendance aux attentes familiales et sociales, faisant du mariage précoce le scenario le plus probable », explique-t-elle.

Tout ne se résume pas seulement à l’argent. Selon les experts, les motivations des familles sont souvent plus profondes et contradictoires. Selon Goulnora Beknazarova, directrice du Centre d’études sociologiques Zerkalo à Douchanbé, ces décisions sont rarement prises uniquement par les parents : il s’agit d’une discussion collective où participent les grands-pères, grands-mères, tantes, oncles, voire les voisins.

Tout est pris en compte : le statut de la famille, l’opinion des autres, les attentes tacites de la communauté, la pression des « horloges sociales », la conviction qu’il faut se marier « à temps » pour ne pas perdre sa réputation.

Se marier vite pour ne pas compromettre l’honneur de la famille

« Les parents craignent le jugement si leur fille reste célibataire. Il n’est pas rare d’entendre : « Elle a déjà 20 ans, elle est vieille ». C’est un stigmate terrible, et même si l’on n’en parle pas toujours ouvertement, il continue d’influencer les destins. Dans une société traditionnelle, les normes et coutumes sont souvent plus importantes que la logique. Le lien entre mariage précoce et, par exemple, les atteintes à la santé reproductive, l’absence d’éducation ou l’incapacité à subvenir à ses besoins en cas de divorce n’est pas établi. C’est juste comme ça, il le faut », ajoute Goulnora Beknazarova.

La défenseure des droits humains Larissa Alexandrova met l’accent sur le fait que le mariage précoce est souvent utilisé comme un outil pour se prémunir contre le comportement attendu chez une jeune fille.

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« Les parents craignent que leur fille « ne dévie du droit chemin », qu’elle fasse honte à la famille, surtout en milieu rural, où le risque d’une grossesse hors mariage est perçu comme une menace directe à l’honneur familial. Dans ces conditions, le mariage précoce est présenté comme une mesure de protection, alors qu’en réalité il limite la liberté et les droits de la jeune fille », détaille Larissa Alexandrova.

L’avis des aînés prime

Une composante émotionnelle joue aussi un rôle, notamment chez les membres âgés de la famille. Comme le dit Larissa Alexandrova, le désir de « réussir à marier la petite-fille de leur vivant » devient parfois déterminant.

« Pour beaucoup de grands-mères et grands-pères, le mariage est le symbole d’une mission de vie accomplie. La fille peut ne pas être prête, mais l’opinion des aînés prime sur son désir », estime-t-elle.

Quelles que soient les motivations, économiques, culturelles ou personnelles, le mariage précoce et forcé reste une forme de violence basée sur le genre. Il prive les filles du droit de choisir, de leur autonomie corporelle et de la liberté d’être elles-mêmes, explique Daryana Gryaznova : « Pour beaucoup, ce n’est pas le début d’une nouvelle vie, mais l’entrée dans un espace confiné de peur, d’isolement et de violence dont il est très difficile de sortir. »

Une menace pour la santé et l’avenir

Les jeunes filles qui se marient tôt se retrouvent souvent seules face à de graves conséquences physiques liées à l’immaturité de leur corps en raison de la grossesse.

Tahmina Saïdova, médecin gynécologue-obstétricienne et directrice de la fondation publique « Santé publique et droits humains » à Douchanbé, doit faire face quotidiennement à ces problèmes. Selon elle, le lien entre mariages précoces, grossesses précoces et complications médicales graves est indéniable et suscite une vive inquiétude dans la communauté médicale.

Les filles âgées de 15 à 19 ans courent un risque de décès lors de la grossesse ou de l’accouchement deux fois plus élevé que les femmes de plus de 20 ans.

« Les causes peuvent être multiples : fortes hémorragies, infections, complications liées à des avortements non sécurisés. Le corps de l’adolescente n’est pas encore prêt à accoucher : par exemple, un bassin étroit peut entraîner un accouchement difficile, qui se termine souvent par des blessures, un handicap, voire la mort de la mère et de l’enfant. Dans certains cas, les conséquences sont irréversibles, allant des déchirures à la formation de fistules, ce qui affecte non seulement la santé mais prive aussi la jeune fille d’une vie normale », explique Tahmina Saïdova.

L’absence d’éducation sexuelle

Les adolescentes ont aussi plus souvent des bébés prématurés et de faible poids, ce qui augmente le risque de mortalité infantile. Les mariages précoces ont un impact tout aussi ravageur sur la santé mentale.

« Ils s’accompagnent souvent de violences, d’isolement, de perte d’accès à l’éducation. Tout cela peut conduire à la dépression, à des troubles anxieux, voire à un syndrome de stress post-traumatique », explique la médecin. Selon elle, il faut également mentionner la menace des infections.

« En raison de l’absence d’éducation sexuelle et d’accès à la contraception, les jeunes filles ne peuvent pas se protéger contre le VIH et d’autres infections sexuellement transmissibles. Le plus souvent, elles n’ont pas la possibilité de refuser les rapports non protégés ni de consulter un médecin à temps », souligne Tahmina Saïdova.

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Selon la défenseuse des droits humains Diana Ismaïlova, une autre conséquence douloureuse du mariage précoce est la dépendance économique totale de la jeune fille. « En général, elle n’a pas le temps d’acquérir une profession ni les compétences nécessaires pour entrer sur le marché du travail. L’éducation est retardée, voire elle ne se réalise jamais. Que se passe-t-il si cette union se dissout ? La femme devient vulnérable », explique l’experte.

Comment arrêter la pratique des mariages précoces ?

Selon Souhaïli Kodiri, chef du département de protection des droits des enfants au Tadjikistan, des mesures concrètes sont actuellement prises dans le pays pour lutter contre les mariages précoces : il est envisagé de supprimer du code de la famille la disposition permettant de réduire l’âge légal du mariage à 17 ans. « De nombreux organes d’État ont déjà soutenu cette initiative », a-t-il remarqué.

Au Kirghizstan, depuis mai 2025, un projet de nouveau code de la famille a été entamé, qui interdira complètement le mariage avant 18 ans.

Cependant, les seules mesures législatives et pénales ne suffisent pas, souligne Daryana Gryaznova. Selon elle, les racines du problème sont plus profondes : « La pratique des mariages précoces prend racine dans la discrimination de genre, la pauvreté et la pression sociale. Ce n’est pas seulement une question juridique, mais aussi culturelle et sociale. »

C’est pourquoi, affirme-t-elle, il faut lutter sur plusieurs fronts : renforcer et appliquer strictement la législation, informer les familles et les adolescents des risques liés au mariage précoce, élargir les opportunités économiques pour les filles et leurs familles, fournir une assistance globale aux victimes, et surtout, impliquer activement les communautés dans une réévaluation des normes et des traditions.

Aller au-delà de la législation

Diana Ismaïlova souligne qu’il ne faut pas penser que cette lutte concerne seulement les juristes, les tribunaux ou les bureaux d’état civil. « La lutte contre les mariages précoces concerne tout le monde : des ministères jusqu’aux leaders d’opinion locaux. Imaginez si, pendant les heures de grande écoute à la télévision, on montrait les histoires réelles de filles victimes de mariages précoces. Les médias façonnent la pensée de millions de personnes », explique-t-elle.

L’experte propose également d’inclure le ministère de la Défense.

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« Les jeunes hommes, après leur service militaire, se précipitent souvent pour se marier. Pourquoi ne pas leur offrir là-bas, avant qu’ils ne retournent dans leur village natal, des cours sur la connaissance familiale et les droits des hommes et des femmes ? Cela pourrait poser les bases de relations saines et de décisions responsables », estime-t-elle.

Nigora, 19 ans, qui a vécu deux fausses couches et un divorce, expose tout simplement le problème : « Étudiez, rêvez. Ne vous laissez pas abattre. Épousez quelqu’un seulement quand vous le voulez vraiment et que vous êtes prêtes. C’est votre vie. Et elle doit prendre son départ avec votre consentement. »

Narguiz Khamrabaïeva
Journaliste pour Radio Azattyq

Traduit du russe par Lisa D’Adazzio

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L’obligation de parler la langue nationale dans certains secteurs de l’économie en Lituanie handicape les migrants venus d’Asie centrale. Ce n’est pas le manque d’envie d’apprendre la langue, mais la difficulté de trouver le temps et l’argent pour des cours de langue qui pose problème.

En Lituanie, depuis le 1er janvier dernier, les étrangers actifs dans le secteur des services sont tenus de communiquer avec leurs clients en lituanien. Officiellement, la règle s’applique indistinctement à tous les migrants. En pratique, elle affecte plus durement les ressortissants de pays d’Asie centrale. Ces coursiers, chauffeurs, caissiers, livreurs ou employés dans la logistique, arrivés en Lituanie sans bases linguistiques, n’ont ni le temps, ni les ressources pour l’apprendre.

Les sondages le montrent : les Lituaniens se disent majoritairement favorables à l’obligation de fournir des services dans leur langue. Toutefois, ce consensus masque un détail significatif : pour des milliers de travailleurs migrants, cette nouvelle réglementation pourrait constituer non un pas vers l’intégration, mais un risque réel de perdre leur emploi et leurs revenus.

Les migrants centrasiatiques se disent prêts à apprendre le lituanien, là n’est pas le problème. La réalité est que l’offre de cours, en plus d’être limitée, est payante, et les horaires sont rarement compatibles avec un travail physiquement exigeant. De plus, quasiment aucune information sur la nouvelle réglementation n’est accessible dans une langue qui serait compréhensible aux personnes concernées. Les économistes prévoient que les conséquences pourraient aller bien au-delà de la question linguistique. Ils mettent en garde contre les risques d’un déficit de main-d’œuvre et d’une hausse des prix des services courants.

Un nombre de personnes concernées qui dépasse les capacités d’enseignement

Ces dernières années, la Lituanie est devenue une destination privilégiée pour les travailleurs migrants. Outre les Ukrainiens et les Bélarussiens, les plus représentés sont les ressortissants de pays centrasiatiques. Plus de 10 000 Ouzbeks, quelques milliers de Kazakhs, ainsi que des migrants du Kirghizstan et du Tadjikistan vivent dans le pays. Nombre d’entre aux sont actifs dans des secteurs où la langue, jusqu’à présent, n’était pas un prérequis central, tels que la logistique, le bâtiment ou encore la livraison.

Les experts estiment qu’en Lituanie, environ 100 enseignants proposent des formations pour adultes au lituanien. En un an, ils peuvent mener au plus 10 000 personnes jusqu’à un niveau A2. Or, le nombre d’étrangers dans le pays dépasse 215 000 : l’écart entre exigences et conditions réelles est colossal.

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Le système d’évaluation ne fait qu’aggraver la situation. L’Agence nationale pour l’éducation n’est capable d’évaluer le niveau de maîtrise de langue que de 5 % des migrants. Cela signifie que même en étant fortement motivés, des candidats ne seraient pas en mesure de confirmer leur compétence dans les temps.

Travailler dix à 12 heures par jour, puis étudier la langue le soir

Pour les migrants centrasiatiques, la réforme linguistique s’ajoute à des contraintes déjà substantielles. La majorité d’entre eux travaille par roulement de dix à 12 heures de travail physique exigeant, après quoi il ne leur reste tout simplement pas d’énergie pour apprendre. Leïla Ourmanova, directrice du Centre culturel ouzbek en Lituanie, explique que ne pas savoir parler lituanien n’a pas empêché de nombreux travailleurs migrants de réaliser un travail consciencieux. Cependant, la situation est amenée à évoluer.

« Pour ceux qui sont en contact avec la clientèle et souhaitent se développer, un sérieux problème se pose. Concilier travail physique et étude de la langue est extrêmement difficile. La fatigue, les longues heures de travail, le manque d’information sur les cours dans leur langue maternelle constituent de réelles barrières, contrairement à un supposé manque de motivation », estime Leïla Ourmanova.

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Selon elle, de nombreux migrants font aujourd’hui face à un dilemme cornélien : s’adapter de toute urgence, changer de domaine d’activité, ou carrément partir dans un autre pays.

Goulmira Moussaïev, responsable de la diaspora kazakhe en Lituanie, remarque que la connaissance du lituanien est essentielle. Elle ajoute que beaucoup de ses compatriotes habitant depuis longtemps dans le pays balte, environ 3 000, maîtrisent la langue. Selon elle, « apprendre le lituanien est effectivement difficile. Les cours sont payants et cela demande de la patience, mais c’est la base. Ces connaissances ouvrent des portes en permettant par exemple de trouver un travail plus facilement, d’échanger avec les gens, de régler seul ses problèmes administratifs. Sans cela, on est condamné à piétiner. »

Coursiers, taxis et services de livraison : des activités sur la sellette

Les nouvelles exigences concernent avant tout les coursiers, chauffeurs de taxis, serveurs et vendeurs, des professions qui emploient de nombreux Centrasiatiques. Les plateformes de livraison, si elles se disent prêtes à observer la loi, soulignent que la responsabilité légale repose sur les travailleurs eux-mêmes, pour la plupart des travailleurs indépendants.

Les entreprises peuvent mettre la main à la pâte avec des dictionnaires et des recommandations, mais cela ne saurait remplacer une solution encadrée. Si une partie des coursiers et chauffeurs quitte le marché, les consommateurs en subiront les conséquences : augmentation des prix et du temps d’attente, baisse de l’accessibilité du service.

Intégration ou exclusion ?

Les économistes s’accordent à dire que les entreprises s’adapteront avec le temps. Certaines investiront dans la formation de leurs employés, d’autres augmenteront les salaires pour attirer de nouveaux travailleurs. Mais la transition sera compliquée, surtout pour les migrants.

Dans le même temps, les représentants des diasporas soulignent que la langue peut et doit être un instrument d’intégration, plutôt qu’un filtre excluant des personnes du marché du travail. « Le succès du processus ne dépendra pas seulement de notre motivation, mais aussi du système de soutien mis en place par l’Etat », souligne la dirigeante du centre culturel ouzbek.

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« Nous sommes en contact avec les autorités et employeurs lituaniens pour leur demander, en premier lieu, d’accroître l’offre de cours subventionnés et gratuits, avec des horaires flexibles adaptés aux horaires de travail (soirées, weekends) ; en second lieu, d’assurer une meilleure diffusion de l’information sur les exigences, ainsi que sur les possibilités d’étudier en russe et en ouzbek ; en troisième lieu, d’envisager d’aider les employeurs à organiser des cours sur le lieu de travail », ajoute-t-elle.

Ces changements, estime-t-elle, devraient constituer une passerelle vers l’intégration, et non une mise à la porte de milliers de travailleurs déterminés.

