{"id":63405,"date":"2024-03-01T12:54:05","date_gmt":"2024-03-01T11:54:05","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=63405"},"modified":"2024-05-29T18:40:04","modified_gmt":"2024-05-29T16:40:04","slug":"decolonialisme-entretien-organisateurs-festival-artbat-kazakhstan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/kazakhstan\/decolonialisme-entretien-organisateurs-festival-artbat-kazakhstan\/","title":{"rendered":"D\u00e9colonialisme : entretien avec les organisateurs du festival Artbat au Kazakhstan"},"content":{"rendered":"\n

Dans un entretien, les organisateurs d’un festival artistique kazakh expliquent comment ils essaient d’engager le dialogue sur la perception de la crise \u00e9cologique et du capitalisme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Almaty se tient le festival d\u2019art contemporain Artbat fest<\/a>. Ce festival convie les entreprises InDrive et Chevron, ainsi que l\u2019akimat (la mairie, ndlr)<\/em> de la ville d\u2019Almaty<\/a> et la Fondation Rosa Luxembourg<\/a> en Asie centrale.<\/p>\n\n\n\n

En l\u2019espace de trois mois, les organisateurs ont cr\u00e9\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements allant de discussions publiques \u00e0 la pr\u00e9sentation d\u2019expositions d\u2019artistes locaux et \u00e9trangers, en passant par des performances et des projections de films.<\/p>\n\n\n\n

Le th\u00e8me de cette ann\u00e9e, \u00ab Anthropoc\u00e8ne ? \u00bb<\/em>, est formul\u00e9 comme une question pour une bonne raison. L\u2019anthropoc\u00e8ne parle d\u2019une \u00e9poque dans laquelle l\u2019impact de l\u2019Homme sur son environnement est irr\u00e9versible. Ce terme est utilis\u00e9 pour pr\u00e9senter les probl\u00e8mes \u00e9cologiques, mais fait rarement le lien direct entre ces probl\u00e8mes, l\u2019\u00e9conomie et la politique coloniale.<\/p>\n\n\n\n

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A partir de 3 \u20ac \/ mois<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t

Toute l\u2019actualit\u00e9 d\u2019Asie centrale<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\tAbonnez-vous<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Le m\u00e9dia kazakh The Village a discut\u00e9 avec Vladislav Sloudski et Dmitri Mazorenko, organisateurs du festival, des divers probl\u00e8mes sociaux que les auteurs de l\u2019exposition ont pu traiter en faisant usage d\u2019une force douce : l\u2019art.<\/p>\n\n\n\n

The Village Kazakhstan (TVK) : Comment \u00eates-vous arriv\u00e9s au th\u00e8me du festival : \u00ab Anthropoc\u00e8ne ? \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vladislav Sloudski :<\/strong> Nous avons vu une atomisation drastique au sein de la soci\u00e9t\u00e9 apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements de janvier<\/a> (les manifestations r\u00e9prim\u00e9es au Kazakhstan en 2022, ndlr)<\/em> et le d\u00e9but de la guerre en Ukraine<\/a>. Les gens \u00e9taient perdus et nous avons voulu organiser un dialogue dans le champ acad\u00e9mique. Pour que les gens ne se contentent pas de montrer leurs \u00e9motions, de se d\u00e9sunir, disant : \u00ab Allez, annulons \u00e7a, d\u00e9molissons \u00e7a \u00bb<\/em>, mais pour qu\u2019ils puissent articuler leurs probl\u00e8mes avec l\u2019imp\u00e9rialisme.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons donc men\u00e9 une s\u00e9rie de discussions sur ce sujet. Apr\u00e8s, il y a eu des s\u00e9minaires avec des groupes de 20 personnes : des artistes, des designers, des chercheurs et des r\u00e9alisateurs de films. L\u00e0, nous avons discut\u00e9 de la mani\u00e8re de parler de ce th\u00e8me difficile dans l\u2019espace public.<\/p>\n\n\n\n

