{"id":44079,"date":"2021-03-24T08:07:33","date_gmt":"2021-03-24T07:07:33","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=44079"},"modified":"2022-01-25T22:13:34","modified_gmt":"2022-01-25T21:13:34","slug":"les-artistes-qui-ne-sont-pas-des-rebelles-a-quoi-servent-ils-au-fait","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/ouzbekistan\/les-artistes-qui-ne-sont-pas-des-rebelles-a-quoi-servent-ils-au-fait\/","title":{"rendered":"\u00ab Les artistes qui ne sont pas des rebelles, \u00e0 quoi servent-ils au fait ? \u00bb – entretien avec Viatcheslav Akhounov"},"content":{"rendered":"\r\n

L’art contemporain en Ouzb\u00e9kistan se trouve dans une impasse et ne pourra pas rivaliser avec l’art contemporain \u00e0 l’\u00e9tranger selon le peintre ouzbek Viatcheslav Akhounov. Dans un grand entretien le peintre parle du d\u00e9veloppement et de la commercialisation de l\u2019art contemporain ouzbek. <\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Novastan reprend et traduit ici un article publi\u00e9 le 1er d\u00e9cembre 2020 par le m\u00e9dia ouzbek Hook.report<\/a>.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Le m\u00e9dia ouzbek Hook.report<\/a> s’est entretenu avec le peintre ouzbek Viatcheslav Akhounov pour comprendre la diff\u00e9rence entre un vrai artiste et celui appel\u00e9 \u00ab\u00a0artiste\u00a0\u00bb habituellement. Dans son entretien, il explique comment l’art contemporain a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 et d’o\u00f9 na\u00eet l’int\u00e9r\u00eat commercial des artistes ouzbeks.<\/p>\r\n\r\n\r\n

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Hook.report : Pourquoi en Ouzb\u00e9kistan les artistes ne jouent aucun r\u00f4le dans la soci\u00e9t\u00e9 ?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Viatcheslav Akhounov :<\/strong> Parce qu’\u00e0 l\u2019\u00e9poque sovi\u00e9tique \u00ab l\u2019intelligentsia<\/a> artistique \u00bb faisait principalement de l\u2019art commercial \u2013 c\u2019\u00e9tait soit des commandes de l\u2019\u00c9tat, soit des \u0153uvres sans int\u00e9r\u00eat refourgu\u00e9es aux kolkhozes<\/a>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Par exemple, les peintres allaient dans des kolkhozes lointains et se proposaient pour faire des tableaux dont personne n\u2019avait besoin en c\u00e9dant 20 % de la commande au directeur du kolkhoze. Et plus \u00e9lev\u00e9 \u00e9tait le montant de la commande, plus le directeur touchait.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Il y avait un peintre nomm\u00e9 oncle Chanya (NDT : Aleksandre Viner<\/a>). Sp\u00e9cialis\u00e9 en natures mortes grises, il allait d\u2019un kolkhoze \u00e0 l\u2019autre, vendait ses tableaux de la sorte. \u00c9tait-il soucieux de l\u2019art ? Il s\u2019en fichait. Pour faire de l\u2019art, il faut passer du temps, r\u00e9fl\u00e9chir, pr\u00e9parer des expositions. Et s\u2019il n\u2019y a pas d\u2019acheteurs ? Apr\u00e8s la mort de l\u2019oncle Chanya, sa fille a \u00e9pous\u00e9 un milliardaire (NDT : Irina Viner-Uosmanova<\/a>, la femme d’Alicher Ousmanov<\/a>). Elle a d\u00e9truit deux maisons en mettant les gens dehors et a construit \u00e0 leur place une galerie d\u00e9di\u00e9e aux peintures de son p\u00e8re.