{"id":59677,"date":"2023-05-28T08:42:46","date_gmt":"2023-05-28T06:42:46","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=59677"},"modified":"2023-07-19T17:28:01","modified_gmt":"2023-07-19T15:28:01","slug":"a-quoi-ressembleraient-les-villes-dasie-centrale-sans-linfluence-russe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/kirghizstan\/a-quoi-ressembleraient-les-villes-dasie-centrale-sans-linfluence-russe\/","title":{"rendered":"A quoi ressembleraient les villes d’Asie centrale sans l’influence russe ?"},"content":{"rendered":"\n

Plus de 30 ans apr\u00e8s la chute de l’Union sovi\u00e9tique, une partie de l’identit\u00e9 nationale dans l’espace urbain est encore li\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque sovi\u00e9tique en Asie centrale<\/strong>. Pourtant, la question de savoir s’il faut renoncer \u00e0 ce pass\u00e9 n’est pas si \u00e9vidente, tant la p\u00e9riode russe a \u00e9t\u00e9 marquante et sert de cadre aux relations actuelles avec la Russie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A quoi ressembleraient les villes des pays d’Asie centrale si la culture des peuples qui y vivent n’avait pas \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9e par l’Union sovi\u00e9tique ? Les villes auraient-elles \u00e9t\u00e9 plus confortables et plus pittoresques que celles d’aujourd’hui ?<\/p>\n\n\n\n

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La r\u00e9daction de Cabar s’est entretenue avec Rada Valentinova kyzy, fondatrice de l’initiative urbaine Pechkom au Kirghizstan, pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions en se basant sur l’exemple de la ville de Bichkek.<\/p>\n\n\n\n

Cabar : Qu’est-ce que l’urbanisme d\u00e9colonial et sur quoi repose-t-il ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rada Valentinova kyzy :<\/strong> L’urbanisme d\u00e9colonial se d\u00e9veloppe dans le cadre de la conception des processus d\u00e9coloniaux. Pour ce qui est de l’Asie centrale, cela correspond \u00e0 l’\u00e9poque post-sovi\u00e9tique. Le discours postcolonial n’est pas encore suffisamment pens\u00e9 ni institutionnalis\u00e9 au Kirghizstan.<\/p>\n\n\n\n

Avant de commencer \u00e0 parler du processus de d\u00e9colonisation, il est important de prendre conscience du pass\u00e9 colonial. Ce n’est un processus ni facile ni rapide, puisque le Kirghizstan est un partenaire et entretient m\u00eame des rapports amicaux avec la Russie, laquelle per\u00e7oit douloureusement toutes les discussions associ\u00e9es \u00e0 ce th\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Les pr\u00e9sidents d\u2019Asie centrale invit\u00e9s \u00e0 assister au d\u00e9fil\u00e9 russe du Jour de la victoire<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le processus d\u00e9colonial est apparu assez r\u00e9cemment sur le territoire post-sovi\u00e9tique, il y a environ 15 ans. La plupart du temps, il concerne des disciplines humanitaires et a un rapport direct \u00e0 la langue et \u00e0 la culture.<\/p>\n\n\n\n

L’urbanisme est un \u00e9l\u00e9ment du d\u00e9veloppement de la ville. Les processus urbains refl\u00e8tent ce qu’il se passe dans la culture, l’\u00e9conomie et d’autres sph\u00e8res de la vie des citoyens. Si les questions de d\u00e9colonisation ne sont pas suffisamment discut\u00e9es dans la sph\u00e8re sociale, alors ils ne trouveront pas de reflet dans une sph\u00e8re pratique comme celle de l’urbanisme.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, en particulier au Kirghizstan, le processus de d\u00e9colonisation se refl\u00e8te dans le changement de noms d’\u00e9l\u00e9ments g\u00e9ographiques, de villes, de villages et de rues. Mais les noms, dans la plupart des cas, sont \u00e9crits en langue russe et non en kirghiz. En plus, il arrive que les noms sovi\u00e9tiques soient encore aujourd’hui refl\u00e9t\u00e9s dans le paysage urbain. Il est possible que ce soit par manque de financement ou parce que les services urbains n\u00e9gligent ce travail.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Pourquoi Almaty et pas Alma-Ata ?<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’urbanisme d\u00e9colonial se manifeste de d’autres fa\u00e7ons \u00e9galement, par exemple par les ornements et l’am\u00e9nagement de la ville, les toponymes locaux, les noms des magasins et des centres commerciaux, ou encore les nouvelles statues refl\u00e9tant la culture kirghize. Le fait que le kourout (fromage sec traditionnel, ndlr)<\/em> et le maksym (boisson traditionnelle \u00e0 base de lait ferment\u00e9, ndlr)<\/em> sont devenus une partie indissociable du commerce de rue et de l’aspect de Bichkek est \u00e9galement un reflet des processus d\u00e9coloniaux dans l’urbanisme.<\/p>\n\n\n\n

