Laut Angaben von Crape liegt der Unterschied der Untersuchung seines Forschungsteams zu allen vorherigen darin, dass sie nicht nur Daten und Analysen der Betroffenen und Informationen über Boden, Luft und Wasser sammelten, sondern auch ausführlich mit allen Bewohnern und Bewohnerinnen von Kalachi sprachen.

„Wir müssen den Menschen zuhören und von ihnen lernen. Es gibt durchaus vernünftige Ideen, die man nur ernst nehmen muss. Manchmal wissen selbst wir erfahrenen Wissenschaftler nicht, was vor sich geht. Aber die Menschen wissen es. Deshalb haben wir jeden Einzelnen ausführlich befragt, insgesamt 202 Familien“, so der Wissenschaftler.

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Die Wissenschaftler konnten die Schlussfolgerung einer internationalen Kommission widerlegen, dass die Ursache der Schlafkrankheit in der Strahlung liege. Darüber hinaus strich Crape bakterielle Meningitis, genetisch bedingte Krankheiten und Kohlenmonoxid aus der Liste der gängigen Hypothesen. Ihm zufolge sind die Wissenschaftler der Nazarbaev-Universität der Lösung des Rätsels des „verschlafenen“ Dorfes am nächsten gekommen.

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Durch die Befragung haben die Wissenschaftler herausgefunden, dass alle Bewohner und Bewohnerinnen Wasser aus ein und derselben Quelle beziehen: Das Wasser wird mit Hilfe einer unterirdischen Pumpe, die sich im Privatbesitz eines Dorfbewohners befindet, aus dem Boden entnommen und anschließend an alle Dorfbewohner und -bewohnerinnen verkauft. Für die Haustiere wird allerdings das kostenlose Wasser aus dem Fluss verwendet. Die Tiere im Dorf haben übrigens nicht unter der Schlafkrankheit gelitten.

„Es gab einen einzigen Fall, in dem eine Frau beklagte, dass ihre Katze ungewöhnlich lange schlief. Nun raten Sie mal! Das war eine Hauskatze, die das herausgepumpte Wasser aus der Quelle getrunken hatte“, berichtete Crape.

Da die Theorie des „vergifteten“ Trinkwassers auf fast alle Fragen des Forscherteams eine Antwort gibt, beschlossen die Wissenschaftler der Nazarbaev-Universität, das Problem der chemischen Wasservergiftung zu untersuchen. Sie kamen zu dem Schluss, dass die wahrscheinlichste Verschmutzungsquelle die Uranminen in der Nähe sind.

„Die Menschen könnten dort möglicherweise etwas Chemisches weggeworfen haben, weil die Mine seit den späten 1980er Jahren nicht mehr in Betrieb ist. Ich bin Epidemiologe, ich arbeite nicht in einer Chemiefabrik, ich arbeite auch nicht in einem Rüstungsbetrieb, aber ich versuche Leben zu retten.

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Nach Recherchen im Internet stellten wir fest, dass Pawlodar einer der Orte war, an denen Chemikalien für andere Zwecke entwickelt wurden. Worin wurden diese Chemikalien gelagert? Sehr oft werden sie in speziellen Fässern oder Tonnen entsorgt.

In der Tiefe, wo die Feuchtigkeit hoch ist, kann die Bodenschicht der Fässer rosten und zu lecken beginnen. Dann sickert die Chemikalie ins Wasser. Handelt es sich dabei um Grundwasser, dann erreicht es die Menschen im Dorf. Aber warum schlafen manche Menschen öfter und mehrmals ein, andere seltener? Vielleicht bekommen einige eine höhere Konzentration der Chemikalie ab und andere eine geringere.“, vermutet der Professor.

Die Hypothese über chemische Schadstoffe im Wasser beantwortete fast alle Fragen. Die Wissenschaftler fanden heraus, dass solche Substanzen bei einer Temperatur von einem Grad Celsius zerstört werden. Ausbrüche der Schlafkrankheit waren besonders typisch für die kalte Jahreszeit und verschwanden im Sommer wieder.

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„Es könnte sein, dass sich in der Zeit des Auftretens der Krankheit von Ende 2012 bis 2015 die Fässer mit den Chemikalien vollständig leerten und diese somit ins Wasser gelangten . Aber das ist nur eine Hypothese, keine Schlussfolgerung. Um es zusammenzufassen: Wahrscheinlich handelt es sich um einen chemischen Schadstoff, der möglicherweise über das Trinkwasser in unterschiedlicher Konzentration zu den Dorfbewohnern und -bewohnerinnen gelangt ist“, folgert der Professor.

