{"id":75844,"date":"2026-09-02T18:44:43","date_gmt":"2026-09-02T16:44:43","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=75844"},"modified":"2026-09-02T18:44:46","modified_gmt":"2026-09-02T16:44:46","slug":"tadjikistan-afghanistan-frontiere-pamir-melanie-sadozai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/tadjikistan\/tadjikistan-afghanistan-frontiere-pamir-melanie-sadozai\/","title":{"rendered":"Au Pamir, une fronti\u00e8re qui relie autant qu’elle s\u00e9pare"},"content":{"rendered":"\n
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Dans Tadjikistan-Afghanistan. Une fronti\u00e8re aux confins du Pamir<\/a><\/em>, la chercheuse M\u00e9lanie Sadoza\u00ef renverse le regard habituellement port\u00e9 sur l’une des fronti\u00e8res les plus sensibles d’Asie centrale. Derri\u00e8re les images de narcotrafic, de terrorisme et d’instabilit\u00e9 appara\u00eet un espace d’\u00e9changes, de solidarit\u00e9s et de circulation dont d\u00e9pendent depuis longtemps les populations des deux rives.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Une rivi\u00e8re s\u00e9pare le Tadjikistan de l’Afghanistan. Mais suffit-elle \u00e0 faire de ceux qui vivent de part et d’autre des \u00e9trangers ?<\/p>\n\n\n\n

Dans les montagnes du Pamir, le Pyanj mat\u00e9rialise l’essentiel des 1 374 kilom\u00e8tres de fronti\u00e8re entre les deux pays, sur environ 1 125 kilom\u00e8tres. Il traverse le Badakhchan, r\u00e9gion historique aujourd’hui divis\u00e9e entre une province afghane et la province autonome du Haut-Badakhchan, au Tadjikistan. Cette fronti\u00e8re est relativement r\u00e9cente : elle r\u00e9sulte notamment du partage des zones d’influence russe et britannique \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Depuis, la ligne politique est devenue particuli\u00e8rement charg\u00e9e de significations. Afghanistan, narcotrafic, islamisme, instabilit\u00e9 : vus depuis Douchanb\u00e9 comme depuis les capitales occidentales, les rives du Pyanj apparaissent volontiers comme une barri\u00e8re destin\u00e9e \u00e0 emp\u00eacher les dangers du sud de gagner l’Asie centrale.<\/p>\n\n\n\n

C’est pr\u00e9cis\u00e9ment cette repr\u00e9sentation que M\u00e9lanie Sadoza\u00ef entreprend de renverser dans Tadjikistan-Afghanistan. Une fronti\u00e8re aux confins du Pamir<\/em>, publi\u00e9 en 2026 aux Presses universitaires de la M\u00e9diterran\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Son interrogation pourrait se r\u00e9sumer par une question volontairement provocatrice : et si, pour les habitants du Pamir, l’Afghanistan repr\u00e9sentait parfois davantage une ressource qu’une menace ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Fabriquer une fronti\u00e8re dangereuse<\/h3>\n\n\n\n

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Sadoza\u00ef commence par d\u00e9construire ce qu’elle appelle l’\u00ab imaginaire de la fronti\u00e8re dangereuse \u00bb. Depuis les attentats du 11 septembre 2001 et la guerre men\u00e9e en Afghanistan, \u00e9crit-elle, m\u00e9dias, responsables politiques et une partie de la recherche ont abord\u00e9 la fronti\u00e8re tadjiko-afghane principalement \u00e0 travers le vocabulaire de la menace.<\/p>\n\n\n\n

Elle cite les descriptions d’une fronti\u00e8re \u00ab poreuse \u00bb, \u00ab violente \u00bb, \u00ab vuln\u00e9rable \u00bb ou encore d’un voisinage intrins\u00e8quement dangereux. L’Afghanistan devient alors moins un pays habit\u00e9 qu’une source potentielle de terrorisme, de trafic et de d\u00e9sordre qu’il faudrait contenir.<\/p>\n\n\n\n

Ces inqui\u00e9tudes ne sont \u00e9videmment pas imaginaires. La drogue produite en Afghanistan traverse bien le Tadjikistan, int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la \u00ab route du nord \u00bb vers la Russie et l’Europe.<\/p>\n\n\n\n

