{"id":56230,"date":"2022-11-07T11:55:05","date_gmt":"2022-11-07T10:55:05","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=56230"},"modified":"2023-08-09T10:11:27","modified_gmt":"2023-08-09T08:11:27","slug":"qui-sont-les-manastchis-et-comment-les-autorites-kirghizes-tentent-elles-de-les-controler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/kirghizstan\/qui-sont-les-manastchis-et-comment-les-autorites-kirghizes-tentent-elles-de-les-controler\/","title":{"rendered":"Qui sont les manastchis et comment les autorit\u00e9s kirghizes tentent-elles de les contr\u00f4ler\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n

Au Kirghizstan, la lutte contre les dissidents s\u2019intensifie : les autorit\u00e9s s\u2019en prennent d\u00e9sormais aux akyns et aux manastchis. Dans cet article, A\u00efsymbat Toko\u00efeva explique qui sont ces derniers, l\u2019importance de leur pr\u00e9sence au Kirghizstan et la mani\u00e8re dont les autorit\u00e9s essaient de les contr\u00f4ler.<\/b><\/span><\/p>\n\n\n\n

Novastan reprend et traduit ici un article publi\u00e9 le 16 juin 2022 par la branche Asie centrale du m\u00e9dia russe <\/b>Mediazona<\/b><\/span><\/a>. <\/b><\/span><\/p>\n\n\n\n

Les m\u00e9dias et les journalistes ind\u00e9pendants sont les premi\u00e8res victimes de la lutte contre la dissidence lanc\u00e9e par les autorit\u00e9s kirghizes d\u00e9but 2021.<\/span><\/p>\n\n\n\n

La ville de Bichkek s\u2019attaque d\u00e9sormais aux conteurs et improvisateurs populaires : les akyns<\/span><\/a> et les manastchis<\/span><\/a>. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Conflits et accusations<\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

\u00c0 la suite d\u2019un conflit avec le pr\u00e9sident Sadyr Japarov<\/span><\/a>, le c\u00e9l\u00e8bre manastchi Doolot Sydykov a quitt\u00e9 le pays. Quant \u00e0 l\u2019akyn Bolot Nazarov, devenu c\u00e9l\u00e8bre pour ses traductions et ses reprises en kirghiz des enqu\u00eates sur la corruption de la cha\u00eene YouTube Temirov Live<\/span><\/a>, il est accus\u00e9 d\u2019avoir fabriqu\u00e9 illicitement des m\u00e9dicaments sans intention de les vendre.<\/span> Les audiences de l\u2019affaire p\u00e9nale ont d\u00e9but\u00e9<\/span><\/a> fin mai.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : <\/b>\u00ab Manastchy \u00bb : l\u2019\u00e2me kirghize dans toute sa po\u00e9sie<\/b><\/span><\/a><\/span><\/p>\n\n\n\n

L\u2019akyn a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 en d\u00e9tention<\/span><\/a><\/span> le 23 janvier dernier. Le m\u00eame jour, la police anti-\u00e9meute a \u00e9galement arr\u00eat\u00e9 le journaliste Bolot Temirov, cr\u00e9ateur de Temirov Live. La police les soup\u00e7onne tous deux de produire de la drogue. La mise en d\u00e9tention soudaine des deux hommes co\u00efncide avec la publication d\u2019une enqu\u00eate sur l\u2019entreprise familiale du chef du Comit\u00e9 d\u2019\u00c9tat pour la s\u00e9curit\u00e9 nationale<\/span><\/a> (GKNB), Kamtchybek Tachiev<\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n\n\n\n\t\t

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Le lendemain, les habitants de Bichkek se sont<\/span> rassembl\u00e9s<\/span><\/a><\/span> devant le b\u00e2timent du minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur pour r\u00e9clamer la lib\u00e9ration des d\u00e9tenus. L\u2019akyn et le journaliste ont \u00e9t\u00e9<\/span> lib\u00e9r\u00e9s sous caution<\/span><\/a><\/span>.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Un combat contre les militants<\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