Dmitri Mazorenko :<\/strong> La discussion s\u2019est tenue autour de textes th\u00e9oriques. Nous avons pris des livres classiques comme The Hungry Steppe<\/em><\/a> de Sarah Cameron<\/a>, et d\u2019autres plus sp\u00e9cifiques comme L\u2019imp\u00e9rialisme au XXI\u00e8me si\u00e8cle<\/em><\/a> de John Smith. La guerre a relanc\u00e9 la tr\u00e8s vieille discussion sur l\u2019imp\u00e9rialisme, qui ne s\u2019\u00e9tait pas tenue aussi activement ces 20 derni\u00e8res ann\u00e9es. Une nouvelle vague d\u2019int\u00e9r\u00eat pour ce th\u00e8me s\u2019est d\u00e9clench\u00e9e, et nous avons essay\u00e9 de nous y int\u00e9grer.<\/p>\n\n\n\n

On ne peut pas tenir un dialogue sur le pass\u00e9 et les traumatismes historiques sans parler du futur. Au Kazakhstan, il y a beaucoup de probl\u00e8mes \u00e9cologiques : des feux de for\u00eats \u00e0 la crise sur le territoire du polygone nucl\u00e9aire de Semipalatinsk<\/a>, en passant par l\u2019ass\u00e8chement des r\u00e9servoirs et de la mer Caspienne<\/a>, les probl\u00e8mes des fleuves transfrontaliers<\/a> et des troupeaux.<\/p>\n\n\n\n

Cela nous co\u00fbte cher, et le point de d\u00e9part de ces probl\u00e8mes se trouve dans l\u2019exploitation intensive de la terre, autant \u00e0 l\u2019\u00e9poque sovi\u00e9tique que maintenant. C\u2019est pourquoi le projet \u00e9cologique fait partie int\u00e9grante des discussions d\u00e9coloniales.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : <\/strong>A Bichkek, une conf\u00e9rence sur la d\u00e9colonisation questionne la politique m\u00e9morielle du Kirghizstan<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Tout au long de l\u2019Histoire, une partie de l\u2019humanit\u00e9 a toujours \u00e9t\u00e9 exclue de sa d\u00e9finition : les femmes, les peuples indig\u00e8nes, les minorit\u00e9s ethniques et raciales. \u00c0 la veille du XX\u00e8me si\u00e8cle, l\u2019arch\u00e9type de l\u2019Homme \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 comme un colon europ\u00e9en blanc, irrespectueux de l\u2019environnement qui l\u2019entoure, le subordonnant \u00e0 une production industrielle infinie et \u00e0 une accumulation de ressources \u00e9conomiques.<\/p>\n\n\n\n

La th\u00e9orie d\u00e9coloniale critique cette situation. Et au sein du festival, nous essayons de nous penser comme cette fraction oppress\u00e9e de la nature, o\u00f9 l\u2019Homme devient aussi objet et ressource pour la production. Nous avons besoin de d\u00e9passer la logique dans laquelle nous ne sommes qu\u2019une biomasse organis\u00e9e, incapable d\u2019action politique, de critique, sans droit de parler, de faire, ni de porter de responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

TVK : Je pense que c\u2019est important. Nous pensons encore ainsi, comme si nous n\u2019avions aucune influence sur la r\u00e9alit\u00e9 politique et \u00e9conomique. Parce que nous avons longtemps \u00e9t\u00e9 \u00e0 la place de cette biomasse qui \u00e9tait contr\u00f4l\u00e9e. Et maintenant, nous essayons de nous d\u00e9faire de cette fa\u00e7on de penser, mais c\u2019est un processus difficile et dense. C\u2019est bien que vous ayez soulev\u00e9 ce th\u00e8me, en utilisant une palette d\u2019instruments aussi large.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vladislav Sloudski :<\/strong> Et cela se voit au travers de l\u2019art ?<\/p>\n\n\n\n

