{"id":76505,"date":"2026-11-14T13:04:38","date_gmt":"2026-11-14T12:04:38","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=76505"},"modified":"2026-11-14T13:04:41","modified_gmt":"2026-11-14T12:04:41","slug":"michel-foucault-une-pensee-qui-resonne-jusquen-asie-centrale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/ouzbekistan\/michel-foucault-une-pensee-qui-resonne-jusquen-asie-centrale\/","title":{"rendered":"Michel Foucault, une pens\u00e9e qui r\u00e9sonne jusqu\u2019en Asie centrale."},"content":{"rendered":"\n

Pouvoir, libert\u00e9, soci\u00e9t\u00e9. Cent ans apr\u00e8s sa naissance, Michel Foucault continue de nous faire r\u00e9fl\u00e9chir sur ces sujets. A Tachkent, en Ouzb\u00e9kistan, une conf\u00e9rence organis\u00e9e \u00e0 l\u2019Alliance fran\u00e7aise avait pour th\u00e9matique l\u2019h\u00e9ritage de ce philosophe. De l\u2019histoire sovi\u00e9tique aux transformations contemporaines de l\u2019Asie centrale, ses concepts trouvent un \u00e9cho particulier<\/span><\/b> dans cette r\u00e9gion.<\/span><\/b><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une salle bond\u00e9e. Amateurs de philosophie, professeurs, \u00e9tudiants\u2026 Ils sont plus d\u2019une cinquantaine \u00e0 avoir fait le d\u00e9placement ce mercredi 11 novembre \u00e0 l\u2019Alliance fran\u00e7aise de Tachkent<\/a>, en Ouzb\u00e9kistan. Consacr\u00e9e au philosophe Michel Foucault<\/a>, dont on c\u00e9l\u00e8bre cette ann\u00e9e le centenaire de sa naissance, la conf\u00e9rence<\/a> est conduite par trois chercheurs.\u00a0\u00ab\u00a0Je suis venue par curiosit\u00e9,\u00a0<\/em>raconte Natalia, la quarantaine et habitante de Tachkent.\u00a0Je n\u2019avais jamais entendu parler de lui \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pour le public, cette rencontre-d\u00e9bat est l\u2019occasion de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la port\u00e9e de son \u0153uvre. Et plus sp\u00e9cifiquement en Asie centrale.\u00a0\u00ab\u00a0Avec Foucault, on se penche beaucoup sur la question des discours qui forment un espace, ou une fa\u00e7on de penser. Et par exemple dans cette r\u00e9gion, rien que le concept d\u2019Asie centrale est d\u00e9j\u00e0 une fa\u00e7on de d\u00e9limiter un territoire et en fait d\u2019y assoir une certaine forme de pouvoir\u00a0\u00bb<\/em>, explique Adrien Houguet, historien et vice-pr\u00e9sident de l\u2019Alliance fran\u00e7aise de Tachkent.\u00a0\u00ab\u00a0En Ouzb\u00e9kistan, on ne l\u2019enseigne pas,\u00a0<\/em>ajoute Tohirjon, francophile et \u00e9tudiant \u00e0 l\u2019alliance.\u00a0Cette conf\u00e9rence nous ouvre de nouveaux horizons en nous faisant d\u00e9couvrir ce philosophe\u00a0\u00bb<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"Conf\u00e9rence
Conf\u00e9rence \u00e0 l’Alliance fran\u00e7aise de Tachkent (Ouzb\u00e9kistan) sur le philosophe fran\u00e7ais Michel Foucault. Cette rencontre est programm\u00e9e \u00e0 l’occasion du centenaire de sa naissance (novembre 2026)<\/em>. \u00a9 Louise Simondet<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

S\u2019il reste peu connu en Asie centrale, ce n\u2019est pas le cas en Europe. N\u00e9 le 15 octobre 1926 \u00e0 Poitiers, Michel Foucault<\/a> demeure l\u2019un des philosophes fran\u00e7ais les plus influents du XX\u00e8me si\u00e8cle. Ses travaux sur les institutions, la surveillance, la construction des savoirs mais aussi les rapports de pouvoir ont profond\u00e9ment renouvel\u00e9 le domaine des sciences humaines.<\/p>\n\n\n\n

