{"id":54167,"date":"2022-05-01T07:33:12","date_gmt":"2022-05-01T05:33:12","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=54167"},"modified":"2023-03-30T10:07:14","modified_gmt":"2023-03-30T08:07:14","slug":"qui-sont-les-six-ecrivains-les-plus-celebres-dasie-centrale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/kazakhstan\/qui-sont-les-six-ecrivains-les-plus-celebres-dasie-centrale\/","title":{"rendered":"Qui sont les six \u00e9crivains les plus c\u00e9l\u00e8bres d\u2019Asie centrale ?"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019Asie centrale est connue pour ses traditions et sa culture, mais aussi pour ses \u00e9crivains et po\u00e8tes. En parvenant \u00e0 d\u00e9peindre l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit de leur g\u00e9n\u00e9ration, leurs \u0153uvres r\u00e9pondent \u00e0 de nombreuses questions. Au-del\u00e0 de leur talent, ces auteurs ont donn\u00e9 \u00e0 leurs lecteurs de nouvelles perspectives de r\u00e9flexion.<\/strong>Asia-Plus dresse ici une liste de six auteurs qui ont contribu\u00e9 \u00e0 faire conna\u00eetre l\u2019Asie centrale sur la sc\u00e8ne internationale.<\/strong>Novastan reprend et traduit ici un article publi\u00e9 le <\/strong>27 juin 2020<\/strong>par le m\u00e9dia tadjik <\/strong>Asia-Plus<\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sadriddine A\u00efni (Tadjikistan)<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

\nN\u00e9 le 15 avril 1878 dans le village de Soktouri, situ\u00e9 dans le district actuel de Gijdouvon<\/a>, dans la r\u00e9gion de Boukhara en Ouzb\u00e9kistan, et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1954, Sadriddine A\u00efni<\/a> est un \u00e9crivain, une personnalit\u00e9 publique et un scientifique tadjik. Il est auteur d\u2019ouvrages sur l\u2019histoire et la litt\u00e9rature de l\u2019Asie centrale, fondateur de la litt\u00e9rature sovi\u00e9tique tadjike et h\u00e9ro national au Tadjikistan.\n\nSadriddine A\u00efni a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 la madrasa Koukeldach<\/a> de Boukhara. Outre sa langue maternelle, le tadjik, il parlait couramment l\u2019ouzbek, r\u00e9digeant m\u00eame certaines de ses \u0153uvres dans les deux langues.\n\n<\/p>\n\n\n\n

\"Tadjikistan
Sadriddine A\u00efni.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\n\nSa contribution \u00e0 la litt\u00e9rature des deux pays est importante. Il a compil\u00e9 une anthologie intitul\u00e9e Morceaux choisis de la litt\u00e9rature tadjike<\/em>, qui comprend certaines des meilleures \u0153uvres de po\u00e9sie, depuis Roudaki<\/a> jusqu\u2019au d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle.\n\n<\/p>\n\n\n\n\t\t

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\n\nCette anthologie a permis \u00e0 la nation tadjike de clamer son ind\u00e9pendance, son histoire et sa culture. Parmi les principales \u0153uvres de Sadriddine A\u00efni : Odina<\/em>, Dokhounda<\/em>, Les Esclaves<\/em>, La Mort de l\u2019usurier<\/em> ou encore R\u00e9miniscences<\/em>.\n\nR\u00e9miniscences<\/em> est un recueil de nouvelles qui revient sur l\u2019enfance et la jeunesse de l\u2019auteur et donne un aper\u00e7u de la vie \u00e0 Boukhara \u00e0 l\u2019aube du si\u00e8cle pass\u00e9. Cette \u0153uvre en deux parties a permis \u00e0 Sadriddine A\u00efni de recevoir le prix Staline<\/a> en 1950.\n\nOdina<\/em> est consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019\u0153uvre marquant le d\u00e9but de la nouvelle litt\u00e9rature tadjike. L\u2019\u00e9crivain Jalol Ikrami<\/a> a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Nous sommes tous des enfants d\u2019<\/em>Odina \u00bb<\/em>. Dokhounda<\/em> marque l\u2019\u00e9volution de l\u2019auteur vers le r\u00e9alisme social, tandis que Les Esclaves<\/em> est le premier roman tadjik \u00e0 d\u00e9peindre la vie en Asie centrale du d\u00e9but du XIX\u00e8me si\u00e8cle aux ann\u00e9es 1930.\n<\/p>\n\n\n\n

