Ouverte au public du 9 novembre au 9 décembre, la résidence artistique de Karakol met en lumière le travail des femmes kirghizes dans les champs d’opium pendant l’ère soviétique. Dans la région, la culture de l’opium a longtemps été invisibilisée alors que les locaux en subissent encore les traumatismes. Immersion dans cette exposition entre art et histoire . . .

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La marche pour les droits des femmes du 8 mars 2022 était compromise par le maire d’Almaty qui l’avait interdite en novembre 2021 car, selon lui, la date était déjà “occupée par d’autres organisations et évènements”. Le gouvernement local semble avoir fait volte-face en autorisant finalement l’organisation d’un rassemblement. Le 8 mars 2021, la première marche pour les droits des femmes avait eu lieu à

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Obstétricienne passionnée, Goulsoum Asfendiyarova a dirigé sa propre maternité et créé des formations pour sages-femmes. En plus de sa double activité de médecin et d’enseignante, elle était engagée politiquement, jusqu’à devenir membre du conseil municipal de Tachkent. TengriMIX revient sur la vie hors du commun de la première femme médecin kazakhe au début du XXème siècle.Novastan reprend et traduit ici un article publié le 8 mars 2021 par le média kazakh TengriMIX. Il a toujours été difficile d’être la première d’une profession, surtout pour une femme au tournant des XIXème et XXème siècles. Une incroyable passion, une grande persévérance et beaucoup de courage ont été nécessaires à Oumma Goulsoum Asfendiyarova, l’une des premières femmes médecins kazakhes. Bien que le nom des Asfendiyarov soit largement connu grâce au frère cadet – Sandjar Asfendiyarov, l’homme d’État qui a donné son nom à l’université de médecine d’Almaty – c’est Goulsoum qui, la première, l’a associé à la médecine.

Des études prestigieuses

Goulsoum Asfendiyarova naît de parents kazakhs à Tachkent en 1880. Elle est la fille du traducteur militaire Seitjafar Asfendiyarov et de Gouliandam Kasimova, arrière-petite-fille du Khan Abylaï. Son père est au service du gouverneur général du Turkestan. Il prend sa retraite au grade de gouverneur général en 1916. Il est également chevalier de l’Ordre de l’étoile d’or de Boukhara, 1er degré. Tous les enfants de la famille reçoivent une éducation à domicile. Le père de Goulsoum lui permet en outre de poursuivre ses études malgré la forte tradition patriarcale qui domine dans la région. En 1891, elle entre au lycée pour filles de Tachkent, dont elle ressort munie d’un certificat de réussite en 1899.

En 1897, l’Institut médical pour femmes ouvre ses portes à Saint-Pétersbourg, devenant le premier établissement d’Europe où les jeunes filles peuvent recevoir un enseignement supérieur. Être admise à l’Institut dans la capitale impériale constitue une démarche courageuse et responsable pour une jeune fille de la région du Turkestan, qui quitte son foyer pour la première fois. Goulsoum Asfendiyarova réussit les examens d’entrée et part à 22 ans étudier dans la lointaine capitale avec une autre Kazakhe, Zeïnab Abdroukhmanova, également boursière de l’Institut.

« Fragile mais tenace »

La vie de la jeune fille à Saint-Pétersbourg au début du XXème siècle est empreinte de difficultés. L’Empire est en proie à des révoltes paysannes, à des attentats terroristes visant des hommes d’État, à des manifestations ouvrières qui mènent à des grèves de masse. Loin de chez elle pour la première fois de sa vie, Goulsoum Asfendiyarova doit faire face seule aux difficultés de la vie dans la capitale. Elle est souvent contrainte de jeûner et n’a pas toujours de quoi lutter contre le froid de Saint-Pétersbourg.

En 1906, malgré tout, elle a la chance de voir son père alors qu’il se rend à Saint-Pétersbourg avec des envoyés de Boukhara. Au cours de sa dernière année à l’Institut, la jeune fille reçoit la visite de son jeune frère Sandjar, qui veut, tout comme sa sœur, entrer dans une université de médecine, mais se retrouve par un concours de circonstances parmi les cadets de l’Académie de médecine militaire. La jeune fille, fragile mais tenace, est soutenue en tout point par les hommes de sa famille.

