{"id":70434,"date":"2025-04-27T08:55:03","date_gmt":"2025-04-27T06:55:03","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=70434"},"modified":"2025-04-25T08:58:49","modified_gmt":"2025-04-25T06:58:49","slug":"histoire-des-habits-traditionnels-au-tadjikista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/tadjikistan\/histoire-des-habits-traditionnels-au-tadjikista\/","title":{"rendered":"Du faradjia aux chemises de soie : l\u2019extraordinaire pr\u00e9servation de l\u2019habit tadjik \u00e0 travers les si\u00e8cles"},"content":{"rendered":"\n

Depuis l’\u00e9laboration d’un projet de loi au Parlement tadjik interdisant \u00ab\u00a0le port\u00a0\u00bb de \u00ab\u00a0v\u00eatements \u00e9trangers \u00e0 la culture nationale\u00a0\u00bb, l’habillement fait d\u00e9bat au Tadjikistan. Novastan traduit un article du m\u00e9dia local Asia-Plus, qui revient sur les symboles des costumes traditionnels de ce pays d’Asie centrale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le th\u00e8me des costumes tadjiks est aujourd’hui au coeur de l\u2019actualit\u00e9. Un projet de v\u00eatement national est en cours d’\u00e9laboration dans le pays, et l’Assembl\u00e9e des repr\u00e9sentants du Majlisi Oli<\/a>, la chambre basse du parlement, a adopt\u00e9 un projet de loi interdisant \u00ab l’importation, la vente, la promotion de v\u00eatements \u00e9trangers \u00e0 la culture nationale, ainsi que le port de tels v\u00eatements dans les lieux publics. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

La notion de \u00ab\u00a0v\u00eatements d\u2019influence \u00e9trang\u00e8re \u00bb reste encore floue. C\u2019est la raison pour laquelle \u00ab\u00a0Asia-Plus<\/a>\u00a0\u00bb a enqu\u00eat\u00e9 sur ce que repr\u00e9sentent v\u00e9ritablement les costumes traditionnels tadjiks.<\/p>\n\n\n\n

En effet, la fa\u00e7on dont la paranja<\/a> \u00e9tait port\u00e9e par les g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures continue de susciter des questionnements.<\/p>\n\n\n

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Une histoire plurimill\u00e9naire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019histoire du costume tadjik et notamment celui des femmes peut se scinder en deux p\u00e9riodes distinctes : avant la conqu\u00eate arabe et pendant l\u2019islamisation de la soci\u00e9t\u00e9, autrement dit \u00e0 partir du VIII\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Ce que l\u2019on consid\u00e8re aujourd\u2019hui comme la robe traditionnelle tadjike remonte \u00e0 la deuxi\u00e8me phase historique.<\/p>\n\n\n\n

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Photo de Gouzel Maitdninova, autrice l\u2019ouvrage \u00ab\u00a0L\u2019histoire de l\u2019habillement tadjik\u00a0\u00bb, publi\u00e9 en 2004. Cr\u00e9dits : Asia Plus<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Avant cette p\u00e9riode, la mode \u00e9tait compl\u00e8tement diff\u00e9rente. Au V\u00e8me et VI\u00e8me si\u00e8cle, les Sogdiennes portaient des robes ajust\u00e9es \u00e0 la taille haute, \u00e0 volants d\u00e9cor\u00e9s, des perles et des rayures. En hiver, les robes s\u2019accompagnaient de capes et de bottines noires ajust\u00e9es, tandis qu\u2019en \u00e9t\u00e9, elles \u00e9taient port\u00e9es avec des sandales d\u00e9cor\u00e9es de perles et de boucles orn\u00e9es de rubans.<\/p>\n\n\n\n

Durant cette p\u00e9riode pr\u00e9islamique, Gouzel Maitdinova, experte et docteur en sciences historiques, explique que \u00ab l\u2019essence du v\u00eatement en Asie centrale a \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment marqu\u00e9e par la culture hell\u00e9nique. D\u2019abord adopt\u00e9e par les \u00e9lites sociales, cela s’est diffus\u00e9 progressivement comme composante traditionnelle du costume \u00bb<\/em>, explique la chercheuse qui a publi\u00e9 en 2004, l\u2019ouvrage \u00ab\u00a0L\u2019histoire de l\u2019habillement tadjik\u00a0\u00bb dans lequel elle d\u00e9crit en deux volumes l\u2019art du v\u00eatement au Tadjikistan, de fa\u00e7on pittoresque. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire m\u00e9connue de la soie centrasiatique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Si la coupe et les d\u00e9corations diff\u00e9raient d\u2019une p\u00e9riode \u00e0 l\u2019autre, les mat\u00e9riaux avec lesquels les arri\u00e8re-arri\u00e8re-arri\u00e8re-grands-m\u00e8res tadjikes confectionnaient leurs tenues restaient les m\u00eames : soie, laine, tissu en coton.<\/p>\n\n\n\n

