{"id":34075,"date":"2020-07-13T15:43:07","date_gmt":"2020-07-13T13:43:07","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=34075"},"modified":"2020-12-04T18:58:33","modified_gmt":"2020-12-04T17:58:33","slug":"kazakhstan-notre-nationalisme-local-est-vide-de-sens-et-impitoyable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/kazakhstan\/kazakhstan-notre-nationalisme-local-est-vide-de-sens-et-impitoyable\/","title":{"rendered":"Kazakhstan : \u00ab\u00a0Notre nationalisme local est vide de sens et impitoyable\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00ab Appel du sang \u00bb, double standards et responsabilit\u00e9 collective : dans une tribune publi\u00e9e par le m\u00e9dia kazakh Central Asia Monitor, l’\u00e9ditorialiste Jenis Baykhoja d\u00e9nonce les d\u00e9rives du nationalisme kazakh contemporain. Derni\u00e8res victimes en date : les Dounganes, dans le sud du Kazakhstan.<\/strong><\/p>\n

Novastan reprend et traduit ici un article publi\u00e9 le 12 f\u00e9vrier 2020 par le m\u00e9dia kazakh Central Asia Monitor.<\/a><\/strong><\/p>\n

C’est un \u00e9v\u00e8nement qui n’est pas pass\u00e9 inaper\u00e7u. Le 7 f\u00e9vrier dernier, dix personnes sont mortes<\/a> dans des affrontements pr\u00e9sent\u00e9s comme inter-ethniques entre la minorit\u00e9 doungane<\/a> et des Kazakhs. L’incident s’est produit dans le sud du Kazakhstan, plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans le district de Korda\u00ef<\/a>, non loin de la fronti\u00e8re avec le Kirghizstan.<\/p>\n\n\t\t

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Peu de temps apr\u00e8s, une origine potentiellement mafieuse de ces \u00e9v\u00e8nements<\/a> a \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9e, sans \u00eatre \u00e9tay\u00e9e pour le moment. R\u00e9agissant \u00e0 l’\u00e9v\u00e8nement, l’\u00e9ditorialiste Jenis Baykhoja estime qu’il est r\u00e9v\u00e9lateur du nationalisme kazakh. Le texte qui suit est une opinion.<\/p>\n

Comment la quantit\u00e9 s’est transform\u00e9e en \u00ab qualit\u00e9 \u00bb<\/strong><\/p>\n

Le nationalisme kazakh en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne s’est compl\u00e8tement discr\u00e9dit\u00e9, montrant son vrai visage. Il ne s’agit pas juste des \u00e9v\u00e8nements dans la r\u00e9gion de Korda\u00ef, mais de la r\u00e9action \u00e0 ces \u00e9v\u00e8nements. La vague de x\u00e9nophobie a atteint des proportions terrifiantes et a atteint non seulement les citadins et les fameux \u00ab leaders de l’opinion publique \u00bb qui ont mis de l’huile dans les rouages du national-populisme pur et simple, mais aussi des gens apparemment intelligents et sens\u00e9s.<\/p>\n

Vous pouvez, sinon justifier, expliquer le nationalisme radical et extr\u00eame des Ou\u00efghours<\/a> (en Chine), des Basques (en Espagne), des Kurdes (en Turquie) et d’autres similaires – ces peuples sont des minorit\u00e9s ethniques dans leur pays et se battent depuis de nombreuses ann\u00e9es pour l’ind\u00e9pendance, rencontrant une r\u00e9sistance farouche de l’autorit\u00e9 centrale. Mais dans notre cas, nous parlons d’une ethnie \u00ab titulaire \u00bb, qui repr\u00e9sente 70 % de la population de la R\u00e9publique, qui a le statut l\u00e9gal d\u2019\u00ab ethnie cr\u00e9atrice de l\u2019\u00c9tat \u00bb, dont les repr\u00e9sentants occupent presque tous les postes cl\u00e9s et la part du lion des postes ordinaires dans les organes gouvernementaux, les forces de l’ordre et de d\u00e9fense. En bref, une ethnie qui d\u00e9termine le sort du pays, ainsi que de tous ceux qui y vivent. Et le fait qu’une partie consid\u00e9rable de ce groupe ethnique, encore aujourd’hui, pr\u00e8s de trois d\u00e9cennies apr\u00e8s la cr\u00e9ation de son \u00c9tat ind\u00e9pendant, continue de vivre dans des cat\u00e9gories de lutte pour la lib\u00e9ration nationale, semble quelque peu \u00e9trange.<\/p>\n