Un choix audacieux

Goulsoum Asfendiyarova réfléchit sérieusement à son futur travail en tant que médecin dans sa région natale et à son engagement au service de la population. Elle rédige alors deux requêtes pour obtenir un poste de médecin de famille dans le district militaire du Turkestan. Elle adresse la première à la direction médicale militaire du Turkestan : « Achevant le cours de l’Institut médical pour femmes de Saint-Pétersbourg et connaissant bien les langues kirghize et sarte, j’aimerais infiniment travailler auprès de ce peuple qui m’est proche.Je vous demande humblement de me nommer médecin du village de Tamerlanovka dans l’ouïezd de Tchimkent (aujourd’hui Chymkent, ndlr). » Goulsoum Asfendiyarova a l’audace d’adresser la deuxième lettre, demandant un emploi dans le même village, directement au tsar Nicolas II : « Ayant le désir d’entrer au service de Votre Majesté en tant que médecin dans le district militaire du Turkestan, dans le village de Tamerlanovka de l’ouïezd de Tchimkent, dans la région de Syr-Darya, je demande par la présente lettre qu’il soit ordonné d’accepter cette requête et de me nommer comme susmentionné au service du district militaire du Turkestan. »

Au service du peuple

La requête de Goulsoum Asfendiyarova est satisfaite en moins d’un mois. Elle est engagée dans la fonction publique et nommée médecin dans un petit dispensaire du village de Tamerlanovka, où elle prend en charge à elle seule environ huit mille patients. Lire aussi sur Novastan : Plongée dans l’Asie centrale des années 1910 Après plusieurs années de dur labeur, elle est transférée dans l’antenne médicale du village de Pop, où les conditions de travail sont légèrement moins pénibles, mais dont les normes sanitaires nécessitent également une amélioration considérable. La pauvreté de la population et l’absence de médicaments accessibles amènent Goulsoum Asfendiyarova, professionnelle soucieuse, à inspecter en personne les logements des patients et à s’entretenir avec la population rurale de l’hygiène personnelle et des soins de santé.

À l’invitation du grand vizir

En 1912, la construction de l’hôpital municipal se termine dans le khanat de Khiva et le grand vizir de la région invite Goulsoum Asfendiyarova – par l’intermédiaire de son père – à y travailler. Seitjafar Asfendiyarov, après avoir remis à sa fille la missive du grand vizir, reçoit en réponse cette lettre : « CherPapa,À votre lettre du 14 novembre concernant les conditions dans lesquelles je pourrais intégrer l’hôpital de Khiva, dont les activités débutent au mois de juin de l’année 1913 prochaine, en tant que femme médecin, je peux répondre ce qui suit :1) Je travaille dans le service public russe depuis quatre ans en tant que médecin et je m’attends à recevoir une pension de ce gouvernement à la fin de mon service pour assurer ma vieillesse.2) Actuellement, dans ce service, je dispose d’un salaire annuel de 2 680 roubles et 59 kopecks, d’indemnités pour les repas, d’un interprète, de remboursement de frais, et à partir du mois de juin de l’année prochaine, je recevrai un paiement supplémentaire par rapport aux cinq premières années d’un montant de 20 % de mon salaire, soit 290 roubles. En tout, à partir de juin prochain, je recevrai 2 970 roubles.J’habite sur la ligne de chemin de fer, et ai donc beaucoup de plaisir à pouvoir communiquer avec vous. Vous m’avez envoyé une lettre de l’honorable Vizir Akbar Islam Khodja, dans laquelle Son Excellence vous demande de m’informer des conditions dans lesquelles je peux servir à Khiva dans l’hôpital nouvellement ouvert. Cette question m’a mise dans une position très difficile car les effectifs des institutions telles que les hôpitaux, les hôpitaux militaires et les cliniques sont élaborés à l’avance et publiés dans le domaine public.Si les conditions qui me sont proposées sont différentes de celles qui ont été énoncées, je me trouverai dans une position très délicate, et je ne peux donc pas vous répondre maintenant. Cette question, comme je le crois, pourrait être la faveur gracieuse de Sa Grâce le Khan Khazreti.Je vous prie, papa, d’informer Son Excellence le Vizir Akbar Islam Khodja de tout cela en réponse à la lettre qu’il vous a adressée le 25 octobre de cette année.J’ai été extrêmement flattée par l’offre généreuse qui m’a été faite d’occuper un poste à l’hôpital pour femmes de Khiva, dans lequel il n’y avait guère de femmes médecins auparavant.Si ma nomination à Khiva a lieu par la grâce du Khan Khazreti, je serai très heureuse d’avoir l’occasion de travailler de bonne foi au profit de la population musulmane de mon pays, et d’essayer de mériter la haute attention du Khan, des dignitaires qui sont sous les ordres de Son Excellence, ainsi que la confiance et la faveur du peuple de Khiva.Oumma Goulsoum Asfendiyarova, qui vous aime sincèrement. » Cette lettre en dit long sur le caractère de la jeune fille et sur le respect qu’elle portait à son père, qui lui aussi la traitait avec beaucoup de révérence.