Adapter les exigences plutôt que les retirer

Il convient de souligner que l’exigence d’apprendre le lituanien ne suscite pratiquement aucune contestation parmi les migrants d’Asie centrale. Leur revendication concerne les conditions réelles de ce processus, avec la demande de cours accessibles, proposés en soirée ou les weekends, disponibles sur le lieu de travail, ainsi que des indications sur la navigation du système d’examens.

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Sans cela, la réforme risque d’accroître les inégalités sociales. En effet, les personnes déjà vulnérables seraient les premières à être marginalisées par les nouvelles règles.

La question à laquelle la Lituanie fait face aujourd’hui dépasse celle de la langue. Il s’agit de savoir si le pays souhaite inclure les migrants de travail dans sa société, ou s’il est prêt à accepter qu’une partie d’entre eux n’atteigne tout simplement pas le stade de l’intégration.

La rédaction de Kloop

Traduit du russe par Elise Medina

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En 2025, l’organisation ouzbèke Istiqbolli Avlod a reçu le Prix des Droits de l’Homme de la République française. Pour sa directrice, Nodira Karimova, cette distinction est à la fois un honneur et une lourde responsabilité. Dans un entretien accordé à Novastan, elle revient sur son combat pour éradiquer l’exploitation humaine et sexuelle qui frappe les populations les plus vulnérables, en particulier en Ouzbékistan.

Le 10 décembre dernier à Paris, la Commission nationale consultative des droits de l’Homme (CNCDH) a remis le Prix des droits de l’Homme de la République française « Liberté – Égalité – Fraternité » à l’ONG d’Ouzbékistan Istiqbolli Avlod. Aux côtés de quatre autres organisations internationales, le palmarès récompensait alors leur engagement contre l’exploitation et la traite des enfants, dont le nombre de victimes ne cesse d’augmenter selon les dernières données des Nations unies.

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Istiqbolli Avlod lutte depuis 2001 contre la traite des êtres humains, menant des actions en particulier envers les enfants et les femmes. Sa fondatrice et directrice, Nodira Karimova, souligne que la migration illégale du travail, en particulier en Russie, au Kazakhstan et en Turquie pour les citoyens ouzbeks, est la porte d’entrée vers la traite d’êtres humains.

Faisant le constat que les jeunes victimes d’exploitation sexuelle ont peur des forces de l’ordre et se méfient de la justice, l’association a initié le projet « Une justice adaptée aux enfants – Ne craignez pas le tribunal » afin de promouvoir un système judiciaire juste, bienveillant et adapté aux enfants.

Entretien.

Novastan : En décembre 2025, vous avez reçu le Prix de la République française des droits de l’Homme. Qu’est-ce que cela signifie pour vous et votre travail ?

Nodira Karimova : C’est une reconnaissance d’une importance particulière pour nous. Tout d’abord, elle confirme que notre travail de longue date dans le domaine de la défense des droits humains, en particulier des droits de l’enfant, est visible et apprécié non seulement au niveau national, mais aussi au niveau international.

C’est également un signe de confiance dans les principes et les valeurs sur lesquels repose l’activité de notre organisation : la protection de la dignité humaine, l’accès à la justice et le soutien aux personnes les plus vulnérables, et pourrait contribuer à accroître la confiance des partenaires, des structures étatiques et de la communauté internationale envers l’organisation. En somme, élargir nos opportunités, tout en nous conférant une grande responsabilité.

La traite des êtres humains reste-t-elle aujourd’hui un problème grave en Asie centrale, en particulier en Ouzbékistan ?

L’Ouzbékistan est l’un des pays les plus densément peuplés d’Asie centrale et l’un des plus jeunes en termes de composition démographique, avec une population majoritairement jeune. Si cela représente un potentiel important pour le développement du pays, c’est également un défi majeur : selon les estimations disponibles, plus de 600 000 jeunes entrent chaque année sur le marché du travail en Ouzbékistan, et ce chiffre pourrait approcher le million dans les années à venir.

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Or, les possibilités d’emploi dans le pays ne permettent pas toujours d’assurer un emploi à tous les jeunes, en particulier hors de la capitale. Dans ces conditions, la migration de main-d’œuvre devient pour beaucoup l’un des principaux moyens de gagner leur vie. Dans la situation actuelle, la migration est en grande partie sans alternative pour l’Ouzbékistan.

Malgré les efforts de l’État pour développer l’accès à l’emploi, une partie des jeunes sans profession et sans information continuent de partir travailler à l’étranger de manière informelle, en se fiant aux conseils de leurs connaissances.

La migration illégale devient alors souvent un point d’entrée dans la traite des êtres humains, et augmente directement les risques d’exploitation sexuelle des filles et des femmes, précaires et sans statut légal à l’étranger. Dans ces conditions, les filles et les femmes font plus souvent confiance à des connaissances ou à des intermédiaires qui promettent de leur trouver un emploi, d’établir les contacts nécessaires et de « régler tous les problèmes », sans se rendre compte des conséquences possibles de telles propositions.

Il est également important de noter que les risques d’exploitation sexuelle n’existent pas seulement à l’étranger. L’exploitation sexuelle dans le pays, y compris l’implication de filles mineures dans la prostitution et leur exploitation, reste également un problème grave et nécessite une attention particulière.

Comment interagissez-vous avec les autorités pour lutter contre ce phénomène ? Considérez-vous que les mesures et les politiques adoptées par l’État sont efficaces ?

Notre organisation a établi depuis plus de 25 ans une coopération avec les structures étatiques, ce qui a permis de former des relations de partenariat durables et d’établir une interaction pratique. Nous avons soumis plus de 20 propositions dans le cadre du processus d’élaboration de la loi sur la lutte contre la traite des êtres humains, dont la plupart ont été prises en compte et incluses dans la version finale de la loi.

En collaboration avec les Ministères de l’Intérieur et des Affaires étrangères, un mécanisme de réorientation des victimes de la traite des êtres humains a pu voir le jour, notamment en ce qui concerne leur retour dans leur pays d’origine et l’aide juridique qui leur est apportée. Nous organisons également souvent des événements conjoints, comme des tables rondes et des conférences.

Lire aussi sur Novastan : Bilan de 30 ans de défense des droits de l’homme en Asie centrale

Cette coopération repose sur une série de protocoles d’accord et d’accords de partenariat signés avec des institutions publiques clés. Parmi celles-ci figurent le Ministère de l’Intérieur de la République d’Ouzbékistan, l’Agence pour les migrations et la Médiatrice pour les droits de l’enfant.

En outre, notre organisation est l’une des rares organisations non-gouvernementales à avoir signé un accord de coopération avec le Bureau du Procureur général de la République d’Ouzbékistan. Cela permet de mettre en place une coopération plus systématique et institutionnelle en matière de prévention, d’intervention et de protection des droits des victimes.

Il est important de noter que l’ONG Istiqbolli Avlod fait partie de la Commission nationale de lutte contre la traite des êtres humains et pour le travail décent, ce qui nous permet de participer aux discussions sur la politique publique, de faire des propositions et de soulever des questions basées sur notre expérience de terrain. Cela permet d’établir un dialogue entre l’État et la société civile.

Considérez-vous que les mesures et politiques adoptées par l’État sont efficaces ?

L’adoption de plusieurs documents juridiques, notamment la loi sur la lutte contre la traite des êtres humains, a été très important car ils constituent une base normative. Cependant, l’adoption de lois n’est que la première étape. Le principal défi aujourd’hui est de passer de la réglementation à la mise en œuvre effective des décisions, en particulier au niveau régional et local. Autrement dit, les lois existent, mais il est essentiel qu’elles fonctionnent réellement dans la pratique.

Dans quelle mesure les tensions géopolitiques et les conflits récents influencent-ils la traite des êtres humains ?

Du point de vue de notre organisation, les tensions géopolitiques et les conflits armés influencent directement les migrations et, par conséquent, la dynamique de la traite. L’un des facteurs les plus marquants ces dernières années est la guerre en Ukraine, qui a modifié les routes traditionnelles de migration de travail depuis l’Asie centrale vers la Russie, y compris pour les citoyens ouzbeks.

Lire aussi sur Novastan : En Ouzbékistan, l’origine des transferts de fonds depuis l’étranger se diversifie

Nous observons que de plus en plus de migrants choisissent la Turquie comme destination alternative, pour plusieurs raisons (proximités culturelles, religieuses et linguistiques, séjour sans visa possible pour 90 jours). Toutefois, beaucoup arrivent sans connaître les législations existantes en matière d’emploi et de légalité de leur séjour, et restent travailler de manière informelle après l’expiration de leur séjour. Dans ces conditions, les migrants se retrouvent souvent sans protection juridique et deviennent vulnérables à l’exploitation, notamment sexuelle. Le risque est particulièrement élevé pour les femmes.

Quels sont les profils principaux des victimes ?

Dans les cas d’exploitation sexuelle, ce sont souvent des femmes âgées de 25 à 35 ans. Une grande partie sont des femmes divorcées avec des enfants, qui sont responsables aussi de leurs parents âgés. La pression économique augmente leur vulnérabilité.

Le niveau d’éducation est le plus souvent assez modeste. Les femmes ayant fait des études supérieures sont très rares parmi les victimes.

Concernant les mineures, beaucoup viennent de familles socialement vulnérables. Il arrive souvent que les parents soient eux-mêmes à l’étranger en migration de travail ou que les enfants aient grandi sans soutien parental.

Pour les hommes victimes d’exploitation par le travail à des fins économiques, il s’agit généralement d’hommes âgés de 19 à 45 ans, souvent issus de familles nombreuses et de zones rurales, avec peu de formation professionnelle. Ils partent à l’étranger pour subvenir aux besoins de leur famille et peuvent se retrouver dans des situations de travail forcé, de restriction de liberté ou de dettes.

Les habitants d’Asie centrale sont-ils plus exposés à la traite à l’intérieur de la région ou à l’étranger ?

Des cas à l’intérieur des pays existent également, notamment en termes d’exploitation sexuelle et impliquant des mineures, mais ils restent difficiles à mesurer car beaucoup restent cachés. Le phénomène est à la fois interne et transnational, mais les risques liés à la migration internationale sont les plus fréquents.

Le retrait des financements étrangers des États-Unis et du soutien à l’aide publique au développement, acté par le président Donald Trump début 2025, vous a-t-il affecté ?

Oui, ces changements ont eu un impact important. Pendant de nombreuses années, le Département d’État américain et l’Agence des Etats-Unis pour le développement international (USAID) faisaient partie des principaux bailleurs de fonds soutenant la lutte contre la traite en Ouzbékistan. Ces fonds servaient par exemple à financer la ligne d’assistance téléphonique, ainsi que l’aide juridique aux victimes. Aujourd’hui, la réduction du financement international a rendu plus difficile le maintien de ces services.

Lire aussi sur Novastan : Les conséquences de l’arrêt de l’USAID en Asie centrale

Le rapport annuel américain sur la traite des êtres humains jouait également un rôle important en encourageant les États à améliorer leurs politiques. Malheureusement aujourd’hui, il n’existe plus de grands projets internationaux actifs dans ce domaine en Ouzbékistan, ce qui oblige notre organisation à chercher de nouvelles sources de financement.

Comment évolue la coopération régionale en Asie centrale ?

Ces dernières années, les pays d’Asie centrale affichent davantage de coopération et de partenariat régional. Cependant, dans la pratique, les questions de migration et de traite des êtres humains ne semblent pas encore occuper une place centrale dans l’agenda commun.

Du point de vue des ONG, la coopération concrète reste limitée et a souvent été liée à des projets d’organisations internationales dans le passé.

De quels résultats êtes-vous le plus fier ?

Nous sommes particulièrement fiers d’avoir soulevé publiquement la question suivante : un enfant ne doit pas être seul pendant une enquête ou un procès. Nous avons démontré qu’un accompagnement juridique et psychologique des enfants victimes est non seulement possible, mais nécessaire.

Cette pratique est devenue une partie intégrante de notre travail et peut être considérée comme une bonne pratique au niveau international.

L’un des moments les plus marquants a été lorsqu’une mineure, après un procès, a dit : « C’est la première fois que j’ai l’impression qu’on me croit ». À cet instant, il est devenu clair que notre travail ne concerne pas seulement la protection juridique, mais aussi la restauration de la dignité et du sentiment de sécurité.

Pourquoi les enfants ont-ils peur de parler ?

Cette peur résulte souvent d’un mélange de facteurs : la réaction de la famille, la stigmatisation sociale, la méfiance envers la police et les menaces des exploiteurs.

Dans certaines familles, la police est perçue comme une menace plutôt que comme une protection. Une peur avec laquelle grandissent les enfants, tandis que les exploiteurs utilisent aussi le chantage et le sentiment de honte de la part des victimes pour maintenir leur contrôle.

Lire aussi sur Novastan : La souffrance silencieuse des belles-filles en Ouzbékistan

Un parcours réellement adapté à l’enfant commence par la réaction de la famille. Les adultes doivent réagir avec soutien et chercher à protéger l’enfant. Dès le premier contact avec les autorités, l’enfant doit être accompagné par un avocat et un psychologue. Les interrogatoires ne devraient jamais avoir lieu sans ces spécialistes.

Comment identifiez-vous les enfants à risque lorsque l’exploitation est cachée ?

L’identification des enfants à risque est l’un des aspects les plus difficiles de notre travail, surtout lorsque l’exploitation est dissimulée – par exemple via le recrutement en ligne, les réseaux informels ou les déplacements transfrontaliers.

Nous organisons régulièrement des activités d’information dans les quartiers (appelés mahallas en Ouzbékistan), où nous rencontrons les parents, les adolescents et les représentants des communautés locales. Une attention particulière est accordée à la ligne d’assistance téléphonique, où nous diffusons largement l’information à son sujet afin que les enfants et les familles sachent où demander de l’aide.

Lire aussi sur Novastan : En Ouzbékistan, une justice clémentes sur les violences sexuelles

Nous distribuons également des supports d’information dans les lieux très fréquentés – établissements scolaires, structures médicales, espaces publics. Nous distribuons des flyers et des cartes avec les contacts de l’organisation et organisons des rencontres d’information et des discussions de prévention. Mais compte tenu de l’ampleur et du caractère caché du problème, nous savons que ces efforts restent insuffisants.

Nous organisons également des formations pour les forces de l’ordre. Cependant, il existe une difficulté objective : la rotation élevée du personnel. Les agents changent souvent et le travail d’information doit recommencer.

En pratique, l’un des mécanismes les plus efficaces reste le bouche-à-oreille. Souvent, ce sont d’anciens bénéficiaires ou leurs familles qui transmettent l’information.

Quel type de soutien est nécessaire au-delà du procès ?

Le procès n’est qu’une étape. Après celui-ci, la vie de l’enfant continue – et c’est là qu’un soutien global est essentiel. La première priorité est d’assurer sa propre sécurité, donc de ne pas le laisser dans un environnement où subsiste un risque de violence ou de pression. Dans certains cas, un hébergement temporaire dans un lieu sûr est nécessaire.