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aujourd\u2019hui, c\u2019est tout pareil. Les artistes ne font que du commerce. Personne ne s\u2019int\u00e9resse aux probl\u00e8mes de la mer d\u2019Aral<\/a>, des minorit\u00e9s, de la corruption, \u00e7a ne rapporte pas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Lire aussi sur Novastan :<\/strong> La mer d\u2019Aral, un enjeu devenu social en Ouzb\u00e9kistan<\/a><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Trois g\u00e9n\u00e9rations cons\u00e9cutives d\u2019artistes prenaient l\u2019exemple de leurs a\u00een\u00e9s. Et tous les a\u00een\u00e9s \u2013 \u00ab\u00a0artistes du peuple\u00a0\u00bb (NDT : le plus haut titre honorifique pour les r\u00e9alisations exceptionnelles dans le domaine de la peinture, la sculpture, le graphisme, l’art monumental, la d\u00e9coration artisanale, au th\u00e9\u00e2tre, cin\u00e9ma et dans les \u0153uvres t\u00e9l\u00e9visuelles), acad\u00e9miciens \u2013 leur disent que l\u2019art contemporain, c\u2019est de la mauvaise qualit\u00e9, personne n\u2019en ach\u00e8te, ni les mus\u00e9es, ni les collectionneurs.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Ouzb\u00e9kistan\r\n
Le bureau du peintre.<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tachkent, depuis son origine, est condamn\u00e9e \u00e0 rester telle qu\u2019elle est car elle s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9e comme un march\u00e9 de grossistes. Il n\u2019y a pas eu de place pour les artisans c\u00e9ramistes, graveurs ou les forgerons. On y amenait des tasses, des cuill\u00e8res et de la laine pour vendre.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ici, il n\u2019y a jamais eu de culture telle qu\u2019elle existait \u00e0 Kokand<\/a>, Boukhara<\/a>, Khiva<\/a>. Comment avoir des peintres et \u00e9crivains parmi ces marchands\u00a0?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La culture \u00e0 Tachkent \u00e9tait uniquement coloniale, import\u00e9e. \u00c0 l\u2019\u00e9poque sovi\u00e9tique, on y envoyait des gens. Dans chaque r\u00e9publique, il devait y avoir au moins un compositeur ou r\u00e9alisateur qui ferait des films types sur un gentil looseur c\u00e9libataire vivant avec sa maman. Le r\u00e9alisateur Ali Khamraev<\/a> a tourn\u00e9 O\u00f9 es-tu, ma Zoulfia ?<\/em> et les Kazakhs ont fait de m\u00eame.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Et plus tard, ils sont devenus des fondateurs. Moukhtar Achrafi<\/a> (1912-1975) est le fondateur du Conservatoire de Tachkent<\/a>. Moscou a donn\u00e9 l\u2019ordre de le fonder, il a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9. En quoi Moukhtar Achrafi est-il son fondateur ?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tout cela, c\u2019est de la bureaucratie, et c\u2019est incompatible avec l\u2019art. C\u2019\u00e9tait que de l’imitation. Il y a eu une exposition \u00e0 Moscou un jour. Des peintres du peuple et des acad\u00e9miciens y exposaient des tableaux sur le travail et sur la guerre. Apr\u00e8s un certain temps, quelques r\u00e9pliques sont apparues \u2013 des r\u00e9pliques maladroites, mais des r\u00e9pliques tout de m\u00eame. Sur les tableaux de Moscou, les soldats forment un rang comme ci, et chez nous, comme \u00e7a. L\u00e0-bas, on est assis sur une moissonneuse-batteuse d\u2019une telle fa\u00e7on et chez nous d\u2019une autre.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Ouzb\u00e9kistan\r\n
Le peintre montre le portrait de L\u00e9nine (1870-1924).<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