Vocation pour la médecine obstétrique

En 1913, l’hôpital municipal du khanat de Khiva ouvre ses portes et Goulsoum Asfendiyarova commence à travailler en tant qu’assistante obstétricienne sous la supervision d’un médecin expérimenté. Elle est incroyablement enthousiaste à propos de son nouveau poste, et aide volontiers la population malgré le financement médical local misérable. C’est à l’hôpital municipal de Khiva que Goulsoum Asfendiyarova pratique la toute première césarienne de la région, sauvant ainsi une mère et son bébé. Lire aussi sur Novastan : Comment l’émirat de Boukhara et le khanat de Khiva ont été détruits par les Bolcheviks Cependant, en 1914, en raison de l’entrée de la Russie dans la Première Guerre mondiale, Goulsoum Asfendiyarova est contrainte de retourner à Tachkent à la demande de son père, qui est lié à l’armée. Avec son aide, elle réussit à ouvrir à Tachkent son propre service de gynécologie-obstétrique de 30 lits. En plus de son travail médical à Tachkent, elle rejoint la vie politique. En 1918, elle est déléguée de Tachkent au congrès panrusse des femmes musulmanes. Elle est également élue membre du Bureau central provisoire d’organisation des femmes musulmanes de Russie.

Engagement politique, enseignement et sensibilisation de la population

Après son retour à Tachkent, Goulsoum Asfendiyarova continue son travail médical en tant que directrice de la maternité de la ville et participe en même temps à la vie politique de la région du Turkestan, aidant son frère Sandjar à organiser l’aide aux plus défavorisés.

En 1920, Goulsoum Asfendiyarova crée des formations de sages-femmes, soutenues par le Bureau musulman, et donne personnellement des cours sur la physiologie des femmes enceintes. Un peu plus tard, les cours sont transférés à l’école technique médicale de Tachkent, où elle enseignera pendant de nombreuses années.

Elle réussit à combiner l’enseignement avec son nouveau travail à l’hôpital pour enfants de Tachkent, qu’elle commence en 1922. Goulsoum Asfendiyarova est également élue membre du conseil municipal, continue à sensibiliser la population à l’importance des soins de santé et écrit des articles dans des revues sur les questions de santé maternelle et infantile.

Une fin de carrière inconnue

Goulsoum Asfendiyarova ne se mariera pas et n’aura pas d’enfants. Elle consacrera sa vie entière à la médecine et au service du peuple. Malheureusement, les dernières années de sa vie sont peu connues, car elle se retire de la vie publique après que son jeune frère Sandjar a été déclaré ennemi du peuple. Néanmoins, le nom et la mémoire d’Oumma Goulsoum Asfendiyarova font partie intégrante de l’histoire du peuple kazakh. Malgré de nombreux obstacles sur son chemin, Oumma Goulsoum Asfendiyarova est devenue non seulement la première femme médecin kazakhe, mais a également apporté une contribution importante au développement de la médecine et aidé des milliers de femmes à donner naissance.

La rédaction de TengriMIX

Traduit du russe par Lou Fejer

Édité par Laure de Polignac

Relu par Anne Marvau 

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Le coronavirus a causé bien des dégâts aux économies d'Asie centrale. Le Tadjikistan, l’un des pays les plus pauvres de la région, demande aujourd’hui à la Banque asiatique de développement une nouvelle aide financière.

Le Tadjikistan est touché de plein fouet par la crise économique. Ses finances, déjà fragiles avant la crise sanitaire, sont aujourd’hui dans un état encore plus préoccupant, ce qui pousse le pays à demander de l'aide aux bailleurs internationaux. Radio Ozodi, la branche tadjike du média américain Radio Free Europe, a ainsi révélé le 7 juillet dernier une lettre du vice-Premier ministre Davlatali Said, envoyée à la Banque asiatique de développement (BAD) pour obtenir une nouvelle aide financière.

Dans cette lettre, qui n’est que partiellement dévoilée, le vice-Premier ministre dresse un constat inquiétant, en donnant les chiffres suivants : en 2020, le chômage devrait tripler d’ici la fin de l’année, quand la croissance sera de 2,4 % et non de 7 . . .

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La rédaction de Open Asia Online s’est rendue au festival du développement social Bla Bla Fest qui abordait le rôle de la femme dans l’évolution de la société. L’occasion de faire le point sur le sexisme au Kazakhstan.

Novastan reprend et traduit ici un article initialement publié le 28 juin 2019 par le média Open Asia Online.

