{"id":60333,"date":"2023-07-12T21:28:21","date_gmt":"2023-07-12T19:28:21","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=60333"},"modified":"2023-12-21T13:09:28","modified_gmt":"2023-12-21T12:09:28","slug":"entre-aral-et-caspienne-histoire-et-archeologie-du-turkmenistan-1-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/turkmenistan\/entre-aral-et-caspienne-histoire-et-archeologie-du-turkmenistan-1-2\/","title":{"rendered":"Entre Aral et Caspienne : histoire et arch\u00e9ologie du Turkm\u00e9nistan (1\/2)"},"content":{"rendered":"\n

La richesse de l’h\u00e9ritage arch\u00e9ologique du Turkm\u00e9nistan t\u00e9moigne du passage de nombreuses dynasties sur le territoire de l’actuelle R\u00e9publique ind\u00e9pendante. L’un des sites les plus impressionnants, Merv, a \u00e9t\u00e9 un centre important du monde musulman pendant plusieurs si\u00e8cles.<\/strong> Nisa, cit\u00e9 parthe, a quant \u00e0 elle jou\u00e9 un r\u00f4le strat\u00e9gique pour les successeurs d’Alexandre le Grand.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deux mers, la mer d’Aral<\/a>, aujourd’hui presque \u00e9teinte, et la mer Caspienne<\/a>, d\u00e9limitent l’espace g\u00e9ographique de la plaine du Touran<\/a>. Ce grand environnement o\u00f9 vivaient tant\u00f4t des nomades, tant\u00f4t des s\u00e9dentaires, o\u00f9 diverses communaut\u00e9s locales se sont m\u00e9lang\u00e9es ethniquement et g\u00e9n\u00e9tiquement, est aussi un lieu de migrations constantes au cours des derniers mill\u00e9naires.<\/p>\n\n\n\n

Des nations modernes en ont \u00e9merg\u00e9, comme les tribus turkm\u00e8nes qui y erraient au moyen-\u00e2ge. Ces m\u00eames tribus turkm\u00e8nes peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme les descendantes des civilisations de l\u2019ancien Khorezm<\/a>, de l’Hyrcanie<\/a>, de la Margiane<\/a>, de la Parthie<\/a>… Ces r\u00e9gions historiques ont fait partie \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques de plusieurs empires du monde antique et m\u00e9di\u00e9val, ont gagn\u00e9 et perdu leur ind\u00e9pendance, mais elles n’\u00e9taient en fait que de petites oasis entour\u00e9es de vastes d\u00e9serts.<\/p>\n\n\n\n

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A partir de 3 \u20ac \/ mois<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t

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Quelles traces ont-elles laiss\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur des fronti\u00e8res de l’\u00c9tat contemporain du Turkm\u00e9nistan ? Elles sont certes nombreuses, mais peu connues hors d’un cercle \u00e9troit de sp\u00e9cialistes. Seuls trois parcs arch\u00e9ologiques situ\u00e9s sur le territoire de ce pays sont devenus c\u00e9l\u00e8bres et ont \u00e9t\u00e9 inscrits sur la liste du patrimoine mondial au cours de ces derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Merv<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le fleuve Mourghab<\/a>, qui descend des basses pentes occidentales de l’Hindou Kouch<\/a> en Afghanistan et se perd dans les sables du d\u00e9sert du Karakoum<\/a>, \u00e9tait beaucoup plus abondant dans les temps anciens. D\u00e8s le III\u00e8me mill\u00e9naire avant J.-C., il a donn\u00e9 vie \u00e0 diff\u00e9rentes oasis dans son delta, toujours mouvant au cours du temps.<\/p>\n\n\n\n

Selon les \u00e9poques et les langues en usage, les noms port\u00e9s par ces oasis ont \u00e9volu\u00e9, mais tous avaient la m\u00eame racine : Mowru en vieux persan, Margiane en grec ancien, Merv<\/a> en arabe et Mary<\/a>, nom actuel de la ville turkm\u00e8ne la plus proche. Un centre probable de ce petit royaume, appel\u00e9 Gonour-depe<\/a> dans la toponymie moderne, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert.<\/p>\n\n\n\n

Gonour-depe est le plus grand des plus de 300 sites de l’\u00e2ge du bronze identifi\u00e9s dans l’ancien delta du Mourghab. Selon les donn\u00e9es arch\u00e9ologiques, il aurait vu le jour en 2 300-2 250 avant J.-C. et aurait \u00e9t\u00e9 occup\u00e9 pendant environ 600 \u00e0 800 ans.<\/p>\n\n\n\n

