{"id":56038,"date":"2022-10-24T13:16:58","date_gmt":"2022-10-24T11:16:58","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=56038"},"modified":"2023-03-31T14:31:21","modified_gmt":"2023-03-31T12:31:21","slug":"kachgar-capitale-culturelle-ouighoure-reconstruction-forcee-exploitation-et-surveillance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/region-ouighoure\/kachgar-capitale-culturelle-ouighoure-reconstruction-forcee-exploitation-et-surveillance\/","title":{"rendered":"Kachgar, capitale culturelle ou\u00efghoure : reconstruction forc\u00e9e, exploitation et surveillance"},"content":{"rendered":"\n

La destruction de la vieille ville et la reconstruction de la capitale de la culture ou\u00efghoure, Kachgar, se poursuit. Avec elle, c\u2019est une architecture unique qui dispara\u00eet, mais aussi un mode de vie traditionnel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Novastan reprend et traduit ici un article publi\u00e9 le 30 juin 2020 par le Central Asian Analytical Network<\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En juin 2020, le Uyghur human rights project<\/a> (UHRP) a publi\u00e9<\/a> un rapport sur Kachgar<\/a> r\u00e9dig\u00e9 par William Drexel, jeune chercheur am\u00e9ricain. William Drexel a obtenu magna cum laude une licence de sciences humaines \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Yale en 2016 et un master de pens\u00e9e politique et d\u2019histoire intellectuelle \u00e0 l’Universit\u00e9 de Cambridge en 2018. Il a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de la bourse Schwarzman \u00e0 l’Universit\u00e9 Tsinghua<\/a> de P\u00e9kin de 2018 \u00e0 2019, o\u00f9 il a \u00e9tudi\u00e9 le syst\u00e8me de surveillance chinois. <\/p>\n\n\n\n\t\t

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\n\nA l’automne 2018, l’auteur a effectu\u00e9 un court s\u00e9jour au Turkestan oriental<\/a>, o\u00f9 il a observ\u00e9 la destruction de la vieille ville de Kachgar, berceau de la culture ou\u00efghoure, et a d\u00e9couvert des preuves non document\u00e9es d’une destruction culturelle plus r\u00e9cente dans d\u2019autres r\u00e9gions.\n<\/p>\n\n\n\n

Une importance historique et religieuse<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En partie gr\u00e2ce \u00e0 son emplacement g\u00e9ographique, Kachgar est dot\u00e9e d’un h\u00e9ritage historique immense. La ville a abrit\u00e9 de nombreux royaumes et a \u00e9t\u00e9 un joyau pour lequel diff\u00e9rents empires se sont battus. Les traditions manich\u00e9ennes<\/a>, bouddhistes, zoroastriennes<\/a> et nestoriennes<\/a> s’y sont rencontr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : La coexistence religieuse au X\u00e8me si\u00e8cle en Asie centrale, un foisonnement<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lorsque l\u2019islam et le monde turcique se sont invit\u00e9s en Chine via Kachgar, la ville \u00e9tait l\u2019endroit o\u00f9 \u00ab les premiers musulmans ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 une forte influence chinoise, persane, turque et indienne \u00bb<\/em> en raison de \u00ab l\u2019intersection naturelle des anciennes voies en provenance des capitales de l\u2019Empire romain, de la Perse, de la Mongolie et de la Chine \u00bb<\/em>, selon Marco Polo, qui d\u00e9crivait avec admiration la ville en 1271. Des si\u00e8cles de transformations culturelles, de d\u00e9veloppement, de commerce et de connaissances religieuses transmises depuis l\u2019Antiquit\u00e9 ont transform\u00e9 la ville en \u00e9picentre culturel durable de l\u2019Asie centrale. <\/p>\n\n\n\n