\u00c0 sa lib\u00e9ration, Bolot Nazarov a enregistr\u00e9<\/span> une vid\u00e9o<\/span><\/a><\/span> accompagn\u00e9e de po\u00e8mes dans laquelle il reproche au GKNB d\u2019espionner et de mener un \u00ab combat \u00bb contre les militants et les journalistes. \u00ab Le GKNB ferait mieux de nettoyer son propre d\u00e9sordre plut\u00f4t que de se battre avec nous et de regarder ce que je laisse derri\u00e8re moi \u00bb<\/i>, d\u00e9clare ainsi l\u2019akyn.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : <\/b>Le myst\u00e8re des Manastchis<\/b><\/span><\/a><\/span><\/p>\n\n\n\n

Les akyns tels que Bolot Nazarov ont un impact consid\u00e9rable sur la soci\u00e9t\u00e9 kirghize. Ils abordent souvent dans leurs po\u00e8mes des questions qui pr\u00e9occupent la plupart de leurs concitoyens. Il existe cependant un autre type de conteur, le manastchi, qui interpr\u00e8te l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Manas exclusivement, sans accompagnement musical. Ces derniers mois, les manastchis sont devenus le centre d\u2019int\u00e9r\u00eat des autorit\u00e9s kirghizes.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Quitter sa terre natale n\u2019est pas un jeu \u00bb<\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

Le 5 mai dernier, le manastchi Doolot Sydykov a ainsi<\/span> quitt\u00e9<\/span><\/a><\/span> le Kirghizstan. Dans une interview accord\u00e9e \u00e0 la BBC, il<\/span> \u00e9voque<\/span><\/a><\/span> la pression exerc\u00e9e par les autorit\u00e9s et un pr\u00e9tendu \u00ab avertissement \u00bb de Sadyr Japarov, indiquant que \u00ab quitter sa terre n\u2019est pas dr\u00f4le. \u00bb<\/i><\/span><\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : <\/b>Un conteur r\u00e9cite l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Manas pendant plus de 14 heures pour battre le record du monde<\/b><\/span><\/a><\/span><\/p>\n\n\n\n

Doolot Sydykov, 39 ans, est originaire du district de Tong<\/span><\/a>, dans la r\u00e9gion d\u2019Issyk Koul<\/span><\/a>. Il est l\u2019un des plus c\u00e9l\u00e8bres manastchis du pays. En novembre 2020, Doolot Sydykov \u00e9tablit un record de la plus<\/span> longue r\u00e9citation<\/span><\/a><\/span> de l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Manas, qui a dur\u00e9 14 heures et 27 minutes sur la place Ala-Too<\/span><\/a> \u00e0 Bichkek. Apr\u00e8s cette repr\u00e9sentation, le pr\u00e9sident Sadyr Japarov est<\/span> venu f\u00e9liciter<\/span><\/a><\/span> le manastchi pour son record.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019origine du conflit<\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

Cependant, \u00e0 peine un an et demi plus tard, en avril dernier, un conflit a \u00e9clat\u00e9 entre Sadyr Japarov et Doolot Sydykov concernant la construction du Khansara\u00ef, le nouveau b\u00e2timent de l\u2019administration pr\u00e9sidentielle, \u00e0 proximit\u00e9 du complexe culturel et ethnographique de Manas A\u00efyli \u00e0 Bichkek. Doolot Sydykov, alors directeur de Manas A\u00efyli, bl\u00e2me le projet de construction voisin, d\u00e9clarant que les autorit\u00e9s envisagent de d\u00e9molir le complexe culturel.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Les versions concernant l’avenir de Manas A\u00efyli varient. Dans un premier temps, Sadyr Japarov<\/span> promet<\/span><\/a><\/span> d\u2019agrandir le complexe en construisant un nouveau mus\u00e9e et une yourte de trois \u00e9tages. Toutefois, apr\u00e8s les accusations et critiques des manastchis, le service de presse pr\u00e9sidentiel<\/span> admet<\/span><\/a><\/span> que cinq hectares de terrain seraient utilis\u00e9s pour la construction du nouveau b\u00e2timent administratif.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019encyclop\u00e9die de la vie du peuple kirghiz \u00bb<\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9pop\u00e9e de Manas d\u00e9crit la culture des Kirghiz, en relatant la vie et la lutte de ce peuple nomade pour son ind\u00e9pendance et son statut d\u2019\u00c9tat. Elle offre \u00e9galement une description de la culture kirghize. Les principaux personnages de l\u2019\u00e9pop\u00e9e sont le batyr Manas et ses descendants. Cette \u0153uvre se compose de trois parties : la premi\u00e8re relate la vie et les exploits de Manas, la deuxi\u00e8me d\u00e9crit la vie et les exploits de son fils Semete\u00ef, et la troisi\u00e8me pr\u00e9sente son petit-fils Se\u00eftek.<\/span><\/p>\n\n\n\n