En 2018, le Kazakhstan était classé 60^ème sur 144 pays dans l’indice de parité femmes-hommes établi par le Forum économique mondial  (il était 52^ème en 2017). En 2019, le pays a perdu 12 places pour se retrouver 72^ème sur 153 pays. Malgré sa première place en Asie centrale, le chemin est encore long pour le Kazakhstan. Pour les participants du festival du développement social Bla Bla Fest ayant eu lieu en mars 2019, les stéréotypes sexistes jouent un rôle important dans les inégalités entre les femmes et les hommes.

La documentariste Katerina Souvorova a ainsi remarqué que les filles qui optent pour des professions dites « typiquement masculines » sont rarement soutenues. « Plutôt que de se concentrer sur leur passion, elles doivent perdre leur temps et leur énergie à briser les stéréotypes », a-t-elle expliqué. La militante des droits de l’Homme et avocate Ayman Oumarova a déploré pour sa part l’absence de toilettes pour femmes dans les postes de police. Elle a également noté qu’un vent de révolte souffle ces derniers temps parmi les femmes, y compris les mères de familles nombreuses. Pour elle, les principaux problèmes proviennent des limites que se fixent les femmes elles-mêmes et des inégalités de droits entre les sexes dans la société.

Lire aussi sur Novastan : Kazakhstan : une avocate en croisade contre les crimes  à caractère sexuel

Maria Javier Brugarolas, directrice de la fondation Kazakhstan Foundation for Cultural, Social and Educational Development (KFCSED) qui promeut le développement culturel, social et éducatif et organisait le festival, a pris la parole pour expliquer son parcours. Cette ingénieure a grandi dans une famille de neuf enfants et plusieurs de ses sœurs ont choisi la même voie professionnelle. Si elle n’a jamais rencontré d’incompréhension lorsqu’elle travaillait en Espagne, les choses ont été différentes après son déménagement au Kazakhstan, où son activité était considérée comme masculine. Maria a constaté le manque de confiance, voire la peur, de nombreuses femmes dans leur parcours professionnel et a donc décidé de s’engager dans des projets sociaux pour développer le potentiel de leadership chez les femmes, afin que celles-ci puissent « se réaliser en tant qu’ingénieures, écrivaines ou mamans plutôt que d’attendre que quelqu’un le décide pour elles ».

Disparités salariales et opportunités de carrière inégales

Au Kazakhstan, l’inégalité se reflète notamment dans les salaires. Selon le rapport du Forum économique mondial, les perspectives de carrière et le salaire des femmes kazakhes représentent 73 % de ceux des hommes. Ce qui signifie que les Kazakhes gagnent en moyenne un tiers de moins que leurs homologues masculins.

Pour Moldiar Ergebekova, il est impossible pour les femmes de s’épanouir pleinement au Kazakhstan. « Malgré la majorité de femmes en milieu universitaire, on ne compte que 11 rectrices pour 120 recteurs, ce qui reflète une fois de plus les inégalités », a-t-elle souligné.

Les femmes dans les secteurs d’activité « féminins »

Elnoura Kassymova, directrice de l’École eurasienne des affaires et de l’entrepreneuriat, a noté qu’on attend des femmes la création de petites et moyennes entreprises dans les « secteurs féminins » comme l’industrie textile, la restauration ou les services. Mais la société kazakhe persiste à ne pas envisager les femmes comme des cheffes de grandes entreprises. « Les stéréotypes et l’absence de modèle les empêchent d’accéder à des postes de dirigeantes de compagnies pétrolières ou d’usines», a-t-elle expliqué.

Lire aussi sur Novastan : Asie centrale 2030 : l’égalité hommes-femmes jusque dans le travail ?

Ce que confirment les statistiques : d’après un rapport de 2018 du Forum économique mondial, seuls trois secteurs « typiquement féminins » de l’économie kazakhe, la santé, l’éducation et les services sociaux, offrent aux femmes un salaire sensiblement égal à celui les hommes.

Lutter contre les stéréotypes de genre

La fondation KFCSED s’est donnée pour mission de lutter contre ces stéréotypes, y compris ceux véhiculés par les femmes elles-mêmes. Le festival a également accueilli les centres de formation Kumbel et Kumbel PRO, soutenus financièrement par la fondation. Les étudiantes et les diplômées ont pu exposer leur vision du rôle de la femme.