Lire aussi sur Novastan : Affrontements dans le sud du Kazakhstan : conflit interethnique ou mafieux ?<\/a><\/strong><\/p>\n

Cependant, on essaie tout le temps de nous faire croire que ce nationalisme kazakh est constructif et mod\u00e9r\u00e9, qu\u2019il ne constitue pas une menace pour les autres groupes ethniques vivant au Kazakhstan et qu\u2019il n’empi\u00e8te pas sur les droits des minorit\u00e9s nationales. Mais alors que ses \u00ab id\u00e9ologues \u00bb faisaient des d\u00e9clarations rassurantes, et alors que les autorit\u00e9s flirtaient avec eux, les utilisant dans leurs propres int\u00e9r\u00eats, le nationalisme extr\u00eame m\u00fbrissait de mani\u00e8re latente. C’est tout \u00e0 fait naturel : apr\u00e8s tout, plus il y a d’adh\u00e9rents \u00e0 l’une ou l’autre id\u00e9ologie, plus la probabilit\u00e9 d’apparition de radicaux parmi eux est \u00e9lev\u00e9e. Une sorte de transition de la quantit\u00e9 \u00e0 la \u00ab qualit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

\"Homme
Un homme Doungane devant sa maison br\u00fbl\u00e9e au cours des pogroms \u00e0 Masantchy, f\u00e9vrier 2020<\/figcaption><\/figure>\n

Les griefs du pass\u00e9 (r\u00e9els et imaginaires) et la soif de revanche historique qui en r\u00e9sultait sont devenus un moyen nutritif. De tels ressentiments ont \u00e9t\u00e9 cultiv\u00e9s au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, notamment par des repr\u00e9sentants de la Ziyaly Kauym, ou l\u2019intelligentsia kazakhe <\/em>: des \u00e9crivains, scientifiques et une partie consid\u00e9rable de l’\u00e9lite politique. S\u2019\u00e9tant confortablement \u00e9tablis \u00e0 l’\u00e9poque sovi\u00e9tique, ils parlent d\u00e9sormais de cette p\u00e9riode comme de la plus sombre de l’histoire des Kazakhs : ceux-ci auraient alors jou\u00e9 le r\u00f4le de citoyens de seconde zone, opprim\u00e9s et impuissants.<\/p>\n

Oui, la r\u00e9alit\u00e9 contemporaine offre de nombreuses raisons de se sentir humili\u00e9 et offens\u00e9. Le pouvoir aupr\u00e8s duquel des r\u00e9clamations pourraient \u00eatre faites est loin et sourd. Et diff\u00e9rentes diasporas vivant \u00e0 proximit\u00e9, qui se sont mieux adapt\u00e9es au \u00ab capitalisme \u00e0 visage kazakh \u00bb, se sont av\u00e9r\u00e9es plus entreprenantes et plus fructueuses. Injustement.<\/p>\n

Peut-on forcer le respect ?<\/strong><\/p>\n

Tout nationalisme qui prend des formes extr\u00eames est dangereux. Mais, s’il provient de repr\u00e9sentants des plus nombreux (et non seulement d’une majorit\u00e9, mais d’une \u00ab majorit\u00e9 constitutionnelle \u00bb) et d’un groupe ethnique formant l’\u00c9tat ou d’un groupe racial similaire, le danger augmente de mani\u00e8re exponentielle. Le XXe si\u00e8cle \u00e0 lui seul regorge d’exemples de ce genre : pogroms juifs et actions punitives contre les Kazakhs dans la Russie tsariste, extermination des Arm\u00e9niens en Turquie, massacres au Rwanda, l’Holocauste, les atrocit\u00e9s des racistes du Ku Klux Klan sur les Noirs des \u00c9tats-Unis\u2026 la liste semble infinie. Je ne veux pas mettre cela sur un pied d’\u00e9galit\u00e9 avec les conflits ethniques que vit le Kazakhstan de nos jours. Chez nous, ils sont toujours de nature locale. Mais si nous continuons \u00e0 diviser les citoyens du pays en \u00ab ma\u00eetres \u00bb et \u00ab nouveaux venus \u00bb et \u00e0 suivre le principe \u00ab tous les groupes ethniques sont \u00e9gaux, mais l’un est plus \u00e9gal que les autres \u00bb, alors les cons\u00e9quences peuvent \u00eatre bien pires.<\/p>\n