Um diese Hypothese zu bestätigen, müssen die Wissenschaftler eigentlich in eine der Uranminen hinuntersteigen. Für Menschen ist es allerdings sehr gefährlich, in die Mine zu gehen, da die alten Lagerstätten jeden Moment zusammenbrechen könnten. Deshalb schlug ein Experte der Ingenieursschule der Nazarbaev-Universität vor, eine Drohne dorthin zu senden.

Schon früher haben sich die Bewohner und Bewohnerinnen des Dorfes Kalachi über Probleme mit dem Wasser beschwert. „Man hat uns in diesem Jahr versprochen in mehreren Straßen Wasser anzuschließen, aber dann wurde uns gesagt, dass dies zur Zeit wegen des Coronavirus nicht möglich sei. Wir gehen davon aus, dass man man uns auch in Zukunft kein Wasser anschließen wird“, meint eine Bewohnerin.

Weitere Fotos im Originalartikel auf Tengrinews.kz

Mejirim Smajyl für Tengrinews.kz

Aus dem Russischen von Katharina Nordhaus

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Das Jahr 2020 begann in Almaty mit dem Kampf von AktivistInnen für saubere Luft und endete damit, dass BeamtInnen Pläne konkretisierten, wie man dieses Ziel erreichen kann. Anfang Februar, als eine plötzliche Verschlechterung der Luftqualität eintrat, veröffentlichten die AktivistInnen von AUA (Almaty Urban Air) eine Petition mit der Forderung, zügig Maßnahmen zur Verbesserung der Luftsituation zu treffen. Während des gesamten Frühlings gaben BeamtInnen weiterhin an, Studien über die Notwendigkeit der Umstellung des Wärmekraftwerkes 2 der Stadt auf Gas durchzuführen und Veränderungen in der Luft zu untersuchen.

Die WissenschaftlerInnen, die diese Untersuchungen durchführten, stellten bereits im Sommer ihre Ergebnisse vor und unterstützten die Forderung der AktivistInnen, schnelle Maßnahmen einzuleiten. Das Umweltministerium bestätigte zu dieser Zeit, dass das Wärmekraftwerk 2 erheblich zur Verschlechterung der Luftqualität in Almaty beiträgt, denn es macht ein Drittel der Emissionen aus. Außerdem wurde erstmalig der Grad der Verschmutzung durch das Wärmekraftwerk 3 untersucht, welches sich außerhalb der Stadt befindet, aber ebenfalls die Luftqualität Almatys beeinflusst.

Es hat sich herausgestellt, dass 2019 nicht weniger als 12.000 Tonnen Emissionen auf das Wärmekraftwerk 3 zurückzuführen sind. Das ist etwas weniger als 10% der gesamten Luftverschmutzung der Stadt, die sich in diesem Jahr auf 144.000 Tonnen Abgase belief. Wie sich herausstellte, wurde das gesamte Rajon Turksib sowie das Gebiet des Flughafens durch das Wärmekraftwerk 3 beschmutzt. Die Verschmutzung durch das Wärmekraftwerk 2 (37.000 Tonnen im Jahr) erstreckte sich auf das Gebiet unterhalb der Tole Bi-Straße.

Weiterhin wurden Analysen zur Veränderung der Windgeschwindigkeit durchgeführt, da sie sich ebenfalls auf die Streuung der Schadstoffe in der Luft auswirkt. Im Jahr 1980 lag die Windgeschwindigkeit in der Stadt bei 11m/s, 2019 bei 2m/s. Grund dafür war die Bebauung, die in den letzten Jahren die Windrichtungen nicht berücksichtigte. 

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Der durchschnittliche Wert des Luftqualitätsindexes des untersuchten Jahres lag bei 77, was als akzeptabel für die Gesundheit gilt. Es stellte sich heraus, dass die Luft im Mai, Juni, und Juli am saubersten, jedoch von November bis Januar am meisten verschmutzt und am gefährlichsten war. Die Luftqualität in Almaty für das Jahr 2020 war in 24% der Fälle schädlich. Von Herbst bis Frühling gab es fast keine saubere Luft in der Stadt.