Dokhounda<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

\nLe h\u00e9ros du roman est Yodgor, un pauvre homme surnomm\u00e9 Dokhounda (\u00ab mendiant \u00bb). \u00c0 la mort de son p\u00e8re, Bozor, il devient esclave aupr\u00e8s du bey Azimchah pour rembourser une dette. Apprenant qu\u2019il est r\u00e9duit en esclavage, Yodgor refuse sa condition, et c\u2019est son chemin vers la r\u00e9volte qui constitue le c\u0153ur de cet ouvrage.\n\nLe roman d\u00e9crit non seulement l\u2019id\u00e9ologie bolch\u00e9vique, progressiste \u00e0 l\u2019\u00e9poque, mais aussi la lutte du h\u00e9ro contre le bey et ses sbires, l\u2019amour entre Yodgor et Goulnor, le tout sur fond de splendides paysages.\n<\/p>\n\n\n\n

Tchinguiz A\u00eftmatov (Kirghizstan)<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Tchinguiz A\u00eftmatov<\/a> est un \u00e9crivain kirghiz populaire, acad\u00e9micien, h\u00e9ro national au Kirghizstan et l\u2019un des \u00e9crivains modernes les plus remarquables d\u2019Asie centrale. Il est n\u00e9 en 1928 dans le village de Cheker, dans le district de Talas<\/a> au Kirghizstan, et est mort le 10 juin 2008. En 1948, apr\u00e8s huit ann\u00e9es pass\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9cole v\u00e9t\u00e9rinaire de Djamboul<\/a>, dont il sort avec mention, il entame des \u00e9tudes \u00e0 l\u2019Institut agricole de Frounz\u00e9 (aujourd\u2019hui Bichkek), de laquelle il est dipl\u00f4m\u00e9 en 1953.\n\nLire aussi sur Novastan : Tchinghiz A\u00eftmatov par ses \u0153uvres<\/a><\/strong>\n\nEn 1952, il fait ses d\u00e9buts comme auteur avec l\u2019histoire courte Le journal de Bo\u00ef Dzinio<\/em>. Par la suite, Djamilia<\/a><\/em>, qui sera traduite en russe, apportera \u00e0 Tchinguiz A\u00eftmatov une renomm\u00e9e internationale.\n\n<\/p>\n\n\n\n

\"Kirghizstan
Tchinguiz A\u00eftmatov.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\n\nPresque toutes ses \u0153uvres sont impr\u00e9gn\u00e9es de mythologie \u00e9pique, de l\u00e9gendes et de paraboles. Ainsi, les l\u00e9gendes de la m\u00e8re-cerf dans Il fut un blanc navire<\/a><\/em> et de l\u2019oiseau Donenba\u00ef dans Une journ\u00e9e plus longue qu\u2019un si\u00e8cle<\/a><\/em> sont c\u00e9l\u00e8bres.\n\nTchinguiz A\u00eftmatov d\u00e9clare s\u2019\u00eatre inspir\u00e9 des l\u00e9gendes nationales, ce qui donne davantage de r\u00e9alisme \u00e0 ses \u0153uvres. Il a admis un jour qu\u2019il y avait trois choses qu\u2019il n\u2019avait jamais apprises au cours de sa vie : conduire une voiture, travailler sur un ordinateur et parler une langue \u00e9trang\u00e8re \u2013 il avait toujours un interpr\u00e8te \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s.\n\nSon fils, Sanjar, se rappelle que son p\u00e8re \u00e9crivait toutes ses \u0153uvres \u00e0 la main, presque sans brouillon.\n\nLire aussi sur Novastan : Djamilia \u2013 la \u00ab plus belle histoire d\u2019amour du monde \u00bb, port\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cran<\/a><\/strong>\n\nPlusieurs longs-m\u00e9trages ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s \u00e0 partir des \u0153uvres de Tchinguiz A\u00eftmatov. Celui-ci a m\u00eame particip\u00e9 plusieurs fois au sc\u00e9nario, notamment pour Nouvelles des montagnes et des steppes<\/em>, Le premier Ma\u00eetre<\/a><\/em>, Djamilia<\/em> ou encore Il fut un blanc navire<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