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Natalia a ainsi expliqué comment elle est devenue cheffe de cuisine et les obstacles qu’elle a rencontrés. L’opinion de ses parents tout d’abord, mais aussi la conception négative du métier de cuisinière. Natalia voit avant tout sa formation comme une leçon de vie. « La volonté de faire ses expériences, la confiance en soi, l’amour de la profession, le goût de l’accomplissement : toutes ces leçons me serviront dans ma carrière professionnelle, mais seront peut-être aussi utiles à d’autres. Aujourd’hui, mes parents ont accepté mon choix et le respectent », a poursuivi la jeune femme. Elle remarque également que son métier n’est pas aussi simple qu’on peut le penser. « Tu traverses 15 fois la cuisine avec des casseroles de cinq kilos, tu te coupes les mains, tu te brûles avec de l’huile chaude. Tu ne prends pas le temps de manger à cause des commandes qui arrivent. Mais pour moi, c’est le pied. J’aime me couper, me brûler, me fatiguer, porter des ustensiles lourds, travailler tard et les week-ends parce que j’aime mon métier, il fait partie de moi. Il fait de moi ce que je suis », a conclu Natalia.

Lire aussi sur Novastan : Le sexisme au Kirghizstan

Anastasia, étudiante, a également décrit son entrée au lycée d’enseignement professionnel. Ce qui lui importait n’était pas tant la profession visée que la possibilité d’obtenir une bourse. Les cours dans sons LEP « ne tenaient pas la route ». Aussi, quand elle a assisté à la présentation du centre de formation Kumbel, elle a été impressionnée par les gens, qui aimaient leur travail et y excellaient. « Après avoir été employée dans un grand hôtel, j’ai compris que l’hôtellerie était un secteur qui m’attirait et dans lequel je voulais m’épanouir », a-t-elle précisé. Malgré ses nombreuses appréhensions au départ, tout s’est déroulé à merveille. Pour Anastasia, la recette est simple : réfléchir moins, agir plus.

Au Kazakhstan, près de 300 organisations non gouvernementales sont dédiées aux droits de la femme. La fondation KFCSED en est un excellent exemple. Elle permet aux étudiantes de trouver leur vocation et leur enseigne d’importantes leçons de vie, de succès et de communication. Les initiatives de ce type contribueront à diminuer les inégalités liées au genre au Kazakhstan. C’est du moins tout le mal qu’on leur souhaite.

Ayman Kodar
Journaliste pour Open Asia Online

Traduit du russe par Pierre-François Hubert

Edité par Anne Marvau

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Pour la cinquième fois dans l'histoire de l'Ouzbékistan indépendant, une femme a été nommée hokim d'un district, soit au poste de gouverneure. Si c'est, à ce jour, la seule en poste, le système politique ouzbek semble peu à peu se féminiser. 

Petit à petit, les femmes se font une place dans les administrations locales en Ouzbékistan. Comme le rapporte le média ouzbek Gazeta.uz, Dilfouza Djoumanovna Ouralova a été nommée hokim (gouverneure) du district de Bayaut le 18 février dernier. La nouvelle hokim l'est devenue suite au changement d . . .

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Dans le public d’une cérémonie de chants et danses traditionnels organisée au Centre de culture nomade Kurmanjan Datka, sur les rives du lac Issyk-Koul, dans l’est du Kirghizstan. Kurmanjan Datka est l’une des figures les plus emblématiques du Kirghizstan indépendant.

Crédit : Grégoire Ader (France)

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Deux femmes se promènent dans la vieille ville de Boukhara, en Ouzbékistan, baignée d’une douce lumière.

Crédit : Natalia Madilyan (Russie)

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La capitale du Kirghizstan a essentiellement des rues avec des noms masculins. Pourtant, quelques rues nommées après de grandes figures féminines donnent une autre image de la ville.

Novastan reprend et traduit ici un article initialement publié par le média kirghiz indépendant Kaktus.

Bichkek est une ville masculine : la plupart des toponymes de rues sont masculins. Pour autant, pour le média kirghiz indépendant Kaktus, les noms plus intéressants sont les quelques rues nommées après des femmes.

Lire aussi sur Novastan : Les grandes femmes en Asie centrale

La rédaction de Kaktus s'est promenée dans Bichkek afin d'en apprendre davantage sur ces rues "féminines". Les rues sont listées par ordre chronologique.

Découvrez notre carte interactive ci-dessous.

Oukrouïa Salieva

Cette rue de Bichkek est bien connue des Bichkékois mais peu ont compris que c'est une femme qui lui a donné son nom. La rue est appelée "rue Salievoï" et pas Salieva, obéissant à une règle des déclinaisons russes.

Jusqu'en 1973, cette rue s'appelait la rue Tokmakskoïa. Puis il a été décidé de la renommer en l'honneur . . .