Ende 2020 erklärte das Umweltministerium und die Stadtverwaltung von Almaty, dass ein Projekt zur Modernisierung des Wärmekraftwerks 2 in Almaty aufgenommen wurde, welches die Emissionen um 83% senken soll. Die vorläufigen Kosten des Projektes liegen bei 98 Milliarden Tenge (ca. 194,5 Mio. Euro, Anm. d. R.). Dazu kommt eine Erhöhung der Gebühren für Wärme und Elektrizität um 34%. 

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Die Umstellung des Wärmekraftwerks 2 auf Gas wird fünf Jahre dauern. Das bedeutet, dass es wahrscheinlich in dieser Zeit keine merklichen Veränderungen an der ökologischen Situation der Stadt geben wird. Wie stark sie sich erneut im Herbst verschlechtert hat, kann man an den Fotos und den Daten der Messegräte sehen. Nach einer kurzen Pause im späten Frühling und Sommer kam der Smog zurück und zog sich über ganz Almaty.

Marija Lewina, Ewgenija Michailidi und Danijar Musirow für Vlast

Aus dem Russischen von Katharina Nordhaus

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In ihrem Bericht gibt die ILO bekannt, dass die systematische Einsetzung von Kinder- und Zwangsarbeit in der Baumwollindustrie in Usbekistan ein Ende hat.

Dieser Bericht, der für die Weltbank angefertigt wurde, zeigt, dass 2020 jeder achte Mensch im arbeitsfähigen Alter an der Baumwollernte beteiligt war. Davon waren mehr als die Hälfte (65%) Frauen aus ländlichen Gegenden.

„Als ich ein Kind war haben wir leider oft den Unterricht verpasst, weil wir bei der Baumwollernte waren“, sagt Dilshoda Shodmonova aus Chirchiq. „Dank der Reformen kann meine Tochter heute ohne Unterbrechung in die Schule gehen und Bildung erhalten. Das treibt mich an, mich weiter für das Arbeitsrecht einzusetzen.“

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Nach Angaben der ILO hat Usbekistan maßgeblichen Erfolg bei der Einhaltung grundlegender Arbeitsrechte auf den Baumwollfeldern erzielt. Mehr als 99% der ArbeiterInnen bei der Baumwollernte 2020 arbeiteten freiwillig. Die systematische Verpflichtung von Studierenden, Lehrkräften, ÄrztInnen sowie Krankenschwestern wurde vollständig eingestellt.

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Der Anteil der verpflichteten ErntehelferInnen verringerte sich um 33% im Vergleich zu 2019. Allerdings kommt es doch immer wieder vor, dass Menschen durch Drohungen zur Baumwollernte gezwungen werden.

Höherer Arbeitslohn

Im vergangenen Jahr war die grundlegende Mitovation der ErntehelferInnen die Möglichkeit, Geld zu verdienen. Im Durchschnitt arbeitete eine Person 21 Tage und verdiente 1,54 Millionen usbekische Sum. Damit verdiente man mehr als eine Lehrkraft im Land.

Eine große Anzahl an Familien ist direkt von der Baumwolle abhängig. 60% der ErntehelferInnen gaben an, dass die Arbeit ihre einzige Einnahmequelle ist. Die ILO merkt an, dass die usbekische Regierung die Löhne seit 2017 erheblich erhöht und eine differenzierte Lohnskala eingeführt hat, damit die ErntehelferInnen gegen Ende der Ernte mehr Geld erhalten, wenn die Bedingungen ungünstiger sind und weniger Baumwolle vorhanden ist. Das trug maßgeblich dazu bei, das die Zwangsarbeit verringert wurde.

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Weiter meint die ILO, dass der Wegfall der staatlichen Bestellung von Baumwolle im März 2020 eine Schlüsselrolle spielte. Dieses System, welches über einen Zeitraum von fast einem Jahrhundert ein fester Bestandteil der Wirtschaft war, förderte die systematische Verletzung von Menschenrechten und begünstigte Zwangsarbeit.

„Zwangsarbeit ist nicht nur sozial und moralisch nicht vertretbar, sondern ist außerdem eine ernstzunehmende Verletzung der Menschenrechte und ein kriminelles Verbrechen in Usbekistan“, sagt Tanzila Narbaeva, die Vorsitzende des Senats und der Nationalen Kommission für Zwangsarbeit und Menschenhandel. „Um das Verhalten zu ändern, muss die Denkweise der Menschen geändert werden. Das können wir erreichen, wenn wir alle zusammenarbeiten.“

Es ist nicht so einfach

Die Strategie des Staates besteht darin, mehr Textilien und weniger Rohstoffe zu exportieren. Dafür müsste der Baumwollverkauf reduziert werden und mehr Waren mit höherem Wert gefertigt werden.

