{"id":60454,"date":"2023-07-20T14:00:51","date_gmt":"2023-07-20T12:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=60454"},"modified":"2023-10-26T11:44:03","modified_gmt":"2023-10-26T09:44:03","slug":"entre-aral-et-caspienne-histoire-et-archeologie-du-turkmenistan-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/turkmenistan\/entre-aral-et-caspienne-histoire-et-archeologie-du-turkmenistan-2-2\/","title":{"rendered":"Entre Aral et Caspienne : histoire et arch\u00e9ologie du Turkm\u00e9nistan (2\/2)"},"content":{"rendered":"\n

La richesse de l’h\u00e9ritage arch\u00e9ologique du Turkm\u00e9nistan t\u00e9moigne du passage de nombreuses dynasties sur le territoire de l’actuelle R\u00e9publique ind\u00e9pendante. Parmi les sites notables se trouvent Kounia-Ourguentch, une des capitales du Moyen-Orient au Moyen \u00c2ge, et Dehistan, florissant \u00ab\u00a0pays des villages\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comme de nombreuses villes anciennes dont les origines se perdent dans les t\u00e9n\u00e8bres d’un pass\u00e9 lointain, la chronologie de Kounia-Ourguentch<\/a> ne peut \u00eatre reconstitu\u00e9e que sur la base de d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques. Au d\u00e9but du VIII\u00e8me si\u00e8cle, les Arabes sont arriv\u00e9s et avec eux une nouvelle religion, l’Islam.<\/p>\n\n\n\n

Si l’histoire de l’ancienne Gourgandj, nom persan de Kounia-Ourguentch, est pratiquement inconnue, la p\u00e9riode musulmane a \u00e9t\u00e9 en grande partie reconstitu\u00e9e gr\u00e2ce aux t\u00e9moignages inestimables des contemporains, recueillis d’abord dans des sources arabes, puis dans des sources persanes et khiviennes<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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L’histoire politique de l’essor de la ville persane de Gourgandj est couverte par de nombreux ouvrages historiques. Elle est devenue le centre des dominions unis en \u00e9cartant la ville de Kyat, la capitale de la partie sud du Khorezm<\/a>, d\u00e8s le d\u00e9but du XI\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Une capitale du Moyen-Orient<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au cours du dernier mill\u00e9naire, la ville a connu plusieurs cycles de prosp\u00e9rit\u00e9, de d\u00e9clin et de destruction. La premi\u00e8re p\u00e9riode est celle de la dynastie des Khwarezmchahs<\/a>, au cours de laquelle le Khorezm est devenu le plus grand empire du Moyen-Orient, avec sa capitale \u00e0 Gourgandj en 1097-1231.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019invasion mongole a entra\u00een\u00e9 le d\u00e9clin de cet Etat avec la destruction de sa capitale. Le dernier chah de la dynastie des Khwarezmchahs, Jalal ad-Din<\/a>, est mort apr\u00e8s avoir men\u00e9 pendant dix ans la lutte contre les Mongols. La dynastie s’est \u00e9teinte avec lui.<\/p>\n\n\n\n

\"Gengis
Carte des conqu\u00eates de Gengis Khan. Carte: Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me p\u00e9riode est associ\u00e9e \u00e0 l’incorporation du Khorezm dans la Horde d’or<\/a>, soit le territoire de Dj\u00f6tchi<\/a>, le fils a\u00een\u00e9 de Gengis Khan<\/a> et de sa dynastie. Au d\u00e9but du XIV\u00e8me si\u00e8cle, soit un si\u00e8cle apr\u00e8s la d\u00e9faite de la ville, la culture fleurit \u00e0 nouveau sous l’\u00e9gide de l’\u00e9mir Kutlug-Timur. Peu apr\u00e8s, la dynastie locale ind\u00e9pendante des Soufides<\/a> a r\u00e9gn\u00e9 sur la ville, poursuivant une grande partie des travaux de construction qui avaient \u00e9t\u00e9 interrompus en 1388.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Entre Aral et Caspienne : histoire et arch\u00e9ologie du Turkm\u00e9nistan (1\/2)<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s cela, la ville a perdu son ancienne importance et n’a cess\u00e9 de se d\u00e9grader. Au XVII\u00e8me si\u00e8cle, la p\u00e9nurie d’eau a contraint les habitants \u00e0 quitter cette ville et \u00e0 se d\u00e9placer sur un autre lieu appel\u00e9 La Nouvelle-Ourguentch<\/a>, sur le territoire de l’Ouzb\u00e9kistan moderne. Depuis lors, les ruines de l’ancienne Gourgandj sont connues sous le nom de Vieille Ourguentch, ou Kounia-Ourguentch. En 1831, apr\u00e8s le creusement d’un canal, les Turkm\u00e8nes du Khorezm se sont r\u00e9install\u00e9s au nord des ruines de la ville m\u00e9di\u00e9vale.<\/p>\n\n\n\n