Mais Sadoza\u00ef montre combien la focalisation exclusive sur ces ph\u00e9nom\u00e8nes d\u00e9forme une r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus complexe. Elle rappelle notamment, \u00e0 partir des sources qu’elle mobilise, que la route du nord ne repr\u00e9sentait qu’environ 25 % du trafic d’h\u00e9ro\u00efne quittant l’Afghanistan, tandis qu’une enqu\u00eate de l’UNODC cit\u00e9e dans le livre identifiait l’Iran et le Pakistan comme des d\u00e9bouch\u00e9s frontaliers beaucoup plus importants que le Tadjikistan.<\/p>\n\n\n\n

Surtout, le discours s\u00e9curitaire n’est pas neutre. Il produit des politiques.<\/p>\n\n\n\n

Au Tadjikistan, affirme l’auteure, l’insistance sur la menace venue d’Afghanistan contribue \u00e0 l\u00e9gitimer le contr\u00f4le exerc\u00e9 par le pouvoir central sur les p\u00e9riph\u00e9ries. Dans le Haut-Badakhchan, r\u00e9gion marqu\u00e9e par des relations particuli\u00e8rement conflictuelles avec Douchanb\u00e9, la s\u00e9curisation de la fronti\u00e8re se confond ainsi parfois avec le renforcement de la pr\u00e9sence de l’\u00c9tat et de ses forces de s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan<\/strong>: Tadjikistan : nettoyage ethnique et r\u00e9pression dans le Haut-Badakhchan<\/a><\/p>\n\n\n\n

C’est l\u00e0 l’une des forces du livre : changer d’\u00e9chelle<\/strong>. Plut\u00f4t que de regarder la fronti\u00e8re depuis les minist\u00e8res, les organisations internationales ou les \u00e9tats-majors, Sadoza\u00ef l’observe depuis les villages du Pyanj.<\/p>\n\n\n\n

Et la perspective change radicalement.<\/p>\n\n\n\n

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Quand la fronti\u00e8re devient une ressource<\/h3>\n\n\n\n

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Le paradoxe qui traverse tout l’ouvrage est simple : la fronti\u00e8re divise, mais elle cr\u00e9e aussi des possibilit\u00e9s pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’elle met en contact deux espaces aux ressources diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n

Les march\u00e9s transfrontaliers en offrent l’illustration la plus visible.<\/p>\n\n\n\n

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Produits propos\u00e9s par un commer\u00e7ant afghan au march\u00e9 transfrontalier de Tem, en 2019. Photo : M\u00e9lanie Sadoza\u00ef.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan<\/strong>: Que vend-on \u00e0 la fronti\u00e8re tadjiko-afghane ?<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pendant leurs p\u00e9riodes d’ouverture, les habitants pouvaient y vendre et acheter des produits venus du Tadjikistan, d’Afghanistan, mais \u00e9galement du Pakistan, d’Inde, de Chine ou de Russie : fruits, tissus, farine, huile, v\u00eatements, produits d’hygi\u00e8ne, appareils \u00e9lectroniques ou chaussures. Ces march\u00e9s g\u00e9n\u00e9raient aussi des emplois, notamment pour les femmes. Sadoza\u00ef rappelle qu’au march\u00e9 de Khorog, d\u00e8s 2001, celles-ci repr\u00e9sentaient au moins les deux tiers des commer\u00e7ants.<\/p>\n\n\n\n

Pour acc\u00e9der aux march\u00e9s transfrontaliers, les commer\u00e7ants pouvaient franchir le point de passage sans visa ni passeport et sans v\u00e9hicule. Cette souplesse ne signifiait pas pour autant l’absence de l’\u00c9tat : contr\u00f4les douaniers, fermetures arbitraires, corruption et modification des r\u00e8gles pouvaient \u00e0 tout moment perturber les \u00e9changes.<\/p>\n\n\n\n

La fronti\u00e8re-ressource est donc toujours fragile.<\/p>\n\n\n\n

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Pont transfrontalier de Darwaz, sur le Pyanj, en 2021. Photo : M\u00e9lanie Sadoza\u00ef.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Elle appara\u00eet encore plus clairement dans le domaine de la sant\u00e9. L’\u00e9cart entre les infrastructures m\u00e9dicales des deux Badakhchan conduit des habitants afghans \u00e0 traverser le Pyanj pour recevoir des soins au Tadjikistan. Le syst\u00e8me m\u00e9dical du Haut-Badakhchan, d\u00e9velopp\u00e9 pendant la p\u00e9riode sovi\u00e9tique puis partiellement r\u00e9habilit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l’aide internationale, offre des services qui restent difficilement accessibles sur l’autre rive.<\/p>\n\n\n\n