Victor Sarianidi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La partie centrale des structures monumentales du complexe de Gonour-depe occupait \u00e0 elle seule environ 25 hectares au moment o\u00f9 les hommes l’ont quitt\u00e9, au milieu du II\u00e8me mill\u00e9naire avant J.-C. Dix autres hectares sont occup\u00e9s par la n\u00e9cropole urbaine. Les objets fun\u00e9raires et les bijoux des personnes enterr\u00e9es ici \u00e9tonnent par leur \u00e9l\u00e9gance. Il s’agit d’objets hautement artistiques faits de pierre, de m\u00e9tal, d’ivoire. Et, bien s\u00fbr, d’argile qui servait de p\u00e2te aux habiles potiers et sculpteurs, lesquels cr\u00e9aient les plus beaux r\u00e9cipients en c\u00e9ramique, ainsi que des figurines des divinit\u00e9s du panth\u00e9on pa\u00efen.<\/p>\n\n\n\n

\"Victor
L’arch\u00e9ologue Victor Sarianidi sur le site de Gonour-depe. Photo: CAAN.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ces innombrables objets qui ont accompagn\u00e9 la vie des habitants de Gonour-depe sont aujourd’hui expos\u00e9s dans trois mus\u00e9es turkm\u00e8nes. Certains d’entre eux ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s dans trois villes allemandes pour participer \u00e0 la grande exposition itin\u00e9rante<\/a> consacr\u00e9e \u00e0 l’art de Margiane. Entre 1974 et 2013, Gonour-depe, Togolok<\/a> et quelques autres sites de cette oasis ont \u00e9t\u00e9 fouill\u00e9s par le professeur Victor Sarianidi<\/a>, faisant voir les ruines d’un ancien royaume oriental jusqu’alors totalement inconnu.<\/p>\n\n\n\n

La vall\u00e9e de ce fleuve, o\u00f9 la vie urbaine \u00e9tait en plein essor il y a 4 000 ans, est aujourd’hui d\u00e9sertique. Les vestiges d\u00e9couverts par les arch\u00e9ologues sont lentement engloutis par les sables, ou nivel\u00e9s par les agriculteurs locaux. C’est ainsi que disparaissent l’histoire et ses t\u00e9moignages inestimables, souvent avant qu’ils n\u2019aient eu le temps d\u2019\u00eatre explor\u00e9s par des scientifiques.<\/p>\n\n\n\n

Une conservation difficile<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans le contexte d’une tradition \u00e9crite extr\u00eamement rare, des \u00e9poques enti\u00e8res se sont \u00e9vanouies dans l’oubli sans laisser aucun souvenir. L’ancienne Merv a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9e r\u00e9serve historique et culturelle d’\u00c9tat en 1988 et inscrite sur la liste du patrimoine mondial en 1999, gr\u00e2ce aux autorit\u00e9s charg\u00e9es de la pr\u00e9servation des monuments historiques.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit d\u2019un exemple de r\u00e9sistance face \u00e0 l\u2019indiff\u00e9rence des autorit\u00e9s locales et aux vell\u00e9it\u00e9s entrepreneuriales. Avec le soutien d’organisations internationales et de centres de recherche \u00e9trangers, des sp\u00e9cialistes turkm\u00e8nes mettent en \u0153uvre des projets d’\u00e9tude et de conservation de certaines structures anciennes et travaillent syst\u00e9matiquement \u00e0 l’\u00e9tablissement de leur statut public. Ce travail quotidien et n\u00e9cessaire est compl\u00e8tement diff\u00e9rent des campagnes officielles de la fin des ann\u00e9es sovi\u00e9tiques, comme la c\u00e9l\u00e9bration du 2 500\u00e8me anniversaire de Merv qui avait \u00e9t\u00e9 report\u00e9 puis annul\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Le changement climatique, et non Gengis Khan, serait responsable du d\u00e9clin de l\u2019oasis d\u2019Otrar<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette anciennet\u00e9 dite de 2 500 ans est une vulgarisation de l’histoire, refl\u00e9tant l’id\u00e9ologie nationaliste des ann\u00e9es 1980 et 1990, mais d\u00e9pourvue de preuves scientifiques exactes. <\/p>\n\n\n\n

