{"id":53198,"date":"2022-02-07T15:07:13","date_gmt":"2022-02-07T14:07:13","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=53198"},"modified":"2023-11-25T19:16:40","modified_gmt":"2023-11-25T18:16:40","slug":"ou-se-situe-lasie-centrale-sur-la-carte-du-cinema-mondial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/societe-et-culture\/ou-se-situe-lasie-centrale-sur-la-carte-du-cinema-mondial\/","title":{"rendered":"O\u00f9 se situe l’Asie centrale sur la carte du cin\u00e9ma mondial ?"},"content":{"rendered":"\n

Lors de son \u00e9dition 2021, le festival de cin\u00e9ma GoEast a regard\u00e9 vers l’Asie centrale. Outre de nombreux films de cette partie du monde qui y ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s, un symposium de trois jours a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 au cin\u00e9ma de la r\u00e9gion. Des r\u00e9alisateurs, des sp\u00e9cialistes et des experts ont dress\u00e9 un panorama complet du cin\u00e9ma d’Asie centrale, hier et aujourd’hui.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Novastan reprend et traduit ici un article publi\u00e9 le 25 avril 2021 par notre version allemande<\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00e9voiler l’Asie centrale, telle \u00e9tait l’ambition du GoEast Filmfestival<\/a> <\/em>de Wiesbaden<\/a> en 2021, contraint, vu les circonstances, \u00e0 se tenir en grande partie en ligne. \u00c0 l’occasion du 30\u00e8me anniversaire de l’ind\u00e9pendance des pays de la r\u00e9gion, les organisateurs de cette manifestation ont pr\u00e9sent\u00e9 \u2013 en plus des films en comp\u00e9tition officielle et des autres activit\u00e9s pr\u00e9vues \u2013 de nombreux films historiques et d’actualit\u00e9 venus du Kazakhstan, du Kirghizstan, du Tadjikistan, du Turkm\u00e9nistan et d’Ouzb\u00e9kistan.<\/p>\n\n\n\n

En outre, le cin\u00e9ma d’Asie centrale a fait l’objet d’un symposium de trois jours r\u00e9unissant des scientifiques, des cin\u00e9astes et des experts. Comme le dit le communiqu\u00e9 de presse<\/a> \u00e0 ce sujet, \u00ab le festival ouvre ainsi une fen\u00eatre sur un paysage cin\u00e9matographique qui avait certes d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9 au GoEast Filmfestival, mais sans jamais \u00eatre mis ainsi en vedette \u00bb<\/em>. C’est d’ailleurs une Ouzb\u00e8ke, l’artiste et cin\u00e9aste Saodat Isma\u00eflova<\/a>, qui a pr\u00e9sid\u00e9 le jury. <\/p>\n\n\n\n\t\t

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3\u20ac\/mois<\/p>\n\t\t\t\t\t\t

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\n\nAvec un total de 13 communications et tables rondes, le symposium a examin\u00e9 en d\u00e9tail l’histoire, la production, la diffusion et la r\u00e9ception du cin\u00e9ma des cinq pays d’Asie centrale. Du fait des diff\u00e9rences \u00e9conomiques et politiques qui existent entre eux, ces pays ne sont pas tout \u00e0 fait repr\u00e9sent\u00e9s de mani\u00e8re \u00e9gale, leur part respective correspondant \u00e0 celle de leur industrie cin\u00e9matographique nationale.\n<\/p>\n\n\n\n

