{"id":74671,"date":"2026-04-16T16:02:17","date_gmt":"2026-04-16T14:02:17","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=74671"},"modified":"2026-04-16T16:02:19","modified_gmt":"2026-04-16T14:02:19","slug":"colloque-pamir-a-eu-lieu-a-linalco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/europe-et-asie-centrale\/colloque-pamir-a-eu-lieu-a-linalco\/","title":{"rendered":"Un colloque sur le Pamir a eu lieu \u00e0 l’Inalco"},"content":{"rendered":"\n

L’Inalco a accueilli un colloque multidisciplinaire sur le Pamir, une premi\u00e8re en France. Cela a \u00e9t\u00e9 l’occasion de dresser un \u00e9tat des lieux de la recherche en sciences sociales et en linguistique sur cette r\u00e9gion d’Asie centrale, tout en mettant \u00e0 l’honneur les chercheurs francophones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le 8 avril dernier, des chercheurs de diff\u00e9rents horizons se sont retrouv\u00e9s \u00e0 l’Inalco dans le cadre d’un colloque intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Les visages du Pamir : la montagne v\u00e9cue, habit\u00e9e, parl\u00e9e<\/a>\u00ab\u00a0<\/em>. C’\u00e9tait le premier \u00e9v\u00e9nement de ce type consacr\u00e9 \u00e0 cet espace transfrontalier en France : pendant une journ\u00e9e, des sp\u00e9cialistes ont mis en lumi\u00e8re les enjeux et sp\u00e9cificit\u00e9s de cette r\u00e9gion \u00e0 cheval entre l’Afghanistan, le Tadjikistan, la Chine, le Pakistan et le Kirghizstan.<\/p>\n\n\n\n

Organis\u00e9 par les chercheuses Sophie Hohmann<\/a>, Agnes Korn<\/a> et M\u00e9lanie Sadoza\u00ef<\/a>, son programme visait \u00e0 \u00ab\u00a0dresser un \u00e9tat des lieux des recherches actuelles en sciences sociales et en linguistique sur cette r\u00e9gion encore trop souvent r\u00e9duite \u00e0 son r\u00f4le historique dans le \u00ab\u00a0Grand Jeu<\/a>\u00a0\u00bb ou \u00e0 ses dynamiques g\u00e9ostrat\u00e9giques contemporaines.\u00a0\u00bb<\/em> Cela a permis de voir que certaines zones ou disciplines restent mieux explor\u00e9es que d’autres – par exemple, les r\u00e9gions de Shughnan<\/a> et de Bartang<\/a> semblent \u00eatre les plus repr\u00e9sent\u00e9es et \u00e9tudi\u00e9es dans le Pamir tadjik aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

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A partir de 3 \u20ac \/ mois<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t

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L’ambition du colloque \u00e9tait \u00e9galement de r\u00e9unir les chercheurs francophones qui s’int\u00e9ressent au Pamir pour proposer une alternative \u00e0 l’h\u00e9g\u00e9monie anglophone. Un pari r\u00e9ussi au vu des interventions, pour la plupart r\u00e9alis\u00e9es en fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

Une matin\u00e9e d\u00e9di\u00e9e aux sciences sociales<\/h2>\n\n\n\n

La premi\u00e8re partie du colloque \u00e9tait consacr\u00e9e aux sciences sociales, en commen\u00e7ant par les sources \u00e9crites et orales. Francis Richard<\/a>, sp\u00e9cialiste des manuscrits persans, a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 prendre la parole pour d\u00e9tailler l’\u00e9tat de la recherche sur les sources \u00e9crites anciennes dans les Pamirs. Bien que peu de manuscrits anciens aient surv\u00e9cu, le documentaliste note une tradition locale en termes de litt\u00e9rature isma\u00e9lienne et po\u00e9tique, mais aussi de calligraphie.<\/p>\n\n\n\n

