{"id":43229,"date":"2021-02-23T14:12:09","date_gmt":"2021-02-23T13:12:09","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=43229"},"modified":"2021-04-07T17:39:22","modified_gmt":"2021-04-07T15:39:22","slug":"la-chine-et-le-kirghizstan-revendiquent-la-paternite-de-lepopee-de-manas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/kirghizstan\/la-chine-et-le-kirghizstan-revendiquent-la-paternite-de-lepopee-de-manas\/","title":{"rendered":"La Chine et le Kirghizstan revendiquent la paternit\u00e9 de l’\u00e9pop\u00e9e de Manas"},"content":{"rendered":"\n

Cela fait d\u00e9j\u00e0 plus de dix ans que la Chine et le Kirghizstan se disputent l’\u00e9pop\u00e9e de Manas, fondatrice de la culture kirghize. Et ils sont toujours au coude \u00e0 coude.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Novastan reprend et traduit ici un article publi\u00e9 le 7 juillet 2020 par le m\u00e9dia russe sp\u00e9cialis\u00e9 sur l\u2019Asie centrale<\/strong> Fergana News<\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’est un combat autant symbolique que pratique : depuis 2009, la Chine et le Kirghizstan se disputent \u00e0 propos de l’origine de Manas<\/a>. Cette \u00e9pop\u00e9e, trois \u00e0 quatre fois plus longue que l’\u00e9pop\u00e9e d’Hom\u00e8re, est l’un des \u00e9l\u00e9ments les plus importants de la culture kirghize, reconnue dans les plus hautes sph\u00e8res de l\u2019Etat. Le Kirghizstan est, semble-t-il, le seul pays au monde o\u00f9 un jour f\u00e9ri\u00e9 a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9 en l\u2019honneur de cette \u00e9pop\u00e9e populaire, o\u00f9 des cours sur le th\u00e8me figurent au programme scolaire obligatoire et au programme universitaire, et o\u00f9 une acad\u00e9mie \u00e0 part enti\u00e8re a \u00e9t\u00e9 ouverte pour l\u2019\u00e9tudier.<\/p>\n\n\n

Novastan est le seul m\u00e9dia europ\u00e9en (en fran\u00e7ais, en allemand et en anglais) sp\u00e9cialis\u00e9 sur l'Asie centrale. Enti\u00e8rement associatif, il fonctionne gr\u00e2ce \u00e0 votre participation. Nous sommes ind\u00e9pendants et pour le rester, nous avons besoin de vous !\u00a0Vous pouvez nous soutenir en vous abonnant<\/a><\/strong>, en r\u00e9alisant un don d\u00e9fiscalis\u00e9 \u00e0 66 %<\/a>, ou en\u00a0devenant membre actif par ici<\/a><\/strong>.<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Mais les causes de ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9tonnant, de cette \u00ab Manassomanie \u00bb et de cette \u00ab manassification\u00bb du pays restent \u00e0 ce jour presque inexplor\u00e9es. Le premier pr\u00e9sident du pays, Askar Aska\u00efev<\/a> (1991-2005), a institu\u00e9 Manas comme \u00e9v\u00e9nement fondateur de l\u2019Etat kirghiz et a obtenu le soutien de l\u2019Organisation des nations unies (ONU) lors des festivit\u00e9s du mill\u00e9naire de l\u2019\u00e9pop\u00e9e en 1995. Cependant, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990, l\u2019engouement pour Manas s\u2019est essouffl\u00e9 et ne s\u2019est raviv\u00e9 qu\u2019en 2010, probablement suite aux \u00e9v\u00e9nements<\/a> sanglants d\u2019Och<\/a> et \u00e0 la mont\u00e9e du nationalisme kirghiz. Ce n\u2019est plus, alors, le texte de l\u2019\u00e9pop\u00e9e, mais le personnage de Manas lui-m\u00eame qui a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre popularis\u00e9, en tant que h\u00e9ros national exemplaire.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : <\/strong>Les h\u00e9ros de l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Manas<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, selon l\u2019anthropologue Svetlana Jacquesson<\/a>, ce n\u2019est en aucun cas l\u2019ethnonationalisme qui a \u00e9t\u00e9 le principal moteur de la manassomanie contemporaine, mais la Chine. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, c\u2019est la crainte que P\u00e9kin n\u2019inclue <\/em>Manas <\/em>dans la liste du patrimoine culturel immat\u00e9riel de l\u2019Unesco en 2009 au nom de \u00ab ses \u00bb Kirghiz, pr\u00e9sents dans la R\u00e9gion autonome ou\u00efghoure du Xinjiang<\/a>. Des discussions indign\u00e9es ont alors commenc\u00e9 au Kirghizstan ainsi qu\u2019une course au statut, pour d\u00e9montrer au monde entier que les vrais conservateurs de l\u2019\u00e9pop\u00e9e, ce sont les Kirghiz de la R\u00e9publique du Kirghizstan. Svetlana Jacquesson \u00e9voque ainsi l\u2019\u00ab ombre \u00bb chinoise de la manassomanie dans son article \u00ab Claiming heritage : the Manas epic between China and Kyrgyzstan \u00bb<\/a><\/em>, publi\u00e9 dans la revue scientifique Central Asian Survey<\/a> en mai 2020.  <\/p>\n\n\n\n