Il existe des preuves indirectes indiquant que Merv est apparue vers le VII\u00e8me si\u00e8cle avant J.-C. \u00e0 l’emplacement de l’actuel site d’Erk-Kala qui domine toute la r\u00e9gion. Mais la ville n’\u00e9tait alors que l’un des nombreux lieux habit\u00e9s, loin d’\u00eatre le plus grand et le plus important. Elle \u00e9tait cependant destin\u00e9e \u00e0 devenir avec le temps un centre politique important, puis une puissante citadelle sous les Ach\u00e9m\u00e9nides<\/a>. Apr\u00e8s la campagne d’Alexandre le Grand<\/a>, elle fut m\u00eame appel\u00e9e Alexandrie de Margiane.<\/p>\n\n\n\n

Les conqu\u00eates de Gengis Khan<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Erk-Kala, le noyau b\u00e2ti le plus ancien de Merv, est de forme ovale. Il a \u00e9t\u00e9 rejoint plus tard, sur son c\u00f4t\u00e9 ouest, par une ville carr\u00e9e hell\u00e9nistique, Antioche de Margiane (aujourd’hui Gyaur-Kala). La ville a continu\u00e9 \u00e0 se d\u00e9velopper sous les Parthes et les Sassanides<\/a>. Progressivement, sur ce site, une couche arch\u00e9ologique culturelle de 12 m\u00e8tres s’est accumul\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\"Erk-Kala
Erk-Kala. Photo: CAAN.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la conqu\u00eate arabe, la forteresse Soultan-Kala, la Merv des p\u00e9riodes abbasside<\/a> et tahiride<\/a>,<\/em> capitale seldjoukide<\/a> du XI\u00e8me si\u00e8cle, se d\u00e9veloppe plus \u00e0 l’ouest, \u00e0 proximit\u00e9 de la ville initiale.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9sastre frappe \u00e0 l’\u00e9t\u00e9 1222, lorsque Merv est soumise par les Mongols men\u00e9s par Gengis Khan<\/a>. Au d\u00e9but du XV\u00e8me si\u00e8cle, un fils de Tamerlan<\/a>, Chahrokh<\/a>, tente de faire revivre la ville qui est d\u00e9sormais presque inhabit\u00e9e. Pour cela, il fait construire la forteresse Abdoullah Khan-Kala \u00e0 deux kilom\u00e8tres au sud de Soultan-Kala.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, au cours du si\u00e8cle, la trace des b\u00e2timents de Merv a d\u00e9riv\u00e9 en suivant le retrait des eaux, laissant presque partout des ruines recouvertes par des strates post\u00e9rieures, ce qui facilite aujourd’hui grandement le travail des arch\u00e9ologues. Mais avant que cette ville nomade et mobile dans l’espace ne s’arr\u00eate \u00e0 jamais pour devenir une r\u00e9serve mus\u00e9ale, elle a connu une histoire mouvement\u00e9e faite d’ascensions et de chutes de royaumes et de dynasties, d’innombrables guerres et destructions, mais aussi de cr\u00e9ation, de renaissance de la vie apr\u00e8s les bouleversements sociaux les plus aigus.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9poque seldjoukide<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La p\u00e9riph\u00e9rie occidentale de Gyaur-Kala est devenue le centre de Merv \u00e0 l’\u00e9poque seldjoukide. Elle a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par le l\u00e9gendaire Abu Muslim al-Khurasani<\/a>, chef du mouvement abbasside au Khorassan<\/a>, d\u2019o\u00f9 son nom. Il a conduit les partisans abbassides \u00e0 Merv en 748 pour proclamer une nouvelle dynastie et a rapidement vaincu les Omeyyades<\/a>. S’installant \u00e0 Merv, il d\u00e9place le si\u00e8ge du gouvernement de l’ancienne ville et en construit un nouveau \u00e0 l’endroit o\u00f9 se d\u00e9veloppera plus tard Soultan-Kala.<\/p>\n\n\n\n

Le palais d’Abu Muslim, connu sous le nom de Dar al-Imara et construit vers 750, \u00e9tait un b\u00e2timent \u00ab pr\u00e9tentieux \u00bb <\/em>selon le g\u00e9ographe arabe Istakhri<\/a>. Celui-ci a pu l\u2019observer un si\u00e8cle et demi apr\u00e8s sa construction : il comprenait un auditorium \u00e0 coupole, quatre iwans<\/a> et une cour. Cette fusion des formes architecturales sassanides a d\u00e9fini pendant des si\u00e8cles le caract\u00e8re de l’architecture islamique dans cette partie du monde, non seulement civile, mais aussi religieuse.<\/p>\n\n\n\n