Comment l’Union sovi\u00e9tique et l’Empire russe ont-ils pu influencer le processus d’urbanisation de l’Asie centrale ? Et s’il n’y avait pas eu d’influence, comment auraient alors pu se d\u00e9rouler les processus d’urbanisation de la r\u00e9gion aujourd’hui ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’aspect urbain de Bichkek et des autres villes kirghizes prend racine dans l’\u00e9poque sovi\u00e9tique. Frounz\u00e9, ancien nom de Bichkek, se d\u00e9veloppe avec les tendances communes \u00e0 tous les pays sovi\u00e9tiques. Les architectes et sp\u00e9cialistes russes participent \u00e0 la planification des villes d’URSS : les habitations et les b\u00e2timents culturels se construisent alors selon un mod\u00e8le commun.<\/p>\n\n\n\n

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Grand nombre de monuments architecturaux dans les diff\u00e9rents pays de la Communaut\u00e9 des Etats ind\u00e9pendants<\/a> se ressemblent, comme par exemple les expositions des r\u00e9alisations \u00e9conomiques, les th\u00e9\u00e2tres d’op\u00e9ra et de ballet, les maisons de la culture, etc. On ne saura jamais quelles auraient \u00e9t\u00e9 nos villes sans l’influence sovi\u00e9tique. Mais probablement qu’elles auraient \u00e9t\u00e9 plus vari\u00e9es et plus inclusives.<\/p>\n\n\n\n

Dans quelle mesure les sp\u00e9cificit\u00e9s locales ont-elles \u00e9t\u00e9 prises en compte dans la conception des villes \u00e0 l’\u00e9poque sovi\u00e9tique ?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sur l’exemple de Bichkek, je sais qu’\u00e0 l’\u00e9poque sovi\u00e9tique, une grande attention a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e au climat local lors de la planification de la ville. Des canaux d’irrigation artificiels ont \u00e9t\u00e9 construits et de nombreux arbres ont \u00e9t\u00e9 plant\u00e9s. Sans eux, l’air de la capitale serait tr\u00e8s sec.<\/p>\n\n\n\n

Que propose le concept d’urbanisme d\u00e9colonial \u00e0 la place des villes existantes ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour le moment, dans les sph\u00e8res urbaines, ce sujet commence \u00e0 peine \u00e0 \u00eatre abord\u00e9. Selon moi, les processus sont particuliers \u00e0 chaque pays et d\u00e9pendent du r\u00e9gime politique et de la d\u00e9mocratisation de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Est-il important que la ville refl\u00e8te l’identit\u00e9 du peuple qui y habite ? Quelle influence cela a-t-il sur les habitants ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, c’est important. Pour que la population per\u00e7oive sa ville comme sa maison, elle doit refl\u00e9ter ses valeurs, sa culture, ses traditions, ses int\u00e9r\u00eats et ses besoins. C’est exactement pour cela qu’aujourd’hui la planification commune est populaire : les habitants prennent part aux d\u00e9cisions de planification des espaces urbains.<\/p>\n\n\n

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A l’\u00e9poque sovi\u00e9tique, les id\u00e9ologies \u00e9taient impos\u00e9es. Toutes les d\u00e9cisions venaient d’en haut, ce qui a habitu\u00e9 la population \u00e0 l’impuissance. Maintenant, cela se voit avec l’exemple des territoires urbains, lorsque les habitants n’arrivent pas se mettre d’accord pour am\u00e9nager leur propre quartier. Ils se sont habitu\u00e9s au fait que toutes les d\u00e9cisions doivent venir d’en haut.<\/p>\n\n\n\n

Propos recueillis par Zlata Teter<\/strong>
Journaliste pour Cabar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traduit du russe<\/a> par Fatimetou<\/strong> Hamoudi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Edit\u00e9 par Lucas Morvan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Relu par Eva Costes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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