La Chine reconnue par l’Unesco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 2009, le comit\u00e9 intergouvernemental de l\u2019Unesco a approuv\u00e9 l\u2019inscription de <\/em>Manas sur la liste du patrimoine culturel immat\u00e9riel de la Chine<\/a>, suite \u00e0 la candidature de P\u00e9kin. Peu apr\u00e8s, le r\u00e9alisateur kirghiz Sadyk Cher-Niyaz<\/a> a tenu \u00e0 Bichkek, la capitale kirghize, une conf\u00e9rence de presse virulente, d\u00e9clarant que seul le Kirghizstan avait le droit de revendiquer <\/em>Manas.<\/p>\n\n\n\n

\"Manas
Repr\u00e9sentation de Manas dans l\u2019une des \u00e9ditions de l\u2019\u00e9pop\u00e9e.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Une vague de publications sinophobes a d\u00e9ferl\u00e9 dans les m\u00e9dias. P\u00e9kin a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 d\u2019imp\u00e9rialisme culturel. Mais la vague s\u2019est rapidement calm\u00e9e lorsque la Chine a d\u00e9clar\u00e9 officiellement que l\u2019\u00e9pop\u00e9e \u00e9tait plac\u00e9e sous la protection de l\u2019Unesco au nom des Kirghiz de la R\u00e9publique Populaire de Chine. Environ 200 000 Kirghiz vivent essentiellement dans la Pr\u00e9fecture autonome kirghize de Kizilsu<\/a>, dans le Xinjiang. La plupart sont des descendants des r\u00e9fugi\u00e9s arriv\u00e9s l\u00e0 apr\u00e8s la r\u00e9volte basmatchi<\/a> de 1916, mais aussi ceux qui se sont retrouv\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 chinois apr\u00e8s le trac\u00e9 des fronti\u00e8res entre l\u2019empire russe et l\u2019empire Qing<\/a> (entre 1644 et 1912), \u00e0 la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9action, les conteurs de l’\u00e9pop\u00e9e, appel\u00e9s manastchis<\/a>, se sont exprim\u00e9s c\u00f4t\u00e9 chinois de fa\u00e7on diplomatique dans la presse nationale, racontant comment la Chine se pr\u00e9occupe de la culture de ses minorit\u00e9s et y investit beaucoup de moyens. Dans le comt\u00e9 d\u2019Akqi<\/a>, on trouve le Centre de protection et de recherche de Manas, et \u00e0 P\u00e9kin, l\u2019Institut de la litt\u00e9rature populaire. Le gouvernement chinois finance les salaires mensuels des manastchis et fournit des services m\u00e9dicaux. Bref, le message \u00e9tait qu\u2019en Chine, on traite Manas et ses chanteurs incomparablement mieux qu\u2019au Kirghizstan.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : Manas : un bien commun entre Chine et Kirghizstan<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cependant, la Chine n\u2019a aucunement commenc\u00e9 son \u00ab jeu \u00bb sur Manas avec l\u2019objectif d\u2019\u00e9craser le Kirghizstan. Le responsable de ce conflit est en partie la logique de travail de l\u2019Unesco : les objets du patrimoine, m\u00eame immat\u00e9riels, se positionnent comme \u00ab propri\u00e9t\u00e9 \u00bb de l\u2019Etat, provoquant des disputes sur qui, par exemple, est propri\u00e9taire du plov<\/a>, des mantis<\/a> ou de Manas. <\/p>\n\n\n\n