Une journ\u00e9e plus longue qu\u2019un si\u00e8cle<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

\nAussi parfois traduit sous le nom Le jour dure plus que cent ans<\/em>, le roman s\u2019est inspir\u00e9 de la gare ferroviaire de Toretam, situ\u00e9e pr\u00e8s du cosmodrome de Ba\u00efkonour<\/a>.\n\nL\u2019histoire d\u00e9bute par la description d\u2019un renard qui suit la voie ferr\u00e9e. Une vieille femme accourt alors pour annoncer la mort de Kazangapa, un homme connu du village et un ami du h\u00e9ro, Bouran Yedigue\u00ef. Des fun\u00e9railles sont organis\u00e9es, mais en se rendant au cimeti\u00e8re, la famille et les habitants apprennent qu\u2019un cosmodrome a \u00e9t\u00e9 construit \u00e0 cet endroit.\n\nL\u2019un des points forts du roman est l\u2019histoire des esclaves, les Mancuriens<\/a>. La l\u00e9gende raconte que les Juan-Juan, ayant asservi les Sarozeks par le pass\u00e9, traitaient les guerriers captifs avec une extr\u00eame cruaut\u00e9 et effa\u00e7aient la m\u00e9moire des esclaves en leur infligeant de terribles tortures.\n\nPour l\u2019auteur, cette violence est \u00ab<\/em>la plus grave de toutes les atrocit\u00e9s imaginables<\/em>\u00bb<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n

Sotim Oulougzoda (Tadjikistan)<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

\nN\u00e9 le 11 septembre 1911 dans le village de Varzyk, aujourd\u2019hui situ\u00e9 dans la province de Namangan<\/a>, en Ouzb\u00e9kistan, et mort le 25 juin 1997, Sotim Oulougzoda<\/a> est l\u2019un des \u00e9crivains les plus brillants du Tadjikistan et d\u2019Asie centrale. Dipl\u00f4m\u00e9 en 1929 de l\u2019Institut tadjik d\u2019\u00c9ducation de Tachkent, il a particip\u00e9 \u00e0 la Grande guerre patriotique<\/a> et a dirig\u00e9, de 1944 \u00e0 1946, l\u2019Union des \u00e9crivains de la R\u00e9publique socialiste sovi\u00e9tique (RSS) du Tadjikistan.\n\nSes premi\u00e8res \u0153uvres ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es en 1930. \u00c0 la fin des ann\u00e9es 1930, il se tourne essentiellement vers la dramaturgie. Il publie ainsi en 1939 une pi\u00e8ce sur les cultivateurs de coton, Chodmon,<\/em> puis, en 1940, un drame h\u00e9ro\u00efque sur la lutte contre les basmatchis<\/a> dans La Garde rouge<\/em>.\n\n<\/p>\n\n\n\n

\"Tadjikistan
Sotim Oulougzoda.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\n\nLa Grande Guerre patriotique est au c\u0153ur de sa pi\u00e8ce Dans le feu<\/em>. Il publie ensuite Les Amis chers<\/em>, Les Chercheurs<\/em> et L\u2019Aube de notre vie<\/em>. En 1967 para\u00eet un roman historique, Vose<\/em>, qui narre la r\u00e9bellion de paysans tadjiks contre les fonctionnaires de Boukhara<\/a>.\n\nEn 1980, l\u2019auteur sort un autre roman historique, Firdavsi<\/em>.\n\nSotim Oulougzoda est \u00e9galement connu pour avoir \u00e9crit le sc\u00e9nario de Ibn Sino<\/em> (Tajik Film Studio, 1956) et du drame Roudaki<\/em>, qui inspirera en 1959 le film Le Destin du po\u00e8te<\/em>, honor\u00e9 du premier prix et de l\u2019Aigle d\u2019or au deuxi\u00e8me festival du film d\u2019Asie et d\u2019Afrique du Caire en 1960.\n<\/p>\n\n\n\n