TVK : C\u2019est ce que je voulais vous demander. Je pense que l\u2019art est l\u2019un des instruments les plus forts parmi toutes les pratiques d\u00e9coloniales. La question est celle de l\u2019audience qu\u2019il regroupe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vladislav Sloudski :<\/strong> En r\u00e9alit\u00e9, nous ne savons pas. C\u2019est comme cela que fonctionne la culture : on ne sait jamais pourquoi on fait les choses. Mais cette ann\u00e9e, nous avons r\u00e9alis\u00e9 une enqu\u00eate via QR-code pour voir ce qu\u2019\u00e9crivent les spectateurs \u00e0 propos du festival. Afin de voir comment les pens\u00e9es investies dans l\u2019exposition trouvent leur chemin jusqu\u2019au destinataire suppos\u00e9. Parfois, les pens\u00e9es du spectateur d\u00e9coulant de ses interpr\u00e9tations sont bien plus int\u00e9ressantes que celles que l\u2019auteur voulait faire passer.<\/p>\n\n\n\n

Dmitri Mazorenko :<\/strong> Je suis parfaitement d\u2019accord avec le fait que l\u2019art est un bon moyen de commencer une discussion sur les probl\u00e8mes sociaux. Les objets d\u2019art n\u2019expliquent pas un probl\u00e8me, ils incitent plut\u00f4t \u00e0 poser des questions.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est le cas de Rafael Vargas-Suarez<\/a> et de son travail sur les d\u00e9chets spatiaux<\/a>. C\u2019est une construction complexe faite de m\u00e9tal et de d\u00e9chets spatiaux, qui montre la mat\u00e9rialit\u00e9 de la course \u00e0 l\u2019espace. Ce travail nous montre qu\u2019il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019une fantaisie utopique sur l\u2019exploration de l\u2019espace, mais aussi de d\u00e9chets. Toxiques, radioactifs, ils s\u2019accumulent autour de la plan\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Nous ne les voyons pas, mais d\u2019ici quelques g\u00e9n\u00e9rations nous comprendrons que nous avons fait des choses \u00e9normes qui empirent grandement les conditions de vie sur Terre. Et alors, il ne nous restera plus qu\u2019\u00e0 quitter la plan\u00e8te, ou faire la paix avec l\u2019id\u00e9e de se d\u00e9truire en m\u00eame temps qu\u2019elle. L\u2019art nous permet de penser \u00e0 cette \u00e9chelle.<\/p>\n\n\n\n

Cette ann\u00e9e, nous sommes sortis des galeries et des biblioth\u00e8ques et avons ouvert la voie \u00e0 des interactions spontan\u00e9es dans les rues de la ville. Nous avons organis\u00e9 des projections de films, qui permettent d\u00e9j\u00e0 de s\u2019immerger dans les probl\u00e8mes, tout en donnant la possibilit\u00e9 d\u2019en discuter. Nous interagissons avec les spectateurs par des moyens divers, et \u00e0 chaque fois nous \u00e9tendons cette audience.<\/p>\n\n\n\n

TVK : L\u2019anthropoc\u00e8ne est un th\u00e8me sur lequel je m\u00e9dite tr\u00e8s souvent. Honn\u00eatement, j\u2019ai une vision pessimiste. Je ne pense pas que nous puissions faire rena\u00eetre la plan\u00e8te, beaucoup de d\u00e9g\u00e2ts ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 faits. Vraisemblablement, nous en mourrons tout simplement. Alors la plan\u00e8te pourra enfin se soigner d\u2019elle-m\u00eame. Aussi, je pense que ces groupes qui ont un pouvoir d\u2019influence sur la crise \u00e9cologique se sont d\u00e9j\u00e0 compl\u00e8tement d\u00e9tach\u00e9s de ces probl\u00e8mes, ils sont trop privil\u00e9gi\u00e9s. Alors que ceux qui sont directement concern\u00e9s par ces probl\u00e8mes ne peuvent rien faire. Qu\u2019est-ce que vous en pensez ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vladislav Sloudski :<\/strong> Je suis tr\u00e8s pessimiste quant \u00e0 cette question. Je pense que rien ne nous sauvera. Je me suis pench\u00e9 sur beaucoup de documentaires et de recherches, et il est \u00e9vident qu\u2019une grande partie du discours vert est un rebranding des combustibles fossiles. La biomasse, c\u2019est la m\u00eame sciure, recompos\u00e9e diff\u00e9remment ; la majorit\u00e9 des grandes installations solaires sont imm\u00e9diatement aliment\u00e9es par du p\u00e9trole ou du gaz. Tesla fonctionne \u00e0 l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, mais nous ne savons pas comment d\u00e9composer les batteries.<\/p>\n\n\n\n