„Diese Reformen sollten weiterhin von der internationalen Gemeinschaft unterstützt werden“, sagte Jonas Astrup, technischer Chefberater der IAO des externen Monitoringprojekts.

In Übereinstimmung mit den Daten von Cotton Campaign besteht jedoch ein Problem darin, dass Gebiete in Cluster zusammengelegt werden und damit in Kooperationen mit Unternehmen der vertikal integrierten Produktion. In jedem Gebiet ist nur ein Cluster aktiv. Deshalb haben die Bauern keine Wahl mit wem sie einen Vertrag schließen und können deshalb auch keinen Einfluss auf die Preise von Baumwolle und Wasser nehmen.

Bekannt ist mindestens ein Fall, bei dem ein Bauer von den örtlichen Behörden die Antwort erhielt, dass es keine Wahl gibt, außer mit dem örtlichen Cluster zusammenzuarbeiten. Der Bauer hatte versucht, eine unabhängige Genossenschaft zu gründen. Bauern, die sich weigern Baumwolle anzubauen, verlieren ihr Land.

Außerdem gibt die Regierung Land der kleinen und mittelgroßen Bauern für die unmittelbare landwirtschaftliche Bewirtschaftung ab, was verheerende Folgen für den Lebensunterhalt von Menschen in ländlichen Gebieten hat.

Einige Bauern werden als ArbeitnehmerInnen in den Clustern angestellt. Dadurch verlieren sie und ihre Angestellten die Möglichkeit Futterpflanzen anzubauen, Tiere weiden zu lassen und getrocknete Halme zu sammeln, die zum Heizen und als Tierfutter unerlässlich sind. Andere verlieren ihren ganzen Lebensunterhalt .

„Anstatt das Ausnutzungsmodell der Regierung zu einem Ausnutzungsmodell durch die Cluster zu ändern, wäre es besser, ein Modell zu etablieren, in dem auf die verantwortungsbewusste Suche der Lieferanten gesetzt wird, und welches den angreifbaren ArbeiterInnen bessere Möglichkeiten zum Schutz ihrer Arbeitsrechte bietet“, sagt Cathy Feingold, Direktorin der internationalen Abteilung von AFL-CIO.

Uzbek Forum for Human Rights, Сotton Сampaign und andere Organisationen berichteten über eine deutliche Verbesserung der Situation im Jahr 2020, wobei sie, im Unterschied zur ILO, bislang nicht das Ende von Kinder- und Zwangsarbeit verkünden wollen. Das Land sei jedoch der Beendigung des Boykotts nähergekommen.

„Marken(-firmen) wollen ihre Waren aus Ländern mit einer starken und unabhängigen Zivilgesellschaft beziehen, die ein günstiges Umfeld für strenge Überwachung und Durchsetzung von Supply-Chain-Standards schaffen können“, heißt es in einem Artikel der Cotton Campaign.

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Für Bauern und Landarbeiter gibt es keine unabhängigen Gewerkschaften oder Organisationen, die ihre Interessen vertreten, kollektive Gespräche ermöglichen oder sie verteidigen könnten. 

Die Сotton Сampaign fordert, dass die usbekische Regierung in diesem Jahr erlaubt, dass sich unabhängige NGOs registrieren dürfen, damit das Land den internationalen Menschenrechtsstandards und die Erwartungen der internationalen Partner des Landes, einschließlich Marken(-firmen) und Investoren, erfüllt.

Im Original auf Spot
Aus dem Russischen von Katharina Nordhaus

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Man kann nirgendwo hin

Es ist bereits das zehnte Jahr, dass in einem Dorf in der Provinz Sughd Taschenlampen genutzt und Telefone auf der Arbeit geladen werden. Außerdem gibt es kein Wasser. Man kann sich kaum vorstellen, dass die Menschen nur 15 Minuten entfernt von der modernen Stadt Chudschand von elementaren Dingen, wie der Benutzung eines Kühlschranks oder Fernsehers, träumen. In dem Dorf leben 50 Familien mit Kindern, die nirgendwo anders hingehen können. Auf dem ganzen Gebiet sieht man den beginnenden Hausbau.