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Responsables de la famille, mariées très jeunes et élevant parfois seules leurs enfants du fait de la forte émigration dans le pays, les femmes tadjikes ont fort à faire. Une situation délicate qui subsiste à force de courage.

Novastan reprend et traduit ici un article initialement publié par le Central Asian Analytical Network.           

Au cours des 25 dernières années, les Tadjiks ont sans doute davantage souffert que tous les autres peuples de l’ancienne Union soviétique. Ils ont subi une guerre civile sanglante (1993-1997), l’effondrement de leur économie, le départ massif de travailleurs pour l’étranger mais aussi une corruption colossale, un manque de liberté et d’espoir dans un avenir meilleur.

Après la disparition de leurs maris ou de leurs pères, ou leur départ pour travailler en Russie, nombreuses sont les femmes issues de la société tadjike qui ont été contraintes de quitter leur foyer dans le but de rechercher de nouvelles opportunités. Le Central Asian Analytical Network (CAAN) évoque la vie des femmes tadjikes avec la chercheuse Svetlana Torno de l’Université de Heidelberg, en Allemagne.

CAAN : Est-ce difficile d’être une femme au Tadjikistan ?

Svetlana Torno : Oui, mais il est tout aussi difficile d’être un homme ! Il suffit de penser à la situation économique dans le pays, au fait qu’il y a un manque manifeste d’offres de travail ou d’emplois bien rémunérés, ce qui est à l’origine de la migration de la main-d’œuvre. Cela affecte aussi bien les hommes que les femmes, mais de manière différente.

J’étudie les relations entre la « charge », les tâches exercées, et les chemins de vie des femmes de Kouliab (dans le sud du Tadjikistan, ndlr) et de Douchanbé (la capitale, ndlr). Mes recherches s’intéressent plus particulièrement aux perspectives des femmes et donc sur les défis immédiats qu’elles doivent relever. Ici, il est important de noter que le travail qui doit subvenir aux besoins de tous les membres de la famille est divisé selon le genre et l’âge, j’appelle cela la répartition de la charge de travail. En des termes plus généraux, les hommes sont perçus comme ceux qui gagnent le pain quand les femmes doivent prendre soin du foyer, des enfants, des plus-âgés et des malades. Cela ne signifie pas que les femmes ne travaillent pas. Dans les faits, la plupart des femmes que j’ai rencontrées au cours de mes recherches ont été engagées dans des emplois formels ou informels au cours de leur vie. L’âge est également un facteur important de la répartition des responsabilités dans le foyer. Ici, les plus jeunes et les adultes exercent un rôle plus important dans l’apport de revenu et dans le travail physique au sein du foyer, que les générations les plus jeunes et les plus âgés.

Lire aussi sur Novastan : Tadjikistan : les femmes particulièrement touchées par la précarité énergétique

Ce modèle quelque peu simplifié ne permet pas de saisir toutes les complexités de la vie quotidienne au Tadjikistan, mais il montre que les individus ont besoin d’être compris comme appartenant à un groupe social plus grand, comme celui de la famille. C’est ainsi qu'à la première place des difficultés auxquelles les femmes font face, on trouve la situation sociale et économique de leurs familles. Cependant, elles peuvent changer en fonction de la période de la vie à laquelle on s’attache. Cette relation complexe est mieux illustrée par des situations de la vie réelle : j’ai rencontré beaucoup de jeunes filles qui, après avoir fini le lycée, souhaitaient aller à l’université mais manquaient de ressources financières à ce moment-là de leur vie, étant les aînés de plusieurs frères et sœurs, alors que leurs frères cadets ne travaillaient pas encore pour aider leurs familles à financer leurs études. En d’autres termes, le « temps » compte dans le contexte familial – ce qui n’est pas un facteur si évident lorsque l’on pense aux problèmes d’un pays à l’échelle macro-économique. Il est probable, si l’on revient à mon exemple, que ces filles seront bientôt mariées et donneront naissance à plusieurs enfants. Toutefois, si leur souhait d’étudier est toujours présent et que leurs maris respectifs soutiennent ce vœu, elles pourront suivre le plus souvent des cours à l’université à temps-partiel pendant que leurs belles-mères ou un autre membre du foyer prendra soin des enfants.

Les femmes d’âge moyen, de l’autre côté, s’inquiètent beaucoup du bien-être de leurs . . .

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Une femme dort à bord d’un train au Kazakhstan.

Crédit : Tien Tran

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Une vieille dame pose devant son verger près du village de Bokonbayevo, dans l’est du Kirghizstan.