La noblesse, par exemple, privil\u00e9giait la soie pour ses chemises de dessous, car ce tissu poss\u00e9dait des caract\u00e9ristiques tr\u00e8s importantes, bien que prosa\u00efques.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Contr\u00f4le de l\u2019habillement des femmes au Tadjikistan\u00a0: entre tradition et r\u00e9pression<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab La soie \u00e9tait reconnue pour ses propri\u00e9t\u00e9s d\u00e9sinfectantes\u00a0: les insectes ne pouvaient pas se nicher dans les plis de ce tissu, ce qui garantit un certain confort \u00bb<\/strong><\/em>, <\/strong>affirme Gouzel Maitdninova.<\/p>\n\n\n\n

Elle raconte par ailleurs qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque la soie \u00e9tait r\u00e9put\u00e9e plus pr\u00e9cieuse que l\u2019or. \u00ab Les sources \u00e9crites rapportent qu\u2019en l\u2019an 301, le prix d\u2019une livre d\u2019or pur en lingots \u00e9tait estim\u00e9 \u00e0 50 000 dinars, <\/em>tandis qu’une livre de soie brute teint\u00e9e en pourpre co\u00fbtait 150 000 dinars. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n

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La soie d\u2019Asie centrale : un tr\u00e9sor n\u00e9 loin de la Chine<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019experte Gouzel Maitdninova affirme que des tissus en soie l\u00e9gers et \u00e9pais existaient d\u00e9j\u00e0 au Tadjikistan, hors des sentiers des Routes de la Soie chinoises.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les traditions du tissage de la soie sont apparues dans la r\u00e9gion centrasiatique aux alentours du deuxi\u00e8me mill\u00e9naire avant notre \u00e8re. Les tissus de soie ont connu un essor extraordinaire ind\u00e9pendamment de la Chine, montrant des variations significatives par rapport aux soieries chinoises. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab J\u2019ai effectu\u00e9 des \u00e9tudes sur les soies sogdiennes, notamment dans les mus\u00e9es europ\u00e9ens, comme le Louvre. En 1989, je me suis rendue \u00e0 <\/em>Dunhuang<\/em><\/a> et j\u2019ai d\u00e9couvert qu\u2019il existait des colonies de commer\u00e7ants sogdiens. Au Ve si\u00e8cle de notre \u00e8re, pr\u00e9cis\u00e9ment en Bactriane et en Sogdiane, les premi\u00e8res \u00e9coles de tissage de la soie ont vu le jour \u00bb<\/strong><\/em>, observe Gouzel Maitdninova.<\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9pit des importations massives de tissus venus de Chine, d\u2019Iran et de Byzance, la soie produite localement occupait une place importante, et presque toutes les r\u00e9gions d\u2019Asie centrale fabriquaient d\u00e9j\u00e0, au Moyen \u00c2ge, leurs propres \u00e9toffes de soie, de coton et de laine.<\/p>\n\n\n\n

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Photo de Gouzel Maitdninova, autrice l\u2019ouvrage \u00ab\u00a0L\u2019histoire de l\u2019habillement tadjik\u00a0\u00bb, publi\u00e9 en 2004. Cr\u00e9dits : Asia Plus<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Des particularit\u00e9s r\u00e9gionales<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans le costume traditionnel des Tadjiks, on distingue les variantes suivantes : d\u2019une part, le style du sud, comprenant les r\u00e9gions de Karategin<\/a>, Darvaza<\/a>, Kulyab<\/a>, Gissar<\/a>, dont le style vestimentaire du Pamir ; et d\u2019autre part, le style du nord, englobant les zones de Zeravchan<\/a>, Kanibadam<\/a>, Istaravchan<\/a>, Isfara<\/a> et Asht<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Bien que dans toutes les r\u00e9gions, il existe des traditions locales en mati\u00e8re d\u2019ornement, de composition et de proportion du costume, certains \u00e9l\u00e9ments reviennent d\u2019un territoire \u00e0 un autre : le saroual, les pantalons bouffants, la robe, le foulard et la calotte Toubete\u00efka<\/a> \u00bb, <\/strong>explique Gouzel Maitdninova.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : \u00c9toiles, tulipes et croix : que signifient les ornements de la tubete\u00efka, la coiffe traditionnelle tadjike ?<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, les racines historiques ont jou\u00e9 un r\u00f4le significatif dans les sp\u00e9cificit\u00e9s de chaque tradition vestimentaire locales. Au XIX\u00e8me si\u00e8cle, les r\u00e9gions du sud ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9es au Khanat de Boukhara<\/a>, tandis que celles du nord ont \u00e9t\u00e9 rattach\u00e9es \u00e0 la Russie. Le complexe sud a davantage pr\u00e9serv\u00e9 ses traits archa\u00efques en raison de son isolement plus prononc\u00e9, contrairement \u00e0 la partie nord du pays, qui a subi une certaine influence occidentale via la culture russe.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, l\u2019habillement des femmes du nord, qui s\u2019aligne davantage sur les tendances de la mode, modifie leur silhouette, en adoptant des formes l\u00e9g\u00e8rement cintr\u00e9es, tout en conservant leur structure traditionnelle pr\u00e9serv\u00e9e depuis plus de 4 000 ans ;<\/p>\n\n\n\n