Die Menschen haben ein vom Staat zugeteiltes Stück Land mit einem Fundament eingezäunt, aber sie haben es nicht eilig, mit dem Bau zu beginnen. „Hätten wir nicht das Problem mit der Elektrizität, dann wäre das Dorf innerhalb eines Jahres gebaut wurden“, sagt der Bewohner Tochir. „Viele Familien, die hier ein Haus haben, müssen notgedrungen eine Wohnung in der Stadt mieten. Ist es etwa das, wovon sie träumten, als sie glücklich das Land erhielten? Gebt uns Licht und die Menschen werden alle in ihre Häuser zurückkehren.“

Aber die BewohnerInnen scheinen nicht gehört zu werden. Müde von den ständigen Versprechungen der örtlichen Behörden bleibt ihnen nichts anderes übrig, als traurig auf die hellen Lichter der nächtlichen Stadt Chudschand zu schauen.

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Tochir ist Taxifahrer mit großer Erfahrung. Sein altes Auto nennt er liebevoll „Arbeitspferd“. Mit Stolz erzählt er, dass er das Haus mit ehrlich erarbeitetem Geld gebaut hat. „Hier wird die Hauptstraße sein“, zeigt Tochir. „Laut Projektplan soll in unserem Dorf eine Schule, ein Kindergarten und ein Krankenhaus gebaut werden. Aber wer wird diese Infrastruktur für 50 Familien bauen? Solange es hier keine Elektrizität gibt, wird niemand hierher zurückkommen. Das ist das Paradoxe an der Situation.“

Wir halten am ersten Wohngebäude ohne Außenfassade. In Obschoron hat kein einziges Haus eine gestaltete Fassade. Im einzigen größeren Raum leben die Eltern mit ihren drei Kindern. Es erscheint sinnlos, den Wohnraum zu vergrößern, solange die grundlegenden Lebensbedingungen nicht gegeben sind.

Die Eltern sind nicht zu Hause. Sie sind zu einer Totenwache zu Verwandten gefahren. Auf meine Frage hin, ob den Kindern nicht kalt sei ohne Licht, schütteln die Mädchen mit dem Kopf. Für diese Kinder, die ihr ganzes Leben ohne elektrisches Licht über dem Kopf gelebt haben, scheint dieses Leben ganz normal zu sein. Sie wachsen ohne großen Komfort auf: Um beispielsweise zur Schule zu kommen, müssen sie eine beträchtliche Entfernung zurücklegen: zu Fuß bis zur Hauptverkehrsstraße und von dort weiter mit der Marschrutka. Wegen der geringen Einwohnerzahl, die sich zur Hälfte aus Kindern zusammensetzt, fahren keine öffentlichen Verkehrsmittel in das Dorf.

Leben im 19. Jahrhundert

Ein Stück weiter wohnt eine usbekische Familie. An der Hausfassade hängen Kabel. Der Besitzer erzählt, dass vor vier Monaten ein Bewohner einer benachbarten Kolchose seine elektrische Leitung geteilt hat. Er hatte Mitleid, denn die Familie hat drei kleine Kinder. Auf eigene Kosten errichtete die Familie Stützen und zog ein mehr als ein Kilometer langes Kabel. Aber die Spannung reicht gerade einmal für eine Glühbirne.

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„Wir zahlen laut Strommesser, aber selbst dieses Licht ist für uns nur vorübergehend“, sagt der Hausbesitzer. „Wenn sie wollen, werden sie die Linie abschneiden. Die ständige Nutzung des Generators ist mir zu teuer.“ „Ich habe einen Gasmotor gekauft“, nimmt Tochir das Gespräch auf. „Er läuft bis zu neun Stunden ohne Unterbrechung. Für zwei Tage zahle ich 20 tadschikische Somoni. Aber ihr könnt euch vorstellen, was für ein Lärm das ist! Es hat für mich keinen Sinn, eine elektrische Leitung von einer benachbarten Kolchose zu ziehen. Mein Haus ist am weitesten entfernt, die Spannung reicht nicht einmal für eine Glühbirne.“

„Ich lebe jetzt schon sechs Jahre mit Taschenlampe“, lacht Todshiddin, ein Bewohner des Dorfes, unter Tränen. „Ich erzähle allen, dass ich im 19. Jahrhundert lebe. Warum sind wir, die wir nicht weit entfernt sind von Chudschand, gezwungen ohne Strom zu leben, und im benachbarten Saichun, wo es keine festen EinwohnerInnen gibt, ist der Strom konstant vorhanden? Für wen gibt es ihn dort?“