Le deuxième élément clé est l’accompagnement psycho-social, avec un soutien psychologique de long terme : travail sur l’estime de soi, la culpabilité, le sentiment de honte et la reconstruction de la confiance.

Le travail avec la famille est également essentiel. Les parents eux-mêmes peuvent être en état de choc ou de confusion. Puis viennent la reprise de la scolarité, l’assistance juridique après le procès – par exemple pour obtenir des compensations, protéger les données personnelles ou éviter de nouvelles poursuites.

La difficulté principale concerne le financement d’un soutien psycho-social de long terme. Le procès a des délais clairs, mais la reconstruction d’un enfant peut prendre des années. Or ce type de soutien est le plus difficile à financer et à coordonner.

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Après ce prix, quelles sont vos priorités ?

Il est difficile de désigner une seule priorité, car la protection des enfants nécessite une approche globale : prévention, accompagnement juridique, formation des professionnels et coordination interinstitutionnelle.

Dans le contexte actuel, l’une de nos priorités est de trouver des sources de financement durables afin de maintenir et développer les mécanismes déjà en place.

Si nous devions nommer une réforme que nous aimerions voir progresser au cours des 12 prochains mois, ce serait la mise en œuvre d’un algorithme interinstitutionnel obligatoire pour les affaires impliquant des mineurs victimes, avec la participation garantie d’un avocat et d’un psychologue.

Parallèlement, nous estimons nécessaire de renforcer l’information du public : expliquer clairement que l’enfant ne doit jamais être seul au tribunal. La participation obligatoire d’un avocat et d’un psychologue doit être perçue non comme une mesure supplémentaire, mais comme une garantie fondamentale des droits de l’enfant.

Emma Collet et Mathieu Lemoine,
Rédacteurs pour Novastan

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Fin 2023, le féminicide de Saltanat Noukenova a provoqué un tollé au Kazakhstan, déclenchant un débat social sur la violence domestique. Bien que les lois pour criminaliser ces violences aient été renforcées, la militante des droits des femmes Dina Smaïlova doute de leur efficacité.

Au cours d’une nuit de novembre 2023, Saltanat Noukenova, 31 ans, a été battue à mort par son mari, l’ancien ministre de l’Économie Kuandyk Bichimbaïev, dans le même restaurant où ils avaient autrefois célébré leur mariage. Il l’a torturée pendant des heures dans la cave de l’établissement d’Astana. Des employés ont déclaré plus tard avoir entendu des cris, mais ne pas être intervenus.

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Le procès, retransmis en direct dans tout le Kazakhstan, a montré Bichimbaïev souriant tandis que le procureur diffusait les enregistrements des caméras de surveillance. Pour de nombreux téléspectateurs, c’était la première fois que la réalité cachée de la violence domestique au Kazakhstan était montrée aussi ouvertement.

L’affaire a suscité l’indignation dans tout le pays et attiré l’attention internationale. Des milliers de personnes sont descendues dans la rue pour réclamer justice pour Saltanat et une meilleure protection des femmes dans tout le pays. Le hashtag #SaltanatÜshin (« Pour Saltanat ») s’est répandu sur les réseaux sociaux, sous lequel des citoyennes, des militantes et des personnalités ont exigé des changements.

La pression était indéniable. Quelques mois plus tard, le gouvernement a adopté de nouvelles lois visant à garantir que de tels actes ne se reproduisent plus jamais. Mais plus de deux ans après, alors que le choc s’estompe et que la nouvelle loi est en vigueur, les choses ont-elles vraiment changé au Kazakhstan ?

Briser le silence

Selon les estimations des Nations unies, environ 80 femmes sont tuées chaque année au Kazakhstan par des violences domestiques. Cependant, la plupart des cas ne sont jamais signalés aux autorités. Dans la société kazakhe, de nombreuses femmes continuent de subir leur sort, prisonnières du « Uyat », une notion de honte profondément enracinée qui dicte leur comportement afin de préserver l’honneur de la famille.

Il est ainsi souvent considéré comme honteux de dénoncer son mari ou un membre de sa famille. À cela s’ajoutent la peur des représailles, la dépendance économique ou la méfiance envers la police. Mais le silence commence à se briser.

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De plus en plus de femmes kazakhes parlent désormais publiquement de leurs expériences d’abus. Une partie du changement a commencé lorsqu’une femme a pris la décision de raconter son histoire.

En juillet 2016, Dina Smaïlova a publié sur Facebook qu’elle avait été victime d’un viol collectif dans sa jeunesse. Son message est devenu viral, a bouleversé les réseaux sociaux du Kazakhstan et a incité des centaines de femmes à lui confier leur propre histoire. Dans une interview, elle a raconté comment tout a commencé : « Cela a déclenché une énorme discussion sur les réseaux sociaux. Des gens ont commencé à m’écrire pour me dire qu’eux aussi avaient subi des violences et que je ne devais pas m’arrêter là ».

Lire aussi sur Novastan : Au Kazakhstan, un schisme entre les genre chez les jeunes ?

Cette vague de témoignages a donné naissance au mouvement #NeMoltchi (Ne te tais pas), qui est ensuite devenu l’une des plus grandes organisations de défense des droits des femmes du pays. Depuis, Nemoltchi s’efforce de briser la culture de la honte qui réduit les victimes au silence. Son message est clair : le silence ne cache pas seulement la violence, il la renforce.

« La violence est un traumatisme grave aux conséquences profondes, explique Dina Smaïlova. Si nous gardons tous le silence, nous ne guérissons pas ce traumatisme et nous ne désignons pas l’auteur. Cela nuit à tout le monde, en particulier aux femmes qui sont mères et fondent de nouvelles familles, mais qui restent blessées intérieurement. »

À l’époque, leur engagement était particulièrement important : en 2017, la violence physique au sein de la famille avait été dépénalisée, et la plupart des auteurs restaient impunis. Les survivantes devaient elles-mêmes fournir des preuves et des témoins, un processus pénible qui a conduit à l’échec de nombreuses procédures. Des organisations telles que Nemoltchi sont donc devenues indispensables pour soutenir les victimes et lutter pour faire évoluer la législation.

L’affaire qui a tout changé

La mort brutale de Saltanat en 2023 a déclenché à nouveau une vague de protestations dans tout le pays, réclamant justice et une meilleure protection pour les femmes. En quelques jours, des milliers de personnes sont descendues dans les rues dans les grandes villes du pays, comme Almaty, Astana ou Chymkent, brandissant des pancartes sur lesquelles on pouvait lire « Pas de pardon pour les auteurs » et « Elle s’appelait Saltanat ». Les manifestations ont permis de diffuser la campagne #ForSaltanat dans tout le pays et à travers le monde.

Lire aussi sur Novastan : L’affaire Kouandyk Bichimbaïev fera-t-elle évoluer la loi contre les violences domestiques au Kazakhstan ?

La pression publique a porté ses fruits : en avril 2024, le Kazakhstan a adopté la loi sur le renforcement des droits des femmes et la sécurité des enfants, également connue sous le nom de « loi Saltanat ». Elle a annulé la dépénalisation de 2017 et réintroduit des sanctions pénales pour les coups et blessures légères dans le cadre domestique. En outre, la loi a transféré la responsabilité de la victime à l’État : la police est désormais tenue de recueillir des preuves, d’enregistrer chaque cas et d’ouvrir une enquête même en l’absence de plainte officielle, par exemple sur la base d’enregistrements vidéo ou de témoignages.

Dina Smailova est toutefois particulièrement critique à l’égard de la nouvelle loi, qu’elle considère comme un simple « projet de relations publiques du président visant à redorer son image » afin de montrer au monde entier qu’il adopte des lois progressistes et protège les femmes. Dans la pratique, la violence domestique n’est toujours pas reconnue comme une infraction pénale à part entière, ce qui laisse subsister des lacunes juridiques qui continuent de mettre en danger les survivantes.

Nouvelle loi, vieux problèmes ?

Près d’un an après l’entrée en vigueur de la « loi Saltanat », le bilan est effectivement mitigé. Si les statistiques de la police montrent une augmentation du nombre de cas de violence domestique enregistrés, les experts de Human Rights Watch mettent en garde : cela ne signifie pas nécessairement que la violence a diminué. De nombreux cas seraient simplement enregistrés sous de nouvelles catégories juridiques.

« Nous recevons jusqu’à 50 appels par jour sur notre hotline. Des femmes nous racontent que leur plainte n’a pas été acceptée, qu’on les réduit au silence, que personne ne veut travailler avec elles pour qu’elles retirent leur plainte », rapporte Dina Smailova.

Depuis la réforme de 2024, certaines formes de maltraitance, auparavant considérées comme des infractions administratives, font désormais l’objet de poursuites pénales. Cela explique en partie l’augmentation du nombre de cas enregistrés de « coups et blessures volontaires » et de « maltraitance ». Mais lorsqu’il s’agit de protéger réellement les femmes et de punir les auteurs, beaucoup de choses restent difficiles et stagnent.

Lire aussi sur Novastan : Au Kazakhstan, le combat continue pour organiser la marche féministe du 8 mars

« En réalité, les nouvelles lois ne fonctionnent pas du tout. Il manque des dispositions décisives qui permettraient, par exemple, l’arrestation immédiate de l’auteur ou la responsabilité pénale en cas de violation des ordonnances de protection. Les femmes continuent d’être battues, tandis que le Kazakhstan vante au monde entier la qualité de la loi qu’il a adoptée », poursuit Mme Smaïlova.

Le véritable problème ne réside pas seulement dans la faiblesse de l’application de la loi, explique Mme Smaïlova, mais plutôt dans l’État lui-même : « Le niveau de corruption est extrêmement élevé. » Selon elle, la violence persiste non seulement en raison des normes sociales, mais aussi parce que le pouvoir et la sécurité sont liés à l’argent et aux relations personnelles, et que critiquer ce système a de graves conséquences.

Lire aussi sur Novastan : Paroles de féministes et militants LGBT au Kazakhstan

C’est pour cette raison que Mme Smaïlova vit aujourd’hui en exil au Monténégro. Après des années de plaidoyer public, son travail l’a amenée à entrer de plus en plus en conflit avec l’élite politique, ce qui a fait d’elle la cible d’enquêtes pénales et de campagnes de diffamation coordonnées. Face au risque d’être arrêtée, Mme Smailova a finalement fui le Kazakhstan.

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En revanche, l’omerta sur ce sujet s’effrite progressivement. De plus en plus de femmes osent parler de leur expérience et chercher de l’aide. Des organisations telles que Nemolchi.kz ont créé un réseau national qui offre un soutien juridique et psychologique, et surtout montre aux victimes qu’elles ne sont pas seules.

« Aujourd’hui, il est tout à fait normal de demander de l’aide. Notre organisation a déjà traité environ 60 000 cas. Les femmes n’ont plus peur de s’exprimer : elles publient des messages sur les réseaux sociaux, se filment, les mauvais traitements sont rendus publics », explique Mme Smaïlova.

Les voix qui étaient autrefois réduites au silence se font désormais entendre plus fort. C’est peut-être là que réside le début d’un changement, mais tant que la loi ne protège pas réellement les femmes, cette évolution reste fragile.

Katarina Kukla
Rédactrice pour la version allemande de Novastan

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Lors du 30ème Salon international du tourisme de Tachkent, le continent centrasiatique a exposé son attractivité dans le secteur touristique, en espérant élargir son public de voyageurs et voyageuses. Deux délégations du Tadjikistan et du Turkménistan étaient notamment présentes.

Du 27 au 29 novembre, l’Ouzbékistan a accueilli la 30ème édition du Salon international « Tourisme sur la Route de la soie », au Centre international d’exposition « CAEx » à Tachkent. Il s’agit du plus grand événement touristique d’Asie centrale, avec l’accueil de 13 500 visiteurs.

Ce salon annuel a réuni environ 300 entreprises du secteur venant d’une trentaine de pays, notamment ceux de l’ex-URSS. Durant ces trois jours, les visiteurs ont pu contempler de nombreux stands pour découvrir folklores, produits artisanaux et autres atouts touristiques.

En outre, comme le montrent des vidéos relayées sur les réseaux sociaux et par le média tadjik Asia-Plus, l’événement a pu accueillir en son sein le robot humanoïde G1, par l’entreprise chinoise Unitree. Il a fait une démonstration de danse sur de la musique traditionnelle ouzbèke.

Mise en avant du Tadjikistan

Le Tadjikistan a fait partie des pays centrasiatiques présents. Sa délégation a compté de nombreux représentants de structures et organismes tels que le Comité du gouvernement tadjik pour le développement touristique, l’ambassade du Tadjikistan en Ouzbékistan, l’Union des artisans du Tadjikistan, ainsi que des partenaires de développement.

Lire aussi sur Novastan : Milan et Astana joignent leurs efforts pour développer le tourisme

Dans le stand dédié, différentes entreprises et organisations touristiques tadjikes ont pu présenter leurs services.

Auprès d’Asia-Plus, le Comité tadjik pour le développement touristique déclare : « Les entreprises nationales du Tadjikistan ont démontré le riche potentiel du tourisme dans notre république. La position du Tadjikistan démontre les avantages concurrentiels du pays, notamment le riche potentiel naturel, les possibilités du tourisme médical, l’éco-tourisme, le tourisme sportif et de montagne, ainsi que la culture unique du peuple tadjik« .

Un forum sur le tourisme lors du salon

Un forum touristique s’est également tenu, lors duquel le président du Comité, Jamched Joumakhonzoda, a pu rencontrer des représentants de la Communauté des États indépendants (CEI) et des autorités touristiques de pays partenaires, tels que le Kazakhstan et l’Ouzbékistan.

Lire aussi sur Novastan : Le Kazakhstan et le Kirghizstan proposent des visas « digital nomad« 

À l’issue de ces discussions, il a été question de perspectives de développement pour la coopération régionale dans le domaine du tourisme. À l’avenir, la délégation tadjike sera amenée à signer des accords dans ce sens.

Le Turkménistan à l’honneur

La 30ème édition du salon a également accueilli une délégation du Turkménistan. Il s’agit d’une première pour ce pays, réputé comme un des plus fermés au monde.

Pour cette occasion, le pavillon turkmène a présenté aux visiteurs le salon mondial « Turkmen Travel Expo« , qui se tiendra du 14 au 16 avril 2026 à Achgabat.

« Le Turkménistan est représenté pour la première fois à cette exposition. Notre président a récemment visité l’Ouzbékistan. Nos pays coopèrent activement, y compris dans le domaine du tourisme. Les voyageurs ont quelque chose à voir au Turkménistan, chaque province possède ses propres lieux intéressants. Nous avons une histoire riche, un caractère unique« , affirme Enech Amangeldieva, la responsable des relations publiques de la société Turkmen Expo, interrogée par le média ouzbek Nuz.