\"Photo
Photo de Gouzel Maitdninova, autrice l\u2019ouvrage \u00ab\u00a0L\u2019histoire de l\u2019habillement tadjik\u00a0\u00bb, publi\u00e9 en 2004. Cr\u00e9dits : Asia Plus<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Compl\u00e8tement unisexe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les compositions de l\u2019ensemble vestimentaire pour femmes et hommes \u00e9taient presque identiques. Cet ensemble comprenait des caftans-robes d\u2019\u00e9t\u00e9 et d\u2019hiver en forme de tunique, des chemises, des pantalons avec un insert pour la marche, des coiffes qui variaient d\u2019une r\u00e9gion \u00e0 l\u2019autre et des ceintures, pour les hommes. Ces similitudes \u00e9taient fr\u00e9quentes, notamment pendant l\u2019\u00e8re pr\u00e9islamique, durant laquelle les femmes portaient, au m\u00eame titre que les hommes, des ceintures d\u00e9cor\u00e9es plac\u00e9es en couches.<\/p>\n\n\n\n

Les chemises \u00e0 coupe tunique \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement unisexes, et seul le style de confection du collier les diff\u00e9renciait.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Des marques internationales s\u2019approprient les motifs d\u2019Asie centrale<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En dessous des chemises et des tuniques, les femmes et les hommes portaient des robes pr\u00e9sentant des traits distinctifs de chaque localit\u00e9 : si l\u2019habillement des Tadjiks de Ferghana<\/a> \u00e9tait caract\u00e9ris\u00e9 par des robes courtes et moulantes \u00e0 manches \u00e9troites, les Tadjiks de Gissar<\/a> et de la vall\u00e9e de Zeravchan<\/a> portaient des robes amples \u00e0 manches courtes.<\/p>\n\n\n\n

Quelques sp\u00e9cificit\u00e9s entre les tenues des femmes et des hommes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Un aspect qui marquait les robes ou les chemises \u00e0 coupe tunique pour les femmes \u00e9tait leur forme : les chemises \u00e0 coupe droite s\u2019\u00e9largissaient vers l\u2019ourlet, avec des manches longues qui couvraient les mains. Ce mod\u00e8le \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme le plus courant dans l\u2019habillement traditionnel tadjik.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ces robes \u00e9taient amples, caract\u00e9ris\u00e9es par un d\u00e9collet\u00e9 triangulaire ou droit, selon l’\u00e2ge. Les robes \u00e0 coupe tunique \u00e9taient le principal type de v\u00eatements port\u00e9s par-dessus pour les femmes de la fin du XIX\u00e8me au d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle. Une pi\u00e8ce de tissu pli\u00e9e formait le dos et le devant, les manches \u00e9taient directement attach\u00e9es au corsage, avec des empi\u00e8cements lat\u00e9raux qui s\u2019\u00e9tendaient jusqu\u2019\u00e0 la base des manches, ainsi que des empi\u00e8cements frontaux \u00bb, affirme Gouzel Maitdninova.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan :<\/strong> La haute-couture s\u2019empare des motifs traditionnels tadjiks<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le sud-est du Tadjikistan, les v\u00eatements port\u00e9s par-dessus pour les femmes ne sont pas inscrits dans la tradition ethnographique. En revanche, dans les hautes vall\u00e9es du Zeravchan, au centre et \u00e9galement au nord du Tadjikistan, les v\u00eatements port\u00e9s par-dessus sont un \u00e9l\u00e9ment qui constitue un aspect obligatoire de l\u2019habillement f\u00e9minin depuis le XX\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