Ici, une fronti\u00e8re internationale que l’on imagine destin\u00e9e \u00e0 prot\u00e9ger le Tadjikistan de l’Afghanistan produit exactement l’effet inverse : les ressources disponibles au nord permettent de r\u00e9pondre \u00e0 des besoins vitaux au sud<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Des familles s\u00e9par\u00e9es par l’histoire<\/h3>\n\n\n\n

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Mais les ressources que d\u00e9crit Sadoza\u00ef ne sont pas uniquement \u00e9conomiques.<\/p>\n\n\n\n

La fronti\u00e8re trac\u00e9e \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle a coup\u00e9 un espace historique et humain jusque-l\u00e0 connect\u00e9. Langues pamiries, islam isma\u00e9lien, relations familiales et m\u00e9moire du Badakhchan continuent pourtant \u00e0 traverser la ligne politique.<\/p>\n\n\n\n

L’un des exemples les plus r\u00e9v\u00e9lateurs du livre concerne deux hommes ayant d\u00e9couvert leur parent\u00e9 apr\u00e8s que l’un d’eux, venu d’Afghanistan, eut pu travailler \u00e0 Khorog. En remontant oralement leurs g\u00e9n\u00e9alogies, leurs proches \u00e9tablirent qu’ils avaient des anc\u00eatres communs.<\/p>\n\n\n\n

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Des habitants sur l\u2019autre rive du Pyanj, en Afghanistan, vus depuis le Tadjikistan en 2014. Photo : M\u00e9lanie Sadoza\u00ef.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sadoza\u00ef se garde toutefois d’en faire une histoire romantique de retrouvailles g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es. Beaucoup de familles s\u00e9par\u00e9es depuis plusieurs g\u00e9n\u00e9rations n’ont jamais repris contact et toutes n’en ont ni les moyens ni m\u00eame n\u00e9cessairement le d\u00e9sir. La fronti\u00e8re produit ainsi une autre ressource, plus intangible : la m\u00e9moire d’un territoire autrefois unifi\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Cette prudence est importante. Le livre n’affirme pas que les fronti\u00e8res seraient artificielles au point de ne plus compter. Il montre au contraire \u00e0 quel point elles comptent – pr\u00e9cis\u00e9ment parce que leur ouverture ou leur fermeture d\u00e9termine ce qui devient possible.<\/p>\n\n\n\n

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L’Aga Khan, un pouvoir par-del\u00e0 les \u00c9tats<\/h3>\n\n\n\n

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Un acteur occupe d\u00e8s lors une place consid\u00e9rable dans le livre : le R\u00e9seau Aga Khan de d\u00e9veloppement (AKDN).<\/p>\n\n\n\n

Les Isma\u00e9liens constituent la majorit\u00e9 de la population dans la zone transfrontali\u00e8re \u00e9tudi\u00e9e par Sadoza\u00ef. \u00c0 travers ses institutions, l’AKDN a d\u00e9velopp\u00e9 dans la r\u00e9gion tout un ensemble de programmes sanitaires, \u00e9ducatifs, \u00e9conomiques et \u00e9nerg\u00e9tiques.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan<\/strong>: Dans les hautes montagnes du Tadjikistan, le dernier calife isma\u00e9lien<\/a><\/p>\n\n\n\n

L’exemple de Pamir Energy est particuli\u00e8rement parlant. Selon les donn\u00e9es internes de l’entreprise cit\u00e9es dans le livre, en 2019, elle assurait l’acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9lectricit\u00e9 \u00e0 96 % de la population du Haut-Badakhchan, soit environ 220 000 personnes, ainsi qu’\u00e0 40 000 habitants du nord de l’Afghanistan.<\/p>\n\n\n\n

L’AKDN ne se contente toutefois pas de pallier les carences des pouvoirs publics. Il contribue aussi \u00e0 structurer un espace transnational qui d\u00e9passe la g\u00e9ographie des \u00c9tats.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan<\/strong>: L\u2019Aga Khan V, nouveau chef spirituel des Isma\u00e9liens<\/a><\/p>\n\n\n\n

C’est l’une des conclusions les plus stimulantes de Sadoza\u00ef. Dans le Badakhchan, les relations de pouvoir ne se r\u00e9sument pas \u00e0 deux gouvernements se faisant face. Elles impliquent les habitants eux-m\u00eames, les administrations, les organisations internationales et un r\u00e9seau isma\u00e9lien qui s’inscrit dans une histoire institutionnelle transnationale ant\u00e9rieure aux \u00c9tats modernes du Tadjikistan et de l’Afghanistan.<\/p>\n\n\n\n