C\u2019est de l\u2019imitation, cet art imitatif se vendait parce que les communistes<\/a> ne comptaient pas l\u2019argent pour la propagande. Le quotidien laborieux de l\u2019Ouzb\u00e9kistan, la conqu\u00eate des steppes affam\u00e9es\u2026 Tout s\u2019achetait. Et les peintres avaient l\u2019impression d\u2019\u00eatre utiles, reconnus. La formule pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e du peintre ouzbek est \u00ab\u00a0je peins pour le peuple\u00a0\u00bb<\/em>. Vous gagnez de l’argent, vous savez \u00e0 l’avance qui va l’acheter. C\u2019est une production industrielle.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Est-ce que les artistes doivent \u00eatre des citoyens actifs ?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L\u00e0, on parle d’artistes avec leur propre vision du monde, qui r\u00e9fl\u00e9chissent constamment \u2013 par exemple, sur la corruption, l\u2019\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9 \u2013 et qui ont leur propre position. Leur seule arme est la cr\u00e9ativit\u00e9. L’art contemporain occupe cette niche de la cr\u00e9ativit\u00e9 contemporaine, car il est difficile de parler des probl\u00e8mes contemporains \u00e0 l’aide des anciens m\u00e9dias \u2014 peinture, classique, graphisme \u2014, ils sont d\u00e9pass\u00e9s. Dans ce contexte, de nouveaux m\u00e9dias, comme l’art-action, la performance et l’art vid\u00e9o, entrent en jeu. Et ils sont tr\u00e8s efficaces.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Russie\r\n
\u00ab\u00a0Pri\u00e8re-punk\u00a0\u00bb du groupe Pussy Riot \u00e0 la cath\u00e9drale du Christ-Sauveur de Moscou.<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

La performance r\u00e9alis\u00e9e par Pussy Riot<\/a>,\u00a0c\u2019\u00e9tait un coup tellement fort, qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9es. Ou bien Piotr Pavlenski <\/a>\u2014\u00a0quoi que le public dise sur lui, ce qu\u2019il a fait est courageux. Et m\u00eame dans la peinture, il y a aujourd\u2019hui des peintres comme Vasya Lojkin<\/a> et Nikola\u00ef Kope\u00efkin<\/a> qui font de magnifiques cr\u00e9ations et se moquent du pouvoir en adoptant le style de loubok na\u00eff<\/a>. Il est m\u00eame possible de se servir avec efficacit\u00e9 de la peinture ; l\u2019important, c\u2019est d\u2019avoir non seulement une position citoyenne, mais \u00e9galement l\u2019intelligence et, dans le contexte de l\u2019Ouzb\u00e9kistan, le courage.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Comment les artistes influencent-ils les gens et la soci\u00e9t\u00e9 ?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si l’on parle des peintres, il vaut mieux les diff\u00e9rencier \u2013 peintre-designer, peintre-couturier et peintre-c\u00e9ramiste. Ils sont nombreux. Les peintres et les couturiers n\u2019influencent pas la soci\u00e9t\u00e9 ? Bien s\u00fbr que si ! Nouvelles technologies, nouvelles choses, c\u2019est \u00e0 eux qu\u2019on les doit, et la soci\u00e9t\u00e9 ne s\u2019en rend m\u00eame pas compte. On s\u2019y est habitu\u00e9.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La cin\u00e9matographie, la photographie\u2026 Tout affecte la soci\u00e9t\u00e9, c’est pourquoi en URSS<\/a> on appr\u00e9ciait tant les artistes, ils recevaient des prix, des datchas<\/a>\u2026 L\u2019important, c\u2019\u00e9tait que les artistes travaillent au profit de la soci\u00e9t\u00e9 sovi\u00e9tique.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Ouzb\u00e9kistan\r\n
Viatcheslav Akhounov peint les camions d\u2019aide humanitaire qui partiront en Yougoslavie d\u2019avant-guerre.<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