Quand on commence \u00e0 regarder le fond du probl\u00e8me, on voit qu\u2019il n\u2019y a aucune issue, il n\u2019y a qu\u2019une conversion ou un report de l\u2019\u00e9ch\u00e9ance de ces m\u00eames probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui pourrait nous sauver, c\u2019est d’arr\u00eater de consommer. Mais, \u00e9videmment, nous ne le faisons pas et nous ne l’envisageons m\u00eame pas pour recycler cette masse critique de d\u00e9chets. De plus, il y a ce chiffre terrible : en 2020, le poids de tout ce qu\u2019a fait l\u2019Homme a d\u00e9pass\u00e9<\/a> le poids de tout ce que la Terre a produit.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : <\/strong>Comment l\u2019\u00e9conomie du Kazakhstan s\u2019adapte au changement climatique ?<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Le monde est fait de telle fa\u00e7on que nous allons probablement tous mourir. Mais j\u2019appr\u00e9cie qu\u2019on rassemble des avis diff\u00e9rents. Par exemple, dans les travaux des Vorobiov (Danil et Evgu\u00e9ni Vorobiov, deux chercheurs en biologie, ndlr<\/em>), il y a cette pens\u00e9e incisive : \u00ab\u00a0Oui, nous avons saccag\u00e9 la terre, nous laissons des traces. Mais si nous ne sommes plus l\u00e0, si on enl\u00e8ve l\u2019anthropos de l\u2019anthropoc\u00e8ne, alors qui profitera de tout \u00e7a ?\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans ce cas, il faut enlever aussi l\u2019art de l\u2019\u00e9quation : un singe est \u00e9cologiquement responsable, mais il ne fait pas d\u2019art. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, qu\u2019est-ce que cela peut faire qu’il n’y ait pas d\u2019art ? De l\u2019autre, j\u2019aime cette civilisation. Donc ce qu\u2019on fait au sein de ce festival n\u2019est pas la panac\u00e9e mais plut\u00f4t l\u2019encadrement d\u2019un dialogue au travers d\u2019opinions diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n

Dmitri Mazorenko :<\/strong> Je vois un sens pratique dans ce que l\u2019on fait. Le d\u00e9but de chaque nouvelle discussion sur ce sujet, c\u2019est une tentative d\u2019unir plusieurs communaut\u00e9s. Le but du festival n\u2019est pas d\u2019attirer l\u2019attention sur le fait que tout est horrible, que nous produisons des milliards de tonnes de plastique et ainsi de suite. Nous essayons de mettre en lumi\u00e8re un probl\u00e8me syst\u00e9mique : comment nous comprenons la crise \u00e9cologique.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas seulement l\u2019anthropoc\u00e8ne, il y a un point d\u2019interrogation. Nous posons la question pour savoir si le probl\u00e8me vient r\u00e9ellement de l\u2019anthropoc\u00e8ne, du fait qu\u2019en tant que soci\u00e9t\u00e9, nous existons dans la b\u00e9atitude de la consommation, et que notre seul probl\u00e8me, c\u2019est la d\u00e9gradation de l\u2019environnement. Non, en fait ce n\u2019est pas le seul probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