Au final, pour la Chine elle-m\u00eame, la poursuite de l\u2019h\u00e9ritage mondial est importante pour des raisons de politique interne. La R\u00e9publique Populaire tente dans une certaine mesure de compenser des d\u00e9cennies de destruction des monuments et des traditions antiques sous le r\u00e9gime de Mao Zedong<\/a> (1893-1976), et de signaler, \u00e0 ses minorit\u00e9s nationales, qu\u2019elle respecte leur culture avec une politique publique plus inclusive. Finalement, en 2018, la Chine est arriv\u00e9e \u00e0 la deuxi\u00e8me place dans le monde en nombre de monuments du patrimoine mondial (48), et \u00e0 la premi\u00e8re place en nombre d\u2019\u00e9l\u00e9ments de patrimoine culturel immat\u00e9riel (38). Manas n\u2019est que l\u2019un d\u2019entre eux, et il est clair que du fait de ses ressources, le Kirghizstan ne peut rivaliser avec un programme aussi puissant.<\/p>\n\n\n\n

Le Kirghizstan a tent\u00e9 de r\u00e9sister<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mais le Kirghizstan a tent\u00e9 de r\u00e9sister. Soutenir Manas est devenu une question d\u2019honneur et une t\u00e2che ardue. La Chine s\u2019est vant\u00e9e d\u2019une \u00e9dition en 18 tomes (200 000 lignes) de l\u2019\u00e9pop\u00e9e, et du conteur respect\u00e9 Jusup Mamay (1918-2014), qui a \u00e9crit le texte colossal en entier.<\/p>\n\n\n\n

\"Jusup
Jusup Mamay (1918-2014) est l’un des manastchis les plus c\u00e9l\u00e8bres de la communaut\u00e9 kirghize de Chine.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00ab Au Kirghizstan, il y a des conteurs qui racontent des histoires libres sur cinq g\u00e9n\u00e9rations [de h\u00e9ros de l\u2019\u00e9pop\u00e9e], mais dans les versions imprim\u00e9es tout est limit\u00e9 \u00e0 trois. En Chine nous avons publi\u00e9 un texte sur Manas sur huit g\u00e9n\u00e9rations \u00bb<\/em>, a d\u00e9clar\u00e9 en 2011 un des chercheurs chinois sur Manas.<\/p>\n\n\n\n

Au total, pas moins de 55 millions de yuans (7 millions d’euros) ont \u00e9t\u00e9 allou\u00e9s \u00e0 la diffusion et la promotion de l\u2019\u00e9pop\u00e9e, y compris la traduction dans d\u2019autres langues.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9cr\u00e9dibiliser Jusup Mamay<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au Kirghizstan, ni l\u2019argent, ni les moyens d\u2019imprimer Manas en 18 tomes n’\u00e9taient pr\u00e9sents. C\u2019est pourquoi, pour rivaliser avec les pr\u00e9tentions de la Chine, les conteurs et autres intellectuels ont lanc\u00e9 une contre-attaque. Ils ont contest\u00e9 le droit de Jusup Mamay de se consid\u00e9rer comme un manastchi : il n\u2019aurait pas eu de r\u00eave proph\u00e9tique, personne ne l\u2019aurait entendu d\u00e9clamer l\u2019\u00e9pop\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

En outre, il a lui-m\u00eame reconnu qu\u2019il avait appris Manas <\/em>dans la version \u00e9crite par son grand fr\u00e8re Balbay, qui l\u2019a lui-m\u00eame \u00e9tudi\u00e9e chez des Kirghiz qui ont fui vers la Chine apr\u00e8s le soul\u00e8vement de 1916. Ils ont fait des accusations et des d\u00e9clarations encore plus audacieuses, pr\u00e9tendant notamment que dans la version de l\u2019\u00e9pop\u00e9e destin\u00e9e \u00e0 l\u2019Unesco, chaque partie serait un plagiat de textes publi\u00e9s ou non publi\u00e9s des conteurs kirghiz.<\/p>\n\n\n\n