Les premi\u00e8res grandes structures qui accueillent aujourd’hui les visiteurs de la r\u00e9serve sont les deux ruines des ch\u00e2teaux d’argile de la grande et la petite Kyz-Kala, qui forment la Forteresse de la vierge<\/a>. Il existe diverses sp\u00e9culations sur l’\u00e2ge de ces habitations de g\u00e9ants. Le chercheur britannique Hugh N. Kennedy<\/a> a r\u00e9cemment \u00e9tay\u00e9 l’hypoth\u00e8se selon laquelle elles pourraient bien \u00eatre des structures tahirides. La pr\u00e9sence d’un mihrab<\/a> (une niche architecturale qui indique la direction de La Mecque, ndlr)<\/em> dans l’un des locaux de la grande Kyz-Kala indique par ailleurs manifestement que le b\u00e2timent a \u00e9t\u00e9 construit \u00e0 l’\u00e9poque des Arabes.<\/p>\n\n\n\n

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La forteresse Kyz-Kala. Photo: CAAN.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les ch\u00e2teaux d’argile ondul\u00e9s sont typiques de l’architecture d’Asie centrale : ils sont nombreux non seulement \u00e0 Merv et dans ses environs, mais aussi dans le Khorezm. Pr\u00e9sents \u00e0 Boukhara<\/a> et \u00e0 Termez<\/a>, ils sont totalement absents en Iran. Il est clair qu’il s’agit d’un type architectural purement local qui remonte au pass\u00e9 pr\u00e9islamique et qui a \u00e9t\u00e9 reproduit au moins jusqu’au XII\u00e8me si\u00e8cle. Un exemple frappant en est Rabati Malik<\/a>, la r\u00e9sidence steppique des Qarakhanides<\/a> dans l’oasis de Boukhara.<\/p>\n\n\n\n

Une des plus grandes villes du monde musulman<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les X\u00e8me et XI\u00e8me si\u00e8cles ont \u00e9t\u00e9 une \u00e8re d’essor culturel sans pr\u00e9c\u00e9dent, lorsque les meilleurs esprits du monde musulman, po\u00e8tes, peintres et architectes ont afflu\u00e9 \u00e0 Merv. Il suffit de mentionner Omar Khayyam<\/a> et Fakhreddine Assad Gorgani<\/a>, l’auteur de l’\u00e9pop\u00e9e romantique Vis et Ramin<\/em><\/a>, qui y ont v\u00e9cu pendant de nombreuses ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Il y a exactement 1 000 ans, Merv est devenue la plus grande ville d’Asie centrale et l’une des plus grandes du monde musulman : avec ses faubourgs, elle couvrait une superficie de 1 800 hectares et comptait 150 000 habitants. La plupart des villes comptaient \u00e0 l’\u00e9poque entre 2 000 et 5 000 habitants. Presque tous les kilom\u00e8tres, il s’y trouve des traces d’un pass\u00e9 lointain.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : L\u2019Asie centrale, c\u0153ur historique du monde musulman<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Autour de la m\u00e9tropole, depuis l’\u00e9poque parthe, il existe un r\u00e9seau dense de villes et de riches domaines isol\u00e9s. Parfois, les vestiges de la ville elle-m\u00eame ne se distinguent que difficilement du conglom\u00e9rat de villages tentaculaires. Au X\u00e8me si\u00e8cle, les citadins repr\u00e9sentaient 40 % de la population totale de l’oasis, selon les estimations.<\/p>\n\n\n\n

Un mausol\u00e9e immense<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sous le sultan Malik Chah Ier<\/a>, \u00e0 la fin du XI\u00e8me si\u00e8cle, le mur brut du ribat<\/a>, la partie centrale carr\u00e9e de la forteresse Soultan-Kala, a \u00e9t\u00e9 construit, ou largement reconstruit. Environ 200 tours semi-circulaires ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9es le long des murs. Le mausol\u00e9e du sultan Ahmad Sanjar<\/a> a \u00e9t\u00e9 construit au plus tard en 1152, presque \u00e0 l’endroit o\u00f9 se trouvait le palais d’Abu Muslim. Il faisait partie d’un ensemble de grandes structures royales qui s’\u00e9levaient au centre de Soultan-Kala.<\/p>\n\n\n\n