Une grande partie des probl\u00e8mes \u00e9conomiques d\u2019aujourd\u2019hui est li\u00e9e aux demandes de groupes privil\u00e9gi\u00e9s. Je ne parle pas des citoyens moyens, je parle de ce pourcentage de la population qui peut s\u2019envoler \u00e0 Milan tous les week-ends en jet priv\u00e9 et laisser une empreinte carbone dont beaucoup ne peuvent m\u00eame pas r\u00eaver.<\/p>\n\n\n\n

Une grande partie des \u00e9missions de CO2<\/sub> dans l\u2019atmosph\u00e8re est produite par ce m\u00eame pourcentage de super riches. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment eux qui veulent telle ou telle fraise unique de l\u2019autre bout du monde pour le petit d\u00e9jeuner, on la leur apporte, et tout le monde en fait les frais.<\/p>\n\n\n\n

Et ce n\u2019est pas seulement un probl\u00e8me personnel, c\u2019est aussi un probl\u00e8me g\u00e9opolitique. Les pays europ\u00e9ens et les \u00c9tats-Unis sont responsables d\u2019une grande partie des \u00e9missions produites sur Terre. Ce sont ces m\u00eames pays qui s\u2019attachent aujourd\u2019hui \u00e0 un agenda \u00e9cologique, sans proposer d\u2019instruments pour aider les autres. Tout est encadr\u00e9 par le probl\u00e8me de l\u2019attrait d\u2019investissements, et si vous n\u2019avez pas \u00e7a, alors vous continuerez de souffrir de probl\u00e8mes environnementaux qui, dans leur globalit\u00e9, n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 caus\u00e9s par vous.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, la production de coton<\/a>, dont le Kazakhstan a beaucoup souffert sous l\u2019URSS, n\u2019\u00e9tait pas seulement un besoin sovi\u00e9tique : c\u2019est ainsi que l\u2019\u00e9conomie \u00e9tait organis\u00e9e sur le plan international.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Retour sur le gosplan pour le coton en Asie centrale, \u00e0 l\u2019origine d\u2019une corruption \u00e0 tr\u00e8s grande \u00e9chelle<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous devons soulever la question, pas simplement du fait qu\u2019il y a des gens qui laissent des traces. Il y a des groupes sociaux d\u00e9finis auxquels sont li\u00e9s ces probl\u00e8mes. Ces groupes sont tr\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9s et parasitent d\u2019autres groupes sociaux qui portent tous les co\u00fbts \u00e9cologiques. Une fois de plus, les couches les plus riches peuvent s\u2019offrir des \u00eeles priv\u00e9es ou s\u2019\u00e9lever haut dans les montagnes et ne jamais rencontrer les embouteillages d’Al-Farabi (art\u00e8re majeure d\u2019Almaty, r\u00e9put\u00e9e pour ses embouteillages r\u00e9guliers, ndlr<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pour cela que le travail th\u00e9orique sur lequel nous nous appuyons est Capitaloc\u00e8ne<\/em><\/a> de Jason Moore. Il pose la question de comment est b\u00e2tie notre soci\u00e9t\u00e9, et de comment parler d\u2019\u00e9cologie avec v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

TVK\u00a0: Je suis d\u2019accord avec vous. Les gens qui disent que c\u2019est aux couches les plus modestes de la population de s\u2019occuper du recyclage des d\u00e9chets se trouvent \u00e0 un niveau tel qu\u2019ils ne sont pas confront\u00e9s \u00e0 ces d\u00e9chets.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vladislav Sloudski :<\/strong> Il me semble que nous nous situons \u00e0 un point o\u00f9, assur\u00e9ment, de gros dommages ont \u00e9t\u00e9 caus\u00e9s, mais nous n\u2019avons pas encore utilis\u00e9 toutes nos chances. Tout ce qu\u2019il nous reste, c\u2019est la ressource suivante\u00a0: avoir des exigences politiques. C\u2019est ce dont ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s les gens par les classes privil\u00e9gi\u00e9es pendant plusieurs si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