La date exacte de la cr\u00e9ation de l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Manas reste inconnue, car elle a \u00e9t\u00e9 transmise oralement. C\u2019est ainsi que la tradition des manastchis a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie. Les \u00e9pisodes de l\u2019\u00e9pop\u00e9e ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9s<\/span><\/a><\/span> pour la premi\u00e8re fois par les orientalistes Tchokan Valikhanov<\/span><\/a> et Vassili Radlov<\/span><\/a> au milieu du XIX\u00e8me si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Inscription sur la liste du patrimoine culturel immat\u00e9riel de l\u2019UNESCO<\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

En 2009, l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Manas a \u00e9t\u00e9 inscrite<\/span><\/a> sur la liste du patrimoine culturel immat\u00e9riel de l\u2019UNESCO. \u00ab L\u2019\u00e9pop\u00e9e nous donne une foule d\u2019informations sur l\u2019\u00e9conomie, la vie quotidienne, les coutumes et les rapports avec l\u2019environnement. Elle nous donne un aper\u00e7u de la vie des anciens Kirghiz en mati\u00e8re de g\u00e9ographie, de religion, de m\u00e9decine, de philosophie, d\u2019\u00e9thique et d\u2019esth\u00e9tique. L\u2019\u00e9pop\u00e9e de Manas, telle que Tchokan Valikhanov l\u2019a d\u00e9finie avec pr\u00e9cision, est une v\u00e9ritable encyclop\u00e9die de tous les aspects de la vie du peuple kirghiz \u00bb<\/i>, affirme le<\/span> site web<\/span><\/a><\/span> du pr\u00e9sident kirghiz.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : <\/b>Les Manastchis : Sayakba\u00ef Karalaev<\/b><\/span><\/a><\/span><\/p>\n\n\n\n

Il existe<\/span><\/a> plus de 80 versions enregistr\u00e9es de cette \u00e9pop\u00e9e. Les versions de Sagymba\u00ef Orozbakov<\/span><\/a> et Sa\u00efakba\u00ef Karala\u00efev<\/span><\/a><\/span> sont consid\u00e9r\u00e9es comme des classiques. Sagymba\u00ef Orozbakov a \u00e9crit la premi\u00e8re partie de l\u2019\u00e9pop\u00e9e dans les ann\u00e9es 1920, pour une longueur d’environ 19 000 lignes. L\u2019\u00e9pop\u00e9e de Manas de Sa\u00efakba\u00ef Karala\u00efev a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9e dans les ann\u00e9es 1930 et 1940. Elle comprend l\u2019ensemble de la trilogie et est consid\u00e9r\u00e9e comme la plus volumineuse, avec plus de 500 000 lignes.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Une partie importante de la culture kirghize<\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019ils r\u00e9citent une \u00e9pop\u00e9e, les manastchis plongent sans doute dans un \u00e9tat de transe, leur permettant ainsi de r\u00e9citer de si gros volumes durant une longue p\u00e9riode. Les manastchis eux-m\u00eames admettent<\/span><\/a> qu\u2019il est parfois difficile de sortir d\u2019une telle transe.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Les autorit\u00e9s kirghizes tentent de pr\u00e9server et de populariser l\u2019\u00e9pop\u00e9e par le biais de divers programmes<\/span><\/a>. En septembre 2021, Sadyr Japarov a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 la cr\u00e9ation du<\/span> th\u00e9\u00e2tre national<\/span><\/a><\/span> kirghiz Manas. Il a ouvert en mars dernier.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab On m\u2019a montr\u00e9 lors d\u2019un r\u00eave comment conter l\u2019\u00e9pop\u00e9e \u00bb<\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