Lire aussi sur Novastan : Le Turkménistan s’ouvre aux étrangers avec un visa électronique

Elle ajoute : « Il existe également des entreprises agréées et des agences de voyage du Turkménistan qui peuvent parler aux visiteurs de la richesse et du caractère unique de notre pays. Nous sommes impressionnés par l’hospitalité et la beauté de la capitale ouzbèke. C’est très agréable que tout le monde vienne s’intéresser à notre stand. J’espère que nous partirons pour Achgabat avec de nouveaux contrats, partenaires et clients« .

Le Turkménistan est déjà une destination pour les touristes, avec notamment le cratère de Darvaza, aussi connu sous son surnom de « Porte de l’Enfer ». En août dernier, les autorités turkmènes avaient annoncé l’extinction de ses flammes, émises depuis 1971.

8 000 accords signés

A l’issue du 30ème salon international du tourisme de Tachkent, plus de 8 000 accords dans le domaine ont été signés. Le média Nuz relate que l’événement attire de nouveaux participants chaque année.

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Dans la foulée, lors d’une réunion tenue à Téhéran, le Forum des maires asiatiques (AMF) a désigné Douchanbé « Capitale asiatique de la culture » pour 2026.

Grâce à des événements culturels et touristiques, l’Asie centrale espère exploiter davantage son potentiel touristique. À titre d’exemple, selon des données officielles, le Kazakhstan a accueilli 15,3 millions de visiteurs internationaux cette année, contre 6,5 millions en 2016.

William Onkur

Rédacteur pour Novastan

Relu par Elise Medina

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À seulement dix-neuf ans, le joueur ouzbek Javokhir Sindarov est récemment devenu le plus jeune champion de la Coupe du monde d’échecs en Inde. Sacré Grand maître depuis ses douze ans, sa réussite illustre plus largement la popularité persistante des échecs en Asie centrale chez la jeunesse comme chez les plus âgés. 

Échec et mat pour les adversaires de Javokhir Sindarov, gagnant de la Coupe du monde d’échecs à 19 ans en Inde ce 26 novembre 2025. Désormais le plus jeune joueur à remporter le tournoi, il marque une victoire historique pour l’Ouzbékistan qui ne s’était pas qualifié au tournoi des candidats au Championnats du monde depuis 2004. 

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Devenu Grand maître international – un titre honorifique réservé aux meilleurs joueurs d’échecs – à l’âge de 12 ans, Javokhir Sindarov illustre la popularité persistante des échecs dans l’Asie centrale post-soviétique. Alors que les écoles dans la région multiplient les programmes d’apprentissage de ce sport, les échecs ont longtemps été un promoteur de l’égalité entre citoyens et de la supériorité intellectuelle de la doctrine communiste au temps de l’URSS. 

“L’École soviétique” d’échecs, une « propagande intellectuelle«  ?

Réservés à la bourgeoisie avant la révolution d’octobre 1917, les échecs ont fait l’objet d’une politique de démocratisation menée par les bolchéviques. Pour jouer, nul besoin d’autre matériel qu’un échiquier et quelques pièces : pratiques et peu coûteux, les échecs sont alors devenus accessibles à tous en URSS, et représentaient la volonté d’abolition des rapports de classe.

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Rapidement, une École soviétique des échecs s’est formée, avec comme chef-de-file l’un des premiers champions du monde de l’histoire, Mikhail Botvinnik. Les échecs étaient enseignés à l’école, avec des programmes d’entraînement et des tournois financés par l’État. Dans ce sport reconnu pour sa valeur stratégique, la réussite des Grands maîtres soviétiques à l’international permettait à l’URSS d’affirmer sa domination intellectuelle, un instrument de soft power majeur dans le contexte de la Guerre froide.

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Aujourd’hui, les académies, les festivals internationaux et les programmes d’apprentissage des échecs fleurissent en Asie centrale. Que ce soit en Ouzbékistan où le sport est enseigné à l’école, ou au Kazakhstan avec le programme “Échecs dans le village”, cette stratégie s’avère gagnante, puisque pas moins de 92 tournois ont été organisés en 2024 au Kazakhstan et cinq femmes kazakhes figuraient dans le top 100 mondial 2025.

Selon Timur Turlov, homme d’affaires au Kazakhstan président de la Fédération d’échecs kazakhe, les échecs doivent représenter une fenêtre sur le capital intellectuel du pays, une ambition qui fait écho au passé soviétique du sport.

Une passion pour les échecs toujours brûlante au Kirghizstan

Au Kirghizstan, la chute de l’URSS a provoqué un arrêt brutal des fonds accordés par le gouvernement, mais l’amour pour ce sport brûle toujours. Dans l’aire de jeu d’échecs libre du centre de Bichkek, la capitale kirghize, le froid de décembre ne décourage pas les quinquagénaires qui enchaînent les parties sous la lueur des lampadaires. Jusqu’après la tombée de la nuit, ils sont parfois six autour d’une table, dos courbé et regard rivé sur l’échiquier. 

Si les joueurs adoptent un sérieux de rigueur, l’ambiance reste bon enfant. Les rires fusent chez les supporters qui les encerclent, certains chantonnent pendant que d’autres n’hésitent pas à aider d’un discret coup de coupe leur concurrent préféré.

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“Nous ne sommes pas des professionnels, nous jouons par amour des échecs”, explique Tynchtyk, Bichkékien passionné par ce jeu depuis son adolescence. Chaque dimanche, il retrouve ses amis et joue pendant des heures autour de mets et boissons à partager.

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Plus qu’un jeu, ce sport intellectuel constitue désormais une instance de socialisation fondamentale pour les personnes ayant vécu sous l’Union soviétique. Les Kirghizes ont ancré cette pratique dans leur quotidien, tant jouer aux échecs reste synonyme de cohésion sociale et d’égalité, peu importe le genre, la classe sociale ou l’origine du joueur. Qu’elle soit induite par le système ou par la survivance d’un héritage soviétique, la passion pour les échecs persiste en Asie centrale : certains affirment même qu’elle connaît aujourd’hui une véritable résurgence.

Salomé Aldeguer-Roure

Rédactrice pour Novastan

Relu par Elise Medina

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Avec « Kyrgyz on Mars » et « Sasyq », le festival allemand a fait figurer dans son programme deux comédies de science-fiction d’Asie centrale qui savent allier humour et critique sociale subtile.

Le 35ème Festival du film de Cottbus s’est achevé le 9 novembre. Même si aucun film d’Asie centrale n’était en compétition cette année, certains ont néanmoins trouvé leur place dans le programme, notamment deux d’entre eux : « Kyrgyz on Mars » de Nurlanbek Kamchybekov et « Sasyq » de Yerden Telemisso qui présentent plusieurs similitudes. Premiers films de leurs réalisateurs respectifs, ils associent, chacun avec leur propre humour, les problèmes de l’existence terrestre à l’immensité de l’espace.

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Des femmes kirghizes sur Mars

Stupeur à la NASA : un énorme météoroïde se dirige vers la Terre et menace de détruire toute vie sur la planète. La zone d’impact prévue : l’Asie centrale. C’est précisément là que vit et travaille Jyldysbek, astronome amateur et enseignant dans l’école d’un petit village kirghize. Jyldyzbek a lui aussi pris conscience de la menace qui pèse sur la planète et subit donc une pression énorme : le lancement de sa fusée doit être une réussite !

Cette fusée, qu’il a construite dans la grange de son père, fait de Jyldyzbek la risée des autres villageois et le responsable de nuisances importantes. En effet, les tentatives de lancement répétées et infructueuses provoquent régulièrement des coupures de courant et sabotent ainsi les mariages qui se succèdent dans le village. On aimerait le mettre à l’asile, mais pour l’instant, il est au chômage.

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Seuls son père, ses deux copains —qui construisent la fusée avec lui— et la belle Aidai croient en lui. Il aimerait épouser cette dernière, il a même donné le nom de son amoureuse inaccessible à sa fusée. Mais le père d’Aidai, maire de la ville, n’envisage pas un seul instant d’accepter un mariage avec Jyldyzbek. Au contraire, il tente sans cesse de marier sa fille à des fils de personnalités haut placées, comme le procureur du district.

À l’approche d’un mariage particulièrement important, Jyldyzbek se voit même confronté à une coupure de courant. Mais, face à la menace du météore, il ne peut plus attendre. Il rétablit alors l’approvisionnement en énergie par des moyens déloyaux et, avec l’aide de son ami qui vient de fuir une dispute conjugale, tente un dernier lancement.

Les villageois et la NASA sont stupéfaits lorsque la fusée décolle et s’envole vers Mars. Alors qu’ils acquièrent le statut de héros sur Terre et que le maire souligne fièrement dans les médias que Jyldyzbek est son « futur gendre », les deux cosmonautes atterrissent sur la planète rouge, où l’air est respirable et la connexion Internet excellente.

Leur amitié est cependant mise à rude épreuve lorsque Jyldyzbek parle de la météorite qu’il veut affronter lors de son voyage spatial. Une violente dispute entre les deux amis manque de faire échouer la mission de sauvetage avant qu’ils ne se ressaissent et décident de tenter une dernière fois de sauver la situation en menant une opération kamikaze.

E.T. en kazakh

Dans « Sasyq », c’est un extraterrestre qui arrive sur Terre. Après le crash de son vaisseau spatial, il atterrit pour ainsi dire dans les bras de Sasyq («le puant»). Sasyq, qui s’appelle en réalité Sadyk Ospanovich, mais que tout le monde appelle par ce surnom péjoratif, était autrefois professeur à l’université. Après la mort de sa femme des suites du Covid, il s’est mis à boire. Quelques années plus tard, il a fait plusieurs tentatives de suicide et vit désormais sans domicile fixe le long d’une autoroute dans la banlieue d’Almaty.

Personne ne croit Sasyq, l’ivrogne, lorsqu’il affirme qu’un extraterrestre se cache dans les profondeurs des toilettes publiques situées dans un parking : ni Nadia, qui vit ici avec sa petite-fille Amina et tient un petit kiosque, ni le policier local, un imbécile notoire qui croit d’ailleurs que la Terre est plate. Même le vaisseau spatial accidenté s’est désintégré. Sasyq s’occupe donc seul de l’extraterrestre et tente de trouver le métal qui lui permettra de réparer sa radio détruite afin d’aller chercher de l’aide.

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Mais un autre problème survient : le cortège présidentiel. Il faudra certes encore attendre quelques jours avant que le président ne vienne réellement rouler à toute allure sur l’autoroute, mais l’événement jette déjà une ombre sur la ville. Il ne faut en aucun cas que le chef de l’État aperçoive le kiosque minable de Nadia, ni même l’ivrogne qui traîne dans les parages. Le maire, muté ici pour corruption, menace donc de détruire le kiosque de Nadia si elle ne le rénove pas immédiatement. Sasyq doit tout simplement disparaître.

Outre cet ennemi commun, c’est surtout un accident qui rapproche Nadia et Sadyk Ospanovich (comme elle l’appelle désormais) : leur petite-fille Amina tombe dans les toilettes extérieures et est sauvée par l’extraterrestre. Comme Nadia pense que Sadyk Ospanovich est le sauveur, elle le laisse prendre une douche et lui prête des vêtements propres appartenant à son ex-mari. Elle l’invite également à dîner. À la fin de la soirée, Amina et Sadyk Ospanovich lui présentent leur « nouvel ami ».

Ensemble, les trois personnages finissent par former, pour eux-mêmes et pour l’extraterrestre, la famille que celui-ci n’a jamais eue. Malgré toutes leurs différences, le doux Sadyk Ospanovich et la résolue Nadia forment une équipe efficace, tant pour la rénovation du kiosque que pour le sauvetage de l’extraterrestre. Cela montre une fois de plus que « Nadia » (diminutif de Nedeschda, qui signifie « espoir » en russe) est ici un nom évocateur. C’est elle qui ramène Sadyk Ospanovich à la vie et qui donne un nouvel élan au sauvetage de l’extraterrestre. Le fait que son kiosque s’appelle « Ümit » (qui signifie « espoir » en kazakh) vient compléter le tableau.

Avec « Sasyq », Yerden Telemissov crée une version kazakhe d’E.T., même si son extraterrestre à la tête conique et aux yeux jaunes est moins mignon que le héros du classique de Steven Spielberg. Le réalisateur, connu au Kazakhstan comme acteur, créé ainsi un mélange de science-fiction et de comédie (tragique) familiale. Cependant, c’est justement cette absence de genre qui est critiquée par le critique Dmitri Mostovoï dans le média kazakh Kursiv, en plus de quelques erreurs logiques indéniables. Néanmoins, « Sasyq » est un film complexe qui vaut le détour, une « sorte de radiographie de la vie au Kazakhstan », d’après Mostovoï.

Plus qu’un simple divertissement

Avec « Kyrgyz on Mars » et « Sasyq », deux comédies en partie absurdes ont vu le jour et constituent bien plus qu’un simple divertissement. Malgré leur intrigue littéralement déconnectée de la réalité, les deux films parviennent à mettre en lumière de manière parfois subtile des problèmes très terrestres. Les personnages évoluent dans des milieux modestes, en témoignent les pénuries d’électricité dans « Kyrgyz on Mars », ou encore la vie difficile de Nadia et Sadyk Ospanovich et les toilettes rudimentaires que tous les Kazakhs reconnaissent, dans « Sasyq ».

De plus, « Kyrgyz on Mars », avec son récit sur le mariage d’Aidai, tend un miroir à la société kirghize et à ses structures patriarcales. En comparaison, le fait que Nadia, dans « Sasyq », ait également été victime de violences domestiques de la part de son ex-mari pendant des années semble plutôt accessoire.

Les représentants de la politique locale sont également malmenés dans les deux films. Le père d’Aidai ne se montre pas seulement opportuniste lors du mariage de sa fille. Dans son rôle de maire, il parcourt le village dans une voiture de classe moyenne, accompagné d’une escorte de voyous qui menacent quiconque se met en travers de leur chemin, et apparaît donc comme un personnage assez simpliste et prétentieux.

Le personnage du maire dans « Sasyq » en rajoute encore et dépeint un homme de pouvoir corrompu et misogyne vêtu d’un costume chic. Son excentricité et l’aménagement ridicule de son bureau stérile complètent l’image de cet antagoniste né : « la concentration absolue de tout ce que le citoyen moyen déteste chez les dirigeants corrompus, repus et déconnectés de la réalité », selon la formule de Dmitry Mostovoï dans Kursiv.

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Cependant, « Sasyq » ne s’arrête pas au maire dans sa critique des représentants de l’État. Le policier est un imbécile fini, complètement sous la coupe du maire. De plus, il n’est dans la police que parce que sa mère lui a dit qu’un uniforme lui irait mieux. Il perd constamment son insigne de police, qu’il porte avec fierté. À cela s’ajoute le fait qu’un cortège présidentiel passant à toute vitesse dans le village semble justifier toute ingérence dans la vie des citoyens.