Crédit : Tien Tran

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Chômage, difficultés financières ou violences conjugales : les femmes tadjikes sont confrontées à certains de ces problèmes, notamment dans les campagnes du Haut-Badakhchan. Les membres de la Coalition nationale des femmes journalistes du pays ont sillonné cette région autonome afin d’aller à leur rencontre et leur prêter une oreille attentive.

Novastan reprend et traduit ici un article initialement publié par Asia-Plus.

« Aller à la rencontre de la partie la plus vulnérable de la population tadjike». C'est l'objectif que se sont fixées des journalistes du quotidien « Vetchorka » et des membres de la Coalition nationale des femmes journalistes du Tadjikistan. Ce petit groupe s’est rendu au début du mois de novembre dernier dans le district de Darvoz et dans la ville de Khorog situés dans la province autonome du Haut-Badakhchan, dans l'est du Tadjikistan.

« Notre but était de venir en aide aux femmes habitant les régions reculées et mettre leurs problèmes en lumière. Nous voulons diffuser leurs histoires dans les médias mais aussi leur apporter un soutien psychologique, médical et juridique », explique Goulnora Amirchoïeva, l’initiatrice du projet et la rédactrice en chef du journal « Vetchorka ».

Selon elle, la région manque de lieux destinés à accueillir le dialogue entre les femmes . . .

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L’histoire de l’Asie centrale est truffée de femmes qui, par leurs actes, sont passées à la postérité. Tsarines, scientifiques, chanteuses, médecins, professeures, toutes ont laissé une trace indélébile. Le magazine en ligne Kaktakto, dont Novastan reprend et traduit ici un article, revient sur ces grandes figures féminines qui ont fait ou font la fierté de toute une région.

Tomyris (VIe siècle avant notre ère)

Tomyris, la reine du peuple scythe des Massagètes, ancêtres des Kazakhs pour certains experts ou des Turkmènes pour d’autres, est célèbre pour avoir tué l’empereur perse Cyrus le Grand au cours d’une bataille.

Bopaï (1690-1780)

L’épouse du Khan Abulkhair jouissait d’un esprit aiguisé et peu féminin, d’une vraie force de caractère, d’une grande liberté de jugement et de gestes et d’un tact politique inné. Bopaï a longtemps utilisé le respect que lui accordaient les doyens kazakhs et a parfois pu déployer une grande influence sur le gouvernement de ses parents kazakhs en petite . . .

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En 2017, une émission de télé-réalité a été à l'origine d'un débat passionné au Kirghizstan sur la façon dont les femmes sont représentées dans les médias du pays. Une question sensible qui divise la société kirghize depuis l'indépendance, en 1991.

Les femmes au Kirghizstan sont souvent représentées dans les médias du Kirghizstan de façon caricaturale, voire dégradante. Une émission de télé-réalité comme le Kelin Show a par exemple suscité des controverses au sein de la jeune société kirghize, les uns défendant la vision des femmes promue par l'émission, les autres la dénonçant. Une preuve parmi d'autres que la question de la représentation des femmes dans la société continue de faire débat dans ce petit pays d'Asie centrale.

Diffusée de février à avril 2017 sur la chaîne de télévision publique KTRK, l'émission de télé-réalité Kelin Show a fait beaucoup parler d'elle au Kirghizstan. Des jeunes filles sélectionnées participent au programme, de même qu'une belle-mère (kaïnéné en kirghiz) et le présentateur de l'émission. Le but de ce programme est de donner une chance aux filles non-mariées de tester leurs compétences en tant que belles-filles (kelin en kirghiz) avant de se marier.

L'émission consiste à sélectionner la candidate qui sera la plus apte à exercer ce rôle suite à une série d'épreuves en tous genres.

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Samal Yeslyamova pour son rôle d’une migrante kirghize dans « Ayka » réalisé par le Russe Sergey Dvortsevoy a remporté le prix d’interprétation féminine du 71ème Festival de Cannes. L’Asie centrale a été largement mise en avant cette année sur la Croisette.

L’actrice kazakhe

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Imaginez-vous pouvoir vivre sans eau courante ? Cette difficile réalité a été le quotidien des habitants du village kirghiz d'An Oston pendant de nombreuses années. Jusqu'à ce que les femmes se mobilisent pour changer les choses. Reportage dans ce village de la région d'Issyk-Koul sur un des principaux problèmes des zones rurales d'Asie centrale : l'accès à l'eau potable.