Samat Kotchorba\u00efev, 38 ans, est n\u00e9 et a grandi dans un village de la province de Talas<\/span><\/a>. Il a commenc\u00e9 \u00e0 conter Manas \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 12 ans, dans la classe d\u2019Asankan Djoumanaliev, po\u00e8te reconnu, qui lui enseignait les fragments de l\u2019\u00e9pop\u00e9e durant les le\u00e7ons.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab [Au d\u00e9but], je me r\u00e9p\u00e9tais les morceaux. J\u2019ai ensuite particip\u00e9 \u00e0 des comp\u00e9titions d\u00e9partementales, r\u00e9gionales et nationales. Je me suis int\u00e9ress\u00e9 de plus en plus \u00e0 l\u2019univers de Manas. Je crois que le principal d\u00e9clencheur pour moi a \u00e9t\u00e9 Sa\u00efakba\u00ef Karala\u00efev et la fa\u00e7on dont il parlait de cette \u00e9pop\u00e9e \u00bb<\/i>, raconte Samat Kotchorba\u00efev.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab J\u2019ai r\u00eav\u00e9 de Sa\u00efakba\u00ef Karala\u00efev et d\u2019<\/i>Estebes Toursounaliev<\/i><\/span><\/a>. Dans mon r\u00eave, ils m\u2019indiquaient comment interpr\u00e9ter l\u2019\u00e9pop\u00e9e, en me montrant les gestes et les expressions du visage \u00e0 employer. C\u2019\u00e9tait un signe<\/i>, <\/i><\/b>on me transmettait une connaissance secr\u00e8te, une vision spirituelle. Depuis lors, je savais que je voulais devenir manastchi. \u00bb<\/i><\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00catre manastchi<\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

Soucieux de ma\u00eetriser l\u2019art des manastchis, Samat Kotchorba\u00efev \u00e9coutait constamment des enregistrements de performances de Sa\u00efakba\u00ef Karala\u00efev et de son coll\u00e8gue Sagymba\u00ef Orozbakov. Il a \u00e9galement \u00e9tudi\u00e9 le livre La le\u00e7on de Manas<\/i>, \u00e9crit par le professeur de langue et de litt\u00e9rature kirghizes Bektour Isakov.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Samat Kotchorba\u00efev vit aujourd\u2019hui \u00e0 Bichkek et travaille comme manastchi \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 nationale philharmonique kirghize et comme enseignant \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de la culture et des arts Be\u00efchenaliev, o\u00f9 il est doyen du d\u00e9partement de musique.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Beaucoup de gens se demandent de quoi vivent les manastchis. Je tiens alors \u00e0 dire qu\u2019ils sont tous instruits. Si l\u2019on exclut ceux qui sont rest\u00e9s dans les villages, tous les manastchis ont fait des \u00e9tudes sup\u00e9rieures, chacun est un sp\u00e9cialiste de son domaine. C\u2019est ainsi qu\u2019ils gagnent leur vie. Par exemple, Doolot Sydykov est sorti d\u2019un conservatoire en tant qu\u2019interpr\u00e8te de contes populaires \u00bb<\/i>, d\u00e9clare Samat Kotchorba\u00efev.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9server l\u2019\u00e9pop\u00e9e et la tradition des manastchis<\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, la fondation publique Manas Mouras a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour pr\u00e9server l\u2019\u00e9pop\u00e9e et la tradition des manastchis, qui comprenaient tous les conteurs c\u00e9l\u00e8bres de l\u2019\u00e9pop\u00e9e. Depuis 2004, ils font appel aux autorit\u00e9s kirghizes pour obtenir une aide mat\u00e9rielle. \u00ab\u00a0Apr\u00e8s tout, nous ne sommes pas dans le <\/i>show-business. Les manastchis ne peuvent pas subvenir \u00e0 leurs besoins en se produisant uniquement dans la rue, par exemple\u00a0\u00bb<\/i>, rapporte Samat Kotchorba\u00efev.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Selon lui, il n\u2019y a pas eu de soutien syst\u00e9matique de la part des autorit\u00e9s avant l\u2019ouverture du th\u00e9\u00e2tre Manas : \u00ab Tous les manastchis qui<\/i> <\/i><\/b>s\u2019y produisent sont r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s. Les employ\u00e9s du th\u00e9\u00e2tre sont pay\u00e9s environ 200 dollars am\u00e9ricains par mois \u00bb<\/i>, explique-t-il. \u00ab Cependant, cela n\u2019affecte pas la qualit\u00e9 de leur travail. Les conteurs ne peuvent pas \u00eatre des propagandistes. \u00bb<\/i><\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab La position de principe des manastchis \u00bb<\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