Faites un don \u00e0 Novastan<\/strong><\/a><\/p><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Asie centrale : un nouveau territoire pour la pens\u00e9e foucaldienne<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Mais que peut apporter aujourd\u2019hui la pens\u00e9e de Foucault \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019Asie centrale ? C\u2019est ce que les diff\u00e9rents chercheurs pr\u00e9sents ont tent\u00e9 d\u2019expliquer. Pour eux, cette question trouve un \u00e9cho particulier dans ce territoire, marqu\u00e9 par des h\u00e9ritages divers. On peut citer entre autres celui de l\u2019Empire russe, l\u2019exp\u00e9rience sovi\u00e9tique ou encore les transformations engag\u00e9es depuis l\u2019ind\u00e9pendance des r\u00e9publiques en 1991. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Foucault aide \u00e0 comprendre comment la notion d\u2019Asie centrale s\u2019est constitu\u00e9e<\/em>, souligne Jahongir Ostonov, historien ouzbek sp\u00e9cialiste de l\u2019Asie centrale et chercheur associ\u00e9 \u00e0 l\u2019IFEAC<\/a> (Institut fran\u00e7ais des \u00e9tudes sur l\u2019Asie centrale).\u00a0Son approche permet d\u2019analyser la continuit\u00e9 et l\u2019organisation des savoirs historiques. Ce que Foucault intitule \u00ab\u00a0le r\u00e9gime de v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(une notion formul\u00e9e autour de 1976 dans\u00a0\u00ab\u00a0la fonction politique de l\u2019intellectuel\u00a0\u00bb<\/em>. Celle-ci d\u00e9signe l\u2019ensemble des r\u00e8gles, des m\u00e9canismes et des institutions qui d\u00e9terminent ce qui, dans une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e ou \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e, est consid\u00e9r\u00e9e comme vrai ou faux )\u00a0est pr\u00e9sent\u00e9 comme un outil central pour lire ces savoirs historiques.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Novastan est le seul m\u00e9dia europ\u00e9en (en fran\u00e7ais, en allemand et en anglais) sp\u00e9cialis\u00e9 sur l'Asie centrale. Enti\u00e8rement associatif, il fonctionne gr\u00e2ce \u00e0 votre participation. Nous sommes ind\u00e9pendants et pour le rester, nous avons besoin de vous !\u00a0Vous pouvez nous soutenir en vous abonnant<\/a><\/strong>, en r\u00e9alisant un don d\u00e9fiscalis\u00e9 \u00e0 66 %<\/a>, ou en\u00a0devenant membre actif par ici<\/a><\/strong>.<\/strong><\/span><\/p><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Foucault est utile pour d\u00e9crypter les formes de pouvoir\u00a0\u00bb<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Pour les trois experts, les concepts du philosophe offrent donc des perspectives int\u00e9ressantes afin\u00a0\u00ab\u00a0d\u2019analyser ces trajectoires\u00a0\u00bb<\/em>. Ils invitent ainsi \u00e0 observer le pouvoir en ne se focalisant pas exclusivement sur les d\u00e9cisions politiques.\u00a0\u00ab\u00a0Foucault est utile pour d\u00e9crypter les formes de pouvoir\u00a0\u00bb<\/em>, souligne l\u2019historien ouzbek. Il d\u00e9montre que celui-ci s\u2019exerce \u00e9galement \u00e0 travers\u00a0\u00ab\u00a0les institutions, les normes sociales et les m\u00e9canismes qui encadrent les comportements individuels\u00a0\u00bb.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Dans son livre\u00a0\u00ab\u00a0Surveiller et punir : naissance de la prison\u00a0\u00bb<\/a><\/em>, publi\u00e9 en 1975, le philosophe analyse d\u2019ailleurs les techniques de discipline et de surveillance d\u00e9velopp\u00e9es par les soci\u00e9t\u00e9s modernes.\u00a0\u00ab La visibilit\u00e9 est un pi\u00e8ge \u00bb<\/em>, \u00e9crit-il dans cet ouvrage devenu une r\u00e9f\u00e9rence majeure. Une formule qui trouve un \u00e9cho particulier dans l\u2019histoire sovi\u00e9tique de l\u2019Asie centrale.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Surveiller et punir : naissance de la prison\u00a0\u00bb de Michel Foucault, publi\u00e9 aux \u00e9ditions Gallimard en 1975<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Des soci\u00e9t\u00e9s profond\u00e9ment transform\u00e9es<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Les m\u00e9diateurs locaux ont jou\u00e9 un r\u00f4le central dans la fabrication du savoir imp\u00e9rial et sovi\u00e9tique\u00a0\u00bb<\/em>, pr\u00e9cise lors de la conf\u00e9rence Ivan Peshkov,\u00a0directeur du Centre d’\u00e9tudes sur l’Asie centrale \u00e0 l’Universit\u00e9 Adam Mickiewicz de Pozna\u0144(Pologne)<\/a>. Ainsi sous l\u2019Empire russe, puis durant la p\u00e9riode sovi\u00e9tique, l\u2019Asie centrale a fait l\u2019objet de nombreuses enqu\u00eates ethnographiques. A cela se sont rajout\u00e9s des recensements et des \u00e9tudes cartographiques et linguistiques. Ce qui a eu pour effet de contribuer notamment \u00e0 classifier les populations, tout en fa\u00e7onnant un nouvel ordre social. Celles-ci ont vu alors leurs identit\u00e9s et leurs rapports \u00e0 l\u2019\u00c9tat \u00e9voluer.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Sans \u00eatre n\u00e9cessairement des instruments de domination, toutes ces connaissances acquises ont particip\u00e9 \u00e0 la mani\u00e8re dont les autorit\u00e9s administraient et organisaient les territoires. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019une des questions centrales soulev\u00e9es par Foucault : comment la production des savoirs s\u2019articule-t-elle avec l\u2019exercice du pouvoir ? Car si Foucault a \u00ab tr\u00e8s peu \u00e9crit sur l\u2019Asie centrale sovi\u00e9tique. L\u2019int\u00e9r\u00eat principal r\u00e9side dans sa m\u00e9thodologie d\u2019analyse. Il enseigne \u00e0 remettre en cause l\u2019\u00e9vidence et \u00e0 reformuler les questions \u00bb<\/em>, souligne l\u2019historien.<\/p>\n\n\n\n