Minarets et mausol\u00e9es pr\u00e9cieux<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Un minaret du XI\u00e8me si\u00e8cle et quatre mausol\u00e9es sont les principales attractions de Kounia-Ourguentch. La tombe du chah du Khorezm Il-Arslan<\/a>, dat\u00e9e de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XIIe si\u00e8cle, est consid\u00e9r\u00e9e comme la plus ancienne.<\/p>\n\n\n\n

Ce petit monument ne poss\u00e8de pas de portail prononc\u00e9 comme les autres mausol\u00e9es musulmans, mais son entr\u00e9e principale est particuli\u00e8rement mise en valeur. Elle est divis\u00e9e en trois niches profondes et arqu\u00e9es, d\u00e9cor\u00e9e de carreaux de terre cuite sculpt\u00e9s d’un motif floral encadr\u00e9 de rubans \u00e9pigraphiques. La tente \u00e0 12 c\u00f4t\u00e9s qui surmonte ce mausol\u00e9e est d\u00e9cor\u00e9e de briques verniss\u00e9es, couleur bleu ciel, compos\u00e9es d’un simple ornement g\u00e9om\u00e9trique.<\/p>\n\n\n\n

\"Kounia-Ourguentch
Le mausol\u00e9e d’Il-Arslan \u00e0 Kounia-Ourguentch. Photo: CAAN.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le mausol\u00e9e du chah du Khorezm Ala ad-Din Tekish<\/a> pr\u00e9sente presque les m\u00eames \u00e9l\u00e9ments, mais \u00e0 une \u00e9chelle plus monumentale. Il pr\u00e9sente un prisme carr\u00e9 \u00e0 la base et un haut tambour ondul\u00e9 divis\u00e9 en 24 niches. La frise \u00e9pigraphique circulaire, compos\u00e9e de plaques rectangulaires recouvertes d’\u00e9criture arabe, enti\u00e8rement recouvertes d’une gla\u00e7ure bleue, est particuli\u00e8rement pr\u00e9cieuse. Certaines de ces plaques ont \u00e9t\u00e9 perdues depuis longtemps, et plusieurs copies se trouvent dans la collection du d\u00e9partement oriental du mus\u00e9e d’\u00c9tat de l’Ermitage<\/a> \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg.<\/p>\n\n\n\n

La khanqah<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Un autre b\u00e2timent inhabituel, la khanqah<\/a> (lieu de vie de mystiques musulmans, ndlr)<\/em> du c\u00e9l\u00e8bre cheikh soufi<\/a> Najm al-D\u00een Kubr\u00e2<\/a>, est situ\u00e9 dans les limites de l’actuelle Kounia-Ourguentch. Le portail bien proportionn\u00e9 de la fa\u00e7ade principale \u00e9tait autrefois recouvert de carreaux de fa\u00efence avec des \u00e9pigraphies et des ornements floraux typiques des c\u00e9ramiques architecturales khorezmiennes.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : L\u2019Asie centrale, c\u0153ur historique du monde musulman<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mais l’attraction principale se trouve \u00e0 l’int\u00e9rieur du b\u00e2timent : l\u00e0, le c\u00e9notaphe monumental – la pierre tombale au-dessus de la tombe du cheikh – a subsist\u00e9, bien que tr\u00e8s endommag\u00e9. Ce portail et ce c\u00e9notaphe \u00e9taient enti\u00e8rement rev\u00eatus de carreaux de fa\u00efence aux ornements complexes dans la palette bleue et blanche traditionnelle du Khorezm. Ce sanctuaire date du XIV\u00e8me si\u00e8cle. Depuis lors, il est l’\u00e9picentre du complexe religieux de la ville et un objet de p\u00e8lerinage.<\/p>\n\n\n\n

Le mausol\u00e9e Turabek-Khanym<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le mausol\u00e9e Turabek-Khanym de Kounia-Ourguentch est sans aucun doute la structure la plus admirable du complexe. Un petit vestibule \u00e0 coupole est situ\u00e9 derri\u00e8re le portail haut et profond, et sur l\u2019axe principal se trouve une salle hexa\u00e9drique d’une centaine de m\u00e8tres carr\u00e9s, dont les murs sont richement d\u00e9cor\u00e9s de mosa\u00efque.<\/p>\n\n\n\n