La capitale des Ou\u00efghours<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Outre son importance historique de longue date en tant que carrefour des empires et des civilisations, la ville a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 pendant des si\u00e8cles le c\u0153ur historique de la culture ou\u00efghoure musulmane. Li Kai, \u00e9crivain et scientifique chinois, affirme que la ville repr\u00e9sente \u00ab la culture ou\u00efghoure par excellence \u00bb<\/em>, avec la plus forte concentration de Ou\u00efghours dans le monde et un code culturel unique. L’histoire de Kachgar prend une nouvelle tournure lorsque l’arm\u00e9e populaire de lib\u00e9ration (APL) occupe la ville en 1949, exigeant la \u00ab lib\u00e9ration pacifique \u00bb<\/em> de ses habitants. Depuis cette \u00e9poque, la ville est sous le pouvoir des communistes, ce qui a conduit en partie \u00e0 l’effacement de son patrimoine culturel.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : L\u2019industrie culturelle ou\u00efghoure\u00a0: des origines \u00e0 la chute en 7 ans<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il faut reconna\u00eetre que la situation g\u00e9ographique de la ville fait qu’elle a longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme lointaine et myst\u00e9rieuse par une grande partie du monde ext\u00e9rieur. Cependant, le gouvernement communiste a isol\u00e9 Kachgar encore davantage, en limitant son acc\u00e8s aux touristes \u00e9trangers. Seules quelques personnes de confiance qui avaient approuv\u00e9 le d\u00e9veloppement du Xinjiang<\/a> sous la domination du parti communiste chinois pouvaient visiter la ville. <\/p>\n\n\n\n

Kachgar et la r\u00e9volution culturelle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La r\u00e9volution culturelle<\/a> (1966-1976) a eu un impact dramatique sur le Turkestan oriental en g\u00e9n\u00e9ral, et sur Kachgar en particulier. Bien que la r\u00e9volution culturelle soit souvent consid\u00e9r\u00e9e comme un processus purement chinois, elle s’est manifest\u00e9e du point de vue des Ou\u00efghours du Turkestan oriental sous la forme de r\u00e9pressions brutales que les Hans<\/a> ont mises en place sur les terres conquises.<\/p>\n\n\n\n

Les gardes rouges ont investi le Turkestan oriental dans le but de d\u00e9truire les \u00ab quatre V \u00bb : vieilles coutumes, vieille culture, vieilles habitudes et vieilles id\u00e9es. Dans le cas des minorit\u00e9s ethniques telles que les Ou\u00efghours, cela se manifestait par des campagnes concert\u00e9es de pers\u00e9cution culturelle et ethnique permanente, avec des autodaf\u00e9s massifs de livres et la destruction d\u2019artefacts culturels sur tout le territoire de la ville. Au d\u00e9but de la campagne, Kachgar \u00e9tait une ville de 107 mosqu\u00e9es ; finalement, elle n\u2019en a gard\u00e9 que deux.<\/p>\n\n\n\n

Les hommes \u00e9taient oblig\u00e9s de se raser, la population d\u2019\u00e9lever des cochons et d\u2019abandonner v\u00eatements et bijoux traditionnels pour des tenues mao\u00efstes. L’humiliation culturelle a caus\u00e9 de graves dommages\u00a0: de nombreux intellectuels et dirigeants communautaires ont \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9s et tortur\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Une architecture unique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La r\u00e9volution culturelle a eu un impact durable sur l’architecture de la vieille ville. Dans les ann\u00e9es 1970, les habitants ont construit une ville souterraine encore plus complexe sous la surface d\u00e9j\u00e0 labyrinthique de la vieille ville pour s\u2019y cacher des attaques pendant la r\u00e9volution culturelle. En outre, \u00e0 cause de la destruction de livres, manuscrits, artefacts et \u0153uvres d’art survenue lors de la r\u00e9volution culturelle, la culture mat\u00e9rielle incarn\u00e9e par la vieille ville de Kachgar a pris encore plus d\u2019importance aux yeux des Ou\u00efghours. Leurs \u00e9crits et leurs artefacts ont certes \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits, mais la vieille ville est rest\u00e9e un bastion exceptionnel du mode de vie ou\u00efghour et un symbole absolu de leurs r\u00e9alisations culturelles.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : R\u00e9gion ou\u00efghoure : comment les investissements chinois ont d\u00e9truit le vieux Kachgar<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avant sa reconstruction, Kachgar poss\u00e9dait un style architectural et communautaire tout \u00e0 fait unique et particulier. La grandeur de Kachgar n\u2019\u00e9tait pas, comme pour de nombreuses autres villes analogues, qu\u2019une question de richesse architecturale. C\u2019est la structure ancienne, entrelac\u00e9e et morcel\u00e9e, toute de briques d’argile, qui a pu cr\u00e9er un complexe socio-architectural vraiment remarquable. Tout comme le paysage inhabituel de Venise fascine ses visiteurs par sa construction au milieu des eaux, Kachgar s\u00e9duisait par sa structure de terre, inhabituelle, multicouche et entrelac\u00e9e. Les mat\u00e9riaux de construction organiques et les structures enchev\u00eatr\u00e9es de la vieille ville ont cr\u00e9\u00e9 une esth\u00e9tique sans \u00e9gal, comparable \u00e0 celle d’un terrier : faisant saillie \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019une ruche d’argile g\u00e9ante, elle inspirait \u00e0 travers les si\u00e8cles un style de vie communautaire, religieux et culturel tout \u00e0 fait unique. <\/p>\n\n\n\n