Le cartographe ind\u00e9pendant Markus Hauser<\/a>, cr\u00e9ateur d’un bon nombre de cartes actuelles du Pamir, a poursuivi ce panel en pr\u00e9sentant Pamir Archive, une riche collection de cartes montrant l’\u00e9volution de la connaissance de la r\u00e9gion depuis le Turkestan russe<\/a> jusqu’\u00e0 nos jours, mais aussi de photographies anciennes et de textes sur l’exploration et l’histoire de la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Sur les pas des Fedtchenko, une famille d\u2019explorateurs amoureuse du Pamir<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’arch\u00e9ologue Laurianne Bruneau<\/a> a quant \u00e0 elle \u00e9voqu\u00e9 l’\u00e9tude d’un vaste ensemble rupestre, le Pamir-Gilgit Complex, qui permet de mieux comprendre les mobilit\u00e9s \u00e0 la pr\u00e9histoire. Elle s’est \u00e9galement attard\u00e9e sur les enjeux auxquels doit faire face l’arch\u00e9ologie en haute montagne et le besoin d’impliquer les populations pamiries dans la conservation de ce patrimoine.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Au-del\u00e0 de l’isolement\u00a0\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me panel traitait des mobilit\u00e9s, des contacts et des circulations. C’est l’une des organisatrices du colloque, la politiste M\u00e9lanie Sadoza\u00ef, qui a pr\u00e9sent\u00e9 le fruit de ses recherches sur les bazars transfrontaliers entre le Tadjikistan et l’Afghanistan, en prenant l’exemple de celui de Tem. Elle y d\u00e9veloppe l’id\u00e9e que l’Afghanistan n’est pas qu’un danger pour le Pamir tadjik, mais aussi et surtout une ouverture et un moyen de sortir de l’isolement. Elle a d’ailleurs publi\u00e9 d\u00e9but avril un ouvrage qui d\u00e9fend cette id\u00e9e, donnant suite \u00e0 sa th\u00e8se sur le sujet.<\/p>\n\n\n\n

L’anthropologue Tobias Marschall<\/a>, qui a pass\u00e9 du temps avec les Kirghiz du Pamir afghan<\/a> entre 2015 et 2019, a ensuite parl\u00e9 des cons\u00e9quences de la construction d’une route vers la Chine pour cette population, illustrant son propos par des photos personnelles. Cette route \u00ab\u00a0attendue, esp\u00e9r\u00e9e ou redout\u00e9e\u00a0\u00bb<\/em> a selon lui produit un bouleversement plus important que le retour des talibans<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, la g\u00e9ographe Suzy Blondin<\/a> est revenue sur le travail<\/a> qu’elle avait effectu\u00e9 entre 2015 et 2021 dans le cadre de sa th\u00e8se portant sur la mobilit\u00e9 et le changement climatique dans la vall\u00e9e du Bartang.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Les irr\u00e9ductibles de la vall\u00e9e du Bartang<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Allant au-del\u00e0 des questions d’immobilit\u00e9 forc\u00e9e par la pauvret\u00e9 des infrastructures, par la raret\u00e9 des transports et les al\u00e9as climatiques, elle apporte une r\u00e9flexion sur l’attachement de la population \u00e0 cette vall\u00e9e et aux raisons qui la font pr\u00e9f\u00e9rer cette immobilit\u00e9 \u00e0 l’option du d\u00e9m\u00e9nagement.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Capturer le Pamir\u00a0\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Le dernier panel de la matin\u00e9e s’int\u00e9ressait \u00e0 la musique, au cin\u00e9ma et aux r\u00e9cits. La linguiste Leila Dodykhudoeva<\/a> a ainsi pr\u00e9sent\u00e9 l’\u00e9volution des lieux sacr\u00e9s dans le Haut-Badakhchan<\/a>, des sites naturels aux sanctuaires cr\u00e9\u00e9s par l’Homme. Elle a pr\u00e9sent\u00e9 une \u00e9tude du vocabulaire utilis\u00e9 en relation avec ces sites sacr\u00e9s et, pour les sites naturels, l’\u00e9volution entre les pratiques et croyances pa\u00efennes et l’adaptation \u00e0 l’isma\u00e9lisme.<\/p>\n\n\n\n

L’ethnomusicologue Benjamin Joguet a ensuite d\u00e9crit les caract\u00e9ristiques des chants de s\u00e9paration, qui trouvent une tradition tr\u00e8s riche sur les th\u00e8mes de l’exil et de l’attachement, trouvant un \u00e9cho particulier aujourd’hui dans le cadre des migrations vers la Russie<\/a>. L’intervenant a ainsi pr\u00e9sent\u00e9 des chants comme le bulbulik, le dargilik ou encore le lala\u00efk, qui mettent en musique la perte et l’\u00e9motion, qu’ils soient pratiqu\u00e9s de fa\u00e7on traditionnelle dans les villages ou pris comme inspiration dans la musique pamirie moderne.<\/p>\n\n\n\n