Le nationalisme \u00e9manant des repr\u00e9sentants de la majorit\u00e9 \u00ab titulaire \u00bb est bas\u00e9 sur le message suivant : nous et nous seuls sommes les ma\u00eetres de ce pays et donc tout le monde doit nous respecter, tenir compte de nos int\u00e9r\u00eats et, dans une certaine mesure, nous ob\u00e9ir. Ce n’est pas un hasard si l’appel suivant, adress\u00e9 aux minorit\u00e9s nationales, est devenu tr\u00e8s populaire ces jours-ci : \u00ab \u015ea\u00f1\u0131raqqa qara! \u00bb, litt\u00e9ralement \u00ab regarde le toit ! \u00bb. Cette expression kazakhe a pour sens \u00ab n’oubliez pas dans quel pays vous vivez ! \u00bb. Une autre expression souvent rencontr\u00e9e parmi les nationalistes est \u00ab toutes les diasporas doivent tirer une le\u00e7on de ce qui s’est pass\u00e9 \u00bb (et pas un mot d’une le\u00e7on pour les Kazakhs). Cela peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme suit : \u00ab Quoi qu’il arrive, nous avons raison, car nous vivons sur notre terre et tout le monde doit prendre cela en compte \u00bb.<\/p>\n

L’apprentissage de la langue comme point de crispation<\/strong><\/p>\n

L’une des principales revendications vis-\u00e0-vis des Dounganes \u00e9tait qu’ils n\u2019apprennent pas la langue kazakhe et donc ne la respectent pas. Ce reproche a \u00e9t\u00e9 fait par un journaliste d’une cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision publique lors de la premi\u00e8re r\u00e9union des membres d\u2019une commission gouvernementale avec les habitants du village de Masantchy, le lieu du pogrom anti-Doungane. M\u00eame le pr\u00e9sident de la commission, Berdibek Saparba\u00efev, qui a grandi dans un village kazakh (et donc dans un milieu o\u00f9 on parle surtout le kazakh et non le russe, comme c’est souvent le cas dans les grandes villes), grima\u00e7a aux paroles du journaliste.<\/p>\n

Cette id\u00e9e a \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9e plusieurs fois par des d\u00e9put\u00e9s, ainsi les nationalistes sur les r\u00e9seaux sociaux, d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9s sur cette question, n\u2019ont m\u00eame pas besoin de dire un mot. Vraiment, ces gens ne peuvent-ils toujours pas comprendre la simple v\u00e9rit\u00e9, qui se r\u00e9sume au fait que n’importe quelle langue est \u00e9tudi\u00e9e non par respect pour elle, mais du fait des besoins de celui qui d\u00e9cide de l\u2019apprendre ? Par exemple, les Ouzbeks et les Tadjiks ne s’efforcent pas de ma\u00eetriser le russe parce qu’ils respectent et glorifient la culture russe. Ils n’ont besoin de cette langue que pour survivre lorsqu’ils se rendent en Russie pour gagner de l’argent et, peut-\u00eatre, y rester. Oui, bien s\u00fbr, ce serait formidable si dans notre pays tout le monde connaissait la langue de l’\u00c9tat, mais pour cela, elle doit d\u2019abord devenir une langue r\u00e9ellement populaire. Ce que devraient faire les Kazakhs eux-m\u00eames, avec des efforts intellectuels et au moins un peu d’enthousiasme.<\/p>\n

