{"id":73587,"date":"2026-01-12T13:28:08","date_gmt":"2026-01-12T12:28:08","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=73587"},"modified":"2026-01-19T11:27:38","modified_gmt":"2026-01-19T10:27:38","slug":"egalite-genres-fracture-jeune-generation-kazakhe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/kazakhstan\/egalite-genres-fracture-jeune-generation-kazakhe\/","title":{"rendered":"\u00c9galit\u00e9 des genres\u00a0: une fracture au sein de la jeune g\u00e9n\u00e9ration kazakhe\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n

Le m\u00e9dia kazakh The Village \u00e9tudie les divergences d\u2019opinions entre les jeunes. Ces diff\u00e9rences semblent particuli\u00e8rement marqu\u00e9es selon le genre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On consid\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralement les personnes d\u2019une m\u00eame g\u00e9n\u00e9ration comme id\u00e9ologiquement proches, dans la mesure o\u00f9 leur jeunesse a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9e par les m\u00eames \u00e9v\u00e9nements historiques et changements sociaux. Pourtant, les sociologues ont remarqu\u00e9 qu\u2019au sein de la g\u00e9n\u00e9ration Z (les 18-30 ans), un \u00e9cart s’est creus\u00e9 entre les genres.<\/p>\n\n\n\n

En effet, les sondages<\/a> montrent que la g\u00e9n\u00e9ration Z est particuli\u00e8rement divis\u00e9e\u00a0: si les femmes sont plus lib\u00e9rales, les hommes, eux, sont plus conservateurs. Et ce constat vaut pour de nombreux pays : la Cor\u00e9e du Sud, l\u2019Allemagne ou encore les Etats-Unis.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9galit\u00e9 : pierre angulaire des soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s l\u2019ONU, \u00e9radiquer les lois discriminatoires de la surface de la Terre prendrait<\/a> approximativement 283 ans. Dans le m\u00eame temps, plus de 60 % des hommes dans le monde estiment<\/a> que l\u2019\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes est d\u00e9j\u00e0 atteinte dans leur pays. En Indon\u00e9sie, en Tha\u00eflande, en Chine et en Inde, c\u2019est m\u00eame plus des trois quarts des personnes interrog\u00e9es qui estiment que la lutte des femmes pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 de leurs droits avec ceux des hommes n\u2019a d\u00e9j\u00e0 plus de sens.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes-hommes est l\u2019une des pierres angulaires de toute soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique progressiste, et le Kazakhstan traverse actuellement une \u00e9tape aussi importante que difficile de transformation dans cette direction. De nombreux progr\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies\u00a0: augmentation de la participation des femmes \u00e0 la vie publique, apparition de d\u00e9bats sur les questions critiques que sont les violences, les droits sexuels et reproductifs et l\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes-hommes dans l\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n\n\n\n

Une vision biais\u00e9e de l\u2019\u00e9galit\u00e9 au Kazakhstan<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Les jeunes femmes participent \u00e0 une puissante vague d\u2019activisme visant \u00e0 r\u00e9pandre l\u2019id\u00e9e que l\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019est pas un concept, mais une n\u00e9cessit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>, note la juriste et chercheuse en \u00e9conomie du genre A\u00efguerim Koussa\u00efynkyzy.<\/p>\n\n\n\n

En 2024, le Kazakhstan est pass\u00e9<\/a> de la 62\u00e8me \u00e0 la 76\u00e8me place du classement mondial de l\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes-hommes. M\u00eame si le pays reste un leader en Asie centrale en mati\u00e8re d\u2019acc\u00e8s des femmes \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, des probl\u00e8mes persistent dans d\u2019autres domaines. L\u2019experte souligne que les hommes restent largement surrepr\u00e9sent\u00e9s\u00a0en politique\u00a0: les femmes occupent moins de 20\u00a0% des si\u00e8ges parlementaires, et encore moins dans les organes ex\u00e9cutifs.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Au Kazakhstan, l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des sexes dans la sph\u00e8re politique demeure<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cependant, 73\u00a0% des Kazakhs estiment<\/a> que les femmes ont suffisamment de droits et d’opportunit\u00e9s. Cette opinion est \u00e9galement pr\u00e9sente chez les femmes, \u00e0 58\u00a0%. Il appara\u00eet donc qu\u2019au Kazakhstan des divergences existent aussi dans les visions de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres.<\/p>\n\n\n\n