\"Mausol\u00e9e
Le plafond du mausol\u00e9e de Turabak-Khanym. Photo: CAAN.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Une coupe sph\u00e9ro\u00efdale invers\u00e9e surplombe la salle, sur laquelle est appliqu\u00e9 un panneau de mosa\u00efque du plus bel effet, un girih<\/a> aux couleurs intenses, c’est-\u00e0-dire un motif g\u00e9om\u00e9trique d’\u00e9toiles et de poly\u00e8dres rempli d’ornements floraux et v\u00e9g\u00e9taux. Les bords ext\u00e9rieurs du mausol\u00e9e sont d\u00e9cor\u00e9s de quatre niches profondes et \u00e9lanc\u00e9es, entre lesquelles se trouvent des ouvertures de grandes fen\u00eatres cintr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Le chapiteau \u00e0 gla\u00e7ure bleue de forme conique, dont seul un petit morceau a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9, surplombait l’\u00e9difice sur un haut tambour. Toutes les fa\u00e7ades, y compris le tambour et le portail, \u00e9taient couvertes de tuiles verniss\u00e9es dans des cadres de briques claires.<\/p>\n\n\n\n

Il n’existe pas de donn\u00e9es exactes concernant la date de construction de ce monument remarquable, mais il est fortement associ\u00e9 au nom de Turabek-Khanym, \u00e9pouse de l’\u00e9mir Kutlug-Timur, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1335. La question de savoir si le monument a \u00e9t\u00e9 construit sous leur r\u00e8gne ou m\u00eame plus tard, dans les ann\u00e9es 1360-70, lorsque le Khorezm \u00e9tait gouvern\u00e9 par les Soufides, reste ouverte.<\/p>\n\n\n\n

Une grande vari\u00e9t\u00e9 de techniques<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les monuments de Kounia-Ourguentch, inscrits sur la liste du patrimoine mondial depuis 2005, montrent une vari\u00e9t\u00e9 frappante de techniques et de d\u00e9corations de l’architecture islamique en Asie centrale. Des constructions faites de boue et de briques br\u00fbl\u00e9es y sont repr\u00e9sent\u00e9es, tout comme de simples structures \u00e0 d\u00f4me. S’y trouvent aussi des b\u00e2timents avec parfois une longue histoire de d\u00e9veloppement, de r\u00e9parations et de modifications.<\/p>\n\n\n\n

Il existe \u00e9galement des types anciens de mosqu\u00e9es \u00e0 cour, qui avaient la forme d’une salle hypostyle, mais qui sont depuis longtemps enfouies sous terre. Les monuments les plus vari\u00e9s montrent \u00e9galement l’\u00e9volution du traitement de la surface int\u00e9rieure des vo\u00fbtes, des voiles cellulaires aux muqarnas<\/a>, d\u00e9corations en forme de nid d’abeilles.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Arch\u00e9ologie au Tadjikistan : les sept plus grands sites de la derni\u00e8re d\u00e9cennie<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Enfin, les meilleurs monuments de cette ville sont hautement d\u00e9coratifs. Ils offrent de brillants exemples d’arabesques classiques en terre cuite monochrome et en \u00e9mail aux couleurs vives. Le jeu effr\u00e9n\u00e9 des couleurs qui anime la s\u00e8che g\u00e9om\u00e9trie de l’ornementation ne concurrence pas mais anticipe la polychromie totale des monuments beaucoup plus tardifs de Samarcande, Chakhrisabz<\/a>, H\u00e9rat<\/a>, Ispahan<\/a>, Khiva et de nombreuses autres villes d\u2019Asie.<\/p>\n\n\n\n

Les traditions architecturales d’Ourguentch se sont r\u00e9pandues sur un vaste territoire du monde musulman et peuvent \u00eatre retrac\u00e9es dans les structures, les formes et le d\u00e9cor de nombreux b\u00e2timents de la Transoxiane<\/a>, de la steppe kazakhe et des villes de la Horde d’or de la r\u00e9gion de la Volga, ainsi qu’en Transcaucasie<\/a>, en Turquie, en Iran et en Inde. Bien entendu, les liens architecturaux les plus \u00e9troits sont avec les districts du Khorezm, autour de Kounia-Ourguentch. Il s’agit tout d’abord de la ville de Dehistan<\/a>, avec ses ruines monumentales, dans le sud-ouest du Turkm\u00e9nistan.<\/p>\n\n\n\n