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\u00c0 Khorog, une publicit\u00e9 touristique pr\u00e9sente l\u2019Afghanistan, situ\u00e9 juste de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du fleuve, comme partie int\u00e9grante de l\u2019exp\u00e9rience du Pamir. 2023. Photo : M\u00e9lanie Sadoza\u00ef.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dans cette configuration, la fronti\u00e8re n’est plus seulement une limite. Elle devient \u00e9galement un support de circulation et d’appartenance.<\/p>\n\n\n\n

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Le retour des talibans change-t-il tout ?<\/h3>\n\n\n\n

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Le test le plus difficile pour la d\u00e9monstration du livre arrive avec la fermeture de la fronti\u00e8re \u00e0 partir de f\u00e9vrier 2020, d’abord en r\u00e9ponse \u00e0 la pand\u00e9mie de Covid-19, puis avec son maintien dans le contexte de l’avanc\u00e9e et du retour au pouvoir des talibans en Afghanistan en 2021.<\/p>\n\n\n\n

Les march\u00e9s ferment. Les d\u00e9placements m\u00e9dicaux deviennent exceptionnels. Entre 2020 et 2022, seules cinq femmes afghanes ont pu \u00eatre achemin\u00e9es au Tadjikistan pour y accoucher, au terme de proc\u00e9dures impliquant organisations humanitaires et autorit\u00e9s des deux pays.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan<\/strong>: Le Tadjikistan sur le qui-vive apr\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e des talibans<\/a><\/p>\n\n\n\n

Les restrictions impos\u00e9es aux femmes par les talibans compliquent \u00e9galement le fonctionnement futur des programmes transfrontaliers, notamment lorsque les employ\u00e9es ne peuvent plus travailler ou se d\u00e9placer dans les conditions qui pr\u00e9valaient auparavant.<\/p>\n\n\n\n

Pour les habitants interrog\u00e9s, les cons\u00e9quences \u00e9conomiques sont imm\u00e9diates. L’un des responsables locaux rencontr\u00e9s par Sadoza\u00ef accuse m\u00eame Douchanb\u00e9 d’utiliser le Covid-19 et les talibans comme pr\u00e9textes pour maintenir les march\u00e9s ferm\u00e9s et emp\u00eacher l’argent tadjik de partir en Afghanistan. Au-del\u00e0 de l’interpr\u00e9tation de cet interlocuteur, l’\u00e9pisode montre surtout une r\u00e9alit\u00e9 fondamentale : l’\u00c9tat conserve toujours le pouvoir ultime d’ouvrir ou de fermer la fronti\u00e8re<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Mais c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ici que Sadoza\u00ef pousse le plus loin son argument. M\u00eame sous un r\u00e9gime officiellement ferm\u00e9, la fronti\u00e8re ne cesse pas totalement de produire des interactions. Certaines travers\u00e9es se maintiennent, des strat\u00e9gies de contournement apparaissent, des \u00e9changes \u00e9nerg\u00e9tiques continuent et les acteurs transnationaux adaptent leurs pratiques.<\/p>\n\n\n\n

Les march\u00e9s transfrontaliers finissent par rouvrir en septembre 2023.<\/p>\n\n\n\n

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Voir le Pamir depuis le Pamir<\/h3>\n\n\n\n

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Tadjikistan-Afghanistan<\/em> est issu d’une th\u00e8se soutenue \u00e0 l’INALCO en 2022, mais son int\u00e9r\u00eat d\u00e9passe largement le cercle des sp\u00e9cialistes des border studies<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Cela tient en grande partie au terrain effectu\u00e9 par Sadoza\u00ef. Ses recherches reposent notamment sur dix mois d’observation entre 2014 et 2021 et cinquante entretiens semi-directifs men\u00e9s en dix semaines entre 2019 et 2021. Elle pr\u00e9cise elle-m\u00eame le caract\u00e8re qualitatif et non repr\u00e9sentatif de ce corpus.<\/p>\n\n\n\n

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Une aire de jeux \u00e0 Ichkachim, face \u00e0 la fronti\u00e8re afghane, en 2025. Photo : M\u00e9lanie Sadoza\u00ef.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Son terrain couvre plusieurs districts et localit\u00e9s du Haut-Badakhchan, les infrastructures longeant la fronti\u00e8re et certains sites situ\u00e9s sur le territoire afghan. La recherche s’appuie en outre sur plusieurs langues de travail et sur un acc\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rents acteurs locaux et institutionnels.<\/p>\n\n\n\n

