{"id":70430,"date":"2025-04-25T13:08:00","date_gmt":"2025-04-25T11:08:00","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=70430"},"modified":"2025-04-25T18:58:14","modified_gmt":"2025-04-25T16:58:14","slug":"les-femmes-tadjikes-se-devoilent-a-travers-les-reseaux-sociaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/tadjikistan\/les-femmes-tadjikes-se-devoilent-a-travers-les-reseaux-sociaux\/","title":{"rendered":"Les femmes du Tadjikistan se d\u00e9voilent \u00e0 travers la tendance \u00ab\u00a0Je suis Tadjike et\u2026\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Face \u00e0 des injonctions sociales archa\u00efques, les femmes tadjikes expriment leur \u00e9puisement \u00e0 travers un nouveau langage codifi\u00e9 sur les r\u00e9seaux sociaux. Avec en toile de fond la phrase \u00ab\u00a0je suis tadjike\u00a0\u00bb, de nombreux messages de t\u00e9moignages circulent depuis ces derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Je suis une femme tadjike et j\u2019ai une force d\u2019esprit inflexible qui me permet de surmonter toutes les difficult\u00e9s de la vie\u00a0\u00bb<\/em>, affirme Madina Nigmatova, qui a pris part au mouvement.<\/p>\n\n\n\n

Dans le but de d\u00e9construire les st\u00e9r\u00e9otypes profond\u00e9ment ancr\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9 tadjike, un nombre croissant de femmes et de jeunes filles \u00e0 travers le pays s’engagent r\u00e9guli\u00e8rement dans ce mouvement, c\u00e9l\u00e9brant une image forte de la femme \u00e0 travers des tenues traditionnelles et des bijoux.<\/p>\n\n\n

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Au-del\u00e0 des r\u00f4les impos\u00e9s<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Loin de se limiter aux r\u00f4les domestiques traditionnellement impos\u00e9s aux femmes – cuisine, m\u00e9nage, soins du foyer – que certains courants, comme celui des \u00ab Tradwives<\/a> \u00bb<\/em> aux \u00c9tats-Unis, remettent au go\u00fbt du jour, la femme tadjike se saisit de la sph\u00e8re num\u00e9rique pour faire parler les luttes f\u00e9ministes. Madina Nigmatova, sp\u00e9cialiste et formatrice en marketing sur les r\u00e9seaux sociaux, affirme que les femmes ont non seulement le droit mais aussi le devoir d\u2019\u00eatre visibles, \u00e9panouies dans leur carri\u00e8re, cr\u00e9atives et pleinement actives dans le monde des affaires.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Nous connaissons nos traditions, nous les respectons, nous les transmettons aux g\u00e9n\u00e9rations. Mais nous voulons vivre dans notre temps, en \u00e9tant cultiv\u00e9es et ind\u00e9pendantes. La femme tadjike moderne a appris \u00e0 concilier plusieurs r\u00f4les : participer aux comp\u00e9titions, entamer n\u2019importe quelle carri\u00e8re, tout en s\u2019occupant de leurs enfants et en g\u00e9rant la maison\u00a0\u00bb<\/em>, raconte-t-elle.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Comment les migrants nourrissent le Tadjikistan<\/a><\/strong>
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Ce mouvement s’inscrit dans un contexte o\u00f9 les femmes et les jeunes filles mari\u00e9es au Tadjikistan ont un acc\u00e8s limit\u00e9 aux appareils \u00e9lectroniques et \u00e0 Internet, souvent en raison du contr\u00f4le exerc\u00e9 par les familles. En effet, dans les foyers o\u00f9 les hommes travaillent \u00e0 l’\u00e9tranger, les m\u00e8res peuvent recevoir des smartphones au lieu des \u00e9pouses, qui voient ainsi leur autonomie num\u00e9rique limit\u00e9e.<\/p>\n\n\n