En effet, profond\u00e9ment enracin\u00e9es dans la tradition et la culture, les robes \u00ab munisak \u00bb et \u00ab kaltacha \u00bb \u00e9taient confectionn\u00e9es sans collier.<\/p>\n\n\n\n

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Photo de femmes en habits traditionnels tadjiks, partag\u00e9e par la Commission des affaires f\u00e9minines et familiales. Cr\u00e9dits : Asia Plus<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Un habillement codifi\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bien que la transition des traditions pr\u00e9islamiques vers les traditions actuelles ait \u00e9t\u00e9 un processus graduel dans la r\u00e9gion, le vestiaire f\u00e9minin a subi un changement soudain et radical : la coupe des v\u00eatements est devenue plus ample, le couvre-chef est devenu un \u00e9l\u00e9ment obligatoire, ce qui n\u2019existait pas pr\u00e9c\u00e9demment.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le \u00ab faradjii \u00bb \u00e9tait le nom donn\u00e9 aux longues tuniques d\u00e9coratives en soie et en brocart, touchant presque le sol, port\u00e9es par les femmes. Tr\u00e8s color\u00e9es, ces tuniques se composaient d\u2019une vaste palette de nuances : rouge, jaune, bleu ou vert, avec des tissus de soie rose doubl\u00e9 de fourrure, des broderies sur la poitrine, sur les \u00e9paules et sur l\u2019ourlet, et des boutons dor\u00e9s. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : R\u00e9gulation religieuse et d\u00e9fis socio-\u00e9conomiques en Asie centrale : le cas du Kirghizstan<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gouzel Maitdninova pr\u00e9cise que sous le \u00ab faradjiii \u00bb, les femmes portaient habituellement un \u00ab kaba \u00bb. Selon leur statut socio-\u00e9conomique, elles ajoutaient une ou deux chemises appel\u00e9es \u00ab pirohan \u00bb :chaque encolure, en \u00e9tant plus large que la pr\u00e9c\u00e9dente, permettait de mettre en \u00e9vidence le nombre des v\u00eatements port\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ce titre, dans les r\u00e9gions du sud, les femmes portaient davantage de robes et les manches de leurs v\u00eatements du dessous \u00e9taient nettement plus longues que celles des robes sup\u00e9rieures, afin que les tissus juxtapos\u00e9s puissent \u00eatre bien visibles.<\/p>\n\n\n\n

La pratique de superpositions des v\u00eatements a vu le jour au m\u00eame moment que les premi\u00e8res traces de la paranja<\/a> sont apparues.<\/p>\n\n\n\n

Comment la paranja a-t-elle vu le jour en Asie centrale ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Gonzales de Clavijo, diplomate espagnol, \u00e9crivait, \u00e0 propos de la tradition vestimentaire des femmes de Tabriz au XV\u00e8me si\u00e8cle : \u00ab Les femmes se prom\u00e8nent compl\u00e8tement envelopp\u00e9es dans des voiles blancs, avec des filets noirs en crins qui couvrent leur visage. Elles se couvrent ainsi, afin de ne pas \u00eatre reconnues \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Gouzel Maitdninova \u00e9crit que \u00ab selon les repr\u00e9sentations iconographiques, \u00e0 partir de la fin du XVI\u00e8me si\u00e8cle, les femmes portaient des manteaux-capes, lorsqu\u2019elles se d\u00e9pla\u00e7aient. C\u2019est seulement \u00e0 partir de la seconde moiti\u00e9 du XVII\u00e8me si\u00e8cle que les premi\u00e8res repr\u00e9sentations de la paranja ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9voil\u00e9es \u00bb.<\/p>\n\n\n

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Pour la majorit\u00e9 des femmes dans la r\u00e9gion, la paranja est rapidement devenue une composante essentielle de l\u2019habillement. D\u2019autant plus que sous ce v\u00eatement traditionnel, la mode \u00e9voluait de fa\u00e7on constante. Au fur et \u00e0 mesure, les robes s\u2019allongeaient et s\u2019\u00e9largissaient, de nouvelles formes de couvre-chefs apparaissaient, les ornements se transformaient.<\/p>\n\n\n\n

Bien que la mode \u00e9volue avec son temps, l\u2019enjeu de pr\u00e9servation de l\u2019ensemble de ces traditions vestimentaires est particuli\u00e8rement pris en compte par les femmes tadjikes. La coupe, les ornements et les d\u00e9corations des robes nationales conservent de nombreux traits caract\u00e9ristiques de l\u2019habillement ancien.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La r\u00e9daction de Asia-Plus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traduit du russe<\/a> par Lisa D\u2019Addazio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9dit\u00e9 par Emma Fages<\/strong><\/p>\n\n\n

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