Repenser les relations entre citoyens, savoirs et institutions<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A c\u00f4t\u00e9 de cela, la pens\u00e9e foucaldienne permet \u00e9galement d\u2019\u00e9clairer les mutations engag\u00e9es depuis les ind\u00e9pendances. En Ouzb\u00e9kistan notamment, les \u00e9volutions institutionnelles, le d\u00e9veloppement de l\u2019enseignement sup\u00e9rieur, les d\u00e9bats sur l\u2019identit\u00e9 nationale invitent \u00e0 repenser les relations entre citoyens, savoirs et institutions.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Comment les soci\u00e9t\u00e9s construisent-elles leur m\u00e9moire collective ? Qui d\u00e9finit les normes ? Comment les individus trouvent-ils leur place dans un environnement politique et social en mutation ? Autant d\u2019interrogations qui rejoignent aussi les pr\u00e9occupations du philosophe.<\/p>\n\n\n\n

Une r\u00e9flexion toujours actuelle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En juin dernier, le Coll\u00e8ge de France<\/a>, o\u00f9 Michel Foucault enseigna jusqu\u2019\u00e0 sa mort, lui a consacr\u00e9 un colloque intitul\u00e9\u00a0\u00ab Foucault sans fronti\u00e8res \u00bb<\/a><\/em>. Il souhaitait souligner la port\u00e9e internationale de son h\u00e9ritage intellectuel. Car encore aujourd\u2019hui, son \u0153uvre invite \u00e0 questionner les \u00e9vidences et \u00e0 porter un regard diff\u00e9rent sur le monde.<\/p>\n\n\n\n

Une r\u00e9flexion toujours actuelle, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 les soci\u00e9t\u00e9s sont confront\u00e9es \u00e0 de nouvelles formes de contr\u00f4le et \u00e0 une circulation massive de l\u2019information. Dans un entretien<\/a> accord\u00e9 en 1982, Michel Foucault r\u00e9sumait ainsi l\u2019une de ses pr\u00e9occupations essentielles :\u00a0\u00ab Mon r\u00f4le (\u2026) est de montrer aux gens qu\u2019ils sont beaucoup plus libres qu\u2019ils ne le pensent\u00a0\u00bb.\u00a0<\/em>Per\u00e7u encore\u00a0\u00ab\u00a0comme un sujet nouveau\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0en Asie centrale, son \u0153uvre continue pourtant de franchir les fronti\u00e8res et d\u2019inviter \u00e0 repenser notre rapport au monde.<\/p>\n\n\n\n

Louise Simondet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9dactrice en chef et correspondante en Ouzb\u00e9kistan pour Novastan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Merci d'avoir lu cet article jusqu'au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous am\u00e9liorer. Pour ce faire, vous pouvez r\u00e9pondre anonymement \u00e0 ce questionnaire<\/a> ou nous envoyer un email \u00e0 redaction@novastan.org<\/a>. Merci beaucoup !<\/em><\/p><\/p>\n\n\n\n

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