Peu apr\u00e8s, il est devenu clair qu\u2019au niveau international, ces revendications ne portaient pas. Il fallait r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 une strat\u00e9gie propre. La d\u00e9cision de corriger le verdict de l\u2019Unesco, en inscrivant <\/em>Manas sur la liste du patrimoine des deux pays, a rapidement \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e. Le Kirghizstan a donc d\u00e9cid\u00e9 de pr\u00e9senter sa propre version de l\u2019\u00e9pop\u00e9e \u2013 une trilogie Manas-Semete\u00ef-Se\u00eftek. En d\u00e9pit de tous les \u00e9v\u00e9nements tumultueux de 2010, l\u2019ann\u00e9e suivante, le parlement a adopt\u00e9 une loi sur Manas, et sur le programme public pour sa mise en \u0153uvre (de 2012 \u00e0 2017). Il fallait d\u00e9montrer au monde que le Kirghizstan avait trouv\u00e9 le moyen de d\u00e9fendre et de promouvoir l\u2019\u00e9pop\u00e9e antique tout aussi bien que la Chine.<\/p>\n\n\n\n

Tirages et festivals<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les premi\u00e8res mesures adopt\u00e9es dans ce but, ont \u00e9t\u00e9 la publication de versions \u00ab uniques \u00bb et \u00ab les plus compl\u00e8tes \u00bb de l\u2019\u00e9pop\u00e9e. En 2012, le Pr\u00e9sident de la fondation publique \u00ab Uluu Bayan \u00bb Bakit Romanov, s\u2019est engag\u00e9 \u00e0 allouer pr\u00e8s d\u20191 million de dollars (800 000 euros) dans la publication de toutes les 86 versions de Manas <\/em>conserv\u00e9es dans les archives de l\u2019Institut de langue et litt\u00e9rature, avec des tirages allant jusqu\u2019\u00e0 10 000 exemplaires. Ces engagements n\u2019ont cependant pas \u00e9t\u00e9 tenus. <\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan : L\u2019\u00e9pop\u00e9e de \u00ab Manas \u00bb : encyclop\u00e9die de l\u2019histoire et des m\u0153urs kirghizes<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 2013, la fondation a publi\u00e9 par ses propres moyens une version du conteur Togolok Moldo<\/a> (1860-1942), analogue \u00e0 celle de Jusup Mamay. Un an plus tard est sortie une \u00e9dition en neuf volumes de Sagimbay<\/a>, mettant fin \u00e0 de longs efforts commenc\u00e9s au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990. Ensuite, l\u2019argent a commenc\u00e9 \u00e0 affluer, et ce n\u2019est que dans les ann\u00e9es 2017-2018 que la fondation a publi\u00e9 20 versions de <\/em>Manas en 31 tomes. Enfin, en 2019, l\u2019universit\u00e9 de sciences humaines de Bichkek a pr\u00e9sent\u00e9 son \u00ab manuscrit unique \u00bb de l\u2019\u00e9pop\u00e9e appartenant \u00e0 Meder Mergenbayev (1896-1983), \u00e9l\u00e8ve de Sagimbay. D\u2019apr\u00e8s le scientifique chinois sp\u00e9cialis\u00e9 sur Manas, ce projet imitait d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment l\u2019initiative chinoise de Jusup Mamay.<\/p>\n\n\n\n

\"Manas
Mausol\u00e9e de Manas \u00e0 Talas, dans l’ouest du Kirghizstan.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le tirage de ces livres n’a pas d\u00e9pass\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral 1 000 exemplaires. Ils ont \u00e9t\u00e9 lus principalement par des critiques litt\u00e9raires et des linguistes. Cependant, comme l’\u00e9crit Svetlana Jacquesson, la couverture active par les m\u00e9dias et les pr\u00e9sentations somptueuses ont cr\u00e9\u00e9 une impression de \u00ab manassification \u00bb active de tout le pays.<\/p>\n\n\n\n