Avec humour et charme

L’idée d’utiliser la science-fiction pour critiquer le monde réel n’est pas nouvelle dans le cinéma (post-)soviétique. On se souvient ici de la satire spatiale Kin-Dza-Dza ! de Georgi Danelija, sortie en 1986, qui est devenue un véritable film culte. En Asie centrale, Abdullajon, sorti en 1991, se distingue particulièrement, dans lequel l’extraterrestre du même nom met sens dessus dessous un village ouzbek.

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« Kyrgyz on Mars » et « Sasyq » vivent également de la combinaison de la science-fiction et de l’humour, même si ce dernier se manifeste différemment dans les deux films malgré leurs similitudes. Dans « Sasyq », mis à part un humour scatologique grossier dans certaines scènes autour des toilettes à la turque, critiqué entre autres par Jankeldy Omiraliev dans une critique pour le journal kazakh Orda, l’humour est généralement subtil et repose sur l’excellent jeu de tous les acteurs impliqués.

Dans « Kyrgyz on Mars », le comique réside davantage dans les dialogues, mais il peut parfois sembler un peu plat. Une partie des blagues s’adresse directement au public local, par exemple lorsque les deux cosmonautes, après avoir atterri sur Mars, se souviennent du célèbre canyon des contes de fées d‘Issyk-Koul au Kirghizstan (le lieu de tournage réel).

Dans l’ensemble, ces deux comédies de science-fiction valent vraiment le détour et offrent un bon aperçu de ce qui anime aujourd’hui les sociétés d’Asie centrale. Le fait d’utiliser des histoires irrationnelles combinées à une bonne dose d’humour ne nuit en rien à la compréhension du public international. Les festivaliers de Cottbus se sont en tout cas beaucoup amusés.

Robin Roth,
Rédacteur pour la version allemande de Novastan

Corrigé par Anaïs Boulard

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En octobre et novembre, le duo musical avant-gardiste Vtoroi Ka part en tournée à travers l’Europe, d’Istanbul à Reykjavík. Il s’agit de la première tournée de ce type pour un groupe de musique kirghize, et d’une nouvelle étape dans la carrière prometteuse du groupe.

Comme dans le reste de l’Asie centrale, le Kirghizstan connaît un essor des musiques populaires, porté par l’importance croissante des plateformes de streaming internationales. Cependant, jusqu’à présent, les artistes kirghizstanais sont restés en retrait par rapport au succès de leur grand voisin, le Kazakhstan. Ce dernier s’est imposé comme une puissance musicale, allant même jusqu’à remporter un prestigieux Grammy Award. C’est aussi devant un public composé de membres de la diaspora d’Asie centrale que les artistes du Kirghizstan se produisent régulièrement.

Mais le duo musical innovant Vtoroi Ka, originaire de la capitale kirghiz Bichkek, pourrait bien changer la donne. Du 17 octobre au 12 novembre, il se lance dans une tournée ambitieuse de 16 concerts dans 11 pays différents, d’Istanbul à Reykjavík en passant par Paris et Berlin. Il s’agit de la première tournée de ce type pour un groupe de musique contemporaine du Kirghizstan, marquant une percée pour la scène musicale locale. Pour Vtoroi Ka, c’est la suite logique d’une carrière prometteuse.

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C’est également l’avis des organisateurs du festival « Iceland Airwaves » à Reykjavík, où Vtoroi Ka se produira le 7 novembre. La présentation du groupe sur le site du festival rend compte de leur grande conviction quant à la suite de la carrière du groupe : « Avec l’élan actuel, il ne faudra pas longtemps avant que Vtoroi Ka soit le nom sur toutes les lèvres de vos amis les plus branchés. »

Comme l’explique Bakaï Koltchaïev, manager du groupe et directeur d’Infinity Music, le principal distributeur de musique à Bichkek, l’idée d’une tournée européenne était dans l’air depuis quelque temps, vu la croissance de la base de fans internationale. « Nous avons examiné attentivement les indicateurs dans différents pays d’Europe et au-delà, et les chiffres montrent un intérêt considérable », explique-t-il à Novastan. Selon lui, le groupe est notamment beaucoup écouté en streaming dans des pays comme l’Allemagne, la France, la Pologne et l’Espagne.

Débuts dans le hip-hop

Vtoroi Ka a été fondé au milieu des années 2010 par Sultan et Iliya dans le district d’Asanbaï, au sud de Bichkek. Les deux amis, qui se sont rencontrés une dizaine d’années plus tôt, en deuxième année d’école primaire, ont choisi le nom du groupe en référence à cette classe, « 2K ». Ils ont commencé à écrire des morceaux de rap underground sur des instrumentaux maison dans leur home studio, puis les ont publiés sur YouTube et des plateformes locales, parfois accompagnés de clips vidéo qu’ils réalisaient eux-mêmes.

C’est ainsi qu’est né, en 2017, leur premier EP « Iz Okna » (« Par la fenêtre »), qu’ils ont depuis supprimé des plateformes de streaming, car ils n’étaient plus satisfaits de la qualité. Le single du même nom, accompagné d’un clip vidéo, est toutefois toujours disponible sur YouTube et offre un aperçu de leurs premières productions.

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Début 2020, alors qu’ils envisageaient déjà de dissoudre le groupe, ils connaissent leur premier succès local avec le single « Reznitsam stalo tyajelo » (« Les paupières se sont alourdies »). Six mois plus tard, c’est la sortie de leur premier album officiel: « Dien’ Zavisimosti » (« Jour de la dépendance »). Cet album de hip-hop musicalement riche tourne principalement autour de leur quotidien dans leur « quartier », le micro-district d’Asanbaï.

Alors qu’ils recevaient les éloges de la scène hip-hop de Bichkek, Sultan et Iliya composaient déjà une musique tout à fait différente. Leur deuxième album, « Serial », sorti en 2022, contient encore quelques morceaux de rap, notamment le single « 39 Chkola » (« 39ème école »), dédié à une école redoutée à l’époque pour ses performances lors de batailles de rue. Mais cet album, qui traite des émotions intenses vécues par leurs alter egos adolescents, est déjà fortement marqué par l’éclectisme musical. Les fans de pop-rock des années 2000 y trouveront également leur compte.

Toujours en vadrouille

En juillet 2022, le single « Teni ot palm » (« L’ombre des palmiers ») marque une nouvelle percée. Avec sa ligne de basse entraînante, il est devenu un tube de l’été, dépassant largement les frontières du Kirghizstan. À ce jour, c’est le morceau le plus écouté de Vtoroi Ka. Dans le clip qui l’accompagne, Sultan et Iliya apparaissent pour la première fois dans des rôles de gangsters extravagants et démodés, qu’ils continueront à développer par la suite.

C’est également le cas dans le morceau « Vstretchaïtie Govnyukov » (« Les salauds arrivent ») sorti début 2023, avec son clip vidéo au style rétro. Les deux artistes y jouent le rôle de fauteurs de troubles qui débarquent en ville avec « toute une bande » et leur « groupe de scène live».

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La nouvelle devise : toujours en vadrouille, tant pour les membres de Vtoroi Ka que pour leurs personnages de gangsters. Tantôt ils apparaissent comme des fugitifs insaisissables, comme dans le single « Gdie-to za granitseï » (« Quelque part à l’étranger »), tantôt comme des entrepreneurs douteux, toujours à la recherche de la prochaine occasion, comme dans « Tonirovannyi Kaban » (« La Merco teintée »), dans lequel les deux protagonistes partent à la conquête de Saint-Pétersbourg avec leur partenaire commercial « real bayke » (joué par Bakaï, leur directeur). C’est également à cette époque que le groupe a commencé à voyager : certaines scènes de ces vidéos ont été tournées lors de leurs premiers concerts en Russie.

A cette étape de leur carrière, Vtoroi Ka était déjà largement dans le collimateur des principaux critiques musicaux russes. Le magazine hip-hop de référence The Flow a parlé pour la première fois de ces deux « nouveaux venus » en juillet 2022. Des journalistes musicaux tels que Nikolaï Redkine et Danya « Pornorap » ont exprimé leur admiration pour ces « salauds incroyablement stylés », estimant qu’ils avaient réalisé « les meilleurs clips musicaux de l’année [2023] ».

Post-punk et rave

Avec l’album « Svinaïa Poputka » (traduction littérale de l’anglais «Piggy Ride», c’est-à-dire « à califourchon »), sorti en avril 2024, Vtoroi Ka a définitivement percé dans les espaces russophones et au-delà. Outre plusieurs autres best-of, l’album s’est hissé à la première place du classement annuel Top 50 de The Flow. Avec leurs morceaux inspirés du post-punk, mais toujours colorés et ironiques, ils ont visiblement touché une corde sensible. C’est également ce que souligne le texte promotionnel de leur concert à Paris : « Leur approche léchée et à la Baxter Dury du post-punk qui les a propulsés au rang de phénomène viral. »

Lire aussi sur Novastan : Dos-Moukasan, le premier groupe « à associer la chanson occidentale et le folklore national kazakh »

Mais le groupe échappe encore à ceux qui souhaiteraient le réduire à un style musical, si populaire soit-il. Avec la sortie de l’album, Vtoroi Ka a annoncé sur les réseaux sociaux la fin de sa période post-punk. Sorti en mars 2025, « GO PUBE EP » s’oriente davantage vers la musique rave électronique. Son esthétique visuelle s’éloigne également de l’univers des gangsters en blousons de cuir pour se concentrer plutôt sur une réinterprétation psychédélique et imaginative des motifs quotidiens kirghiz.

On retrouve déjà ces éléments dans les clips vidéo précédents, comme « Doura » (« Idiote »), ainsi que dans les clips de « Soundcheck » et de leur dernier single « Minimum iz sta » (« Minimum sur cent »). Cette chanson, qui fait référence musicalement et visuellement au début des années 2000, annonce également l’album « Svobodnye Dvijéniya » (« Mouvements libres »), prévu pour 2026.

Carnaval kirghize

Ces réorientations s’accompagnent également d’une expansion géographique. Après une mini-tournée en Russie en mai 2025, Vtoroi Ka a participé à plusieurs festivals en Chine en août, avant de se tourner vers l’Ouest cet automne.

Avec tous ces changements musicaux, même l’agence de booking berlinoise More Zvukov, qui organise la majeure partie de la tournée, a du mal à classer ce groupe « innovant ». Elle présente le groupe comme étant « connu pour son mélange unique de sons électroniques, alternatifs et indie », et ajoute : « Combinant des rythmes expérimentaux et des paroles émouvantes, Vtoroi Ka crée une musique qui transcende les genres et trouve un écho auprès d’auditeurs issus de divers horizons culturels. »

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Néanmoins, quelques constantes ont permis au groupe de se forger une identité claire au fil des ans, que ce soit sur des rythmes trap bruts, des lignes de basse mélancoliques ou de l’électro puissante. D’une part, il y a l’humour et l’autodérision avec lesquels ils se représentent eux-mêmes et leur environnement, sans jamais tomber dans la bouffonnerie. La combinaison de motifs décalés et de précision artistique a aussi parfois quelque chose de carnavalesque, purement kirghiz.

Ces explorateurs de mondes musicaux sont en effet toujours restés attachés à leur ville natale, Bichkek. Dès le début, leur ambition était de créer un son propre à cette ville. Le russe dans lequel leurs textes sont rédigés est d’ailleurs un russe largement kirghizstanais, regorgeant de termes ayant interpellé le journaliste qui les a interviewés pour The Flow. Dans leur langage visuel également, les deux artistes sont de fervents représentants du Kirghizistan et créent un univers visuel qui leur est propre, plein de détails ludiques, et qui se démarque des clichés touristiques.

À lire également sur Novastan : « Créer un son pour Bichkek » – « Den’ Zawisimosti » du duo de musiciens de Bichkek Wtoroj Ka

Une partie de cet univers visuel est certainement le fruit du travail de la directrice artistique Youliya Petrova, qui accompagne le groupe depuis 2021. Elle a également réalisé la plupart des vidéos récentes du groupe. De manière générale, si Sultan et Iliya continuent d’écrire, d’enregistrer et de mixer eux-mêmes leur musique et leurs textes, l’équipe qui les entoure s’est considérablement élargie.

Des salles combles et une énergie débordante

Leur groupe live, que l’on peut également voir dans différentes vidéos live, comme cette réinterprétation de leur tube « Teni ot palm », se compose d’un batteur, d’un guitariste et d’un ingénieur du son. S’y ajoutent une responsable de la communication et Bakaï, le directeur, qui s’occupe de toute l’organisation « afin que les musiciens puissent se concentrer pleinement sur leur art ».

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« Vtoroi Ka est une grande équipe qui travaille avec soin sur la musique et l’image », résume-t-il. Selon lui, leur succès croissant, qui se manifeste par des dizaines, voire des centaines de milliers d’auditeurs dans différents coins du monde, n’est que « logique, car tout est fait honnêtement, en profondeur et à une niveau élevé ».

Pendant la tournée, Bakaï relève « des salles pleines et une véritable énergie ». À cet égard, certaines étapes de la prochaine tournée s’annoncent prometteuses : l’un des deux concerts à Berlin ainsi que le concert à Hambourg étaient déjà complets plusieurs semaines avant les premières dates.

Florian Coppenrath,
Rédacteur pour la version allemande de Novastan

Cliquez ici pour consulter la liste des dates de la tournée de Vtoroi Ka. Ils se produiront notamment le 3 novembre à Paris et le 5 novembre à Bruxelles.

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Lors des championnats du monde de boxe 2025 à Liverpool, les pays d’Asie centrale ont raflé la mise : au terme de 10 jours de compétition, la cinquantaine d’athlètes centrasiatiques est repartie avec 21 médailles. Le Kazakhstan et l’Ouzbékistan, respectivement premier et deuxième du classement général, ont particulièrement brillé sur le ring. 

Du 4 au 14 septembre se tenaient les championnats du monde de boxe 2025 à Liverpool. Plus de 500 boxeurs venus de 65 pays s’étaient réunis à Liverpool. Parmi eux, l’Asie centrale a été dignement représentée avec une délégation de 50 athlètes venus d’Ouzbékistan, du Kirghizistan, du Kazakhstan et du Turkménistan. 

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La boxe est un sport populaire en Asie centrale, bien qu’il ne soit pas toujours simple de le pratiquer, notamment pour les femmes, en raison de normes patriarcales toujours très ancrées dans la région. Faire de la boxe devient alors un combat non seulement sur le ring, mais également en dehors. 