Banksy<\/a> est un bon exemple de l\u2019influence de l\u2019art sur les esprits. Avant, c\u2019\u00e9tait le domaine des caricaturistes, aujourd\u2019hui, c\u2019est lui qui s\u2019en charge en mettant des dessins cr\u00e9atifs dans l\u2019art urbain. Il y a toujours des probl\u00e8mes, il est toujours sur la lame du rasoir, il touche aux th\u00e8mes les plus actuels et cela influence les gens.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Le th\u00e9\u00e2tre Ilkhom<\/a> \u00e0 Tachkent a invit\u00e9 des peintres de Kiev pour un concours organis\u00e9 par les \u00c9tats-Unis. Les artistes ont pr\u00e9sent\u00e9 un truc de mauvaise qualit\u00e9 et se sont justifi\u00e9s eux-m\u00eames par la suite. Nos peintres \u00e0 nous ne vont rien pr\u00e9senter si on ne les paie pas en avance. On revient \u00e0 la question de l\u2019argent. Ainsi est \u00e9duqu\u00e9e cette g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Qui paie ? C\u2019est d\u00e9j\u00e0 une autre question. On vient, on donne de l\u2019argent, on leur dit \u00ab\u00a0tu joues cette musique\u201d<\/em> et ils vont le faire. Corrompus qu\u2019ils sont !<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00c0 Moscou, il y a eu une exposition. Il y a eu tant d\u2019\u0153uvres r\u00e9alis\u00e9es par les jeunes qui d\u00e9montraient les points \u00e9pineux de la Russie. On regarde les chroniques et on voit : les jeunes avancent, r\u00e9fl\u00e9chissent, s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 ce qui se passe en Russie. \u00c0 travers l\u2019art, ils peuvent \u00e9voquer des probl\u00e8mes avec des m\u00e9taphores. Notre artiste attend qu\u2019on l\u2019ach\u00e8te. Je n\u2019ai jamais vu un artiste chez nous qui foncerait et r\u00e9aliserait sans qu\u2019on le lui demande.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mais n’est-il pas peut-\u00eatre injuste de bl\u00e2mer les artistes commerciaux ?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Non, le commerce est un commerce. Dans le syst\u00e8me de l\u2019art, le commerce est une fin en soi. Ils ont besoin de subvenir aux besoins de leurs familles, ils vont le faire contre leur gr\u00e9. Et c\u2019est pour cela qu\u2019ils le font n\u2019importe comment, sans aucun professionnalisme. L’art commercial est un artisanat et ceux qui le pratiquent ne valent pas mieux que ceux qui fabriquent des bouilloires et des pots.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Nous parlons des artistes avec un A majuscule, de ceux qui s\u2019inqui\u00e8tent pour le destin de la patrie et l\u2019art de l\u2019Ouzb\u00e9kistan. C\u2019est tr\u00e8s important. L\u2019art est l’un des ambassadeurs de notre pays. Plus les artistes exposent en Occident, plus leurs noms apparaissent sur des listes prestigieuses, dans des expositions, mieux c\u2019est. Mais chez nous, on se r\u00e9jouit pour les boxeurs, car c\u2019est de la mafia, c\u2019est bas, c\u2019est profane.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Et pour ce qui est grand, aucun politicien n\u2019y pige rien. Sharof Rashidov<\/a> \u00e9tait la premi\u00e8re et derni\u00e8re personne qui s\u2019en souciait.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L\u2019art et l\u2019artiste ont toujours besoin du soutien du gouvernement, des m\u00e9c\u00e8nes. Ils peuvent se d\u00e9passer s\u2019ils sont soutenus. Pourquoi en Occident et \u00e0 Moscou, \u00e0 une \u00e9poque, engageait-on des peintres ? Parce qu\u2019ils sont de bons cr\u00e9ateurs. Ils faisaient des affiches, des performances, des shows et cr\u00e9aient de cette fa\u00e7on l\u2019image du parti.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Ouzb\u00e9kistan\r\n
\u00ab\u00a0Le parti communiste est le cerveau, l’honneur et la conscience de notre \u00e9poque !\u00a0\u00bb<\/em><\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

En ce qui concerne l\u2019art contemporain, il permet justement de cr\u00e9er l\u2019image d\u2019un politicien. Il faut inviter, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, un \u00e9crivain pour faire des textes et, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, des peintres. Tout, des affiches jusqu\u2019aux flyers, est le domaine des peintres : \u00ab\u00a0Akhmed va s\u2019en occuper, il sait se servir de l\u2019ordinateur\u00a0\u00bb.<\/em> \u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