Dehistan<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La vaste \u00e9tendue du plateau de Misrian, aujourd’hui une zone d\u00e9sertique entre la mer Caspienne<\/a> et les \u00e9perons occidentaux du Kopet-Dag<\/a>, \u00e9tait une oasis luxuriante et peupl\u00e9e, avec de nombreuses villes fortifi\u00e9es parmi les champs de bl\u00e9 au XIII\u00e8me si\u00e8cle. Leurs traces sur le terrain sont encore visibles par satellite aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

\"Dehistan
Dehistan en 1887. Photo: CAAN.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cette r\u00e9gion \u00e9tait appel\u00e9e Hyrcanie<\/a> par les Grecs et les Parthes<\/a>, et Dehistan par les Perses, ce qui signifie litt\u00e9ralement le pays des villages. Ses habitants ont cr\u00e9\u00e9 un vaste syst\u00e8me d’irrigation dans un pass\u00e9 lointain. Tant qu’il fonctionnait, l’agriculture y \u00e9tait florissante. Le principal cours d’eau \u00e9tait le fleuve Atrek<\/a>, aujourd’hui tr\u00e8s peu profond. Son cours sert de fronti\u00e8re naturelle entre le Turkm\u00e9nistan et l’Iran.<\/p>\n\n\n\n

Une singularit\u00e9 historique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le plus grand centre du Dehistan \u00e9tait la ville du m\u00eame nom, souvent appel\u00e9e Mashhad-i Misriyan, ou simplement Misrian. Sa partie centrale est ferm\u00e9e par un double mur de forteresse avec des tours semi-circulaires et un foss\u00e9, et occupe une superficie d’environ 200 hectares. Un vaste ribat<\/a> (une petite forteresse, ndlr)<\/em> la jouxtait, zone suburbaine constitu\u00e9e de quartiers d’artisans o\u00f9 se trouvent de nombreux vestiges d’ateliers de poterie et les fondations de plusieurs mosqu\u00e9es et caravans\u00e9rails.<\/p>\n\n\n\n

\"Dehistan
Le portail de la mosqu\u00e9e Mohammed II apr\u00e8s sa restauration, en 2020. Photo: CAAN.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le ribat sud<\/a> comportait des structures d’am\u00e9nagement de jardins et un march\u00e9, tandis que le ribat ouest pr\u00e9sente les traces de b\u00e2timents r\u00e9sidentiels denses. Le haut niveau de d\u00e9veloppement de la culture urbaine au Dehistan est attest\u00e9 par son am\u00e9nagement paysager : on peut y observer les vestiges de syst\u00e8mes d’approvisionnement en eau et d’\u00e9vacuation des eaux us\u00e9es, des bains et des pav\u00e9s en briques.<\/p>\n\n\n

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De son architecture ne subsistent que quelques ruines impressionnantes, qui ont une valeur artistique consid\u00e9rable en tant qu’exemples de la culture islamique. Il s’agit notamment du portail de la mosqu\u00e9e de Mohammed II, r\u00e9cemment reconstruit, et des deux minarets qui le jouxtent, ainsi que de plusieurs mausol\u00e9es m\u00e9di\u00e9vaux dans l’ancien cimeti\u00e8re situ\u00e9 \u00e0 sept kilom\u00e8tres du village. Se dressant sur une haute plateforme, la mosqu\u00e9e comm\u00e9morative de Machad-Ata, avec son magnifique mihrab<\/a> (niche architecturale, ndlr)<\/em> de tr\u00e8s belle facture datant du IX\u00e8me si\u00e8cle, se distingue parmi eux.<\/p>\n\n\n\n

Les monuments du Dehistan ne sont pas encore inscrits sur la liste du patrimoine mondial. Ils le m\u00e9riteraient par leur valeur architecturale, leur singularit\u00e9 historique et leur \u00e9tat de conservation. Ils poss\u00e8dent cependant un \u00e9l\u00e9ment tr\u00e8s important qui est l\u2019authenticit\u00e9 de chaque b\u00e2timent avec une intervention parcimonieuse des restaurateurs qui souhaitent pr\u00e9server l\u2019esprit d\u2019\u00e9poque et ne pas transformer ces structures m\u00e9di\u00e9vales en d\u00e9corations artificielles imitant l\u2019antiquit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re partie de l’article est disponible ici<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Rouslan Mouradov
Journaliste pour Central Asian Analytical Network<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traduit du russe<\/a> par Delphine Millard<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Edit\u00e9 par Paulinon Vanack\u00e8re<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Relu par Elise Medina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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