Une menace pour la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La perception de l\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes-hommes et du f\u00e9minisme au Kazakhstan est ambigu\u00eb. Moins de 40\u00a0% des Kazakhs savent ce que signifie l’\u00e9galit\u00e9 des genres, et une partie non-n\u00e9gligeable de la population continue d\u2019associer le f\u00e9minisme \u00e0 l\u2019abolition des valeurs traditionnelles. \u00ab\u00a0Cette d\u00e9fiance s\u2019exprime particuli\u00e8rement chez les jeunes hommes, qui voient dans le f\u00e9minisme une menace pour leur r\u00f4le social traditionnel\u00a0\u00bb<\/em>, estime A\u00efguerim Koussa\u00efynkyzy.<\/p>\n\n\n\n

La sociologue et f\u00e9ministe Kamila Koviazina, chercheuse associ\u00e9e au centre de recherche PaperLab, rel\u00e8ve qu\u2019en 2018, l\u2019enqu\u00eate mondiale sur les valeurs montrait des perceptions diff\u00e9rentes des r\u00f4les genr\u00e9s : malgr\u00e9 le progressisme global des jeunes, les hommes avaient des r\u00e9ponses plus conservatrices que les femmes.<\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9seaux sociaux comme facteurs polarisants<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Un processus mondial de polarisation id\u00e9ologique divise hommes et femmes davantage chaque ann\u00e9e. Comme l\u2019explique<\/a> la doctoresse et ma\u00eetresse de conf\u00e9rences au King\u2019s College de Londres Alice Evans, l\u2019\u00e9cart entre les genres s\u2019est accentu\u00e9 chez les jeunes sous l\u2019influence des r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n\n\n\n

Tandis que les anciennes g\u00e9n\u00e9rations se partageaient exp\u00e9riences et r\u00e9flexions, les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui \u00e9voluent dans un espace o\u00f9 des algorithmes leur proposent de consommer du contenu qui conforte leurs positions au lieu de les contredire.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Les influenceurs religieux toujours plus populaires sur les r\u00e9seaux sociaux au Kazakhstan<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour Alice Evans, les m\u00e9dias polarisants creusent le foss\u00e9 des croyances chez les repr\u00e9sentants de la g\u00e9n\u00e9ration Z. Les m\u00e9dias d’extr\u00eame droite d\u00e9forment la compr\u00e9hension du f\u00e9minisme par les hommes, tandis que les m\u00e9dias d’extr\u00eame gauche polarisent la pens\u00e9e des jeunes femmes en ne diffusant que des histoires n\u00e9gatives sur le sexisme et en les contrebalan\u00e7ant rarement par des contenus positifs sur les r\u00e9ussites du f\u00e9minisme. L\u2019\u00e9cart s\u2019explique \u00e9galement par le refus des hommes de mettre en \u0153uvre les changements r\u00e9clam\u00e9s par les f\u00e9ministes.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Aux Etats-Unis, on s\u2019inqui\u00e8te du conservatisme croissant des jeunes hommes et du lib\u00e9ralisme croissant des jeunes femmes. L\u2019explication principale de ce processus est que dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, les hommes sont privil\u00e9gi\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils ont plus d\u2019opportunit\u00e9s. En d\u2019autres termes, le statu quo leur est plus favorable. Quand se produisent des changements engendrant plus de droits et d\u2019opportunit\u00e9s pour les femmes, le mode de vie des hommes s\u2019en trouve \u00e9galement affect\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>, estime Kamila Koviazina.<\/p>\n\n\n\n