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D\u00e9construction fine de pr\u00e9jug\u00e9s<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Madina Nigmatova, dans sa version du \u00ab Je suis tadjike\u00a0\u00bb, porte l\u2019attention sur le st\u00e9r\u00e9otype r\u00e9pandu de la femme accomplie qui, dans la soci\u00e9t\u00e9 tadjike, est souvent per\u00e7ue comme une femme divorc\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Les femmes modernes concilient facilement la vie familiale, l\u2019accomplissement professionnel et l\u2019\u00e9panouissement personnel\u00a0: si certaines font de la p\u00e2tisserie, d\u2019autres cr\u00e9ent et g\u00e8rent des entreprises en ligne, tandis que d\u2019autres encore sont maquilleuses.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Contr\u00f4le de l\u2019habillement des femmes au Tadjikistan : entre tradition et r\u00e9pression<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Lorsque les vid\u00e9os ont \u00e9t\u00e9 partag\u00e9es dans diff\u00e9rents groupes, de nombreux commentaires affirmaient que, pour refl\u00e9ter la v\u00e9ritable image de la femme tadjike, il aurait fallu montrer comment cuisiner, balayer la cour ou traire les vaches. La femme tadjike, la <\/em>kelinka<\/a>, ne se limite pas au r\u00f4le de servante, c\u2019est une personne \u00e0 part enti\u00e8re qui cherche \u00e0 s\u2019\u00e9panouir, \u00e0 trouver un \u00e9quilibre entre vie priv\u00e9e et carri\u00e8re. J\u2019\u00e9prouve une immense admiration pour elles \u00bb<\/em>, d\u00e9clare Madina Nigmatova<\/p>\n\n\n\n

Une tendance de longue date<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Cette tendance a vu le jour l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, lorsque plusieurs blogueuses ont partag\u00e9 une vid\u00e9o commune, en affirmant \u00eatre des femmes tadjikes sans que cela ne les emp\u00eache de \u00ab\u00a0construire une carri\u00e8re\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0vivre s\u00e9par\u00e9es de leurs parents\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0s\u2019habiller comme elles le veulent\u00a0\u00bb, \u00ab tenir un blog\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ne pas \u00eatre mari\u00e9es \u00e0 32 ans\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0faire du business\u00a0\u00bb<\/em>, ou encore \u00ab\u00a0cr\u00e9er une entreprise\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Comment l\u2019appareil judiciaire discrimine les femmes au Tadjikistan<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette vid\u00e9o a suscit\u00e9 une vive pol\u00e9mique et une vague de haine, notamment parce que les jeunes filles s\u2019exprimaient en russe tout en se pr\u00e9sentant comme tadjikes. Pourtant, les r\u00e9actions n\u00e9gatives n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 venir \u00e0 bout de la tendance. Au contraire, plus les commentaires malveillants se multiplient, plus cela accro\u00eet le sentiment de lassitude face aux injonctions sociales. Ce que les femmes taisaient autrefois par honte, elles l\u2019expriment aujourd\u2019hui avec plus de libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Des revendications multiples<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Je suis tadjike, j\u2019ai 26 ans et je retarde le mariage parce que j\u2019ai peur de changements drastiques dans la vie ; l\u2019institution du mariage m\u2019effraie, car j\u2019ai vu peu d\u2019exemples r\u00e9ussis autour de moi\u00a0\u00bb<\/em>, \u00e9crit Leila sur sa page.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je suis tadjike : je me suis mari\u00e9e \u00e0 37 ans. Ma fille unique a quatre ans et demi. Alors que moi, j\u2019ai 43 ans. J\u2019ai v\u00e9cu et poursuivi mes \u00e9tudes en Italie, plus pr\u00e9cis\u00e9ment au sud. J\u2019habite en Russie depuis 18 ans. Avant de devenir sp\u00e9cialiste des sourcils, j\u2019ai travaill\u00e9 pendant 12 ans comme styliste, acheteuse, responsable du service merchandising dans des grandes entreprises de Moscou \u00bb<\/em>, raconte Zarina.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Faut-il renforcer l\u2019arsenal juridique contre les violences sexistes au Tadjikistan ?<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je suis une femme tadjike qui a termin\u00e9 l\u2019\u00e9cole russe au Tadjikistan et je ne me suis pas mari\u00e9e tout de suite. Je suis Tadjike et j\u2019ai grandi dans une famille traditionnelle et non, je n\u2019ai pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9primand\u00e9e, nous ne nous sommes jamais disput\u00e9s avant mon d\u00e9part, au contraire, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 v\u00e9ritablement soutenue \u00bb<\/em>, \u00e9crit Omina.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab <\/em>Je suis tadjike et je ne me permets pas de donner des conseils non sollicit\u00e9s, comme : \u201cUn seul enfant, ce n\u2019est pas suffisant, il faut en avoir un autre. Ce n\u2019est pas dans tes plans ? Alors ton mari finira par te quitter.\u201d \u00bb<\/em>, confie Chakhzoda.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je suis tadjike, et j\u2019ai choisi d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d\u2019\u00e9pouser un Kazakh, tout simplement parce que c\u2019est ce que je voulais. Quand je d\u00e9sire quelque chose, je refuse de me l\u2019interdire \u00bb<\/em>, affirme Bargigoul.<\/p>\n\n\n\n