Il s’y trouvait un palais seldjoukide et une mosqu\u00e9e, dont le mausol\u00e9e d’Ahmad Sanjar jouxtait directement l’une des fa\u00e7ades. Le manque de donn\u00e9es factuelles<\/em> ne permet pas de reconstituer l’image de l’ensemble et de d\u00e9terminer la place du mausol\u00e9e. Cependant, de nombreux t\u00e9moignages de contemporains indiquent son r\u00f4le dominant.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Arch\u00e9ologie au Tadjikistan : les sept plus grands sites de la derni\u00e8re d\u00e9cennie<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Un d\u00f4me de couleur bleue s’\u00e9l\u00e8ve au-dessus de lui, qui est visible \u00e0 une distance d’une journ\u00e9e de voyage\u00a0\u00bb<\/em>, \u00e9crit Yaqout al-Rumi<\/a> au XIIIe si\u00e8cle. \u00ab\u00a0Le plus grand \u00e9difice du monde\u00a0\u00bb<\/em>, rench\u00e9rit Rashid al-Din<\/a> au XIV\u00e8me si\u00e8cle. \u00ab\u00a0L’un des plus grands \u00e9difices des royaumes de l’univers, si solide qu’aucun dommage ne peut le toucher\u00a0\u00bb<\/em>, conclut al-Isfizari au XV\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Une architecture en avance sur son temps<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

M\u00eame dans son \u00e9tat actuel, le mausol\u00e9e du sultan Ahmad Sanjar est impressionnant : c’est un \u00e9norme cube couronn\u00e9 d’un d\u00f4me de 17,28 m\u00e8tres de diam\u00e8tre. La coupole ext\u00e9rieure, couverte de tuiles, n’a pas surv\u00e9cu, mais a \u00e9t\u00e9 reconstruite sans parement en 2004. La hauteur de l’espace sous la coupole de la salle est de 36 m\u00e8tres.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Arch\u00e9ologie : nomades et s\u00e9dentaires vivaient en harmonie en Asie centrale<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La conception des arcs de d\u00e9charge et de la double coque du d\u00f4me pr\u00e9c\u00e8de d’un si\u00e8cle et demi l’id\u00e9e des constructeurs du mausol\u00e9e d’Oldja\u00eftou<\/a> \u00e0 Soltaniyeh<\/a>, dans le nord-ouest de l’Iran, et de trois si\u00e8cles celle de Filippo Brunelleschi<\/a>, le cr\u00e9ateur du d\u00f4me de la c\u00e9l\u00e8bre cath\u00e9drale florentine de Santa Maria del Fiore<\/a>. Selon les chercheurs, le mausol\u00e9e d’Ahmad Sanjar est l’incarnation la plus mature et la plus monumentale du th\u00e8me de la tombe centrale, qui a \u00e9volu\u00e9 dans la construction du Khorassan au cours des X-XII\u00e8mes si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

Une virtuosit\u00e9 architecturale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La petite mosqu\u00e9e comm\u00e9morative de Muhammad ibn-Za\u00efd<\/a>, construite dans les faubourgs en 1112-1113, t\u00e9moigne du haut niveau architectural de Merv. Un autre monument du premier quart du XII\u00e8me si\u00e8cle lui est stylistiquement similaire, il est appel\u00e9 Khouda\u00efnazar Ovliya. Il appartient \u00e9galement \u00e0 la cat\u00e9gorie des mausol\u00e9es centr\u00e9s sans portail, dont la d\u00e9coration est bas\u00e9e sur les qualit\u00e9s textur\u00e9es de la brique br\u00fbl\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\"Mosqu\u00e9e
La mosqu\u00e9e Muhammad ibn-Za\u00efd. Photo: CAAN.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le monument a fait l’objet d’une restauration en 2022, gr\u00e2ce \u00e0 un financement du Fonds des ambassadeurs am\u00e9ricains pour la pr\u00e9servation culturelle<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\"Mosqu\u00e9e
La mosqu\u00e9e Talhatan-baba. Photo: CAAN.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La mosqu\u00e9e Talhatan-baba<\/a> a \u00e9t\u00e9 construite vers 1095 dans un petit village \u00e0 30 kilom\u00e8tres \u00e0 l’ouest de Merv. C\u2019est une expression classique des r\u00e9alisations architecturales et artistiques de l’\u00e9poque seldjoukide. Le b\u00e2timent est enti\u00e8rement fait de briques br\u00fbl\u00e9es. Sur toutes les fa\u00e7ades et \u00e0 l’int\u00e9rieur se trouve une ma\u00e7onnerie ornementale virtuose de briques appari\u00e9es avec des arcs et d’autres insertions figuratives. Cette homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de la d\u00e9coration int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure donne l’impression d’une int\u00e9grit\u00e9 exceptionnelle du b\u00e2timent.<\/p>\n\n\n\n