Pour conclure la matin\u00e9e, l’anthropologue et cin\u00e9aste Ariane Zevaco<\/a> s’est interrog\u00e9e sur les repr\u00e9sentations du Pamir tadjik dans l’ethnographie, le cin\u00e9ma et la musique.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Entretien avec Ariane Zevaco, organisatrice de la premi\u00e8re r\u00e9trospective du cin\u00e9ma du Tadjikistan en France<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour elle, \u00ab\u00a0de l’image d’\u00c9pinal<\/em> orientaliste \u00e0 la peinture folkloriste, de l’affirmation identitariste au portrait familial, les attachements, les engagements et les regards d\u00e9livrent des images diff\u00e9rentes d’une r\u00e9gion en mouvement.\u00a0\u00bb<\/em> Elle invite ainsi les chercheurs portant leur regard sur la r\u00e9gion depuis l’ext\u00e9rieur \u00e0 se rapprocher d’une vision diff\u00e9rente, plus proche de celle de ses habitants.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Panorama des langues du Pamir et leurs voisins\u00a0\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

L’apr\u00e8s-midi a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 la linguistique, vaste sujet pour cette r\u00e9gion qui compte plusieurs langues regroup\u00e9es pour la plupart sous le terme g\u00e9n\u00e9rique de langues pamiries<\/a>, issues du groupe des langues iraniennes orientales<\/a>. Celles-ci se divisent en divers dialectes, pour la plupart peu \u00e9tudi\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le linguiste Henrik Liljegren<\/a> a ouvert la discussion avec une pr\u00e9sentation sur les contacts entre les langues et la diffusion de certaines propri\u00e9t\u00e9s linguistiques dans la r\u00e9gion d’altitude de l’Hindou-Kouch<\/a>–Karakoram<\/a>-Pamir, se basant sur des donn\u00e9es collect\u00e9es dans une cinquantaine de langues des groupes iranien<\/a>, indo-aryen<\/a>, nuristani<\/a>, turcique<\/a>, sino-tib\u00e9tain<\/a> et sur l’isolat bourouchaski<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Un groupe de chercheurs sp\u00e9cialistes de la langue bartanguie<\/a>, qui compte environ 3 000 locuteurs, a ensuite pr\u00e9sent\u00e9 deux interventions compl\u00e9mentaires sur l’\u00e9tat de la recherche sur ce sujet et les \u00e9volutions de la langue. Oleg Belyaev<\/a> a ainsi rappel\u00e9 que presque rien n’avait \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans la litt\u00e9rature scientifique sur le bartangui entre les ann\u00e9es 1970 et l’enqu\u00eate de terrain men\u00e9e par lui et ses coll\u00e8gues \u00e0 partir de 2023, \u00e0 cause notamment de l’isolement de la vall\u00e9e et des difficult\u00e9s d’acc\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Comment cinq jeunes se battent pour la pr\u00e9servation des langues du Pamir<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ses coll\u00e8gues Aleksandr Serguienko<\/a> et Daria Chistiakova<\/a> ont d\u00e9velopp\u00e9 son propos en montrant que leurs recherches avaient mis \u00e0 jour la modification de certaines sp\u00e9cificit\u00e9s morphosyntaxiques dans certains sous-dialectes du bartangui, sp\u00e9cificit\u00e9s pr\u00e9sentes dans les ann\u00e9es 1970 mais absentes chez les locuteurs rencontr\u00e9s \u00e0 partir de 2023. La discussion qui a suivi ces interventions a permis aux sp\u00e9cialistes d’\u00e9changer sur les raisons de ces \u00e9volutions, certains tenant pour responsable l’influence du tadjik et de la langue majoritaire au Pamir tadjik, le shughni<\/a>, d’autres estimant que les formes morphosyntaxiques \u00e9voqu\u00e9es \u00e9taient instables par nature.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Pr\u00e9servation des langues et de leur patrimoine\u00a0\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Le panel final a \u00e9t\u00e9 introduit par Clinton Parker<\/a>, auteur d’une r\u00e9cente grammaire de la langue shughnie<\/a>, lors d’une intervention portant sur le genre en shughni. Il y a expliqu\u00e9 que cette langue poss\u00e9dait les genres masculin et f\u00e9minin mais que l’attribution du genre \u00e0 un mot d\u00e9pendait surtout de facteurs s\u00e9mantiques – par exemple, les mots li\u00e9s \u00e0 l’eau sont souvent f\u00e9minins et ceux li\u00e9s aux transports masculins. La pr\u00e9sentation s’interrogeait sur le r\u00f4le d\u00e9terminant ou non de la m\u00e9ronymie<\/a>, avan\u00e7ant que des objets globaux compos\u00e9s de plusieurs parties avaient tendance \u00e0 \u00eatre f\u00e9minins, tandis que les objets composant ce tout seraient davantage masculins.<\/p>\n\n\n\n