Vose<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

\nEn 1885, la r\u00e9colte est abondante pour les dehkans<\/a> de Koulob<\/a> et de Baldjouvon. Mais les autorit\u00e9s locales exigent le paiement imm\u00e9diat de toutes les taxes pour l\u2019ann\u00e9e en cours ainsi que des arri\u00e9r\u00e9s des ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes, pour lesquelles les r\u00e9coltes \u00e9taient bien plus mauvaises. La totalit\u00e9 de la r\u00e9colte \u00e0 venir est exig\u00e9e pour payer les imp\u00f4ts. Les agriculteurs m\u00e9contents des r\u00e9gions concern\u00e9es s\u2019unissent alors sous la direction d\u2019un habitant, Vose, pour s\u2019opposer aux fonctionnaires de Boukhara.\n\nLe roman n\u2019a pas qu\u2019une valeur historique. C\u2019est aussi un livre puissant par la richesse du vocabulaire de la langue tadjike moderne, parsem\u00e9 de descriptions magnifiques de paysages tadjiks. Sotim Oulougzoda a r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9peindre de mani\u00e8re magistrale la nature locale, toile de fond sur laquelle prennent place les \u00e9v\u00e9nements historiques du roman.\n\nLa sc\u00e8ne o\u00f9 les bourreaux de l\u2019\u00e9mir emm\u00e8nent Vose pour l\u2019ex\u00e9cuter est vibrante : deux femmes, pieds nus et sales, tentent de l\u2019approcher malgr\u00e9 la r\u00e9sistance des gardes. Vose les reconna\u00eet comme sa fille Goulizor et sa s\u0153ur Fatima et leur dit : \u00ab Ma fille, ma s\u0153ur, adieu ! Dites \u00e0 ma m\u00e8re et \u00e0 mes fr\u00e8res que je ne me suis pas bris\u00e9 la t\u00eate contre l\u2019oppresseur, j\u2019ai combattu et je suis tomb\u00e9 en h\u00e9ro ! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Moukhtar Aou\u00e9zov (Kazakhstan)<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

\nL\u2019\u00e9crivain, dramaturge et \u00e9rudit kazakh sovi\u00e9tique Moukhtar Aou\u00e9zov<\/a> est n\u00e9 le 28 septembre 1897 dans la r\u00e9gion de Seme\u00ef<\/a>, au Kazakhstan, et est mort en 1961. Laur\u00e9at des prix L\u00e9nine<\/a> et Staline, il fut acad\u00e9micien au sein de l\u2019Acad\u00e9mie des Sciences de la RSS du Kazakhstan et pr\u00e9sident de l\u2019Union des \u00e9crivains du Kazakhstan.\n\nSon roman en deux volumes, Aba\u00ef<\/em> et Le Chemin d\u2019Aba\u00ef<\/em>, fait partie de la Biblioth\u00e8que litt\u00e9raire mondiale.\n\n<\/p>\n\n\n\n

\"Kazakhstan
Moukhtar Aou\u00e9zov.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\n\nMoukhtar Aou\u00e9zov a suivi un s\u00e9minaire p\u00e9dagogique dans une \u00e9cole russe, puis les cours de la facult\u00e9 de philologie de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019\u00c9tat de L\u00e9ningrad (aujourd\u2019hui Saint-P\u00e9tersbourg), avant d\u2019obtenir un doctorat \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tachkent.\n\nAvec plus de 20 pi\u00e8ces \u00e0 son actif, dont A\u00efman-Cholpan<\/em>, Aba\u00ef<\/em>, Karakoz<\/em>, Karakypchak<\/em>Kobylandy<\/em>, Zarnitsa<\/em>, \u00c0 la fronti\u00e8re<\/em> ou L\u2019Heure de l\u2019\u00e9preuve<\/em>, le dramaturge occupe une place d\u2019honneur dans la litt\u00e9rature kazakhe.\n\nLe chef-d\u2019\u0153uvre de Moukhtar Aou\u00e9zov, qui constitue l\u2019une des merveilles de la litt\u00e9rature sovi\u00e9tique, est le roman Le Chemin d\u2019Aba\u00ef<\/em>, qui retrace la vie du grand po\u00e8te Aba\u00ef Kounanba\u00efouly<\/a>.\n<\/p>\n\n\n\n