Les forteresses parthes de Nisa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nisa<\/a> est situ\u00e9e dans la banlieue ouest d\u2019Achgabat. Cet ensemble s\u2019est distingu\u00e9 il y a quelque 22 si\u00e8cles comme sanctuaire royal pour les descendants d’Arsace Ier de Parthie<\/a>, les fondateurs du puissant empire parthe. Il se compose de deux impressionnantes forteresses, appel\u00e9es K\u00f6nenousa\u00ef (Vieille Nisa) et T\u00e4zenusa\u00ef (Nouvelle Nisa) en turkm\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

Toute la zone qui les s\u00e9pare \u00e9tait autrefois occup\u00e9e par une ville m\u00e9di\u00e9vale, mais elle a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement ensevelie au XX\u00e8me si\u00e8cle par le lotissement moderne du village de Baguir. Les deux forteresses s\u2019\u00e9l\u00e8vent sur des massifs escarp\u00e9s pr\u00e8s d’une petite rivi\u00e8re, presque au pied de l’un des contreforts de la cha\u00eene de montagnes Kopet-Dag<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Des entrepreneurs turkm\u00e8nes financent l\u2019arch\u00e9ologie<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une plaine fertile s’\u00e9tend depuis l’\u00e9l\u00e9vation naturelle, sur laquelle elles ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es, et plus loin le d\u00e9sert de Karakoum est visible. La beaut\u00e9 du paysage, observ\u00e9e depuis la cr\u00eate des hauts murs de la forteresse de l’ancienne Nisa, a \u00e9t\u00e9 quelque peu amoindrie par les gratte-ciels d’Achgabat. Les forteresses de Nisa sont inscrites sur la liste du patrimoine mondial en tant que monuments historiques, mais aussi dans la cat\u00e9gorie des paysages culturels.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re r\u00e9serve historique et culturelle d\u2019Etat du Turkm\u00e9nistan, \u00e9tablie en 1980, a gagn\u00e9 une certaine reconnaissance internationale d\u00e8s ses premi\u00e8res ann\u00e9es d\u2019activit\u00e9. Au fil des ann\u00e9es, l\u2019administration a fait tout son possible pour pr\u00e9server l\u2019environnement naturel et historique de la zone du monument, t\u00e2che difficile \u00e9tant donn\u00e9 la proximit\u00e9 des zones r\u00e9sidentielles et des terres agricoles de Baguir.<\/p>\n\n\n\n

Les successeurs d’Alexandre le Grand<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au IV\u00e8me si\u00e8cle avant J.-C., l’empire ach\u00e9m\u00e9nide s’effondre sous les coups des arm\u00e9es gr\u00e9co-mac\u00e9doniennes. Sous les S\u00e9leucides<\/a> – les successeurs d’Alexandre le Grand – les \u00c9tats ind\u00e9pendants de Bactriane<\/a>, de Parthie et du Khorezm se forment. Leur d\u00e9veloppement a connu une histoire dynamique et mouvement\u00e9e, bien d\u00e9crite dans les ouvrages des auteurs anciens.<\/p>\n\n\n\n

Les progr\u00e8s les plus appr\u00e9ciables ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s par la Parthie, qui a exist\u00e9 pendant pr\u00e8s de 600 ans et est devenue un rival redoutable de Rome<\/a> d\u00e8s le Ier si\u00e8cle apr\u00e8s J.-C. Elle correspond approximativement au territoire de la province moderne d’Ahal<\/a> au Turkm\u00e9nistan et de la province nord-iranienne du Khorassan.<\/p>\n\n\n\n

\"Nisa
Le site arch\u00e9ologique de Nisa. Photo: CAAN.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

C’est l\u00e0 que la tribu des Parnes<\/a> est devenue une importante union de nomades vivant dans le d\u00e9sert du Karakoum, au plus t\u00f4t en 247 avant J.-C. Ensuite, men\u00e9e par son chef Arsace Ier, elle s’empare de la Parthava, soit la Parthie du Nord.<\/p>\n\n\n\n