Le backlash et les r\u00e9actions masculinistes<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ces publications collectent r\u00e9guli\u00e8rement des milliers de vues et des centaines de commentaires. Les femmes laissent plut\u00f4t des r\u00e9ponses positives et inspirantes.<\/p>\n\n\n\n

En revanche, port\u00e9s par un fond de misogynie, les commentaires masculins sont en g\u00e9n\u00e9ral loin d\u2019\u00eatre encourageants. On peut lire \u00ab tes yeux ne sont pas ceux d\u2019une Tadjike \u00bb, \u00ab tu d\u00e9shonores la nation \u00bb<\/em>, \u00ab se marier avec un \u00e9tranger an\u00e9antit le g\u00e8ne tadjik \u00bb<\/em>. Une multitude d\u2019autres commentaires du m\u00eame style visent \u00e0 discr\u00e9diter les activit\u00e9s et les prises de position de nombreuses femmes au Tadjikistan.<\/p>\n\n\n\n

Une proc\u00e9dure simple<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il est possible d’agr\u00e9menter la formule \u00ab\u00a0Je suis Tadjike\u00a0\u00bb<\/em> de mani\u00e8re personnalis\u00e9e en mentionnant quelque chose pour lequel on a \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9e, ressenti de la honte ou qui est au contraire source de fiert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Voici des exemples : \u00ab \u2026 et je gagne beaucoup plus que les hommes \u00bb<\/em>, \u00ab \u2026 et je ne sais pas pr\u00e9parer du <\/em>plov<\/em><\/a>, et c\u2019est tr\u00e8s bien comme \u00e7a \u00bb<\/em>, \u00ab \u2026 et je parle cinq langues \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Ces femmes tadjikes qui s\u2019approprient les professions \u00ab masculines \u00bb<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La vid\u00e9o est souvent film\u00e9e dans un cadre agr\u00e9able, dans lequel les femmes se sentent en s\u00e9curit\u00e9, et avec une posture qui se veut authentique. Des \u00e9l\u00e9ments traditionnels de la culture tadjike dans les tenues ou les d\u00e9cors sont souvent mis en avant, car promouvoir l\u2019h\u00e9ritage patrimonial et les traditions n\u2019est pas incompatible avec l\u2019\u00e9mancipation f\u00e9ministe.<\/p>\n\n\n\n

Les hashtags #jesuistadjike, #tadjikgirlpower, #jailedroit accompagnent souvent ces messages et permettent de les diffuser \u00e0 une plus vaste \u00e9chelle.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous sommes diff\u00e9rentes, mais nous sommes tous tadjikes \u00bb<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