Le Chemin d\u2019Aba\u00ef<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

\nCette \u00e9pop\u00e9e en deux volumes s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la vie du po\u00e8te kazakh Aba\u00ef Kounanba\u00efouly. Le roman brosse un tableau complexe de la vie de la soci\u00e9t\u00e9 kazakhe dans la seconde moiti\u00e9 du XIX\u00e8me si\u00e8cle, alors que le mode de vie nomade des Kazakhs, h\u00e9ritier de plusieurs si\u00e8cles de traditions, tombe en d\u00e9su\u00e9tude.\n\nUne auteure \u00e9trang\u00e8re contemporaine qualifiera ainsi ce roman : \u00ab Je n\u2019avais jamais entendu parler des Kazakhs. Maintenant, je les connais intimement, car j\u2019ai lu la traduction en anglais du merveilleux livre de Moukhtar Aou\u00e9zov. J\u2019ai fait la connaissance d\u2019un homme incroyable, po\u00e8te de la nation kazakhe, Aba\u00ef, de sa sage grand-m\u00e8re, Zere, de sa m\u00e8re, Ouljan, de ses filles ador\u00e9es, Togjan et A\u00efgerim, ainsi que de ses amis, des gens empreints de gentillesse et de courage. Je suis tomb\u00e9e amoureuse de ces personnages, je les ai aim\u00e9s comme si je les avais c\u00f4toy\u00e9s de longues ann\u00e9es, comme si j\u2019avais partag\u00e9 leurs peines et leurs joies. Je me sens \u00e0 pr\u00e9sent parmi elles, \u00e0 respirer l\u2019air des steppes. Quelle exceptionnelle nation que celle des Kazakhs ! Et quel vibrant hommage leur rend cette \u0153uvre !<\/em>\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sa\u00efd Ahmad Khoussankhodja\u00efev (Ouzb\u00e9kistan)<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Sa\u00efd Ahmad Khoussankhodja\u00efev<\/a> est un \u00e9crivain et dramaturge populaire ouzbek, h\u00e9ro de la nation ouzb\u00e8ke et chevalier de l\u2019ordre du m\u00e9rite et de l\u2019amiti\u00e9. N\u00e9 le 10 juin 1920 \u00e0 Tachkent et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 5 d\u00e9cembre 2007, il a publi\u00e9 ses \u0153uvres sous le pseudonyme de Sa\u00efd Ahmad.\n\nLire aussi sur Novastan : La litt\u00e9rature ouzb\u00e8ke isol\u00e9e du monde<\/a><\/strong>\n\nAu milieu des ann\u00e9es 1930, Sa\u00efd Ahmad, alors journaliste, participe activement aux processus de collectivisation et de lutte contre l\u2019analphab\u00e9tisme dans les milieux ruraux. Il publie ses premiers essais et nouvelles d\u2019investigation \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1930 dans le journal Kizil Ouzbekiston<\/em> et les magazines Mouchtoum<\/em> et Charq Youldouzi<\/em>.\n\n<\/p>\n\n\n\n

\"Ouzb\u00e9kistan
Sa\u00efd Ahmad Khoussankhodja\u00efev.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\n\nSon premier recueil de nouvelles, Le Don<\/em>, a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en 1940 et accueilli plut\u00f4t ti\u00e8dement par la critique. Les recueils suivants, C\u0153ur courageux<\/em>, Nouvelles de Ferghana<\/em> et Moukhabbat<\/em>, ont d\u00e9montr\u00e9 tout son talent. Ses histoires lyriques et satiriques ont jou\u00e9 un r\u00f4le important dans le d\u00e9veloppement de la litt\u00e9rature ouzb\u00e8ke.\n\nAu d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, Sa\u00efd Ahmad entame sa trilogie L\u2019Horizon<\/em>, devenue une \u0153uvre majeure de la litt\u00e9rature ouzb\u00e8ke. Il y travaille pendant plus de dix ans. Le premier opus, Jours de s\u00e9paration<\/em>, est publi\u00e9 en 1964, le deuxi\u00e8me, Au seuil de l\u2019horizon<\/em>, en 1969 et le dernier, Quarante-cinq jours<\/em>, en 1974. Son roman Silence<\/em> para\u00eet, lui, en 1988.\n\nLire aussi sur Novastan : Entretien avec l\u2019\u00e9crivain Hamid Isma\u00eflov, interdit en Ouzb\u00e9kistan<\/a><\/strong>\n\nSa\u00efd Ahmad est surtout c\u00e9l\u00e8bre pour ses pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, parmi lesquelles sa com\u00e9die La R\u00e9volte de la mari\u00e9e<\/em>. Cette \u0153uvre, jou\u00e9e dans 14 pays et qui a inspir\u00e9 deux longs-m\u00e9trages produits par Uzbekfilm et Lao Film Studios, a fait de Sa\u00efd Ahmad l\u2019un des classiques de la litt\u00e9rature ouzb\u00e8ke.\n<\/p>\n\n\n\n