Des industries cin\u00e9matographiques disparates<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Alors que le Kazakhstan domine de tr\u00e8s loin la production cin\u00e9matographique d’Asie centrale \u2013 c’est d’ailleurs le seul pays \u00e0 \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 par deux films en comp\u00e9tition officielle, aucun film actuel en provenance du Turkm\u00e9nistan n’est disponible. C’est ce qu’a expliqu\u00e9 Birgit Beumers, professeure d’universit\u00e9, slaviste et historienne du cin\u00e9ma, coorganisatrice du symposium avec Jo\u00ebl Chapron<\/a>, qui repr\u00e9sente r\u00e9guli\u00e8rement les pays issus de l’ancienne URSS au Festival de Cannes.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Une actrice kazakhe remporte le prix d\u2019interpr\u00e9tation f\u00e9minine au Festival de Cannes<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les disparit\u00e9s entre les pays se r\u00e9percutent sur leur repr\u00e9sentation dans les grands festivals comme celui de Cannes, la Berlinale<\/a> et la Biennale de Venise<\/a>. Sur 60 films d’Asie centrale diffus\u00e9s durant ces trois manifestations, 34 venaient du Kazakhstan, a pr\u00e9cis\u00e9 Jo\u00ebl Chapron. Au cours des cinq derni\u00e8res ann\u00e9es, seul le Kazakhstan et le Kirghizstan ont eu des films programm\u00e9s : ce sont les plus actifs \u00e0 faire la promotion de leur cin\u00e9ma \u00e0 l’\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n

C’est en 1954 que l\u2019Asie centrale est repr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 Cannes pour la premi\u00e8re fois, avec le court m\u00e9trage\u00a0Le Pic de l’Amiti\u00e9<\/em>\u00a0(1953) d\u2019Ilya Gutman<\/a>, qui raconte l’histoire d’une exp\u00e9dition dans les montagnes du Tian Shan<\/a>. Quelques autres films, comme Vingt jours sans guerre<\/em><\/a> (1976) ou Le quarante et uni\u00e8me<\/em><\/a> (1956), sont tourn\u00e9s en Asie centrale, mais par des cin\u00e9astes russes. <\/p>\n\n\n\n

La naissance du cin\u00e9ma dans la r\u00e9gion<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

M\u00eame les sp\u00e9cialistes ont du mal \u00e0 d\u00e9finir pr\u00e9cis\u00e9ment o\u00f9 commence le \u00ab cin\u00e9ma national \u00bb. Et cela vaut tout particuli\u00e8rement pour l’Asie centrale o\u00f9 le d\u00e9veloppement de la production cin\u00e9matographique a \u00e9t\u00e9 prise en main activement par les autorit\u00e9s sovi\u00e9tiques. La production de films en Asie centrale a commenc\u00e9 ainsi d\u00e8s les ann\u00e9es 1920 par les \u00ab films culturels \u00bb de la soci\u00e9t\u00e9 Vostokkino<\/a>. \u00c0 cette \u00e9poque, les premiers studios de cin\u00e9ma locaux ont vu le jour, au premier rang desquels Bukh-Kino, devenu plus tard Uzbekfilm<\/a>. Avec la fondation de Kyrgyzfilm<\/a> en 1941, les cinq r\u00e9publiques d’Asie centrale \u00e9taient dot\u00e9es de leurs propres studios de cin\u00e9ma.<\/p>\n\n\n\n