De nombreuses filles tadjikes ont \u00e9galement particip\u00e9 \u00e0 la tendance \u00ab duxtari tojik \u00bb, signifiant fille tadjike. Dans ces vid\u00e9os, elles incarnent des femmes de diff\u00e9rentes r\u00e9gions du pays, bousculant les fronti\u00e8res du r\u00e9gionalisme : un ph\u00e9nom\u00e8ne encore tr\u00e8s pr\u00e9sent dans la soci\u00e9t\u00e9 tadjike.<\/p>\n\n\n\n

Accompagn\u00e9e de la chanson de Nobovar Chanorov<\/a>, chanteur tadjik, qui \u00e9voque les filles des diff\u00e9rentes r\u00e9gions, l\u2019accent est mis sur la richesse culturelle et l\u2019identit\u00e9 r\u00e9gionale plut\u00f4t que sur la division g\u00e9ographique.<\/p>\n\n\n

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\u00ab Je ne savais pas qu\u2019il existait autant de styles de v\u00eatements traditionnels dans notre pays \u00bb<\/em>, confie Bahora dans l\u2019une de ses vid\u00e9os. Ce \u00e0 quoi plusieurs internautes \u00e9mus r\u00e9pondent en soulignant l\u2019amiti\u00e9 entre toutes les r\u00e9gions du Tadjikistan.<\/p>\n\n\n\n

Le message est r\u00e9guli\u00e8rement diffus\u00e9 dans plusieurs langues. \u00c0 la demande de ses abonn\u00e9s, la maquilleuse Farangis propose des looks inspir\u00e9s des diff\u00e9rentes r\u00e9gions du Tadjikistan, accompagn\u00e9s de br\u00e8ves explications en tadjik, en russe et en anglais. Ce mouvement d\u00e9passe les fronti\u00e8res du pays et inspire plus largement des femmes des pays voisins. C\u2019est notamment le cas d\u2019une blogueuse ouzb\u00e8ke qui a \u00e9galement rejoint le mouvement, en pr\u00e9sentant les robes de mari\u00e9e des femmes tadjikes issues de diff\u00e9rentes r\u00e9gions.<\/p>\n\n\n\n

Cette tendance unit les femmes tadjikes aux quatre coins du continent : depuis l\u2019Iran ou la Chine, \u00e0 chaque vid\u00e9o sa touche personnelle.<\/p>\n\n\n\n

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                                                                                                                  La r\u00e9daction de Your.tj<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traduit du russe<\/a> par Lisa D\u2019Addazio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9dit\u00e9 par Emma Fages<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Relu par Elise Medina<\/strong><\/p>\n\n\n

Merci d'avoir lu cet article jusqu'au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous am\u00e9liorer. Pour ce faire, vous pouvez r\u00e9pondre anonymement \u00e0 ce questionnaire<\/a> ou nous envoyer un email \u00e0 redaction@novastan.org<\/a>. Merci beaucoup !<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Face \u00e0 des injonctions sociales archa\u00efques, les femmes tadjikes expriment leur \u00e9puisement \u00e0 travers un nouveau langage codifi\u00e9 sur les r\u00e9seaux sociaux. Avec en toile de fond la phrase \u00ab\u00a0je suis tadjike\u00a0\u00bb, de nombreux messages de t\u00e9moignages circulent depuis ces derni\u00e8res ann\u00e9es. \u00ab\u00a0Je suis une femme tadjike et j\u2019ai une force d\u2019esprit inflexible qui me […]<\/p>\n","protected":false},"author":751,"featured_media":70431,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[2376,1480,1332,804,4027,655],"coauthors":[3664,108],"class_list":["post-70430","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tadjikistan","tag-droits-des-femmes","tag-feminisme","tag-internet","tag-reseaux-sociaux","tag-societe-et-culture","tag-traditions"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/751"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70430"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70430\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":70464,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70430\/revisions\/70464"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70431"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=70430"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=70430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}