En g\u00e9n\u00e9ral, ces jours-ci, on a tr\u00e8s souvent entendu dire que les repr\u00e9sentants des diasporas devaient respecter la langue kazakhe, le peuple kazakh. Mais, mes chers, le respect ne s\u2019exige pas et ne se force pas \u2013 on s\u2019efforce de le gagner. Et apr\u00e8s de tels pogroms, et surtout apr\u00e8s une vague de x\u00e9nophobie, le respect des minorit\u00e9s nationales pour nous, les Kazakhs, n’augmentera certainement pas. Une autre chose est d’exiger le respect des lois adopt\u00e9es dans notre patrie, mais cela s’applique d\u00e9j\u00e0 \u00e0 tout le monde, quelle que soit sa nationalit\u00e9.<\/p>\n

Appel du sang et doubles standards<\/strong><\/p>\n

Veuillez noter : tous les conflits ethniques, tr\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9s dans notre pays, se produisent avec la participation de la nation \u00ab titulaire \u00bb. Avez-vous entendu parler d\u2019un combat, m\u00eame avec des cons\u00e9quences tragiques, entre un Cor\u00e9en et un Ouzbek, ou, par exemple, entre un Russe et un Ou\u00efghour, et qui aurait d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 en graves affrontements ethniques ? J\u2019en doute. Mais si nous, les Kazakhs, n’avons pas re\u00e7u notre part de quelque chose de la part des \u00ab  non-titulaires \u00bb et qu\u2019en cons\u00e9quence quelqu’un a poignard\u00e9 quelqu’un, cela s’accompagne presque toujours du cri \u00ab nos gens sont battus ! \u00bb : cela se traduit par des manifestations de masse ou des \u00e9meutes. Rappelez-vous les \u00e9v\u00e8nements de Malovodny<\/a>, Karaganda<\/a>, etc., et aujourd’hui ceux dans la r\u00e9gion de Korda\u00ef. M\u00eame apr\u00e8s une bagarre des plus ordinaires, bien qu\u2019avec une issue fatale – celle survenue au bar \u00ab Tchoukotka \u00bb d\u2019Almaty (\u00ab l’affaire Kouznetsov \u00bb, en 2015<\/a>) – certains de nos patriotes nationaux ont essay\u00e9 de donner \u00e0 l\u2019affaire une couleur ethnique. D’ailleurs, un membre actuel du NSOD (le tr\u00e8s officiel Conseil national de la confiance publique, ndlr<\/em>), particuli\u00e8rement z\u00e9l\u00e9, criait haut et fort que seuls les Dounganes \u00e9taient coupables de leur massacre et s’est ensuite engag\u00e9 dans l’h\u00e9ro\u00efsation des pogromistes.<\/p>\n

Une autre caract\u00e9ristique : si l’aksakal (ancien de la communaut\u00e9, ndlr)<\/em> est offens\u00e9 ou m\u00eame frapp\u00e9 par un jeune Kazakh, alors, bien s\u00fbr, nous le bl\u00e2merons, mais personne, sauf peut-\u00eatre les parents du vieil homme lui-m\u00eame, ne demandera une vendetta. Mais si un repr\u00e9sentant d’une nationalit\u00e9 diff\u00e9rente inflige une insulte, d’un mot ou d’une action, attendez-vous \u00e0 des accusations de manque de respect pour le peuple kazakh et des appels \u00e0 la vengeance. Ou bien un autre exemple : tout le monde se souvient de l’histoire sensationnelle d\u2019un gar\u00e7on kazakh dans un village de l\u2019Oblast du Turkistan<\/a>, viol\u00e9 par des adolescents, kazakhs eux aussi. Quelqu\u2019un parmi les patriotes nationaux a-t-il exig\u00e9 de rendre des comptes aux parents et proches de ces d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s, qui ont bris\u00e9 la vie de cet enfant malheureux, ou au moins de les expulser du village ? Non. Et dix ans plus t\u00f4t, en 2007, dans la m\u00eame r\u00e9gion, dans le village de Mayatas pr\u00e8s de Tole Bi<\/a>, une histoire similaire s’\u00e9tait produite : un adolescent kurde \u00e9tait soup\u00e7onn\u00e9 de s\u2019\u00eatre moqu\u00e9 d\u2019un gar\u00e7on kazakh. Cela a entra\u00een\u00e9 des pogroms et la fuite de presque toutes les familles kurdes du village. Des repr\u00e9sentants de la diaspora ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s dans les r\u00e9gions voisines. De tels faits peuvent \u00eatre cit\u00e9s \u00e0 foison.<\/p>\n\t\t\t

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