Cela n’empêche toutefois pas les athlètes féminines de réaliser des performances du même niveau que leurs collègues masculins. Sur les 10 médailles obtenues par le Kazakhstan, six ont été gagnées par des femmes, ce qui permet au pays de se classer premier au tableau des médailles. La seconde place revient à l’Ouzbékistan, qui repart du championnat avec 6 médailles d’or. Les athlètes kirghizes et turkmènes n’auront pas réussi à se hisser sur un podium. 

Une déception kirghize et turkmène

Le Kirghizstan avait de beaux espoirs de médailles après les exploits du boxeur Munarbek Seyitbek uulu pendant les Jeux olympiques de Paris, qui avait remporté l’argent pendant l’été 2024. Le sportif originaire d’Osh était alors devenu le premier boxeur de l’histoire du Kirghizistan à devenir médaillé olympique. Mais ses efforts n’ont pas suffit : malgré une entrée en lice prometteuse dans la catégorie moins de 60kg, le concurrent kirghize a cédé aux portes de la demi-finale contre l’anglais William Hewitt avec un score de 2:3. 

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Almaz Orozbekov, également espoir de médaille kirghize dans la catégorie moins de 65kg, a perdu en quart de finale face au cubain Erislandy Alvarez. Les autres boxeurs kirghizes et les quatre athlètes de la délégation turkmènes ne parviendront pas à passer le stade des 1/8 de finale. 

La relève est assurée pour l’Ouzbékistan

Malgré la retraite du champion Bakhodir Jalolov, le site des Jeux Olympiques annonçait avant même l’ouverture de la compétition que les concurrents ouzbèkes étaient “l’équipe à suivre”. Une prédiction vérifiée au terme de dix jours de combats, puisque sur les 18 athlètes ouzbèkes participant aux championnats, 10 ont remporté une médaille, dont 6 en or.

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Le compteur de podium a été ouvert par le boxeur Fazliddin Erkinboev avec une victoire écrasante de 5:0 dans la finale de la catégorie moins de 75kg. Les médailles d’or se sont ensuite enchaînées, avec Abdumalik Khalokov chez les moins de 60kg, Asadkhuja Muydinkhujaev (moins de 65kg, Javokhir Ummataliev (moins de 80kg), Akmaljon Isroilov (moins de 85kg) et Turabek Khabibullaev (moins de 90kg). Jakhongir Zokirov parvient également à décrocher la médaille d’argent dans la catégorie plus de 90kg, s’inclinant face au concurrent kazakh Aibek Oralbay. 

Les boxeuses ne sont pas en reste, avec Feruza Kazakova, Sabina Bobokulova et Aziza Zokirova qui détiennent la troisième place dans leurs catégories respectives. Navbakhor Khamidova, originaire de Samarkand, ajoute elle aussi une médaille d’argent à son impressionnant palmarès.

Les boxeuses kazakhes au plus haut niveau

Du côté du Kazakhstan, les 20 athlètes de la délégation ont su montrer l’étendue de leurs capacités avec une pluie de médailles : sept en or, une en argent, et deux en bronze. L’équipe a pu s’appuyer sur une densité féminine remarquable, avec la victoire de Natalya Bogdanova chez les moins de 70kg, Aida Abikeyeva chez les moins de 65kg et Alua Balkibekova chez les moins de 51kg. Nazym Kyzaibay remporte également la médaille d’argent, tandis que Viktoriya Grafeyeva et Yeldana Talipova repartent avec le bronze.

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Parmi les boxeurs masculins, Aibek Oralbay, Torekhan Sabyrkhan, Makhmud Sabyrkhan et Sanzhar Tashkenbay se sont vu décerner la médaille d’or, permettant au Kazakhstan de terminer premier au classement général. Le président kazakh Kassym-Jomart Tokaïev a d’ailleurs souhaité féliciter l’ensemble des boxeurs personnellement, selon le média Tengrinews.kz.

Après cette démonstration de force, les boxeurs d’Asie centrale peuvent rentrer fiers d’avoir fait rayonner leurs couleurs à l’international. 

Salomé Aldeguer-Roure

Rédactrice pour Novastan

Relu par Elise Medina

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D’après une déclaration d’un avocat russe, les personnes mises en cause dans l’attaque terroriste de mars 2024 à Moscou, vivant actuellement en Turquie, pourraient être extradées vers la Russie. Le procès a débuté le 4 août.

Dans un entretien accordé à l’agence de presse russe TASS, l’avocat Igor Trunov annonce que les autorités turques pourraient extrader vers la Russie les accusés recherchés dans l’attentat du Crocus City Hall.

Cette attaque meurtrière s’était déroulée le 22 mars 2024, lorsque quatre hommes armés ont fait irruption dans une salle de concert près de Moscou, avant le début de la représentation du groupe de rock « Piknik ». Les assaillants ont ouvert le feu sur les spectateurs et provoqué un incendie sur les quatre étages ainsi que le toit du bâtiment, avant de prendre la fuite. Le bilan humain est de 149 morts, 609 blessés et une personne portée disparue, avec un coût des dégâts estimé à 6 milliards de roubles (63 millions d’euros), rappelle le média russe Fergana News. L’attaque terroriste a ensuite été revendiquée par le groupe « Etat islamique au Khorassan ».

Selon l’avocat, qui représente 115 victimes dans cette affaire, parmi ces personnes figurent le frère de l’auteur direct de l’attaque, Mouhammadsobir Faïzov, et Oumedjon Soliev, responsable des armes au moment des faits. Les deux hommes sont mentionnés par les autorités russes dans leur liste des terroristes.

Igor Trunov a souligné que le frère de Mohammadsobir Faïzov vivait en Turquie avant d’être mis sur la liste des personnes recherchées. D’après une enquête, ce dernier, membre du groupe Etat islamique, vivait avec les deux participants directs de l’attaque, Saïdakrami Ratchabalizoda et Chamsidine Faridouni, précédant les faits commis.

Certains accusés déjà condamnés au Tadjikistan

L’avocat a fait savoir que les autorités tadjikes ont placé neuf personnes du Tadjikistan et du Kirghizstan sur la liste des personnes recherchées, dont l’armurier Zoubaïdoullo Ismoïlov. Celui-ci a déjà été condamné au Tadjikistan pour des appels publics à changer l’ordre constitutionnel. En outre, Oumedjon Soliev est accusé par les autorités tadjikes de vol.

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Les autres noms ne sont pas mentionnés dans l’intérêt de l’enquête, conclut Igor Trunov.

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Auparavant, les investigations ont révélé que Oumedjon Soliev et Zoubaïdoullo Ismoïlov avaient apporté aux auteurs de l’attaque des armes à feu en provenance du Daghestan à Moscou.

D’après le média azerbaïdjanais Qafqazinfo, la Turquie échange des informations avec la Russie au sujet de l’affaire du Crocus City Hall, sans divulguer publiquement les détails. Interrogée sur l’extradition des accusés, la source turque auprès de Qafqazinfo n’a fait aucun commentaire.

Ouverture du procès

Le 4 août, le procès de l’attentat du Crocus City Hall s’est ouvert. Entre-temps, les enquêteurs ont saisi un enregistrement vidéo de la poursuite des auteurs, réalisé par une patrouille de police dans la région russe de Briansk, frontalière avec la Biélorussie et l’Ukraine. Des vidéos filmées par les smartphones des spectateurs et un enregistrement venant d’une caméra embarquée d’une voiture passante ont également été récupérés.

Ces éléments s’ajoutent à d’autres preuves matérielles, telles que des armes, des vêtements et une voiture Renault, utilisée par les assaillants.

Lors de l’audience, tenue à huis clos dans un tribunal militaire de Moscou, les quatre principaux accusés, dont Mouhammadsobir Faïzov, ont reconnu entièrement leur culpabilité et présenté leurs excuses auprès des victimes.

Des Centrasiatiques arrêtés en Russie, après les événements

Après ces événements, des citoyens originaires d’Asie centrale ont été arrêtés sur le territoire russe, par des agents du FSB (Service de renseignement de la Russie), sur fond d’accusations de terrorisme, relate le média américain Radio Free Europe.

D’autre part, la Russie a durci sa politique envers les travailleurs migrants centrasiatiques, rendant leurs conditions d’accueil plus difficiles.

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William Onkur

Rédacteur pour Novastan

Relu par Hélène Bertrand

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Trois expositions récentes à Paris et à Londres ont mis à l’honneur l’Asie centrale, révélant une stratégie culturelle ancrée dans un récit national, et soulignant les liens diplomatiques avec la région centrasiatique.

De la riche exposition « Splendeurs des Oasis d'Ouzbékistan » au musée du Louvre (2022), à celle consacrée aux « Trésors de la Grande Steppe » kazakhe au musée Guimet (2025), jusqu’à « Silk Roads » au British Museum (2024), ce triptyque met en scène le rayonnement de l’Asie centrale, depuis toujours au carrefour des civilisations.

Parmi les chefs-d’œuvre présents au sein de ces expositions, les vestiges de la Fresque des ambassadeurs  (VIIème-VIIIème siècles) se détachent. Véritable « Mona Lisa » centrasiatique, elle représente une procession de personnages issus de diverses ethnies défilant devant le roi de Sogdiane récemment libéré du joug arabe et turc. Cette œuvre issue du palais d’Afrasiab, l’actuelle Samarcande, capture parfaitement par sa qualité artistique et son sujet l’idée d’une Asie « centrale » sur la scène internationale.

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Siège social du média américain Radio Free Europe. Photo : Wikimedia Commons . . .

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Avec leurs deux centres-villes classés au patrimoine mondial de l’UNESCO, et nombreux projets en tête, les villes de Nice et de Samarcande ont décidé de s’unir pour un futur jumelage. A l’occasion de la visite d’Etat du président ouzbek en France au mois de mars, une délégation de Samarcande s’est rendue à Nice pour signer une lettre d’intention et mettre en œuvre ce projet.

Le jumelage entre Nice et Samarcande s’ancre dans le contexte de renforcement des relations entre la France et l’Ouzbékistan. Avec l’intensification des échanges économiques et commerciaux entre Paris et Tachkent, relancés depuis la guerre en Ukraine, ce nouveau projet ajoute une dimension culturelle au partenariat franco-ouzbek.

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Un contexte officiel pour des échanges diplomatiques

En effet, l’accueil d’une délégation de Samarcande par la municipalité de Nice le 15 mars 2025 allait de pair avec la visite d’État en France du président ouzbek, Chavkat Mirzioïev du 11 au 13 mars. Durant son séjour, le président ouzbek a notamment rencontré la maire de Paris, Anne Hidalgo, pour lui adresser des remerciements après avoir nommé une rue en l’honneur de Samarcande.

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A Nice, la lettre d’intention pour lancer le jumelage a été signée à l’hôtel de ville, en présence du maire Christian Estrosi et de la délégation de Samarcande. Parmi elle, se trouvaient Oybek Khamraïev et Djamchid Khaïdarov, vice-gouverneurs de la région de Samarcande en Ouzbékistan. Sheroz Sabirov, Premier vice-directeur du Département des Affaires, était également présent, ainsi que des représentants d’entreprises spécialisées dans le textile, le tourisme, l’informatique et l’intelligence artificielle.

Ce que ce jumelage pourrait impliquer

Les contours précis de futurs partenariats, culturels comme économiques, n’ont pas été communiqués. Intensifier des échanges culturels, touristiques, commerciaux, industriels et dans le secteur éducatif ouvre généralement la voie à plusieurs pans de coopération, comme le développement d’échanges scolaires et universitaires favorisant la mobilité, l’élaboration de circuits touristiques croisés, la création d’offres promotionnelles pour les habitants des villes jumelées, ou encore l’ajout symbolique de références d’un pays dans l’autre.

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Lors de cette rencontre, Christian Estrosi a souligné la nécessité d’en apprendre plus sur la transition écologique, vantant la participation de sa ville dans la Coalition des villes et régions littorales, un engagement pris en marge de la Conférence des Nations unies sur les océans (UNOC). 

La ville de Samarcande sous le feu des projecteurs

« Nice et Samarcande sont deux villes dont les noms font rêver à travers le monde » a déclaré le maire niçois dans la lettre d’intention. Mais la ville ouzbèke est davantage propulsée sous le feu des projecteurs depuis quelques années : en étant désignée comme la ville hôte des grandes rencontres diplomatiques en Ouzbékistan, elle est devenue un hub diplomatique du pays, avec l’accueil de nombreux sommets internationaux et visites d’Etat en Asie centrale.

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En effet, le sommet entre l’Union européenne et les pays d’Asie centrale a eu lieu cette année à Samarcande les 3 et 4 avril derniers, et s’est suivi d’un Forum climatique. Du 23 au 25 juin, Samarcande accueillera le prestigieux Forum de la fonction publique des Nations Unies 2025, tandis qu’en novembre, la cité historique des routes de la Soie sera l’hôte de la 43ème conférence générale de l’UNESCO.

Peu de jumelages entre villes françaises et centrasiatiques

Les jumelages entre les municipalités françaises et d’Asie centrale sont rares, par rapport aux centaines de jumelages que la France compte avec des pays européens ou africains. Rennes et Almaty ont signé un accord en 1991, suivi de Rueil-Malmaison et Boukhara en 1999. Nogent-sur-Marne et Kyzylorda sont à leur tour devenues villes jumelles en 2021.

La ville de Nice entretient d’ailleurs, depuis 2013, un jumelage avec une autre ville d’Asie centrale : Astana, la capitale du Kazakhstan. Dans le cadre de leurs échanges, elles ont notamment été amenées à préparer l’Exposition internationale d’Astana de 2017 en travaillant sur des sujets comme les technologies innovantes et la sécurité énergétique.

Aucune ville française n’est, en revanche, jumelée avec le Turkménistan et le Tadjikistan. Les jumelages entre villes s’expliquent du fait de liens historiques – c’est souvent le cas des villes frontalières – mais aussi par des intérêts économiques et politiques communs. Or, la France est moins proche des diplomaties tadjikes et turkmènes.

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Cependant, si une partie de la littérature décrit les jumelages comme de simples « coquilles vides”, sans réelle valeur ni impact concret sur les liens diplomatiques, les discours officiels s’accordent à présenter les jumelages comme des outils indispensables dans un contexte multipolaire marqué par des tensions géopolitiques croissantes. Dans la ville méditerranéenne, le maire de Nice a souligné avec fierté la contribution de sa ville à “une diplomatie française indépendante et souveraine”.

Emma Fages,
Rédactrice pour Novastan

Relu par Charlotte Bonin

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Temirlan Ensebek, auteur d'un compte satirique sur les réseaux sociaux, a été jugé coupable le 11 avril 2025 pour “incitation à la haine ethnique”. La décision a suscité une vague de réactions, notamment de la part d’ONG internationales et de la société civile kazakhe.