Comme je l\u2019ai dit, ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9vinc\u00e9s au-del\u00e0 de la cat\u00e9gorie de personne, on ne leur a pas donn\u00e9 le droit de disposer de leur propre vie, de la terre sur laquelle ils vivent. Mais nous ne pouvons plus \u00eatre des objets passifs, et nous avons besoin de commencer \u00e0 exiger des changements dans la production technologique.<\/p>\n\n\n\n

Envie de participer \u00e0 Novastan ? Nous sommes toujours \u00e0 la recherche de personnes motiv\u00e9es pour nous aider \u00e0 la r\u00e9daction, l’organisation d’\u00e9v\u00e9nements ou pour notre association. Et si c’\u00e9tait toi ?<\/a><\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, dans l\u2019\u00e9conomie, le seul principe est celui de produire autant qu\u2019il faut pour que les propri\u00e9taires, les actionnaires des entreprises et les financiers \u00e0 diff\u00e9rents niveaux aient des ressources. Dans ce cas-l\u00e0, il n\u2019y a aucune approche parcimonieuse, m\u00eame si on parle des investissements verts : c\u2019est essentiellement de la profanation, pour continuer \u00e0 faire ce qu\u2019ils font, mais avec une apparence \u00e9thique.<\/p>\n\n\n\n

Nous devons tr\u00e8s s\u00e9rieusement poser la question de comment reb\u00e2tir l\u2019\u00e9conomie. C\u2019est pour cela qu\u2019apparaissent de nombreuses nouvelles conceptions au sein des sciences \u00e9conomiques, comme la d\u00e9croissance. Aujourd\u2019hui, nous n\u2019avons pas besoin de produire plus, nous avons besoin de reb\u00e2tir le syst\u00e8me de r\u00e9partition des ressources.<\/p>\n\n\n\n

TVK : C\u2019est plut\u00f4t philosophique, mais je consid\u00e8re que m\u00eame si la situation semble sans espoir, on peut en parler. C\u2019est une question de responsabilit\u00e9 et de conscience : quand on sait ce qu\u2019on fait, on sait \u00e0 quoi \u00e7a m\u00e8nera et on fait un choix. Du c\u00f4t\u00e9 du d\u00e9colonialisme, la situation semble plus optimiste. Qu\u2019en pensez-vous, o\u00f9 nous dirigeons-nous ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vladislav Sloudski :<\/strong> Je pense que nous pouvons encore devenir une nation saine. Si on applique la bonne politique culturelle, c\u2019est-\u00e0-dire plus de contacts horizontaux, une interconnexion des communaut\u00e9s des villes, alors la volont\u00e9 politique dont parle Dmitri est possible au travers de r\u00e9formes.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s tout, le style de vie nomade des Kazakhs a laiss\u00e9 tr\u00e8s peu de traces. Nous ne disons pas qu\u2019il faut retourner dans les yourtes, c\u2019est peut-\u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment au travers de la technologie qu\u2019on peut avoir une influence sur ces processus.<\/p>\n\n\n\n

Je ne pense pas qu\u2019on puisse fondamentalement repenser le capitalisme, mais on peut adapter plusieurs strat\u00e9gies. Nous sommes tr\u00e8s mobiles, nous avons des ressources, et la taille de la soci\u00e9t\u00e9 a aussi son importance : il est plus difficile de changer 40 milliards de personnes que 18.<\/p>\n\n\n\n

Dmitri Mazorenko :<\/strong> En d\u00e9pit du commencement de discussions extensives sur l\u2019Histoire, la culture et la langue, les questions \u00e9conomiques en sont absentes. Malheureusement, nous sommes fortement d\u00e9pendants de la Russie sur le plan \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n