J\u2019ai propos\u00e9 r\u00e9cemment \u00e0 des amis bi\u00e9lorusses d\u2019organiser une action : 20 000 personnes sortent de chez elles, se divisent en groupes et arrivent dans des h\u00f4tels de police : \u00ab\u00a0Nous sommes venus nous rendre\u00a0\u00bb<\/em>. Qu\u2019est-ce que le pouvoir peut en faire ? Cela n\u2019a pas de sens, il est impossible d’emprisonner tout le monde, il n\u2019y a pas assez de place. Et puis, c\u2019est rigolo quand 20 000 personnes se mettent dans une file d\u2019attente pour se rendre. Quelques jours plus tard, je re\u00e7ois la r\u00e9ponse : les peintres ont r\u00e9agi \u00e0 mon id\u00e9e et l\u2019ont r\u00e9alis\u00e9e.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Et si vous preniez comme exemple la Bi\u00e9lorussie, car les deux pays se ressemblent \u2014 ils ont eu un pass\u00e9 sovi\u00e9tique. Comment se fait-il qu’ils aient r\u00e9ussi ? O\u00f9 se trouve la diff\u00e9rence ?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Nous avons Chernyaevka<\/a> (<\/em>NDT : village ouzbek situ\u00e9 \u00e0 la fronti\u00e8re avec le Kazakhstan). Et derri\u00e8re, c\u2019est le Kazakhstan. Si nous avions la Pologne derri\u00e8re, et la Lituanie de l’autre c\u00f4t\u00e9, et un acc\u00e8s libre \u00e0 l’Europe\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dans le cas de la Bi\u00e9lorussie, l\u2019Europe n\u2019est pas loin, les Bi\u00e9lorusses voyagent, regardent et les jeunes partent travailler \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Et nous, nous n\u2019avons pas cette opportunit\u00e9. Nous pouvons juste aller en Russie pour bosser comme ma\u00e7ons. Et puis, les peintres bi\u00e9lorusses veulent faire leurs preuves. Ils ont deux ou trois nouvelles expositions par mois. Et les n\u00f4tres ne veulent que se vendre, obtenir une place dans l\u2019Acad\u00e9mie des arts d’Ouzb\u00e9kistan<\/a>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En plus, c\u2019est une autre culture, les manifestants \u00f4tent leurs chaussures avant de monter sur un banc. C\u2019est diff\u00e9rent de ce que j\u2019ai pu voir en 1991, quand je me suis retrouv\u00e9 dans l\u2019\u00e9picentre des \u00e9v\u00e9nements de Ferghana<\/a> \u2013 c\u2019est un autre peuple, c\u2019est une autre approche.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En parlant des expositions en Ouzb\u00e9kistan, que pensez-vous de l\u2019exposition En quoi elle \u00e9tait habill\u00e9e<\/em>\u00a0?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cette exposition a fait le tour du monde. Le th\u00e8me avait \u00e9t\u00e9 repris tant de fois que son sens se perd. Comment peut-elle \u00e9duquer ? Les gens sont venus, ils \u00e9taient choqu\u00e9s. L\u2019exposition se passe dans le monde entier, mais y a-t-il un public cibl\u00e9 concr\u00e8tement en Ouzb\u00e9kistan ? Non.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pourquoi chaque exposition doit-elle \u00eatre provocatrice ? C\u2019est tr\u00e8s important, car ce n\u2019est que comme \u00e7a qu\u2019on peut attirer l\u2019attention. Il existe l\u2019art de la provocation et des artistes qui font cet art. Et ils arrivent \u00e0 faire dialoguer le pouvoir sur des sujets f\u00e2cheux. C\u2019est important quand les d\u00e9put\u00e9s, les s\u00e9nateurs s\u2019expriment, c\u2019est que comme \u00e7a que \u00e7a marche : quand on invite des personnes connues. Mais chez nous, y en a-t-il, des personnes connues ?