Le verdict est tombé au tribunal du district de Nauryzbaï à Almaty. Temirlan Ensebek, âgé de 30 ans, connu pour ses publications satiriques sur la politique et la société kazakhe via le compte Instagram Qaznews24 - l'équivalent du "Gorafi" en France ou de "The Onion" aux États-Unis - écopera d’une peine de . . .

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Lors du dernier sommet de l’Organisaton des Etats turciques, le président turc Recep Tayyip Erdogan a une nouvelle fois plaidé en faveur de la latinisation des alphabets centrasiatiques.

A l’occasion du 11ème sommet de l’Organisation des Etats turciques (OET), Recep Tayyip Erdogan a appelé à l’adoption d’un alphabet commun à caractères latins par l’ensemble de ses Etats membres. A Bichkek, le dirigeant turc a déclaré que l’Azerbaïdjan et son propre pays seraient déjà prêts à franchir le pas tout en invitant le reste des états membres à les suivre.

L’idée d’un alphabet unique pour tous les Etats turciques n’est pas nouvelle puisque la question s’est posée sérieusement à partir de l’effondrement de l’URSS en 1991. La Turquie se trouvait déjà à l’origine de l’initiative. Celle-ci a organisé un symposium international à l’université de Marmara en novembre 1991, dont il est ressorti une première mouture d’alphabet panturc de 34 signes.

La Turquie des années 1990 a joué un rôle majeur en Asie centrale, aussi bien économiquement que culturellement. En Ouzbékistan, cela s’est traduit par l’ouverture d’établissements scolaires conjoints voués à l’apprentissage intensif du turc ainsi que par l’apparition de centres commerciaux d’une dimension inédite avec l’implantation d’enseignes turques à Tachkent. Les séries télévisées provenant des rives du Bosphore ont également rapidement gagné une grande popularité.

Un alphabet commun à toutes les langues turciques

Le processus de création d’un système d’écriture commun s’est réactivé assez récemment, lorsque l’OET a mandaté une commission d’experts à cet effet, en collaboration avec l’Académie turcique, l’Institut de la langue turque et le Conseil suprême Atatürk pour la culture, la langue et l’histoire.

Composée de deux représentants pour chacun des cinq Etats membres, la Commission pour un alphabet commun au monde turcique s’est instituée en mai 2023. A l’issue de sa troisième session à Bakou en septembre dernier, la commission a annoncé l’assentiment à son projet par toutes les parties concernées. « Grâce à ce travail assidu, un accord a été trouvé sur une proposition d’alphabet turcique commun comprenant 34 lettres. Chacune d’entre elles représente un phonème différent existant dans les langues turciques » , indique le communiqué de presse officiel.

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Les spécialistes ont tout de même souligné que, tout en créant un alphabet commun, ils ont essayé de préserver le patrimoine linguistique propre à chaque peuple. Outre l’abécédaire latin habituel, leur travail contient plusieurs lettres originales avec des diacritiques.

Le système d’écriture adopté par la Commission n’est autre qu’une version mise à jour de la proposition de 1991. Cette dernière se fondait essentiellement sur l’alphabet turc moderne composé de 29 lettres, auquel la Turquie devra désormais ajouter les lettres Ә, X, Q, Ñ et Ū d’ici à l’unification.

Une réforme couteuse

Pour mettre en œuvre sa réforme titanesque dans le monde turcique, Ankara est prête à faire elle-même des sacrifices sous forme de dépenses pour modifier les programmes scolaires, la documentation, les panneaux de signalisation, etc. L’Azerbaïdjan, passé à l’alphabet latin en 1991, devra également s’adapter, puisque son alphabet compte 32 symboles à ce jour. Et que dire des autres Etats de l’OET qui emploient encore l’écriture cyrillique ?

Lors du 10ème sommet de l’OET, Recep Tayyip Erdogan avait déjà présenté l’alphabet commun comme un gage de cohésion entre les membres de l’organisation face aux défis à relever. Maintenant, à Bichkek, il considère que l’alphabet unique est « un signe que nous construisons l’avenir ensemble ». Or, dans quelle mesure les républiques d’Asie centrale sont-elles prêtes à « construire l’avenir » sous la houlette du « grand frère turc » ?

Une transition pas vraiment envisagée au Kirghizstan

Parmi elles, c’est peut-être le Kirghizstan qui aurait le plus de mal à faire la transition. Tout d’abord, le pays n’a pas encore vraiment planifié de romanisation de son écriture. L’alphabet de 36 lettres actuellement en usage n’est pour ainsi dire qu’une variante du cyrillique russe augmentée de trois symboles pour représenter graphiquement des sons propres à la langue kirghize : Ң, Ө et Ү.

Un autre facteur à prendre en compte est la seconde langue officielle kirghize, à savoir le russe. Ce statut est inscrit dans la Constitution, et la plupart des documents officiels sont dupliqués dans la langue de Pouchkine. Cela témoigne évidemment de l’influence persistante de la Russie dans le pays, mais aussi de l’ampleur de la tâche qu’il reste à accomplir.

Lire aussi sur Novastan : La latinisation de l’alphabet continue de faire débat au Kirghizstan

Enfin, les autorités ont récemment retouché le drapeau national en « redressant » les rayons du soleil et en apportant d’autres changements d’ordre esthétique. Bien que le gouvernement ait affirmé que des sponsors couvriraient la majeure partie du coût, la modification de l’emblème national aura bel et bien grevé le trésor public. Avec la réforme radicale de l’alphabet qui se profile à l’horizon, le budget serait tout simplement incapable d’absorber l’initiative turque.

Le bon élève kazakh ?

Le Kazakhstan emploie aujourd’hui une variante de l’alphabet cyrillique de 42 lettres datant des années 1940. Cependant, le premier président Noursoultan Nazarbaïev avait opté pour une latinisation au début des années 2000 – selon les analystes politiques, principalement dans le but de réduire la dépendance envers le « grand voisin du Nord ».

En 2017, le chef d’Etat a même approuvé une toute nouvelle version de l’alphabet comprenant cette fois-ci 31 symboles. Afin d’éviter une rupture radicale, une transition progressive était prévue jusqu’en 2025.

Lire aussi sur Novastan : Le Kazakhstan avance lentement mais sûrement vers l’adoption de l’alphabet latin

Aujourd’hui, Kassym-Jomart Tokaïev se montre encore plus prudent que son prédécesseur, exhortant constamment les fonctionnaires à prendre leur temps avec l’alphabet latin pour éviter les erreurs. Le processus est donc repoussé de six ans, jusqu’en 2031. Mais voilà que resurgit l’initiative turque  ! Le Kazakhstan ne fera donc vraisemblablement pas beaucoup de zèle dans cette affaire.

Un dédale politique

Pour l’Ouzbékistan, l’adoption de l’alphabet unique serait théoriquement plus simple. En effet, le pays est passé du cyrillique au latin depuis longtemps et emploie aujourd’hui les deux écritures. Islam Karimov, le premier président, avait déjà signé un décret en ce sens en 1993, en prenant l’alphabet turc comme base.

Néanmoins, les relations entre Tachkent et Ankara se sont peu à peu dégradées au début des années 2000, avant de se résoudre en 2016. Cette situation politique s’est répercutée sur l’alphabet, notamment avec l’introduction en 1995 des digrammes -sh et -ch inspirés de l’anglais pour rendre les sons /ʃ/ et /t͡ʃ/. Actuellement, l’ouzbek s’écrit avec 29 symboles, y compris les combinaisons de lettres et l’apostrophe faisant office de signe dur.

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Malgré les décrets prescrivant un usage plus fréquent de l’alphabet latin, celui-ci ne s’est pas véritablement imposé dans la république. Depuis que Chavkat Mirzioïev est au pouvoir, plusieurs projets de réforme ont défilé et les expérimentations se poursuivent. Par exemple, il est actuellement envisagé de restaurer la graphie -ş au lieu de -sh et de remplacer -ch par -c.

Une réforme qui divise  

Les discussions autour d’une éventuelle réforme alphabétique ne datent pas d’hier. En fait, le pays est divisé en deux camps : les jeunes de moins de 35 ans ont une préférence pour l’alphabet latin, alors que les personnes âgées sont réticentes à abandonner le cyrillique qui leur est familier et, parfois, ne parviennent même pas à déchiffrer les inscriptions de leur langue maternelle dans le nouvel alphabet.

Bon gré, mal gré, l’Ouzbékistan pourrait être en mesure d’adapter son alphabet latin au modèle unique proposé par l’OET en limitant la casse. La conservation du double système d’écriture qu’il pratique aujourd’hui rendrait en tout cas la chose plus aisée.

Tout changer pour que tout demeure ?

Si la réforme proposée par la Turquie venait à être mise en œuvre, ce ne serait de loin pas la première fois que l’Asie centrale changerait d’écriture. Avant la révolution bolchévique de 1917, c’était l’alphabet perso-arabe qui prédominait dans la région. Au milieu des années 1920, l’URSS a décidé que ses peuples turciques emploieraient tous une variante de l’alphabet latin : le yanalif.

Ce nouvel ordre a été introduit en 1930, mais l’URSS a fini par imposer le cyrillique sur tout son territoire dix ans plus tard. L’Asie centrale s’est donc mise à utiliser des systèmes d’écriture lointainement inspirés de l’alphabet de Vassili Radlov. Pour sa part, la Turquie a abandonné l’arabe ottoman pour son alphabet actuel en 1928, dans le cadre des grandes réformes kémalistes.

Lire aussi sur Novastan : Un futur sans langue russe en Asie centrale ?

En réalité, ce va-et-vient était plutôt anodin en Asie centrale : la majorité de la population étant de toute façon illettrée, elle apprenait le nouvel alphabet en partant de zéro. Maintenant, c’est une autre histoire. Et l’exemple de l’Ouzbékistan, qui a opté pour le latin il y a 30 ans sans parvenir à abandonner le cyrillique, montre la complexité des réformes alphabétiques à notre époque.

Un changement synonyme d’inégalités sociales ?

Encore aujourd’hui, il n’est pas rare pour les Ouzbeks de voir des touristes déchiffrer des inscriptions latines dans leur langue maternelle plus facilement qu’eux. En cas d’imposition de l’alphabet turcique commun aux républiques post-soviétiques, l’absurdité n’en sera que plus grande car il faudra prendre en compte les coûts pour le matériel scolaire, les panneaux de signalisation, les passeports et tout autre document officiel.

L’impact de la romanisation sur les travailleurs migrants interroge également. Après tout, la Russie reste leur principale destination, et la situation ne devrait pas changer sur ce plan dans les années à venir. Les émigrés d’Asie centrale, en particulier les jeunes, sont déjà confrontés à des problèmes de méconnaissance du russe. Pendant ce temps, Moscou durcit ses exigences linguistiques puisqu’un examen raté équivaut à l’impossibilité d’obtenir un permis de travail.

Lire aussi sur Novastan : Pour les travailleurs migrants en Russie, les restrictions se durcissent

Ainsi, à long terme, l’introduction de l’alphabet latin risque d’entraîner l’émergence de générations incapables de lire et d’écrire en cyrillique. Dès lors, comment faire pour travailler en Russie ? Le pays compte à lui seul plus d’un million d’Ouzbeks. Même en envisageant d’autres débouchés pour la main-d’œuvre, aucun Etat ne serait capable d’employer un aussi grand nombre de travailleurs centrasiatiques.

Réalité ou utopie ?

La question d’un alphabet, voire d’une langue véhiculaire unique en Asie centrale, a déjà été l’objet de nombreux débats par le passé. En 2007, dans un commentaire pour le média Fergana News, le professeur d’histoire Goga Hidoyatov avait qualifié la proposition de créer une langue commune de « délire panturquiste« .

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« Bien sûr qu’il ne peut pas y avoir de langue turcique commune ! Pour moi, c’est une utopie ! L’Azerbaïdjan a Nizami (poète médiéval, ndlr), nous avons Navoï (poète de langue tchagataï, ndlr), disons que le Xinjiang a ses propres auteurs et ses propres traditions ; comment voulez-vous concilier tout cela ? Ce serait comme si demain, par exemple, on créait une langue panslave« , récapitulait le chercheur.

Finalement, parmi les huit documents conclus entre les chefs d’Etats lors du sommet de Bichkek en novembre dernier figure un mémorandum d’entente. Ce dernier prévoit le développement d’un grand modèle linguistique turc pour l’OET. Ce texte contient probablement des clauses relatives à la création d’un alphabet unique. Mais des paroles aux actes, il faut parfois attendre longtemps, surtout s’il s’agit d’une réforme linguistique de cette ampleur.

La rédaction de Fergana News 

Traduit du russe par Adrien Mariéthoz 

Edité par Augustin d’Artigues 

Relu par Charlotte Bonin 

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Face aux défis croissants du changement climatique, les femmes jouent un rôle déterminant grâce à leurs savoirs traditionnels. Malgré les obstacles sociaux, économiques et éducatifs qu’elles rencontrent, leur inclusion active renforce la résilience des communautés locales. Zoom sur des initiatives portées par des femmes du Kirghizstan et d’Ouzbékistan, qui prouvent que ces savoirs ancestraux restent essentiels face à l’urgence climatique.

Alors que les effets du changement climatique se font chaque jour plus visibles, certaines régions comme l’Europe orientale, le Caucase et l’Asie centrale subissent particulièrement ces transformations. Hausse des températures, modification des régimes de précipitations, phénomènes climatiques extrêmes : ces réalités impactent directement l’agriculture, l’approvisionnement en eau et les écosystèmes locaux.

Dans ce contexte, les femmes jouent un rôle crucial en mettant en œuvre des stratégies durables basées sur des savoirs traditionnels, notamment agricoles. Pourtant, leur leadership est freiné par des contraintes sociales, économiques ou encore un accès restreint à l’éducation. Des politiques ciblées pourraient néanmoins renforcer leur autonomie et, par extension, rendre ces communautés plus résilientes face aux bouleversements climatiques.

Cet article présente des femmes dont les actions illustrent comment leur inclusion et leurs savoirs traditionnels permettent aux communautés locales de mieux s’adapter au changement climatique.

Préserver les traditions au Kirghizstan

Janara Algojoïeva est une herboriste et guérisseuse originaire des pâturages montagneux de Sousamyr, dans la région de Tchouï, au Kirghizstan. Issue d’une famille de bergers, elle a passé toute son enfance au contact de la nature, observant notamment sa grand-mère travailler les herbes médicinales telles que le kerech (angélique-trifeuille), le kokomeren (le thym) ou encore l’adyrachman. Sa grand-mère les récoltait et les mettait à sécher dans des sacs en toile, avant de les utiliser en tisanes ou mélangées à du lait pour soigner les enfants.

Selon Janara Algojoïeva, la richesse de la biodiversité du Kirghizstan est liée à sa géographie montagneuse et à ses conditions climatiques uniques. L’alternance entre chaleur du jour, fraîcheur nocturne et changements atmosphériques soudains permet de préserver efficacement les principes actifs des plantes médicinales locales.