Trotz der Fülle an Land gibt es im Dorf fast keine Bäume und Pflanzen. Im Gegensatz zum Namen des Dorfes, der übersetzt „ein Ort reich an Quellen“ bedeutet, gibt es im Ortsinneren keine einzige Quelle. Die Einheimischen berichten darüber, dass sie Trinkwasser kaufen müssen. Für ein volles Auto zahlt man 80-100 tadschikische Somoni, und die Wassermenge reicht nicht einmal für einen Monat. In der Nähe jedes Hauses wurde ein Becken zum Speichern von Wasser gegraben. Das Becken ist fest mit einem Metalldeckel verschlossen, da es wichtig ist, das Wasser frisch und sauber zu halten.

Man braucht nicht viel, um glücklich zu sein

Tochir lädt mich in sein Haus ein. Seine Frau und sein Sohn begrüßen mich, einen solch seltenen Gast, freundlich. Das Wichtigste im Haus ist der Ofen, ein Kanonenofen. Dank des Ofens ist der Raum warm genug. Das äußerste Zimmer ist das Badezimmer, in dem sich ebenfalls ein Ofen befindet. Über der Badewanne an der Decke hängt ein Plastikeimer, der als Duschkopf dient. „Ich heize den Ofen mit gebrauchtem Öl. Es entflammt so stark, dass es so heiß wird wie in einer Sauna“, rühmt sich der Mann. „Die ganze Familie betet fünf Mal am Tag, deshalb hat die Waschung Priorität.“

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Anscheinend haben die Gebete dazu beigetragen, Tochirs Haus vor der Zerstörung durch eine Schlammflut zu retten, die kürzlich von den Bergen herabkam. Der gewaltige steinige Dreck teilte sich wie durch ein Wunder in zwei Ströme, der Tochirs Haus wie eine unberührte Insel in der Mitte zurückließ. Der Mann zeigt, wie der Schlamm die Betonfassade des Hauses eines Nachbarn zerstörte und Müll von der Müllkippe der Stadt zurückließ.

„In der Sowjetzeit wurde hier ein Damm gegraben, der die Schlammflut stoppte“, sagt der Mann und zeigt die Richtung des Erddamms. „Nachdem begonnen wurde, hier das Land zu verteilen, wurde dieser Damm dem Erdboden gleichgemacht, und Schlammfluten wurden für uns zu einem großen Problem. Nach dem letzten Vorfall habe ich einen breiten Graben ausgehoben, um die Wucht der Flut abzuschwächen.“

Am Abend wirft der Mann seinen Generator an, um Fernsehen zu schauen. Oft lädt er Nachbarn mit Kindern zu sich ein, denn solch ein Luxus kommt nicht jedem zu Teil. „Manchmal, wenn ein Konzert gezeigt wird, fangen die Kinder an zu tanzen. Ich möchte nicht leugnen, dass ich dann auch mit ihnen tanze. Denn wenn man die ganze Zeit über das Schlechte nachdenkt, dann wird man verrückt. Ich brauche nicht viel, um glücklich zu sein. Möge der Kühlschrank funktionieren, damit ich Fleisch, Milch und Kefir für meine Frau und meinen Sohn aufbewahren kann.“ Im Sommer ist es ohne Kühlschrank sehr schwer. Zu allem Übel kommen dann die Fliegen, die es durch die Nähe zur städtischen Müllkippe in großer Zahl gibt. Von dort kommen auch unangenehme Gerüche.

„Mein Sohn wird auf jeden Fall Arzt. Ich träume davon ihm einen Computer zu kaufen. Gibt Gott mir Gesundheit, dann erwerbe ich in diesem Jahr ein Solarmodul. Man sagt, dass sie in Duschanbe viel günstiger sind.“ Außerdem träumt der Mann davon einen Garten anzulegen. Er hat sich schon ein System zur Tropfbewässerung überlegt. Sein Gefühl sagt ihm, dass dieser Traum bald wahr werden könnte. „Und wenn dann endlich das Problem mit der Elektrizität gelöst ist, dann werde ich einen ganzen Monat lang tanzen und aus Freude kostenlos alle unsere Dorfkinder zur Schule fahren,“ sagt Tochir ohne zu zögern.

Alija Chamidullina
Asia Plus

Aus dem Russischen von Katharina Nordhaus

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