Entre 70 et 80 % des exportations de notre p\u00e9trole d\u00e9pendent de la Russie. 30 \u00e0 40 % des marchandises import\u00e9es au Kazakhstan d\u00e9pendent de la Russie. Le business russe arrive et rach\u00e8te les actifs strat\u00e9giques, les gisements d\u2019uranium et des produits de l\u2019industrie nationale. Ce champ \u00e9conomique nous mettra constamment \u00e0 terre, nous rendra d\u00e9pendants. Nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 vu avec la discussion sur la centrale nucl\u00e9aire<\/a> qui d\u00e9coule des intentions de l\u2019entreprise Rosatom (premi\u00e8re entreprise russe dans le nucl\u00e9aire, ndlr<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Nous nous opposons \u00e0 des choses en particulier, mais nous ne regardons pas le probl\u00e8me dans son enti\u00e8ret\u00e9. Ce serait bien d\u2019inclure l\u2019agenda \u00e9conomique aux discussions d\u00e9coloniales. Parce qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, toutes ces questions linguistiques, culturelles et autres sont li\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n\n\n\n

TVK : Durant l\u2019ann\u00e9e et demie pass\u00e9e, j\u2019ai lu beaucoup de choses sur le d\u00e9colonialisme. La plupart d\u2019entre elles semblent tourner autour du concept sans expliquer au citoyen lambda ce que c\u2019est, ni \u00e0 quoi il sert. Qu\u2019est-ce que le d\u00e9colonialisme aujourd\u2019hui, et comment l\u2019approcher ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dmitri Mazorenko :<\/strong> Le d\u00e9colonialisme a des principes d\u00e9finis. Ils se concentrent autour de l\u2019id\u00e9e du regain de la dignit\u00e9 humaine, qui ne peut pas \u00eatre s\u00e9par\u00e9e de la dignit\u00e9 politique.<\/p>\n\n\n\n

Mais le paradoxe de la th\u00e9orie d\u00e9coloniale est qu\u2019elle est apparue quand la th\u00e9orisation acad\u00e9mique s\u2019opposait \u00e0 la pratique politique. Apr\u00e8s la chute de l\u2019Union sovi\u00e9tique, une crise id\u00e9ologique s\u2019est d\u00e9clar\u00e9e. Les th\u00e9oriciens d\u00e9coloniaux ont vu l\u2019\u00e9chec du projet sovi\u00e9tique et ont conclu qu\u2019il n\u2019y avait pas assez de pratiques politiques.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pour cela qu\u2019il fallait aborder une reconstruction fondamentale de la conscience.\u00a0 Regarder vers la culture, l\u2019\u00e9ducation, la langue, vers la fa\u00e7on dont nous interagissons au quotidien, quelles narrations nous utilisons pour parler de nous-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Quand une th\u00e9orie n\u2019est pas pens\u00e9e pour proposer un programme alternatif au d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9, elle est confront\u00e9e \u00e0 de nombreuses difficult\u00e9s. Parce que, parfois, nous ne comprenons pas du tout de quoi nous parlons quand nous \u00e9voquons le d\u00e9colonialisme. Nous comprenons que nous ne pouvons pas vivre comme avant, mais nous ne savons pas encore comment vivre autrement.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est de cela dont parle, par exemple, Madina Tlostanova<\/a> (chercheuse travaillant sur le genre et les \u00e9tudes d\u00e9coloniales, ndlr)<\/em>. Elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7ue par le chemin intellectuel de la transformation.<\/p>\n\n\n\n

Elle observe aussi la crise dans le champ des \u00e9tudes d\u00e9coloniales depuis le d\u00e9but de la guerre en Ukraine, car beaucoup de th\u00e9oriciens du d\u00e9colonialisme se sont soudainement rang\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019agresseur, et essaient de justifier ses actions. Ils pensent que la Russie fait front \u00e0 un mal occidental g\u00e9n\u00e9ral, et c\u2019est pourquoi il est important de compatir pour elle, de traiter les victimes et tout le reste avec compr\u00e9hension. Et c\u2019est compl\u00e8tement absurde.<\/p>\n\n\n

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Madina Tlostanova ne comprend pas comment agir dans ce monde, et elle commence \u00e0 parler de catastrophisme : qu\u2019un futur sans espoir nous attend, et que nous ne comprenons pas quoi en faire.<\/p>\n\n\n\n