Une structure labyrinthique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Voici, selon le rapport, comment fonctionne l’architecture entrelac\u00e9e du style traditionnel ou\u00efghour fait d\u2019iwans<\/a>, de bas en haut : Un syst\u00e8me complexe de tunnels, d\u2019une longueur totale estim\u00e9e \u00e0 36 kilom\u00e8tres, construits secr\u00e8tement, souvent associ\u00e9s \u00e0 une structure de sous-sols faits d\u2019iwans pour relier les maisons des familles apparent\u00e9es vivant \u00e0 proximit\u00e9. Cela a cr\u00e9\u00e9 une ville souterraine encore plus complexe, car m\u00eame sans ses tunnels, la vieille ville ressemble \u00e0 un labyrinthe. Bien que d\u00e9sorganis\u00e9es dans leur forme et hybrides dans leurs fonctions, ces extensions verticales repr\u00e9sentent des pratiques spontan\u00e9es, d\u00e9finies localement, de l’espace de vie.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Xinjiang : identit\u00e9s en sursis<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au niveau sup\u00e9rieur, la distribution irr\u00e9guli\u00e8re et les courbes continues des murs alimentent le quartier d\u2019une multitude de points d’entr\u00e9e et de sortie, de zones cach\u00e9es et d\u2019impasses. Ceci transforme le quartier en \u00e9cosyst\u00e8me territorial d’enclaves orient\u00e9es vers l’int\u00e9rieur qui, en g\u00e9n\u00e9ral, peuvent \u00eatre facilement accessibles aux initi\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire aux locaux. Ainsi, gr\u00e2ce \u00e0 une matrice tridimensionnelle de maisons, de rues et de tunnels, cette organisation multi-niveaux permet de connecter les diff\u00e9rents habitats et les rues adjacentes, transformant de cette fa\u00e7on chaque quartier en espace int\u00e9rieurement interconnect\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

La J\u00e9rusalem des Ou\u00efghours<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Des maisons en forme de ponts au-dessus d\u2019autres habitations pr\u00e9existantes, construites par des familles locales pour pr\u00e9venir la p\u00e9nurie de logement suite \u00e0 des agrandissements rapides des foyers, permettent de se rendre sur le toit. Ces ponts transforment la vieille ville en un r\u00e9seau qui, \u00e0 la mani\u00e8re des vaisseaux sanguins, maintiennent le syst\u00e8me social s\u00e9culaire de la vieille ville.<\/p>\n\n\n\n