\u00ab Il n\u2019est pas seulement question de moi, tous les manastchis<\/i> <\/i><\/b>ne d\u00e9sirent pas le pouvoir ou la richesse. C\u2019est une question de principe. Oui, nous sommes heureux d\u2019avoir ouvert un tel th\u00e9\u00e2tre, d\u2019avoir commenc\u00e9 \u00e0 payer des salaires, mais nous ne ferons pas l\u2019\u00e9loge des fonctionnaires. Nous n\u2019intervenons pas dans la politique. Mais la soci\u00e9t\u00e9, elle, veut que nous participions aussi \u00bb<\/i>, d\u00e9clare-t-il.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Il reste confiant quant au respect de la repr\u00e9sentation de la v\u00e9rit\u00e9 des manastchis. \u00ab Si les autorit\u00e9s agissent en faveur de l\u2019\u00e9pop\u00e9e, nous relatons ce qu\u2019il en est. S\u2019ils font quelque chose de mauvais, nous rapportons \u00e9galement ce qu\u2019il en est. Quand ceux qui sont au pouvoir font le mal, nous le rapportons, m\u00eame s\u2019ils ont cr\u00e9\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre pour nous \u00bb<\/i>, pr\u00e9cise-t-il. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Les deux types de manastchis<\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9crivain Oljoba\u00ef Chakir, qui \u00e9change beaucoup avec les akyns, explique qu\u2019il existe deux types de manastchis au Kirghizstan : les conteurs, ceux qui ont appris les versions ant\u00e9rieures enregistr\u00e9es de l\u2019\u00e9pop\u00e9e, et les improvisateurs, ceux qui composent Manas et d\u00e9veloppent ses intrigues en ajoutant leurs propres versions.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Selon Oljoba\u00ef Chakir, il y a une cinquantaine de conteurs et une vingtaine d\u2019improvisateurs. Doolot <\/i>Sydykov, par exemple, qui a quitt\u00e9 le pays, est l\u2019un des rares improvisateurs. \u00ab Il d\u00e9chiffre et poursuit l\u2019histoire de Manas \u00e0 sa mani\u00e8re \u00bb<\/i>, explique-t-il.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Les manastchis sous contr\u00f4le ?<\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

L\u2019auteur est convaincu que les autorit\u00e9s actuelles khirgizes cherchent \u00e0 contr\u00f4ler les manastchis en les transformant en marionnettes.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les manastchis se sont rendus \u00e0 un rassemblement pour d\u00e9fendre Bolot Temirov. Les autorit\u00e9s ont alors compris la force de la communaut\u00e9, y compris celle des manastchis. Presque imm\u00e9diatement apr\u00e8s le rassemblement, le secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat, Tcholponbek Abyke\u00efev, a convoqu\u00e9 les conteurs pour une rencontre \u00bb<\/i>, affirme Oljoba\u00ef Chakir. \u00ab Un th\u00e9\u00e2tre a \u00e9t\u00e9 ouvert et des salaires leur sont vers\u00e9s. Le gouvernement veut utiliser la voix des manastchis pour r\u00e9pandre l\u2019autoritarisme. \u00bb<\/i><\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les autorit\u00e9s les emp\u00eachent de devenir des aigles royaux \u00bb<\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