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, nous interpr\u00e9tons mal ce que les personnes connues doivent faire, compte tenu du fait que l\u2019exposition \u00e9tait organis\u00e9e par des filles inconnues et sans renomm\u00e9e. Cette mauvaise interpr\u00e9tation de la responsabilit\u00e9 fait que les d\u00e9put\u00e9s ne viennent que lorsqu\u2019ils sont convi\u00e9s par des personnes connues.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Nous parlons de l\u2019art de la provocation. Ils pourraient envoyer des lettres, des m\u00e8mes \u00e0 des d\u00e9put\u00e9s et apr\u00e8s annoncer \u00ab vous avez \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s, mais vous avez refus\u00e9 de venir \u00bb<\/em>. Et si vous avez refus\u00e9 de venir, c\u2019est que le sujet ne vous int\u00e9resse pas\u00a0! \u00c7a, c\u2019est de la provocation, c\u2019est comme \u00e7a qu\u2019on peut les faire sortir de leurs tani\u00e8res.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Le flash mob Exhibit<\/em> \u00e9tait-il plus efficace ?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bien entendu, car c\u2019\u00e9tait une performance avec des gens vivants. Le pouvoir s\u2019est inqui\u00e9t\u00e9 que \u00e7a fasse l\u2019effet de cha\u00eene, que \u00e7a appelle \u00e0 l\u2019action. Les expositions ne sont plus d\u2019actualit\u00e9, c\u2019est une forme d\u2019expression vieillie. Il faut un art de la provocation. Nous avons organis\u00e9 une exposition dans une ferme avec des animaux, la presse en a parl\u00e9. Et puis rien. Silence, comme si de rien n\u2019\u00e9tait. Mais c\u2019est bien. C\u2019est ce qui cr\u00e9e de la r\u00e9sonance. Qu\u2019on fasse comme si de rien n\u2019\u00e9tait. Pas un seul artiste ouzbek ne nous a soutenus.\u00a0<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Qu\u2019est-ce qui \u00e9duque l\u2019artiste\u00a0?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Le groupe d\u2019artistes dont il fait partie. \u00c0 ce niveau, cela laisse beaucoup \u00e0 d\u00e9sirer en Ouzb\u00e9kistan \u2013 il n\u2019y a pas d\u2019artistes, ni de critiques d\u2019art, ni d\u2019histoire de l\u2019art. Il n\u2019y a aucune discussion autour des expositions avec les questions : \u00ab Comment ? Pourquoi ? \u00c0 quoi \u00e7a am\u00e8ne ? \u00bb. <\/em>Pourquoi avant c’\u00e9tait la nouvelle vague et aujourd\u2019hui la nouvelle tendance ?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L\u2019artiste est oblig\u00e9 d\u2019\u00eatre \u00e0 la fois th\u00e9oricien et critique d\u2019art. Mais chez nous, les artistes ne peuvent pas cr\u00e9er, exprimer leurs id\u00e9es, et c\u2019est un grand probl\u00e8me. Ils ne peuvent pas cr\u00e9er ce qu\u2019ils veulent, c\u2019est un concept dont ils paraissent adeptes et donc c\u2019est l\u2019impasse.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Ouzb\u00e9kistan\r\n
Vyatcheslav Akhounov et la critique d\u2019art Viktoria Erofeeva.<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

Il nous manque les bases de l’\u00e9ducation, des institutions, des critiques d\u2019art. Et c\u2019est comme \u00e7a, la boucle est boucl\u00e9e. Il n\u2019y a pas d\u2019artistes, pas de critiques d\u2019art, pas de sp\u00e9cialistes, pas d\u2019\u00e9ducation. Partout, c\u2019est un trou. Si un d\u00e9cret pour cr\u00e9er un d\u00e9partement d’art contemporain sort maintenant de la part du gouvernement, une fois encore, nous serons confront\u00e9s \u00e0 l’imitation : \u00ab\u00a0d\u2019autres ont \u00e7a, donc, il nous le faut aussi\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00ab Les artistes qui ne sont pas des rebelles, \u00e0 quoi servent-ils au fait ? \u00bb, <\/em>c\u2019est votre phrase. La n\u00e9gation et la r\u00e9bellion sont-elles des conditions sine qua non ?