La bataille de Manas se d\u00e9roule \u00e9galement sur le front des festivals. En 2008, pour la f\u00eate Manas dans le Xinjiang, 100 invit\u00e9s sont venus. En 2010, ils \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 10 000, et en 2011 pas moins de 30 000, parmi lesquels l\u2019ancienne pr\u00e9sidente du Kirghizstan Roza Otounba\u00efeva<\/a> (2010-2011). Pr\u00e8s de 1 000 personnes de tous \u00e2ges ont d\u00e9clam\u00e9 des fragments de l\u2019\u00e9pop\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Le dernier festival, estime la chercheuse, a particuli\u00e8rement frapp\u00e9 les invit\u00e9s de la r\u00e9publique du Kirghizstan. Pendant le festival d\u2019\u00e9t\u00e9 \u00e0 Batken<\/a>, dans le sud-ouest du Kirghizstan, trois groupes \u2013 \u00ab Se\u00efteka \u00bb (les lyc\u00e9ens), \u00ab Semete\u00efa \u00bb (18-20 ans) et les \u00ab Manas \u00bb (30-60 ans) – ont interpr\u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e9pop\u00e9e. La c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ouverture des troisi\u00e8mes jeux mondiaux nomades<\/a> en 2018 a aussi \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par une d\u00e9clamation collective dans un style chinois, avec un millier de jeunes hommes et de jeunes femmes habill\u00e9s dans des costumes nationaux chantant Manas, d\u00e9crit Svetlana Jacquesson.<\/p>\n\n\n

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Si, en Chine, c\u2019est avant tout l\u2019Etat qui est derri\u00e8re la propagande de Manas <\/em>et le soutien aux manastchis, au Kirghizstan ce sont les fondations d\u2019utilit\u00e9 publiques qui se sont engag\u00e9es, alors que le budget de l\u2019Etat est limit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

La trilogie Manas inscrite \u00e0 l’Unesco pour le Kirghizstan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les comp\u00e9titions et les concours de manastchis existent depuis l\u2019\u00e9poque sovi\u00e9tique, mais apr\u00e8s l\u2019expansion chinoise \u00e0 l\u2019Unesco, leur style a radicalement chang\u00e9. Au lieu de dipl\u00f4mes et certificats, les participants ont commenc\u00e9 \u00e0 recevoir des prix g\u00e9n\u00e9reux. En 2010, la fondation \u00ab Uluu Bayan \u00bb a cr\u00e9\u00e9 les titres de \u00ab Manastchi du peuple \u00bb et de \u00ab Manastchi remarquable \u00bb. Ensuite la fondation a offert aux meilleurs conteurs des voitures, des appartements \u00e0 Bichkek et des r\u00e9compenses financi\u00e8res. En 2016, une autre fondation, \u00ab Manastchi Sayakbay \u00bb, a d\u00e9cern\u00e9 des m\u00e9dailles, appartements et voitures. <\/p>\n\n\n\n

Autre diff\u00e9rence importante : sous l\u2019URSS, c\u2019est l\u2019\u00e9pop\u00e9e elle-m\u00eame et les grands conteurs du pass\u00e9 qui \u00e9taient c\u00e9l\u00e9br\u00e9s, tandis que les manastchis contemporains \u00e9taient mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart. Apr\u00e8s 2010 et le projet de Jusup Mamay, la situation a chang\u00e9 : ce sont les conteurs vivants et leur condition qui ont \u00e9t\u00e9 mis au premier plan. Le prix le plus \u00e9lev\u00e9 \u00e9tait sans doute celui de 500 000 soms (4 874 euros) d\u00e9cern\u00e9 par la fondation \u00ab Manas-Mouras \u00bb entre 2010 et 2013, ann\u00e9e o\u00f9 le Kirghizstan a finalement r\u00e9ussi \u00e0 inscrire la trilogie \u00e9pique sur la liste convoit\u00e9e de l\u2019Unesco<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