Instabilit\u00e9 et crise : source du conservatisme<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans le syst\u00e8me patriarcal, hommes comme femmes ont une socialisation propre. Pour les hommes, cela inclut<\/a> la r\u00e9pression des \u00e9motions et le d\u00e9sir d\u2019occuper une place plus \u00e9lev\u00e9e dans la hi\u00e9rarchie \u00e0 travers la d\u00e9monstration de la force. Les f\u00e9ministes s\u2019efforcent de d\u00e9construire ces sch\u00e9mas comportementaux fond\u00e9s sur la domination et le contr\u00f4le. Cela rend le monde moins compr\u00e9hensible pour eux, d\u00e9sormais tenus de d\u00e9montrer plus d\u2019empathie et d\u2019\u00e9tablir des liens horizontaux.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Dans des moments de d\u00e9sorientation, voire de crise, il est naturel de chercher des points de rep\u00e8re, une forme de stabilit\u00e9. Il est possible que pour les jeunes hommes, ce point d\u2019accroche soit l\u2019observation du mode de vie de leurs grands-p\u00e8res et p\u00e8res, et par cons\u00e9quent sa r\u00e9p\u00e9tition \u00e0 l\u2019identique\u00a0\u00bb<\/em>, explique la sociologue.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s elle, le conservatisme des hommes dans les questions de genre s\u2019explique par leur peur qu\u2019un changement dans la soci\u00e9t\u00e9 rende leur position moins d\u00e9sirable que celle des femmes. Kamila Koviazina montre \u00e9galement l\u2019influence de l\u2019\u00e9ducation dans la perception de l\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes-hommes\u00a0: les personnes moins \u00e9duqu\u00e9es penchent plus vers le conservatisme. Or, tout comme aux \u00c9tats-Unis, une diff\u00e9rence de niveau d\u2019\u00e9ducation entre hommes et femmes s\u2019observe au Kazakhstan.<\/p>\n\n\n\n

Plus de femmes que d’hommes en \u00e9tudes sup\u00e9rieures<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s une \u00e9tude intitul\u00e9e<\/a> \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9cart de genre dans l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation au Kazakhstan\u00a0\u00bb<\/em> du minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation, si les femmes sont moins nombreuses que les hommes dans les \u00e9coles et instituts techniques, elles sont plus repr\u00e9sent\u00e9es dans l\u2019enseignement de second et troisi\u00e8me cycle.<\/p>\n\n\n\n

En 2022, 308 555\u00a0femmes \u00e9tudiaient dans le sup\u00e9rieur, contre 269 682\u00a0hommes. Dans le d\u00e9tail, 21 741 femmes \u00e9taient inscrites en master contre 13 919 hommes. Ce ratio se confirme chez les doctorants. D\u2019apr\u00e8s la sociologue, les femmes valorisent l\u2019\u00e9ducation car elles y voient un ascenseur social, alors que les hommes s\u2019efforcent de commencer \u00e0 travailler plus t\u00f4t, se projetant dans le r\u00f4le de pourvoyeur de la famille.<\/p>\n\n\n\n

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A\u00efguerim Koussa\u00efynkyzy rel\u00e8ve \u00e9galement qu\u2019au Kazakhstan, les normes patriarcales, selon lesquelles l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes est une menace pour les valeurs traditionnelles, conservent une influence significative.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0On entend souvent cette rh\u00e9torique dans les cercles conservateurs. Elle y est soutenue par des arguments religieux, eux-m\u00eames souvent fond\u00e9s sur des interpr\u00e9tations erron\u00e9es des normes islamiques\u00a0\u00bb<\/em>, ajoute la f\u00e9ministe.<\/p>\n\n\n\n

Confrontations entre activistes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les divergences id\u00e9ologiques peuvent conduire \u00e0 la confrontation d\u2019activistes pour les droits des femmes avec ceux qui s\u2019opposent au f\u00e9minisme. D\u2019apr\u00e8s A\u00efguerim Koussa\u00efynkyzy, la jeunesse kazakhe s\u2019engage de plus en plus pour l\u2019\u00e9galit\u00e9, utilisant les r\u00e9seaux sociaux pour discuter du f\u00e9minisme et du droit des femmes.<\/p>\n\n\n\n