La R\u00e9volte de la mari\u00e9e<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

La R\u00e9volte de la mari\u00e9e<\/em> est une com\u00e9die qui suit l\u2019histoire de Farmon Bibi, m\u00e8re de sept fils et de 41 petits-enfants. Elle est \u00e0 la fois une m\u00e8re attentionn\u00e9e, une grand-m\u00e8re aimante et une belle-m\u00e8re oppressante.\n\nLa plus jeune de ses belles-filles, Nigora, cerveau organisant une \u00ab r\u00e9bellion des \u00e9pouses \u00bb, r\u00e9ussit \u00e0 trouver la cl\u00e9 pour approcher sa belle-m\u00e8re et transformer le regard de Farmon Bibi sur sa propre situation domestique.\n<\/p>\n\n\n\n

Rahim Essenov (Turkm\u00e9nistan)<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

\nCet auteur turkm\u00e8ne, membre de l\u2019Union des \u00e9crivains russes et v\u00e9t\u00e9ran de la Grande guerre patriotique, est n\u00e9 \u00e0 Achgabat, au Turkm\u00e9nistan, le 1er f\u00e9vrier 1927. Il a obtenu son dipl\u00f4me avec mention \u00e0 la facult\u00e9 de philologie russe de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019\u00c9tat du Turkm\u00e9nistan.\n\n<\/p>\n\n\n\n

\"Turkm\u00e9nistan
Rahim Essenov.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\n\nIl fut r\u00e9dacteur en chef du comit\u00e9 de la radio de la RSS du Turkm\u00e9nistan, dont il fut plus tard le ministre de la Culture. Membre de l\u2019Union des \u00e9crivains russes, il a dirig\u00e9 l\u2019Union des \u00e9crivains du Turkm\u00e9nistan. La majeure partie de l\u2019\u0153uvre de Rahim Essenov est r\u00e9dig\u00e9e en russe, et certaines ont \u00e9t\u00e9 traduites en d\u2019autres langues.\n\nLire aussi sur Novastan : Ak Welsapar, \u00e9crivain turkm\u00e8ne en exil<\/a><\/strong>\n\nRahim Essenov est l\u2019auteur de la c\u00e9l\u00e8bre trilogie historique Le Vagabond couronn\u00e9<\/em>, qu\u2019il d\u00e9finit comme l\u2019\u0153uvre de sa vie. Apr\u00e8s 27 ans de travail, le roman est achev\u00e9 en 1997.\n<\/p>\n\n\n\n

Le Vagabond couronn\u00e9<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

\nL\u2019\u0153uvre narre l\u2019histoire d\u2019un personnage historique r\u00e9el, le h\u00e9ro national du Turkm\u00e9nistan Ba\u00efram Khan<\/a>. L\u2019ancien pr\u00e9sident turkm\u00e8ne Saparmourat Niyazov<\/a> l\u2019a personnellement censur\u00e9, car le livre pr\u00e9sentait Ba\u00efram Khan comme un musulman chiite, ce qui, selon Saparmourat Niyazov, \u00e9tait en contradiction avec l\u2019origine sunnite du h\u00e9ros. Le pr\u00e9sident exigea alors que Rahim Essenov modifie son r\u00e9cit, ce que ce dernier refusa de faire.\n\n<\/p>\n\n\n\t\t\t

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