A la recherche de la tradition<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cependant, des critiques se sont peu \u00e0 peu faites entendre au Kirghizstan d\u00e9non\u00e7ant un certain \u00ab artifice \u00bb \u00e0 la mode et m\u00e9diatique de l\u2019\u00e9pop\u00e9e sur le mod\u00e8le chinois. Le c\u00e9l\u00e8bre manastchi Talaatali Baktchiev, docteur en philologie et fils spirituel du conteur Chaabay Azizov<\/a>, en est devenu l\u2019opposant principal. Il propose, en faveur du retour \u00e0 la tradition, qu\u2019au lieu de la lecture ponctuelle de diff\u00e9rentes parties de l\u2019\u00e9pop\u00e9e durant les festivals et les tournois, les manastchis les plus importants se r\u00e9unissent, s\u2019asseyent en cercle et racontent <\/em>Manas <\/em>histoire apr\u00e8s histoire, heure apr\u00e8s heure, jour apr\u00e8s jour. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9v\u00e9nement le plus repr\u00e9sentatif de ce genre s\u2019est produit \u00e0 Bichkek en 2015, quand l\u2019Unesco a reconnu les droits de la R\u00e9publique kirghize sur l\u2019\u00e9pop\u00e9e. La d\u00e9clamation de Manas a dur\u00e9 sept jours et sept nuits. La c\u00e9r\u00e9monie s\u2019est ouverte par le sacrifice rituel d\u2019une jument pour l\u2019\u00e2me des anc\u00eatres. L\u2019entr\u00e9e \u00e9tait libre, et de nombreux spectateurs se sont succ\u00e9d\u00e9s\u00a0; beaucoup ont m\u00eame apport\u00e9 des offrandes et des cadeaux pour les manastchis. Talaatali Baktchiev, souligne Svetlana Jacquesson, d\u00e9fend activement l\u2019id\u00e9e que le Kirghizstan doit d\u00e9velopper ses traditions, et ne pas lorgner sur les projets chinois. N\u00e9anmoins, il n\u2019omet pas de rappeler dans ses discours, notamment en 2019, la \u00ab\u00a0menace chinoise\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lire aussi sur Novastan :<\/strong> Un conteur r\u00e9cite l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Manas pendant plus de 14 heures pour battre le record du monde<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019ensemble, \u00e9crit Svetlana Jacquesson, c\u2019est la Chine qui reste le moteur principal visible (ou invisible) de la \u00ab manassomanie \u00bb, des ann\u00e9es 2009 \u00e0 2019, suite \u00e0 la d\u00e9cision fatidique de l\u2019Unesco. Les fonctionnaires et les institutions mettent en avant les bonnes relations des deux pays et le r\u00f4le de Manas comme \u00ab pont d\u2019amiti\u00e9 \u00bb entre les deux communaut\u00e9s kirghizes, tandis que les fondations non-\u00e9tatiques et les personnalit\u00e9s publiques sont plus susceptibles d\u2019exprimer ouvertement leur sinophobie, et de soup\u00e7onner leur voisin de vouloir instrumentaliser l\u2019\u00e9pop\u00e9e. Mais la comp\u00e9tition entre les deux pays est loin d\u2019avoir disparue et se poursuit toujours.<\/p>\n\n\n\n

Artyom Kosmarski<\/strong>
Journaliste pour Fergana News <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traduit du russe<\/a> par Juliette Amiranoff <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9dit\u00e9 par Nazira Zhukabayeva<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Relu par Nathalie Bou\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n

L'auteur-trice de cet article a \u00e9t\u00e9 r\u00e9mun\u00e9r\u00e9-e par les dons des lecteurs de Novastan. Envie de nous soutenir ? Vous pouvez faire un don unique ou devenir un soutien de notre projet par ici<\/a>. Merci pour votre aide !<\/strong> <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cela fait d\u00e9j\u00e0 plus de dix ans que la Chine et le Kirghizstan se disputent l’\u00e9pop\u00e9e de Manas, fondatrice de la culture kirghize. Et ils sont toujours au coude \u00e0 coude. Novastan reprend et traduit ici un article publi\u00e9 le 7 juillet 2020 par le m\u00e9dia russe sp\u00e9cialis\u00e9 sur l\u2019Asie centrale Fergana News. C’est un […]<\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":43266,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3,3986],"tags":[385,513,466,506,1635,1956],"coauthors":[4242,3698],"class_list":["post-43229","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kirghizstan","category-societe-et-culture","tag-chine","tag-culture","tag-kirghizstan","tag-manas","tag-manastchi","tag-traduction"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43229"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43229\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43266"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43229"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=43229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}