\n\nL’\u00e9vacuation en Asie centrale des grands studios cin\u00e9matographiques sovi\u00e9tiques lors de la Seconde Guerre mondiale a \u00e9t\u00e9 de mani\u00e8re paradoxale un \u00e9l\u00e9ment important dans le d\u00e9veloppement du cin\u00e9ma national. Gr\u00e2ce au mat\u00e9riel import\u00e9, aux \u00e9changes et \u00e0 la collaboration de r\u00e9alisateurs sovi\u00e9tiques de premier plan comme Sergue\u00ef Eisenstein<\/a>, qui a tourn\u00e9 la premi\u00e8re partie de son film Ivan le Terrible<\/em><\/a> de 1942 \u00e0 1944 au Kazakhstan, les cin\u00e9astes locaux ont pu acqu\u00e9rir une exp\u00e9rience pr\u00e9cieuse.\n\nAinsi, la capitale kazakhe Alma-Ata (aujourd’hui Almaty<\/a>) \u00e9tait pendant un temps le c\u0153ur battant du cin\u00e9ma sovi\u00e9tique, comme le relate l’historienne Gabrielle Chomentowski<\/a> dans son expos\u00e9<\/a> sur la formation des cin\u00e9astes d’Asie centrale au XX\u00e8me si\u00e8cle.\n<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nationaliste dans la forme, sovi\u00e9tique dans le contenu \u00bb<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Il est un point sur lequel Goulnara Abika\u00efeva<\/a>, charg\u00e9e de cours \u00e0 l’Universit\u00e9 Touran d’Almaty<\/a> et pr\u00e9sidente de l’association des critiques de film, a voulu insister : le cin\u00e9ma sovi\u00e9tique d’Asie centrale \u00e9tait impr\u00e9gn\u00e9 de propagande officielle. Les films se conformaient \u00e0 la formule : \u00ab Nationaliste dans la forme, sovi\u00e9tique dans le contenu. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Les com\u00e9dies en particulier, adapt\u00e9es \u00e0 chaque fois au contexte de la r\u00e9gion concern\u00e9e, devaient perp\u00e9tuer l’illusion de la prosp\u00e9rit\u00e9, de la vie heureuse des gens simples et de l’amiti\u00e9 interethnique, tout particuli\u00e8rement avec le \u00ab grand fr\u00e8re \u00bb russe. La com\u00e9die Notre cher Docteur<\/em><\/a> (1957) en est un bon exemple. L’\u00e9mancipation de la femme jouait elle aussi un grand r\u00f4le. De nombreuses productions cin\u00e9matographiques kazakhes mettent en sc\u00e8ne des figures f\u00e9minines fortes et ind\u00e9pendantes qui donnent leur nom au film, comme Ra\u00efkhan <\/em>(1940).<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Bref aper\u00e7u du cin\u00e9ma kirghiz<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

D’apr\u00e8s Gabrielle Chomentowski, c\u2019est surtout \u00e0 partir de 1953 qu’une importante g\u00e9n\u00e9ration de r\u00e9alisateurs commence \u00e0 \u00e9merger. Ils avaient tous fr\u00e9quent\u00e9 l’Institut national de la cin\u00e9matographie Sergue\u00ef Guerassimov de Moscou<\/a> (VGIK). Parmi eux se trouvent le Kirghiz Bolotbek Chamchiev<\/a>, l\u2019Ouzbek Ali Khamra\u00efev<\/a> et le Turkm\u00e8ne Khodjakouli Narliev<\/a>, dont le film Quand une femme selle un cheval<\/em> (1974) est la seule contribution turkm\u00e8ne au programme du festival GoEast. \u00ab L’exp\u00e9rience \u00e9motive que repr\u00e9sentait pour eux la formation \u00e0 Moscou et les \u00e9changes lors des ateliers avec des cin\u00e9astes de premier plan a exerc\u00e9 une forte influence sur la conception du travail de ces jeunes d’Asie centrale \u00bb<\/em>, explique Gabrielle Chomentowski. <\/p>\n\n\n\n

La \u00ab Nouvelle vague \u00bb kazakhe<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

\nLe VGIK \u00e9tait aussi le bon endroit pour voir des films par ailleurs interdits en URSS ou rarement projet\u00e9s. Avec des \u00e9tudiants kazakhs au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, le r\u00e9alisateur Sergue\u00ef Soloviov<\/a> projetait des films fran\u00e7ais de la Nouvelle vague<\/a> et du n\u00e9or\u00e9alisme italien<\/a>. Il encourageait ses \u00e9l\u00e8ves \u00e0 transposer \u00e0 l’\u00e9cran leur vie int\u00e9rieure plut\u00f4t que de suivre les conventions. Il en r\u00e9sulte, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, une \u00ab Nouvelle vague \u00bb kazakhe. Le film le plus connu de ce mouvement est L’aiguille<\/em><\/a> du r\u00e9alisateur Rachid Nougmanov<\/a>.\n\n<\/p>\n\n\n\n