Jusqu’en 2013, le village d'An Oston, situé dans la région d’Issyk-Koul, sur les rives du grand lac éponyme dans l'est du Kirghizstan, a connu un immense problème : les 1750 habitants que compte la communauté n’avaient accès à l’eau que 2 heures par jour. En cause : un système de distribution des eaux, construit sous la période soviétique, qui était devenu vétuste avec le temps.  Le village est localisé pourtant dans la vaste plaine fertile de Karakol, au pied des immenses monts du Tian Shan. C'est donc une région où l'eau, de par les nombreux lacs, rivières et glaciers qu'on y trouve, est une ressource naturellement abondante.

Pour Gulaï, l’une des femmes du village, la vie à cette époque n’était pas facile. « C’était très dur pour l’ensemble des habitants, certains n’avaient pas le temps de collecter de l’eau pendant les deux heures journalières », explique-t-elle, assise à même le sol dans le verger qui s . . .

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Trois hommes kirghiz « pro-féministes » décrivent le problème des violences domestiques, du sexisme et sur la nécessité de l’égalité des droits et des chances. 

Novastan reprend et traduit ici un article publié sur Open Asia Online.

Ces deux dernières années, la troisième vague féministe, qui a débuté dans les années 1990, est devenue l’un des mouvements sociaux les plus débattus. On croit en général que ce mouvement a été créé par des femmes, pour des femmes et exclusivement pour elles.

La lutte pour l’égalité des droits n’est cependant pas uniquement l’affaire des femmes : sur les forums en ligne, de plus en plus d’hommes défendent les victimes de violences domestiques, combattent le sexisme et luttent pour éradiquer les stéréotypes de genre. Ces hommes ne sont pas appelés féministes, mais « pro-féministes ».

Ces témoignages, recueillis par Open Asia online, s'inscrivent dans un contexte bien particulier. En décembre 2017, un ancien moufti kirghiz, Tchoubak ajy Jalilov, a annoncé qu'il avait désormais une seconde épouse. Cette annonce a entraîné une grande contestation au sein de la société kirghize et une pétition a même été lancée pour renforcer les mesures de prévention de la polygamie dans le pays.

Azamat Attokourov, consultant en affaires

Sur sa relation au féminisme

J’ai commencé à soutenir les idées du féminisme après qu’un ami psychologue m’ait suggéré de me mettre à la place d’une femme kirghize. J’ai alors adopté le regard de mes deux filles et je me suis rendu compte à quel point il est compliqué pour une jeune fille de vivre au Kirghizstan. On leur répète souvent : « Tu es stupide, c’est pour les garçons ». Par exemple, ma fille cadette veut faire de la boxe et l’aînée lui a dit : « Tu te prends pour qui ? C’est un sport d’hommes ! ». Mais c’est faux, elle peut bien faire ce qui lui plaît.

Un homme soutenant la lutte féministe ne peut pas en toute honnêteté se qualifier de féministe. C’est une question de conflit d’intérêts. Nous, les hommes, sommes bien contents de jouir de plus de droits et de possibilités que les femmes. Nous pouvons donc seulement être des partisans, des « compagnons de route » dans la lutte pour l’égalité des droits.

Lire aussi sur Novastan : Le sexisme au Kirghizstan

Le mouvement pro-féministe masculin, c’est soutenir les femmes dans leur lutte pour l’égalité. Les pro-féministes essaient de faire en sorte que les femmes se sentent égales aux hommes. Nous essayons de bannir les blagues et affirmations sexistes de notre vocabulaire et expliquons aux autres hommes en quoi ce n’est pas un discours normal.

Sur le sexisme

Je vois le sexisme de façon très négative et m’efforce d’engager la discussion quand j’entends de telles déclarations. Malheureusement, le sexisme est omniprésent. Au Kirghizstan, tous les hommes ont été élevés dans un environnement sexiste. Les déclarations sexistes sont . . .

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A 20 ans seulement, Nozigul Djuraeva est propriétaire d’une ferme de 50 hectares et, le moment venu, ce sera elle qui choisira son mari. Portrait d'une femme rurale pas comme les autres.

Novastan reprend et traduit ici un article publié initialement par Center 1.

La ferme est située à 15 minutes en voiture de Boukhara. Elle dépend du district de Kogon et fait figure de modèle dans la région.

Au total, elle compte 50 hectares de terres arables et un terrain attenant bien entretenu. Mais son atout principal est sa propriétaire, Nozigul Juraeva. En effet, c’est la plus jeune agricultrice du pays.

« Très souvent, on me demande s'il n'est pas difficile pour une fille de faire un tel travail. Je pense qu’au contraire, c'est difficile de ne pas faire son travail. Je gère une ferme entière, une équipe. J'ai une famille, une maison, des machines, une voiture, 50 hectares de terrain. Je n'ai pas le temps de réfléchir . . .