Le gouverneur grec de cette satrapie<\/a> (r\u00e9gion, ndlr)<\/em> s\u00e9leucide est assassin\u00e9, tandis qu’Arsace Ier se d\u00e9clare roi de la Parthie ind\u00e9pendante de l\u2019empire s\u00e9leucide. \u00c0 peu pr\u00e8s \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, la ville de Parfavnisa est fond\u00e9e comme centre administratif et \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n

La forteresse de Mithridate<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La ville correspond au site de la Nouvelle Nisa, entour\u00e9e d’une enceinte fortifi\u00e9e. A la p\u00e9riph\u00e9rie du faubourg s’\u00e9levait une forteresse royale, aujourd’hui appel\u00e9e Vieille Nisa. Gr\u00e2ce aux documents \u00e9crits qui y ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s lors de fouilles, le nom exact de cette forteresse a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli : Mithradatkirt, forteresse de Mithridate.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan :  \u00ab Les royaumes oubli\u00e9s du Turkm\u00e9nistan \u00bb : Arte sur les pas des missions arch\u00e9ologiques europ\u00e9ennes<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un coup d’\u0153il \u00e0 l’int\u00e9rieur du ch\u00e2teau r\u00e9v\u00e8le les ruines des b\u00e2timents qui s’y trouvaient. Il s’agit tout d’abord du complexe dont le noyau est le b\u00e2timent de la tour. C’est sans aucun doute de l’\u00e9l\u00e9ment le plus dominant de tout le complexe, qui mesure au moins 15 m\u00e8tres de haut. Ses fa\u00e7ades \u00e9taient d\u00e9cor\u00e9es \u00e0 la fois de formes purement architecturales, en particulier les pilastres en briques br\u00fbl\u00e9es avec un ordre de style corinthien, et de peintures murales polychromes qui contenaient des sc\u00e8nes de bataille, selon les fragments qui ont surv\u00e9cu jusqu’\u00e0 aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

Lors des fouilles, de nombreux \u00e9l\u00e9ments de d\u00e9corations architecturales y ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts : des restes de chapiteaux, des dalles d\u00e9coratives, des merlons et d’autres \u00e9l\u00e9ments en terre cuite, qui \u00e9taient largement utilis\u00e9s pour d\u00e9corer les fa\u00e7ades et les int\u00e9rieurs. Des statues d’argile bris\u00e9es repr\u00e9sentant des personnages en pied, beaucoup plus grands que nature, portant des v\u00eatements parthes ou des armures militaires, ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes.<\/p>\n\n\n\n

L’influence zoroastrienne<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sur la base d’une analyse approfondie de tous les mat\u00e9riaux arch\u00e9ologiques obtenus, ainsi qu’en comparant les b\u00e2timents de Nisa avec d’autres monuments architecturaux de l’\u00e9poque parthe en Asie centrale, en Iran, en Afghanistan et en Syrie, la plupart des chercheurs ont tendance \u00e0 supposer que les principaux b\u00e2timents de l’ancienne Nisa \u00e9taient associ\u00e9s aux cultes zoroastriens<\/a>, qui comprenaient des aspects h\u00e9ro\u00efques.<\/p>\n\n\n\n

En d’autres termes, il existait une tradition de v\u00e9n\u00e9ration des rois d\u00e9ifi\u00e9s et des h\u00e9ros devenus c\u00e9l\u00e8bres lors des batailles. Les cultes dynastiques de l’Orient hell\u00e9nistique et, en particulier, les id\u00e9es d’autorit\u00e9 consacr\u00e9e du souverain ne sont pas tant le r\u00e9sultat d’un emprunt aux Grecs, mais se sont form\u00e9s \u00e0 la suite du d\u00e9veloppement de syst\u00e8mes id\u00e9ologiques locaux bas\u00e9s sur l’Avesta<\/a> (livre sacr\u00e9 du zoroastrisme, ndlr)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : La coexistence religieuse au X\u00e8me si\u00e8cle en Asie centrale, un foisonnement<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cependant, contrairement \u00e0 Mithradatkirt, o\u00f9 les ruines de la p\u00e9riode antique ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 peine recouvertes par des strates ult\u00e9rieures, Nisa a exist\u00e9 en tant que citadelle urbaine pendant de nombreux si\u00e8cles apr\u00e8s la chute des Parthes. En 651, Nisa fait partie du califat arabe, et son histoire marque d\u00e8s lors une \u00e9poque \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tablissement et \u00e0 la diffusion de l’islam.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 aux IX\u00e8me et X\u00e8me si\u00e8cles, tous les signes de prosp\u00e9rit\u00e9 y \u00e9taient pr\u00e9sents, comme l’ont \u00e9crit de nombreux voyageurs et g\u00e9ographes de l’\u00e9poque. Le d\u00e9veloppement de la ville s’est poursuivi jusqu’en 1220. Nisa, comme d’autres grandes villes d’Asie centrale, a subi une catastrophe g\u00e9n\u00e9rale : un si\u00e8ge de plusieurs jours et la destruction par les troupes de Gengis Khan.<\/p>\n\n\n\n