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Si tu n\u2019es pas un artisan, si tu veux promouvoir l\u2019art et toi-m\u00eame, tu dois batailler contre le conformisme<\/a>. Toute l\u2019\u00e9poque du modernisme \u00e9tait rebelle. Paul C\u00e9zanne<\/a>, Paul Gauguin<\/a>, Vincent Van Gogh<\/a>\u2026 On ne les laissait pas faire, on leur interdisait de s\u2019exposer et ils ont cr\u00e9\u00e9 le Salon des ind\u00e9pendants<\/a>. Plus tard, la France a connu le r\u00e9alisme critique <\/a>et la Russie, les Ambulants<\/a>. C\u2019\u00e9tait suivi par le modernisme<\/a> en France et par le r\u00e9alisme critique en Russie.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pourquoi Joseph Staline<\/a> \u00e9tait-il contre le naturalisme ? Il voulait des artistes, qu\u2019ils d\u00e9crivent le monde tel qu\u2019il serait et non pas tel qu\u2019il \u00e9tait. Or, les naturalistes peignent ce qu\u2019il y a et non pas ce qu\u2019il y aura.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tout probl\u00e8me social \u00e9tait chass\u00e9 des expositions encore sous Islam Karimov<\/a>. Mais tout probl\u00e8me social est aussi un art critique. Le vrai artiste est celui qui veut promouvoir non seulement son talent, mais aussi l\u2019art national \u2013 c\u2019est un rebelle qui lutte contre le conformisme. L\u2019Acad\u00e9mie des arts joue toujours le m\u00eame r\u00f4le. \u00catre acad\u00e9micien, qu\u2019est-ce que cela veut bien dire ? C\u2019est juste savoir bien peindre.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Vous dites qu\u2019il faut \u00eatre n\u00e9 artiste contemporain.<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Quelle que soit la fa\u00e7on dont vous \u00e9levez un artiste, ce qui est inh\u00e9rent \u00e0 sa personne ne se manifeste que dans un environnement propice.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L\u2019artiste ne d\u00e9pend de rien. Il s\u2019en fiche s\u2019il est pay\u00e9 ou pas, il le fait, parce que c\u2019est sa vie et il est n\u00e9 pour ce style de vie. Nous sommes tous n\u00e9s pareils et moi, je me souviens d\u2019un gars de Sulukta<\/a> qui faisait du jazz. Il est autodidacte. Le talent qu\u2019il a, c\u2019est inn\u00e9.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L\u2019\u00e9poque Beatles a d\u00e9tr\u00f4n\u00e9 l\u2019\u00e8re du Komsomol<\/a>, ils sont devenus des leaders partout. D\u2019o\u00f9 \u00e7a vient ? C\u2019est inn\u00e9. L\u2019\u00e9poque y \u00e9tait pour quelque chose, et ils ont r\u00e9ussi \u00e0 s\u2019y inscrire.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Ouzb\u00e9kistan\r\n
Viatcheslav Akhounov dans son atelier.<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dans les ann\u00e9es 1970, \u00e0 l\u2019aube du postmodernisme<\/a>, je m\u2019inscrivais avec brio dans cette recherche. Mais lorsqu\u2019il n\u2019y a pas de moments cruciaux, c\u2019est le silence qui r\u00e8gne. Le moment crucial, c\u2019\u00e9tait en 1949-1950, dans les ann\u00e9es 1960 avec le pop art<\/a>, apr\u00e8s c\u2019\u00e9tait l\u2019art conceptuel<\/a> et le photor\u00e9alisme<\/a>. Et puis, c\u2019\u00e9tait le postmodernisme et apr\u00e8s, plus rien, aucune nouveaut\u00e9. C\u2019est tout, il n\u2019y a plus de r\u00e9volution dans l\u2019art, car il n\u2019y a plus d\u2019art. Le syst\u00e8me m\u00eame s\u2019est effondr\u00e9. Toutes les ressources, toutes les r\u00e9formes \u00e9taient \u00e9puis\u00e9es.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