La th\u00e9orie du d\u00e9colonialisme s\u2019est r\u00e9cemment retrouv\u00e9e coinc\u00e9e dans le pi\u00e8ge du catastrophisme de l\u2019\u00e9conomie moderne, du catastrophisme de l\u2019anthropoc\u00e8ne. Tout n\u2019ira qu\u2019en s\u2019empirant et nous n\u2019avons aucun pouvoir. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela qu\u2019il est important de ramener les discussions sur le futur dans la th\u00e9orie d\u00e9coloniale et ne pas se contenter d\u2019une critique \u00e9motionnelle du genre protestataire. Nous avons besoin de strat\u00e9gies politiques et \u00e9conomiques, c\u2019est ce qui manque \u00e0 la th\u00e9orie d\u00e9coloniale.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : <\/strong>Entretien sur la nouvelle politique \u00e9conomique du Kazakhstan<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Vladislav Sloudski :<\/strong> Pour moi, ce que nous faisons, c\u2019est une force douce, l\u2019antith\u00e8se de la haine nue, de l\u2019actionnisme<\/a> (un mouvement artistique viennois des ann\u00e9es 1960 li\u00e9 au d\u00e9veloppement de la performance artistique et politique, ndlr)<\/em> <\/em>ou du fascisme.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019aimerais que tous les changements dont nous avons parl\u00e9 prennent un chemin tranquille. \u00c0 travers les institutions, les expositions, l\u2019\u00e9ducation, les mus\u00e9es. Cela prendra du temps, mais garder un \u00e9quilibre entre le pass\u00e9 et le futur, entre le revanchisme et la r\u00e9flexivit\u00e9, est plus important que d\u2019arriver \u00e0 un nouvel \u00e9tat plus vite.<\/p>\n\n\n\n

Les temps actuels sont durs. Il y a moins de ressources dans le monde, il y aura une grande intensification des conflits. La r\u00e9gion se militarise en fonction de l\u2019Afghanistan<\/a> et de la Russie.<\/p>\n\n\n\n

De plus en plus de d\u00e9fis externes nous attendent, c\u2019est pour cela qu\u2019il faut construire d\u00e9licatement un monde dans lequel nous pourrons coexister. Avec des origines culturelles diff\u00e9rentes, des langues diff\u00e9rentes, des g\u00e9ographies diff\u00e9rentes, des valeurs diff\u00e9rentes. Pour moi, l\u2019art est l\u2019instrument le plus compr\u00e9hensible parmi ceux que je peux utiliser pour atteindre ce but.<\/p>\n\n\n\n

Propos recueillis par Alexandra Akana\u00efeva
Journaliste pour The Village Kazakhstan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traduit du russe<\/a> par Mathilde Garnier<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9dit\u00e9 par Victor Gomariz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Relu par Helene Witkowski <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Merci d’avoir lu cet article jusqu’au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous am\u00e9liorer. Pour ce faire, vous pouvez r\u00e9pondre anonymement \u00e0 ce questionnaire<\/a> ou nous envoyer un email \u00e0 redaction@novastan.org<\/a>. Merci beaucoup !<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans un entretien, les organisateurs d’un festival artistique kazakh expliquent comment ils essaient d’engager le dialogue sur la perception de la crise \u00e9cologique et du capitalisme. \u00c0 Almaty se tient le festival d\u2019art contemporain Artbat fest. Ce festival convie les entreprises InDrive et Chevron, ainsi que l\u2019akimat (la mairie, ndlr) de la ville d\u2019Almaty et […]<\/p>\n","protected":false},"author":108,"featured_media":63410,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[590,996,5519,428,826,1956],"coauthors":[108],"class_list":["post-63405","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kazakhstan","tag-almaty","tag-art","tag-decolonialisme","tag-environnement","tag-festival","tag-traduction"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/108"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63405"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63405\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":65445,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63405\/revisions\/65445"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/63410"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63405"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=63405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}