Des exp\u00e9ditions de chercheurs<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9tude scientifique de Nisa a d\u00e9but\u00e9 en 1930 gr\u00e2ce \u00e0 Alexander Marouchtchenko, un pionnier de l’arch\u00e9ologie turkm\u00e8ne. Il a r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9tablir l’\u00e2ge r\u00e9el de Nisa et \u00e0 identifier les endroits o\u00f9 se trouvaient les temples parthes. En 1946, l’Exp\u00e9dition du complexe arch\u00e9ologique du Sud-Turkm\u00e9nistan (YuTAKE<\/a>) a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e et dirig\u00e9e par l’acad\u00e9micien Mikha\u00efl Masson. Les r\u00e9sultats de son travail \u00e0 Nisa ont \u00e9t\u00e9 une succession de d\u00e9couvertes scientifiques majeures.<\/p>\n\n\n

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\u00c0 l’automne 1948, les arch\u00e9ologues ont d\u00e9couvert toute une collection de d\u00e9sormais c\u00e9l\u00e8bres rhytons<\/a>, de grands r\u00e9cipients en forme de corne fabriqu\u00e9s \u00e0 partir de d\u00e9fenses d’\u00e9l\u00e9phant et enrichis de sculptures, de dorures et d’incrustations de pierres pr\u00e9cieuses. La YuTAKE a fouill\u00e9 presque tous les b\u00e2timents actuellement connus de la Nouvelle et de l’Ancienne Nisa et a reconstruit l’histoire culturelle de la Parthie du Nord.<\/p>\n\n\n\n

Des recherches plus approfondies sur les forteresses parthes de Nisa ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es par Viktor Pilipko<\/a> de l’Institut arch\u00e9ologique entre 1979 et 2019. Parall\u00e8lement, l’exp\u00e9dition italienne du Centre de fouilles arch\u00e9ologiques de Turin, dirig\u00e9e par le professeur Antonio Invernizzi<\/a> puis par son successeur Carlo Lippolis<\/a>, y a op\u00e9r\u00e9 de 1991 \u00e0 2019, r\u00e9alisant \u00e9galement des travaux d’\u00e9tude et de conservation des monuments parthes en Irak, au Liban, en Jordanie et en Syrie.<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me partie de l’article est disponible ici<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Rouslan Mouradov
Journaliste pour Central Asian Analytical Network<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traduit du russe<\/a> par Delphine Millard<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Edit\u00e9 par Paulinon Vanack\u00e8re<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Relu par Helene Witkowski<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Merci d’avoir lu cet article jusqu’au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous am\u00e9liorer. Pour ce faire, vous pouvez r\u00e9pondre anonymement \u00e0 ce questionnaire<\/a> ou nous envoyer un email \u00e0 redaction@novastan.org<\/a>. Merci beaucoup !<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La richesse de l’h\u00e9ritage arch\u00e9ologique du Turkm\u00e9nistan t\u00e9moigne du passage de nombreuses dynasties sur le territoire de l’actuelle R\u00e9publique ind\u00e9pendante. L’un des sites les plus impressionnants, Merv, a \u00e9t\u00e9 un centre important du monde musulman pendant plusieurs si\u00e8cles. Nisa, cit\u00e9 parthe, a quant \u00e0 elle jou\u00e9 un r\u00f4le strat\u00e9gique pour les successeurs d’Alexandre le Grand. […]<\/p>\n","protected":false},"author":459,"featured_media":60356,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3986,7],"tags":[2111,1321,473,3848,3690,2263,1400,652,1956],"coauthors":[2155],"class_list":["post-60333","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-societe-et-culture","category-turkmenistan","tag-alexandre-le-grand","tag-archeologie","tag-histoire","tag-invasion","tag-islamisation","tag-khorezm","tag-merv","tag-tourisme","tag-traduction"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/459"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60333"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60333\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":62620,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60333\/revisions\/62620"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/60356"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60333"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=60333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}