Cette pr\u00e9sence sur le terrain donne au livre sa principale qualit\u00e9 : les habitants du Pamir ne servent pas simplement d’illustrations \u00e0 une analyse g\u00e9opolitique \u00e9labor\u00e9e ailleurs. Leur fa\u00e7on de comprendre la fronti\u00e8re constitue l’objet m\u00eame de l’analyse.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan<\/strong>: Le manque de moyens en Afghanistan met \u00e0 mal la s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 la fronti\u00e8re avec le Tadjikistan<\/a><\/p>\n\n\n\n

L’ouvrage reste cependant profond\u00e9ment acad\u00e9mique et sa richesse peut parfois devenir sa faiblesse pour le lecteur non sp\u00e9cialiste. La multiplication des acteurs, des niveaux d’analyse et des r\u00e9f\u00e9rences th\u00e9oriques demande une certaine attention.<\/p>\n\n\n\n

Une autre question se pose \u00e0 la lecture. \u00c0 mesure que Sadoza\u00ef \u00e9tend la notion de \u00ab ressource \u00bb aux dimensions \u00e9conomiques, sanitaires, familiales, identitaires et symboliques, puis montre que certaines ressources continuent d’exister m\u00eame lorsque la fronti\u00e8re est officiellement ferm\u00e9e, on peut se demander si le concept ne devient pas parfois trop extensible. Dans quelles circonstances une fronti\u00e8re cesserait-elle v\u00e9ritablement d’\u00eatre une ressource ?<\/p>\n\n\n\n

Cette interrogation n’est pas \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la logique du livre. Dans sa conclusion, Sadoza\u00ef elle-m\u00eame pousse le raisonnement jusqu’\u00e0 demander si, malgr\u00e9 les bouleversements politiques et les fermetures, on ne peut pas continuer \u00e0 penser la \u00ab fronti\u00e8re-ressource \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cette tension conceptuelle n’affaiblit toutefois pas l’intuition fondamentale de l’ouvrage.<\/p>\n\n\n\n

La fronti\u00e8re n’est ni seulement ouverte ni seulement ferm\u00e9e, ni seulement dangereuse ni seulement b\u00e9n\u00e9fique. Elle est avant tout un rapport de pouvoir dont les habitants apprennent \u00e0 exploiter les possibilit\u00e9s et \u00e0 subir les contraintes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

C’est pourquoi le livre est particuli\u00e8rement pr\u00e9cieux aujourd’hui. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 les fronti\u00e8res sont \u00e0 nouveau pr\u00e9sent\u00e9es partout comme des lignes qu’il faudrait fortifier, surveiller et d\u00e9fendre, Sadoza\u00ef rappelle qu’elles ne peuvent \u00eatre comprises uniquement depuis ceux qui les contr\u00f4lent.<\/p>\n\n\n\n

Dans le Pamir, regarder de l’autre c\u00f4t\u00e9 du Pyanj ne signifie pas n\u00e9cessairement regarder vers une menace. Cela peut aussi vouloir dire regarder vers un march\u00e9, un h\u00f4pital, de l’\u00e9lectricit\u00e9, un parent – ou vers une partie de sa propre histoire.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9dig\u00e9 par Mathieu Lemoine.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dans Tadjikistan-Afghanistan. Une fronti\u00e8re aux confins du Pamir, la chercheuse M\u00e9lanie Sadoza\u00ef renverse le regard habituellement port\u00e9 sur l’une des fronti\u00e8res les plus sensibles d’Asie centrale. Derri\u00e8re les images de narcotrafic, de terrorisme et d’instabilit\u00e9 appara\u00eet un espace d’\u00e9changes, de solidarit\u00e9s et de circulation dont d\u00e9pendent depuis longtemps les populations des deux rives. Une rivi\u00e8re […]<\/p>\n","protected":false},"author":358,"featured_media":75868,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3986,6],"tags":[406,3169,5444,942,6033,1290,523],"coauthors":[358],"class_list":["post-75844","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-societe-et-culture","category-tadjikistan","tag-afghanistan","tag-akdn","tag-frontieres","tag-haut-badakhchan","tag-melanie-sadozai","tag-pamir","tag-tadjikistan"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/358"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75844"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75844\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":75878,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75844\/revisions\/75878"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/75868"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75844"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=75844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}