Des centaines de maisons-ponts irr\u00e9guli\u00e8res et officiellement non enregistr\u00e9es offrent une solution verticale au d\u00e9ficit des logements, tout en cr\u00e9ant et compl\u00e9tant les espaces horizontaux uniques de la vieille ville. Comme le souligne un rapport de l’UHRP, Kachgar est, \u00ab pour les Ou\u00efghours, ce que J\u00e9rusalem est pour les chr\u00e9tiens, les juifs et les musulmans. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Reconstruction<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La reconstruction de Kachgar, qui n\u2019est pas motiv\u00e9e par des raisons tr\u00e8s claires, reste un processus sans fin qui se d\u00e9roule \u00e9tape par \u00e9tape. Ses phases principales sont d\u00e9finies dans de nombreuses \u00e9tudes. La plus compl\u00e8te appara\u00eet dans le rapport de 2012 du UHRP, \u00ab Living on the Margins: The Chinese State\u2019s Demolition of Uyghur Communities \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La politique agressive \u00e0 l’\u00e9gard de Kachgar a d\u00e9marr\u00e9 avec l’annonce du Programme de d\u00e9veloppement du Grand Ouest, \u00e9mis en 1999 par le gouvernement central de la Chine, dans le cadre duquel l\u2019Etat cherchait \u00e0 se concentrer sur le d\u00e9veloppement de ses territoires occidentaux apr\u00e8s deux d\u00e9cennies d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la c\u00f4te est. C\u2019est dans le cadre de ce programme que les premi\u00e8res r\u00e9novations r\u00e9centes de la vieille ville ont eu lieu, notamment le d\u00e9frichement de la place de la mosqu\u00e9e Id Kah<\/a> vers 2000-2001.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Derri\u00e8re les destructions d\u2019habitations en Ouzb\u00e9kistan, le difficile contr\u00f4le des \u00e9lites locales<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le bazar en briques d’argile devant la mosqu\u00e9e, qui comptait de nombreux magasins familiaux adjacents aux espaces de vie, \u00e9tait le centre de la vie sociale de Kachgar. Soudainement, les magasins et les maisons ont \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9s pour rendre la place plus ouverte et plus moderne. Les magasins et les maisons familiales ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9molis et remplac\u00e9s par des locaux jug\u00e9s plus ad\u00e9quats pour le commerce et par une grande place de b\u00e9ton. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019acc\u00e9l\u00e9ration d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 2000<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La reconstruction de Kachgar s’est consid\u00e9rablement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e en 2009. Le gouvernement a annonc\u00e9 un projet \u00e0 grande \u00e9chelle visant \u00e0 d\u00e9molir et reconstruire 85 % de la vieille ville dans le cadre du programme de la r\u00e9forme de la b\u00e2tisse dangereuse \u00e0 Kachgar. Selon le Comit\u00e9 ex\u00e9cutif du congr\u00e8s chinois, le projet visait \u00e0 reloger pr\u00e8s de la moiti\u00e9 de la population de Kachgar, qu\u2019elle vienne de la vieille ville ou de zones ext\u00e9rieures, pour un budget de 439 millions de dollars (450 millions d\u2019euros).<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 l’indignation internationale et les efforts concert\u00e9s visant \u00e0 pr\u00e9server le patrimoine de Kachgar, le plan a \u00e9t\u00e9 rapidement appliqu\u00e9. Au cours de l’\u00e9t\u00e9 2009, les municipalit\u00e9s de Kachgar ont d\u00e9voil\u00e9 un projet visant \u00e0 d\u00e9placer 65 000 foyers, avec plus de 200 000 personnes concern\u00e9es. En 2010 et 2011, le gouvernement a annonc\u00e9 l\u2019expansion des d\u00e9molitions ayant touch\u00e9 des dizaines de milliers de foyers.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : R\u00e9gion ou\u00efghoure : la Chine sous pression de la communaut\u00e9 internationale<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 2010, plus de 10 000 maisons de la vieille ville avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites. La vie sociale dans la vieille ville a subi des changements fondamentaux. Ceci a abouti \u00e0 un nouveau d\u00e9fi, celui de pr\u00e9server le r\u00f4le cl\u00e9 jou\u00e9 par Kachgar dans le patrimoine culturel des Ou\u00efghours. <\/p>\n\n\n\n

Depuis 2014 : une oppression grandissante<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Entre 2014 et 2016, l\u2019oppression effectu\u00e9e par l’Etat s\u2019est consid\u00e9rablement fait sentir. Le taux d’incarc\u00e9ration des minorit\u00e9s dans le Turkestan oriental a augment\u00e9, tout comme la surveillance et la titrisation<\/a>, qui ont amen\u00e9 \u00e0 des cons\u00e9quences d\u00e9vastatrices. Le r\u00e9am\u00e9nagement de b\u00e2timents existants en camps de r\u00e9\u00e9ducation et la construction de nouveaux b\u00e2timents destin\u00e9s aux m\u00eames usages peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme un autre type de reconstruction de Kachgar, l\u2019\u00e9tape suivante dans le changement de l’aspect de la ville. Les travaux de recherche open source de Sean Zhang t\u00e9moignent de l\u2019existence d\u2019environ 10 camps de r\u00e9\u00e9ducation connus dans la r\u00e9gion de Kachgar, y compris dans le xian de Shule<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Surveillance totale, s\u00e9gr\u00e9gation et internement au Xinjiang : discret reportage sur le quotidien des Ou\u00efghours<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La situation continue d’\u00e9voluer et la ville change chaque jour. Le dernier quartier traditionnel restant de la vieille ville de Kachgar para\u00eet \u00eatre menac\u00e9. Connu en chinois sous le nom de Gaotai Minyu, le quartier de Kozitchi Yarbechi, situ\u00e9 sur une colline pr\u00e8s de l’ancien mur de la ville, reste le seul h\u00e9ritage pr\u00e9serv\u00e9 de l’architecture traditionnelle de la vieille ville. Les touristes y allaient t\u00f4t le matin et tard le soir, m\u00eame lorsque le quartier \u00e9tait officiellement interdit aux visites touristiques, entre 2016 et 2018.<\/p>\n\n\n\n