Le linguiste Kirill Fessenko<\/a> est ensuite intervenu pour essayer d’\u00e9claircir le branchement au sein de la famille des langues pamiries. Pour ce faire, il se base sur la morphologie verbale du proto-iranien<\/a> pour estimer quelles irr\u00e9gularit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9es dans les langues filles, ce qui permet d’\u00e9tablir par comparaison des sous-divisions entre ces langues.<\/p>\n\n\n\n

Envie de participer \u00e0 Novastan ? Nous sommes toujours \u00e0 la recherche de personnes motiv\u00e9es pour nous aider \u00e0 la r\u00e9daction, l’organisation d’\u00e9v\u00e9nements ou pour notre association. Et si c’\u00e9tait toi ?<\/a><\/p>\n\n\n\n

Enfin, Beate Reinhold s’est pench\u00e9e sur la repr\u00e9sentation de la langue et de la culture wakhie<\/a> au sein des communaut\u00e9s s’\u00e9tant \u00e9tablies durablement \u00e0 l’\u00e9tranger. Elle note que la transmission de la langue \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante rev\u00eat une importance particuli\u00e8re, ce qui est largement visible sur les r\u00e9seaux sociaux, et que cette transmission est \u00e9troitement li\u00e9e aux traditions musicales et po\u00e9tiques.<\/p>\n\n\n\n

Des expositions et des projections<\/h2>\n\n\n\n

Le colloque a aussi \u00e9t\u00e9 l’occasion pour Leila Dodykhudoeva de pr\u00e9senter des livres pour enfants en langues du Pamir, une intervention pr\u00e9cieuse dans la mesure o\u00f9 ces langues sont trop souvent r\u00e9put\u00e9es ou per\u00e7ues comme ne comportant pas de forme \u00e9crite fixe. <\/p>\n\n\n\n

C’est le g\u00e9ographe Xavier Bernier<\/a> qui a eu le mot de la fin lors d’une \u00ab\u00a0r\u00e9flexion autour de la montagne\u00a0\u00bb g\u00e9n\u00e9raliste, avant la projection de deux courts films faisant \u00e9cho aux pr\u00e9sentations de la journ\u00e9e. Le premier, Bridging the Divide<\/em> d’Aliaa Remtilla, suit une anthropologue qui traverse la fronti\u00e8re vers l’Afghanistan avec son p\u00e8re d’adoption, qui ne s’y est jamais rendu bien qu’il voie le pays voisin depuis sa propre maison, du c\u00f4t\u00e9 tadjik. Il y rencontre des membres de sa famille, dont il connaissait l’existence mais qu’il n’avait jamais vu auparavant.<\/p>\n\n\n

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Le second film, Ganj<\/em> de Mehrubon Malikov – avec la participation au son du c\u00e9l\u00e8bre chanteur Daler Nazarov<\/a> – est \u00e0 la fois documentaire et fiction. Comme le d\u00e9crit le programme, le r\u00e9alisateur \u00ab\u00a0interroge la mani\u00e8re dont la musique se trouve au coeur de la vie au Pamir, de la naissance \u00e0 la mort. La musique comme philosophie de vie est-elle en train de dispara\u00eetre ?\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

En parall\u00e8le du colloque, des photos \u00e9taient expos\u00e9es dans la galerie de l’auditorium de l’Inalco. Les clich\u00e9s de Tobias Marschall montrant la vie quotidienne des Kirghiz du Pamir afghan et les paysages magnifiques qui les entourent se trouvaient aux c\u00f4t\u00e9s de ceux de Marc Br\u00e9dif, \u00e9tudiant de l’Inalco et photographe amateur, montrant la vall\u00e9e du Bartang et celle de Shimshal<\/a> dans le Pamir pakistanais.<\/p>\n\n\n\n

Paulinon Vanack\u00e8re
R\u00e9dactrice pour Novastan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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