C’\u00e9tait comme les \u00e9checs dans les ann\u00e9es 1960. Il me semblait que le monde entier \u00e9tait devenu fou des \u00e9checs. Le temps a pass\u00e9, le postmodernisme est arriv\u00e9. Est-ce qu’on sait qui est le champion du monde maintenant ? Non. Aujourd’hui l’un, demain l’autre.<\/p>\r\n\r\n\r\n

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Et soudain, il s’est produit la chose la plus terrible, \u00e0 mon avis, qui soit jamais arriv\u00e9e \u00e0 l’art en g\u00e9n\u00e9ral. L’ordinateur a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9, cette intelligence artificielle. Et tout d’un coup, tous ces champions du monde d’\u00e9checs qui couraient autour de la plan\u00e8te comme des dieux perdent contre un fer \u00e0 repasser. Donc, si l’art est \u00e0 court de mouvements cr\u00e9atifs, alors les \u00e9checs, qui \u00e9taient appel\u00e9s art, sont aussi \u00e0 court de mouvements.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Et c\u2019est tout. Le syst\u00e8me s\u2019est effondr\u00e9 et \u00e0 sa place, on voit appara\u00eetre l\u2019art de l\u2019imitation, quand il n\u2019y a que du montage \u00e0 faire avec des d\u00e9tails d\u00e9j\u00e0 existants. Oui, ce sera une \u0153uvre d’art int\u00e9ressante, mais elle n’est constitu\u00e9e que de pi\u00e8ces anciennes, et la technique principale reste l’assemblage. En ce moment, la notion d\u2019id\u00e9e devient principale. Aujourd\u2019hui, l\u2019apparence importe peu, car toutes les formules ont vieilli. Il ne reste que l\u2019art de penser, quant \u00e0 la repr\u00e9sentation, elle peut venir du pass\u00e9, pourvu qu\u2019elle porte du sens.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mais nos artistes ont du mal \u00e0 le comprendre. Ils jouent encore les peintres traditionnels, qui louchent devant le chevalet.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00c9crit par Vlad Avdeev <\/strong>
Journaliste pour Hook.report<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Traduit du russe<\/a> par Ariadna Gulevskaya<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00c9dit\u00e9 par Nazira Zhukabayeva<\/strong><\/p>\r\n

Relu par Nina Nunes<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n

Merci d'avoir lu cet article jusqu'au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous am\u00e9liorer. Pour ce faire, vous pouvez r\u00e9pondre anonymement \u00e0 ce questionnaire<\/a> ou nous envoyer un email \u00e0 redaction@novastan.org<\/a>. Merci beaucoup !<\/em><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’art contemporain en Ouzb\u00e9kistan se trouve dans une impasse et ne pourra pas rivaliser avec l’art contemporain \u00e0 l’\u00e9tranger selon le peintre ouzbek Viatcheslav Akhounov. Dans un grand entretien le peintre parle du d\u00e9veloppement et de la commercialisation de l\u2019art contemporain ouzbek. Novastan reprend et traduit ici un article publi\u00e9 le 1er d\u00e9cembre 2020 par […]<\/p>\n","protected":false},"author":1081,"featured_media":44088,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5,3986],"tags":[996,513,548,1956],"coauthors":[4439,3698],"class_list":["post-44079","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ouzbekistan","category-societe-et-culture","tag-art","tag-culture","tag-ouzbekistan","tag-traduction"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1081"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44079"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44079\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44088"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44079"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=44079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}