De plus, malgr\u00e9 la r\u00e9sistance des autorit\u00e9s, le nombre d\u2019associations f\u00e9ministes organisant des marches et des manifestations augmente. N\u00e9anmoins, des opposants au mouvement des droits des femmes existent aussi. Ainsi, certains blogueurs propagent l\u2019id\u00e9e que le f\u00e9minisme d\u00e9truit la famille et va \u00e0 l\u2019encontre des hommes. Ces st\u00e9r\u00e9otypes, \u00e0 leur tour, trouvent du soutien chez certains jeunes hommes.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : O\u00f9 en sont les droits des femmes en Asie centrale ?<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Suite \u00e0 la marche du 8\u00a0mars 2021 \u00e0 Almaty, de nombreux jeunes hommes, y compris des influenceurs, ont accus\u00e9 les f\u00e9ministes de <\/em>\u00ab\u00a0porter atteinte aux valeurs nationales\u00a0\u00bb. Leur r\u00e9action s\u2019est accompagn\u00e9e de commentaires offensants, de m\u00e8mes misogynes et de menaces. Un tel discours t\u00e9moigne d\u2019une peur face \u00e0 la perte du r\u00f4le dominant des hommes mais aussi des lacunes significatives dans la compr\u00e9hension du f\u00e9minisme\u00a0: au lieu d\u2019\u00eatre vue comme une opportunit\u00e9 pour tous, l\u2019\u00e9galit\u00e9 est per\u00e7ue comme une menace. Un autre exemple r\u00e9cent est la discussion sur le droit des femmes \u00e0 Astana en 2023 o\u00f9 les d\u00e9traqueurs ont tent\u00e9 de perturber l\u2019\u00e9v\u00e9nement\u00a0\u00bb<\/em>, explique A\u00efguerim Koussa\u00efynkyzy.<\/p>\n\n\n\n

En outre, selon le journal britannique The Guardian<\/a>, les divergences d\u2019opinions peuvent renforcer la tendance existante de la jeunesse de se marier significativement moins que la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9c\u00e9dente. Plus encore, la g\u00e9n\u00e9ration Z d\u00e9tourne son int\u00e9r\u00eat de la parentalit\u00e9. D\u2019apr\u00e8s les statistiques, en 2023<\/a>, 120 800 mariages ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9s au Kazakhstan, contre 128 500 en 2022<\/a> et 140 300 en 2021<\/a>. Leur nombre dans les villes baisse<\/a> \u00e9galement : 80 000, 85 400 et 99 400 respectivement.<\/p>\n\n\n\n

Un nouveau sch\u00e9ma familial se dessine<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Kamila Koviazina reconna\u00eet que la fracture entre hommes et femmes au Kazakhstan existe r\u00e9ellement et \u00e9voluera en s\u2019accentuant. Cependant, d\u2019apr\u00e8s elle, les cons\u00e9quences ne seront pas forc\u00e9ment n\u00e9gatives.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Il est effectivement possible que la perception de la famille et du mariage \u00e9volue. Actuellement, on per\u00e7oit l\u2019\u00e9cart de genre sous le prisme des relations h\u00e9t\u00e9rosexuelles ; or, les relations sont bien plus diverses qu\u2019on ne l\u2019imagine. C\u2019est pourquoi la conception de la famille \u00e9voluera, de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019elle est d\u00e9j\u00e0 en train de changer dans d\u2019autres pays\u00a0\u00bb<\/em>, estime la sociologue.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e9t\u00e9rosexuelles ou homosexuelles, les formes de relations sont tr\u00e8s vari\u00e9es. Ainsi, les divergences id\u00e9ologiques ne m\u00e8nent pas n\u00e9cessairement \u00e0 une hausse du c\u00e9libat. De plus, il existe d\u2019autres formes de vie commune, telles que le \u00ab\u00a0mariage de Boston\u00a0\u00bb, quand des amies vivent ensemble. \u00ab\u00a0Dans certains pays, les sociologues consid\u00e8rent que deux amies vivant ensemble, m\u00eame sans relation romantique ou sexuelle, peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme une famille si elles ont leur mode de vie commun bien \u00e9tabli\u00a0\u00bb<\/em>, poursuit-elle.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9ducation comme outil<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s Kamila Koviazina, pour r\u00e9duire cet \u00e9cart, il est important d\u2019\u00e9duquer les hommes d\u00e8s l\u2019enfance et de leur montrer ce que signifie l\u2019\u00e9galit\u00e9, et pourquoi elle est importante pour eux.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9ducation doit devenir un instrument cl\u00e9, \u00e0 commencer par la mise en place d\u2019\u00e9tudes de genre dans les \u00e9coles et universit\u00e9s et de campagnes publiques expliquant que l\u2019\u00e9galit\u00e9 est b\u00e9n\u00e9fique pour tous\u00a0\u00bb<\/em>, ajoute A\u00efguerim Koussa\u00efynkyzy.<\/p>\n\n\n