<\/figure>\n\n\n\n

Parall\u00e8lement \u00e0 cette formation au VGIK, les festivals ont eux aussi jou\u00e9 un grand r\u00f4le dans cette \u00e9mergence d’un langage cin\u00e9matographique sp\u00e9cifique local. Par exemple, le Festival international du cin\u00e9ma des pays d’Asie, d’Afrique et d’Am\u00e9rique du Sud s’est tenu tous les ans \u00e0 Tachkent entre 1968 et 1988. Ce festival s’accompagnait dans toute l’Asie centrale de pr\u00e9sentations de films et offrait une zone de contacts cin\u00e9matographiques et une grande libert\u00e9 d’\u00e9changes pour des cin\u00e9astes qui n’auraient gu\u00e8re eu l’occasion de se rencontrer. Plus tard, l’Eurasia international film festival<\/a>, fond\u00e9 en 1998 et qui a connu depuis 14 \u00e9ditions, est devenu un important lieu de rencontre pour l’industrie r\u00e9gionale du cin\u00e9ma. <\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance des pays d’Asie centrale, le cin\u00e9ma centrasiatique a d\u00fb lui aussi prendre une nouvelle orientation : la production cin\u00e9matographique nationale organis\u00e9e auparavant par Moscou s’effondre et le financement priv\u00e9 de projets reste quasi impossible. Pourtant, petit \u00e0 petit, les nouveaux \u00c9tats et des entrepreneurs priv\u00e9s ont commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9investir dans l’industrie du cin\u00e9ma : au Kazakhstan, Kazakhfilm a produit dans les ann\u00e9es 2000 des \u00e9pop\u00e9es historiques comme Nomad<\/em><\/a> ou Myn Bala<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Regards sur le cin\u00e9ma f\u00e9minin d\u2019Asie centrale<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rico Isaacs<\/a>, professeur de sciences politiques \u00e0 l’Universit\u00e9 de Lincoln<\/a>, explique ce ph\u00e9nom\u00e8ne par le fait que ces \u00c9tats \u00e9taient \u00e0 la recherche d’une nouvelle identit\u00e9 nationale. Pourtant, certains cin\u00e9astes kazakhs critiquent cette \u00e9volution, reprochant au cin\u00e9ma kazakh de ne faire que reproduire ainsi les vieux sch\u00e9mas sovi\u00e9tiques et perp\u00e9tuer la fabrication de mythes nationaux et soci\u00e9taux. <\/p>\n\n\n\n

Cin\u00e9ma de r\u00e9sistance au Kazakhstan<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Cette approche critique a donn\u00e9 naissance au Kazakhstan au Mouvement du cin\u00e9ma partisan, fond\u00e9 autour du r\u00e9alisateur Adilkhan Yerjanov<\/a>. En 2014, ses adeptes ont publi\u00e9 un manifeste dans lequel ils se pronon\u00e7aient pour un cin\u00e9ma qui refl\u00e8te les r\u00e9alit\u00e9s sociales et se d\u00e9marque des formes anciennes.<\/p>\n\n\n\n

D’apr\u00e8s Rico Isaacs, les films de cette mouvance, en particulier ceux d\u2019Adilkhan Yerjanov, mais aussi ceux de Janna Issaba\u00efeva<\/a>, th\u00e9matisent la lutte contre les autorit\u00e9s et la bureaucratie, la corruption, la question de l’appartenance de classe ou de genre. Ils constituent de ce fait une forme de r\u00e9sistance artistique aux structures politiques et sociales et au culte de la personnalit\u00e9 d\u00e9mesur\u00e9 de l’ancien pr\u00e9sident Noursoultan Nazarba\u00efev<\/a>. <\/p>\n\n\n