Transmettre des savoirs ancestraux

En 2014, Janara Algojoïeva franchit une étape importante en participant à la création de la fondation Amanat-Omour. Cette organisation œuvre à la conservation des traditions et à l’utilisation durable des ressources naturelles locales. Elle propose notamment des formations aux femmes et à l’ensemble de la communauté afin de préserver la biodiversité, protéger l’héritage culturel et améliorer la qualité de vie des habitants.

La fondation Amanat-Omour a notamment créé le premier jardin ethnobotanique du village de Kyzyl-Touu, dans la région de Tchouï. Ce jardin, agrémenté d’arbres fruitiers locaux, souligne l’importance de la préservation de la biodiversité régionale et de l’agriculture durable.

Lire aussi sur Novastan : Trois initiatives féminines pour lutter contre les problèmes environnementaux en Asie centrale

Les membres du club écologique Iounyï Naturalist participent activement à ce projet, permettant ainsi aux écoliers d’acquérir des connaissances théoriques tout en les mettant directement en pratique. Des formations en apiculture traditionnelle, en agriculture biologique et en fabrication artisanale de savon à base d’herbes locales, comme le savon Chakar Samyn, complètent ces initiatives.

Des projets éducatifs

Dans la province de Naryn, d’autres projets mobilisent les savoirs traditionnels pour protéger la biodiversité locale. C’est le cas de l’association Konorbos Mouras, fondée en 2016 à At-Bachy par Begaïem Mourzalieva. L’association valorise les liens entre la communauté et son environnement en développant des projets éducatifs autour de la préservation des ressources génétiques et des savoir-faire ancestraux.

Begaïem Mourzalieva organise notamment des ateliers traditionnels diversifiés, permettant aux habitants de redécouvrir et transmettre leurs connaissances culturelles et écologiques, essentielles à la préservation de l’environnement local.

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Selon elle, de nombreux habitants âgés maîtrisent encore les savoirs traditionnels hérités de leurs ancêtres, notamment dans l’usage durable des ressources naturelles, des herbes médicinales et des plantes sauvages. Elle juge essentiel de recueillir ces connaissances auprès des anciens tant qu’elles peuvent encore être transmises aux nouvelles générations.

Préserver la biodiversité

À At-Bachy, Begaïem Mourzalieva met en lumière l’importance des savoirs ancestraux encore détenus par les personnes âgées du village. « Heureusement, certains habitants possèdent encore aujourd’hui les savoirs traditionnels de leurs ancêtres et savent comment les utiliser durablement pour soigner ou prévenir des maladies grâce aux plantes sauvages locales. Ils savent aussi interpréter les phénomènes météorologiques en observant les étoiles », explique-t-elle. Begaïem Mourzalieva et ses collègues ont ainsi entrepris de recueillir et de diffuser ces précieuses connaissances, avant qu’elles ne se perdent.

Au-delà de cette transmission orale, l’association Konorbos Mouras sensibilise également à l’importance d’une utilisation respectueuse des ressources naturelles. Située dans une région montagneuse et fragile, l’association alerte sur le fait qu’une simple perturbation écologique peut déclencher des conséquences dramatiques sur l’ensemble de l’écosystème local.

En collaboration avec les habitants du village d’Acha-Kaïndy, l’association a développé 13 jardins familiaux destinés à la culture du cassis et de l’argousier sans feuilles. « Ces jardins constituent une réponse efficace à l’insécurité alimentaire locale tout en protégeant la biodiversité. Ils permettent également aux femmes d’apprendre à fabriquer des produits finis à partir de ces cultures, renforçant ainsi leur autonomie économique », ajoute Begaïem Mourzalieva.

Des graines à la réussite : la culture de micro-plantes en Ouzbékistan

Goulzar Toreniyazova est une ingénieure agronome de la République autonome du Karakalpakstan en Ouzbékistan, qui développe des solutions agricoles innovantes pour contrer la sécheresse et les conditions climatiques extrêmes qui frappent la région de la mer d’Aral. Membre du Centre international de l’innovation sur la mer d’Aral, elle s’est spécialisée dans la culture des micro-plantes en intérieur, une alternative durable face aux défis environnementaux.

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Confrontée aux gelées tardives, aux réchauffements précoces et aux parasites qui rendent l’agriculture en extérieur de plus en plus instable, elle explore différentes méthodes sur Internet et découvre la culture de micro-plantes. Cette technique, qui ne nécessite ni sol ni espace important, lui apparaît comme une solution idéale pour s’adapter aux conditions locales. À force d’expérimentations, elle acquiert une expertise solide et commence à promouvoir cette méthode auprès des femmes de sa région.

Issue d’un village rural, Goulzar Toreniyazova a grandi au contact de l’agriculture et considère avoir « la main légère », une expression désignant l’aptitude à faire pousser facilement des plantes. Autodidacte, elle perfectionne ses compétences par des recherches en ligne, confrontée à des défis non documentés qu’elle apprend à surmonter par l’expérience.

Produire de la nourriture à domicile

Les micro-plantes, comme les jeunes pousses d’épinard, de radis, de moutarde ou de basilic, sont récoltées dès l’apparition de leurs premières feuilles. Riches en vitamines et minéraux, elles présentent l’avantage d’être cultivables en intérieur, réduisant le besoin en ressources naturelles. Leur cycle de croissance, compris entre 10 et 20 jours, permet d’économiser jusqu’à 90 % d’eau par rapport aux cultures traditionnelles, tout en occupant un espace minimal. Depuis chez elle, Goulzar Toreniyazova cultive ces jeunes pousses et les vend sur les marchés locaux et auprès de restaurateurs.

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Après plusieurs expériences réussies, elle décide de transmettre ses connaissances à d’autres femmes, notamment celles ayant une mobilité réduite à Noukous. En 2024, elle remporte un concours de start-ups et obtient un financement du ministère du Développement et de l’Innovation. Son objectif n’est pas uniquement économique : elle souhaite permettre aux habitants d’apprendre à cultiver leurs propres produits, aussi bien pour leur consommation personnelle que pour la vente.

En mai 2024, en collaboration avec l’Institut Mondial pour la Croissance Verte (GGGI), elle organise un atelier sur la culture des micro-plantes destiné aux femmes à mobilité réduite. Cette activité représente une alternative idéale à l’agriculture traditionnelle, offrant une source de revenus stable tout en demandant peu d’équipement. En plus de limiter l’exposition aux conditions climatiques extrêmes et aux parasites, cette méthode permet aux femmes de produire de la nourriture de qualité depuis leur domicile, renforçant ainsi leur autonomie financière.

S’adapter aux situations contemporaines

« Les femmes ont non seulement acquis des connaissances précieuses mais ont aussi créé des liens nécessaires qui vont les aider pour leur vie personnelle et professionnelle future », explique Goulzar Toreniyazova.

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Un mois plus tard, elle et le GGGI fournissent aux participantes des étagères et des lampes phytopharmaceutiques pour renforcer leurs compétences pratiques. Des ateliers individuels sont organisés pour les accompagner dans l’utilisation de ces équipements et optimiser leurs cultures.

« Je suis heureuse de voir l’envie de se nourrir avec des aliments de qualité de la part des femmes. Quand elles ont appris l’existence des micro-plantes, elles ont toutes démontré de la joie et de l’intérêt. Je suis heureuse de pouvoir les aider en partageant mes conseils et mon expérience. Je considère que nous devons toujours informer des possibilités qui peuvent aider les femmes à trouver dans la société ce qu’elles aiment et aussi à s’adapter aux situations contemporaines », dit-elle.

Anara Alymkoulova, Satenik Bakounts et Goulnaz Jadiguerova
Journalistes pour Cabar Asia

Traduit du russe par Léna Marin

Édité par Nine Apperry

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Une marche pour les droits des femmes s'est déroulée à Bichkek. Photo : 24.kg . . .

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A l’occasion de l’anniversaire de l’UNESCO, le média tadjik Asia-Plus revient sur 15 objets de patrimoine protégés par l’organisation en Asie centrale.

L’UNESCO, l’agence spécialisée de l’Organisation des Nations unies dans les domaines de l’éducation, des sciences et de la culture, fêtera ses 80 ans en 2025. Cette institution est responsable de l’inscription des sites naturels et culturels exceptionnels sur la Liste du Patrimoine mondial.

À cette occasion, le média tadjik Asia-Plus retrace les sites d’Asie centrale inscrits sur cette liste. Certains de ces sites sont partagés entre plusieurs pays de la région.

Un héritage ancien au Tadjikistan

Le Tadjikistan compte plusieurs sites inscrits sur la liste du Patrimoine mondial, témoignant de l’histoire millénaire du pays. Le site de Sarazm, inscrit en 2010, situé à Pendjikent dans la région du Soghd, abrite des vestiges remontant aux IVème et IIIème millénaires avant notre ère. Sarazm était un centre majeur d’échanges commerciaux et culturels reliant l’Asie centrale à l’océan Indien.

Le Parc national tadjik, classé en 2013, couvre plus de 2,5 millions d’hectares dans la Province autonome du Haut-Badakhchan. Avec ses sommets culminant à 7 000 mètres, ses 1 085 glaciers et sa faune protégée incluant le mouflon Marco Polo et le léopard des neiges inscrits au Livre rouge de l’Union internationale pour la conservation de la nature (UICN), il est emblématique de la biodiversité exceptionnelle du massif du Pamir. Par ailleurs, cette zone, en raison de sa localisation géologique, est sujette à une activité sismique fréquente.

La Réserve naturelle de Tigrovaïa Balka, inscrite en 2023, se distingue par ses forêts de tugay. Située entre les rivières Vakhch et Panj, elle conserve les plus grandes forêts vierges d’Asie centrale, ainsi qu’un habitat primordial pour le peuplier asiatique.

Les routes de la Soie, patrimoine commun d’Asie centrale

Le corridor Zarafchan-Karakoum, inscrit en 2023, est une portion emblématique des routes de la Soie traversant le Tadjikistan, l’Ouzbékistan et le Turkménistan. Ce tronçon stratégique inclut des sites majeurs tels que l’ancienne ville de Pendjikent et les célèbres cités ouzbèkes de Samarcande et Boukhara.

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Ce patrimoine illustre les échanges commerciaux et culturels actifs du IIème siècle avant notre ère au XVIème siècle, incluant également des complexes architecturaux renommés comme Bahaouddin Naqchband et Tchor-Bakr.

Trésors culturels de l’Ouzbékistan

L’Ouzbékistan abrite plusieurs centres historiques d’une grande richesse architecturale. Itchan Kala, cœur ancien de la ville de Khiva inscrit en 1990, conserve intactes ses murailles, la mosquée Jouma et ses médersas. Le Centre historique de Boukhara, inscrit en 1993, présente un tissu urbain médiéval remarquablement préservé, avec des monuments tels que le mausolée d’Ismaïl Somoni. Selon l’UNESCO, ce centre historique est « l’exemple le plus complet d’une ville médiévale d’Asie centrale dont le tissu urbain est resté majoritairement intact. »

Chakhrisabz, ville natale de Tamerlan, classée en 2000, conserve des monuments exceptionnels des XIVème et XVème siècles. Samarcande, quant à elle, inscrite en 2001, reste un carrefour culturel majeur, célèbre notamment pour la place du Registan et l’observatoire d’Oulough Beg.

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Le Tian Shan occidental, inscrit en 2016, offre une biodiversité exceptionnelle et constitue un berceau d’espèces fruitières importantes pour la région. Enfin, les déserts touraniens à hiver froid, inscrits en 2023, témoignent d’une biodiversité surprenante malgré des conditions climatiques extrêmes.

Patrimoine naturel et historique du Kazakhstan

Le Kazakhstan se distingue par des sites variés inscrits à l’UNESCO, tel le mausolée de Khoja Ahmad Yasawi, classé en 2003, situé à Turkestan et édifié à l’époque timouride. Le site archéologique de Tanbaly, inscrit en 2004 et situé au milieu des monts arides de Tchou-Ili, est réputé pour ses milliers de pétroglyphes réalisés entre le IIème millénaire avant notre ère et le début du XXème siècle.

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La steppe et les lacs de Saryarka, classés en 2008, abritent une biodiversité aviaire unique, essentielle à la conservation de nombreuses espèces menacées comme la grue blanche de Sibérie.

Enfin, la montagne sacrée de Soulaïman-Too, dans la vallée de Ferghana à Och, inscrite en 2009, renferme des centaines de gravures rupestres et demeure un lieu spirituel vivant, visité pour ses pratiques thérapeutiques traditionnelles.

Chirine Rakhmanova
Journaliste pour Asia-Plus

Traduit du russe par Lisa D’Addazio

Édité par Nine Apperry

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Prince sans royaume, mais guide spirituel d'une communauté estimée à entre 12 et 15 millions de membres, l'Aga Khan V a succédé ce mois de février à son père, décédé au début du mois à l'âge de 88 ans.

Le prince Rahim al-Hussaini, 53 ans, est désormais le prince Rahim Aga Khan V. Conformément à la tradition, le 50ème imam héréditaire des Ismaéliens a été désigné dans le testament de son père, lors d'une cérémonie d'accession au cours de laquelle les représentants de la communauté lui ont prêté allégeance spirituelle, selon un communiqué de l'imamat partagé le 11 février dernier sur le réseau social X. Il succède ainsi au prince Karim Aga Khan IV, son père, décédé à Lisbonne le 4 février dernier à l'âge de 88 ans, qui avait hérité du titre en 1957.

L'Ismaili Imamat désigne l'office héréditaire représenté par l'imam des Ismaéliens nizârites, une branche minoritaire du chiisme, représentant aujourd'hui entre 12 et 15 millions de personnes réparties dans plus de 35 pays, dont le Tadjikistan. Il se transmet depuis le premier imam, Hazrat Ali, cousin et gendre du prophète Mahomet. Le titre d'Aga Khan, qui signifie "chef commandant" dans un mélange de turc et de persan, est attribué pour la première fois dans les années 1830 à Hassan Ali Shah, le 46ème imam ismaélien, lors de son mariage avec la fille du Shah de Perse.

Les funérailles du prince Karim Aga Khan IV se sont tenues le 8 février à la Villa Mendonça au Portugal, qui abrite depuis 2016 le Centre mondial de l'imamat ismaélien, en présence de plusieurs dignitaires étrangers, dont le Vice-président du Cabinet des ministres de la République kirghize, rapporte le média kirghiz Kaktus. L'Aga Khan IV a été inhumé le lendemain à Assouan, en Egypte, dans le mausolée de son grand-père, l'Aga Khan III, édifié par la veuve de ce dernier en 1959. Aux Xème et XIème siècles, l . . .

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