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Certains changements s\u2019observent d\u00e9j\u00e0 : dans les villes du Kazakhstan, les p\u00e8res commencent \u00e0 participer activement \u00e0 l\u2019alimentation des enfants, \u00e0 s\u2019occuper d\u2019eux, \u00e0 changer leurs couches. Au sein des familles, les r\u00f4les traditionnels s\u2019estompent de plus en plus. Et si les p\u00e8res cuisinent, les enfants vont percevoir cette activit\u00e9 comme une norme, sans division stricte entre activit\u00e9s \u00ab\u00a0masculines\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0f\u00e9minines\u00a0\u00bb. Comme le souligne la chercheuse, il est n\u00e9cessaire d\u2019expliquer avec patience aux hommes les enjeux du f\u00e9minisme et de les rallier au mouvement en d\u00e9montrant ses avantages.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019est pas un <\/em>\u00ab\u00a0probl\u00e8me de femmes\u00a0\u00bb mais une question de justice sociale qui nous touche tous. Les exemples d\u2019hommes f\u00e9ministes peuvent devenir un instrument important pour venir \u00e0 bout de la masculinit\u00e9 toxique. Au lieu de voir le f\u00e9minisme comme menace, les hommes devraient le consid\u00e9rer comme une opportunit\u00e9 de cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et inclusive. Le Kazakhstan est au seuil du changement, et le mouvement f\u00e9ministe est une force cl\u00e9 pour faire avancer la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>, conclut A\u00efguerim Koussa\u00efynkyzy.<\/p>\n\n\n\n

Ks\u00e9nia Kinde\u00efeva
Journaliste pour The Village<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traduit du russe<\/a> par Elise Medina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Edit\u00e9 par Calixta Grigoriou<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Corrig\u00e9 par Ana\u00efs Boulard<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Merci d’avoir lu cet article jusqu’au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous am\u00e9liorer. Pour ce faire, vous pouvez r\u00e9pondre anonymement \u00e0 ce questionnaire<\/a> ou nous envoyer un email \u00e0 redaction@novastan.org<\/a>. Merci beaucoup !<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Le m\u00e9dia kazakh The Village \u00e9tudie les divergences d\u2019opinions entre les jeunes. Ces diff\u00e9rences semblent particuli\u00e8rement marqu\u00e9es selon le genre. On consid\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralement les personnes d\u2019une m\u00eame g\u00e9n\u00e9ration comme id\u00e9ologiquement proches, dans la mesure o\u00f9 leur jeunesse a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9e par les m\u00eames \u00e9v\u00e9nements historiques et changements sociaux. Pourtant, les sociologues ont remarqu\u00e9 qu\u2019au sein […]<\/p>\n","protected":false},"author":108,"featured_media":73603,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[4278,5909,488,4027,5908,1956],"coauthors":[108],"class_list":["post-73587","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kazakhstan","tag-genre","tag-idees","tag-politique","tag-societe-et-culture","tag-sociologie","tag-traduction"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/108"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73587"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73587\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":73666,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73587\/revisions\/73666"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/73603"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=73587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=73587"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=73587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}