Selon lui, l\u2019\u00e9quipe de Sadyr Japarov et les forces de s\u00e9curit\u00e9 empruntent les m\u00e9thodes de l\u2019\u00e9poque sovi\u00e9tique, o\u00f9 les artistes \u00e9taient contraints de servir de porte-parole \u00e0 la propagande.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Bolot Nazarov est pr\u00e9sent\u00e9 comme un agent pro-occidental, une [personne] corrompue. Il est consid\u00e9r\u00e9 sur les r\u00e9seaux sociaux comme s\u2019\u00e9tant vendu \u00e0 l\u2019Ouest, comme interpr\u00e9tant leurs chansons. Les autorit\u00e9s peuvent recourir \u00e0 tous les moyens pour le diffamer \u00bb<\/i>, explique Oljoba\u00ef Chakir.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Si les manastchis veulent pr\u00e9server leur libert\u00e9 artistique,<\/i> ils ne doivent pas se laisser guider par le soutien de l\u2019\u00c9tat. Les improvisateurs ne pourront plus chanter, se produire pour le peuple l\u00e0 o\u00f9 les autorit\u00e9s le surveillent. Pour att\u00e9nuer leurs paroles, [les autorit\u00e9s] en font des poulets en leur jetant du grain. Elles les emp\u00eachent de devenir des aigles royaux, de rester ind\u00e9pendants \u00bb<\/i>, souligne l\u2019\u00e9crivain.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Simple amateur de relations publiques \u00bb <\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

Le 7 mai dernier, deux jours apr\u00e8s le d\u00e9part du manastchi Doolot <\/i>Sydykov du Kirghizstan, le pr\u00e9sident Sadyr Japarov l\u2019a qualifi\u00e9<\/span><\/a> dans une interview accord\u00e9e \u00e0 l\u2019agence de presse Kabar<\/span><\/a> de \u00ab simple amateur de relations publiques<\/i> \u00bb. <\/b><\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Est-il mon ennemi pour que je puisse l\u2019intimider ? Pour dire les choses telles qu\u2019elles sont, j\u2019en suis d\u00e9sol\u00e9, mais je pensais qu\u2019il \u00e9tait un manastchi et il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 n\u2019\u00eatre qu\u2019un simple amateur de scandale, souhaitant attirer l\u2019attention sur lui. Personne ne l\u2019a intimid\u00e9 et personne ne l\u2019intimidera. Pas un seul cheveu ne tombera de sa t\u00eate. Je donne ma parole. Qu\u2019il revienne rapidement et qu\u2019il ne s\u2019\u00e9gare pas en terre \u00e9trang\u00e8re. La vie \u00e0 l\u2019\u00e9tranger n\u2019est pas un jeu. Je me suis \u00e9galement essay\u00e9 \u00e0 cette vie. Soit il veut attirer l\u2019attention du c\u00f4t\u00e9 des manastchis, soit il \u00e9tait sous l\u2019influence de personnes douteuses<\/i> \u00bb<\/i>, sugg\u00e8re le chef d\u2019\u00c9tat. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Il ajoute ensuite : \u00ab Je l\u2019ai entendu conter l\u2019\u00e9pop\u00e9e pendant 14 heures. Faites attention \u00e0 la fa\u00e7on dont il lit l\u2019\u00e9pop\u00e9e, \u00e9coutez-la jusqu\u2019au bout. L\u2019\u00e9pop\u00e9e n\u2019est jamais r\u00e9cit\u00e9e de cette mani\u00e8re. \u00bb<\/i><\/span><\/p>\n\n\n\n

D\u00e9veloppement culturel et spirituel<\/b><\/span><\/h5>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sident Sadyr Japarov s\u2019engage en faveur du d\u00e9veloppement culturel et spirituel des citoyens kirghiz. Il a approuv\u00e9 le 29 janvier dernier un d\u00e9cret \u00e9tablissant un concept de d\u00e9veloppement spirituel et moral et d\u2019\u00e9ducation physique de l\u2019individu. Selon ce d\u00e9cret, les citoyens kirghiz seront \u00e9duqu\u00e9s en internalisant \u00ab des normes morales et des valeurs familiales et communautaires traditionnelles \u00bb<\/i>.<\/span><\/p>\n\n\n\t\t\t

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