Mais lors de sa visite \u00e0 Kachgar en octobre 2018, l’auteur de ce rapport a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 des signes inqui\u00e9tants d’expulsions r\u00e9centes, notamment de grands X \u00e9crits sur les portes, des bo\u00eetes de distribution \u00e9lectriques manquantes, des ordures dans les rues, des portes verrouill\u00e9es et une absence totale de population. <\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9molitions continuent<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Des photos r\u00e9centes r\u00e9alis\u00e9es par l’un des guides du quartier confirment la pr\u00e9sence de v\u00e9hicules de d\u00e9molition circulant \u00e0 proximit\u00e9 de Kozitchi Yarbechi.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Les quartiers historiques de Samarcande menac\u00e9s par de nouvelles d\u00e9molitions<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le quartier abrite des militants de la pr\u00e9servation de la culture ou\u00efghoure s\u2019opposant \u00e0 la reconstruction de la vieille ville avec un z\u00e8le notable. Bien que l’obtention de toute information fiable sur Kachgar soit probl\u00e9matique de nos jours, la d\u00e9t\u00e9rioration de l\u2019\u00e9tat du quartier, associ\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9sence d’\u00e9quipements de d\u00e9molition \u00e0 proximit\u00e9, est sans aucun doute un signe de la destruction imminente des derniers vestiges de l’architecture traditionnelle de Kachgar. L’observation spatiale est le moyen le plus simple de visionner Kachgar en tant qu’espace urbain. Comme dans toute la Chine, le Turkestan oriental est couvert par les cam\u00e9ras. <\/p>\n\n\n\n

Un syst\u00e8me de surveillance rod\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Une fois que les cam\u00e9ras reconnaissent un visage, tous les mouvements et actions associ\u00e9s au profil biom\u00e9trique de l\u2019individu, y compris son groupe sanguin, ses empreintes digitales, son iris et son analyse ADN, tous les messages num\u00e9riques \u2013 oraux, \u00e9crits ou m\u00eame simplement lus \u2013 sont mis \u00e0 la disposition du syst\u00e8me qui surveille toute action et tout d\u00e9placement dans la ville, capturant m\u00eame la plupart de ce qui est dit dans la rue.<\/p>\n\n\n\n

De nombreux \u00e9l\u00e9ments de comportement tels que les v\u00eatements, l\u2019utilisation de l’\u00e9lectricit\u00e9, la socialisation, la participation \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies de lev\u00e9e du drapeau et \u00e0 des cours d’apprentissage du chinois en soir\u00e9e, cr\u00e9ent un profil qui, en plus des informations obtenues gr\u00e2ce \u00e0 l’espionnage au sein de la communaut\u00e9 et \u00e0 la surveillance de la famille, est \u00e9galement utilis\u00e9 pour suivre toute action en temps r\u00e9el dans la ville.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Rescap\u00e9e du goulag chinois\u00a0: le t\u00e9moignage in\u00e9dit recueilli par Rozenn Morgat<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans son ensemble, le processus de reconstruction de Kachgar, toujours en cours, repr\u00e9sente une campagne de destruction culturelle au sens litt\u00e9ral et symbolique. Les restes de Kachgar n’ont pas seulement \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits, mais symboliquement reconstruits en nouvel \u00e9cosyst\u00e8me socioculturel, compl\u00e9t\u00e9 par de nouveaux b\u00e2timents et des pratiques communautaires qui visent l’assimilation et le contr\u00f4le forc\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Une ville intelligente de nouvelle g\u00e9n\u00e9ration<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, la vie de la ville est g\u00e9ographiquement form\u00e9e autour d’un r\u00e9seau de camps de r\u00e9\u00e9ducation soutenant la campagne agressive de transformations sociologiques et urbaines men\u00e9e par le gouvernement chinois. Contrairement aux murs en ruine qui prot\u00e9geaient autrefois la ville contre l’invasion ext\u00e9rieure, ce nouvel environnement fait de Kachgar un otage des processus de destruction culturelle.<\/p>\n\n\n\n

La tendance qui se poursuit dans le quartier de Kozitchi Yarbechi se reproduit \u00e9galement dans d’autres quartiers du Turkestan oriental, ce qui, avec le renfort de puissants m\u00e9canismes d’exploitation \u00e9conomique et de supervision, continue \u00e0 mettre \u00e0 mal la vie et l’histoire des Ou\u00efgours. <\/p>\n\n\n\t\t\t

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