{"id":31549,"date":"2020-05-11T16:10:47","date_gmt":"2020-05-11T14:10:47","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=31549"},"modified":"2023-10-31T13:48:37","modified_gmt":"2023-10-31T12:48:37","slug":"etoiles-tulipes-et-croix-que-signifient-les-ornements-de-la-tubeteika-la-coiffe-traditionnelle-tadjike","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/tadjikistan\/etoiles-tulipes-et-croix-que-signifient-les-ornements-de-la-tubeteika-la-coiffe-traditionnelle-tadjike\/","title":{"rendered":"\u00c9toiles, tulipes et croix : que signifient les ornements de la tubete\u00efka, la coiffe traditionnelle tadjike ?"},"content":{"rendered":"

Rouge, noire ou multicolore, d\u00e9cor\u00e9e des ornements symboliques, la tubete\u00efka, coiffe traditionnelle des Tadjiks, est diff\u00e9rente selon les r\u00e9gions du pays. Que signifient les ornements et quelles sont les particularit\u00e9s r\u00e9gionales des\u00a0tubete\u00efka\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Novastan reprend et traduit ici un article publi\u00e9 le 21 avril 2020 par le m\u00e9dia tadjik Asia-Plus.<\/a><\/strong><\/p>\n

De nos jours, la coiffe est devenue un moyen pour pr\u00e9senter et populariser une culture. Mais les diff\u00e9rentes cultures s\u2019en servent aussi de propagande. Par exemple, on reconna\u00eet les populations du Caucase par leur\u00a0papakha,<\/a>\u00a0alors que ce chapeau \u00e0 base de laine est caract\u00e9ristique des peuples turcophones en g\u00e9n\u00e9ral et des Turkm\u00e8nes sous le nom de \u00ab\u00a0chember\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\t\t

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Au Tadjikistan les gens portent des\u00a0bonnets traditionnels appel\u00e9s\u00a0tubete\u00efka<\/a>. Ce bonnet est consid\u00e9r\u00e9 comme faisant partie des v\u00eatements traditionnels tadjiks m\u00eame s\u2019il n’y a rien qui le distingue des tubeteika d\u2019autres pays.<\/p>\n

Des caract\u00e9ristiques r\u00e9gionales diff\u00e9rentes<\/strong><\/p>\n

Les tubete\u00efka tadjikes ont leurs caract\u00e9ristiques et ornements distinctifs, propres \u00e0 chaque r\u00e9gion. Selon la forme, la gamme des couleurs et le motif de broderie, on peut d\u00e9terminer \u00e0 quelle r\u00e9gion appartient la coiffe.<\/p>\n

\"Tadjikistan
Une tubete\u00efka de la r\u00e9gion de Koulob.<\/figcaption><\/figure>\n

Par exemple, dans le nord du Tadjikistan, la tubete\u00efka masculine est quadrangulaire, alors qu\u2019au sud et \u00e0 l’est du pays, elle est ronde. Le quadrilat\u00e8re symbolise les quatre \u00e9l\u00e9ments\u00a0de la nature ou les quatre saisons. Le cercle fait r\u00e9f\u00e9rence au soleil.<\/p>\n

Lire aussi sur Novastan :\u00a0Que vend-on \u00e0 la fronti\u00e8re tadjiko-afghane ?<\/a><\/strong><\/p>\n

En parall\u00e8le, le motif de la tubete\u00efka n’est pas seulement artistique, mais poss\u00e8de aussi le pouvoir de protection contre le mauvais \u0153il. Dans le massif du\u00a0Pamir<\/a>, de nombreux motifs ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9s depuis l’\u00e9poque du zoroastrisme<\/a>, soit au premier mill\u00e9naire avant notre \u00e8re. Au sommet de la tubete\u00efka, on peut trouver l\u2019illustration repr\u00e9sentant le soleil, les motifs sur les c\u00f4t\u00e9s, appel\u00e9s chirozi, prot\u00e8gent son propri\u00e9taire du mauvais \u0153il. Ces motifs rappellent des symboles aryens largement connus, par exemple une svastika qui symbolise les quatre \u00e9l\u00e9ments de la nature (eau, air, terre et feu).<\/p>\n

Autrefois on pr\u00eatait beaucoup d\u2019attention au choix de couleur de la tubete\u00efka. <\/em>Les tubete\u00efka du Pamir \u00e9taient uniquement rouges. Aujourd’hui, les jeunes choisissent les couleurs de leurs coiffes selon leur go\u00fbt.<\/p>\n

\"Tadjikistan
Une tubete\u00efka de la r\u00e9gion du Haut-Badakhchan.<\/figcaption><\/figure>\n

Dans la r\u00e9gion de Khatlon,<\/a>\u00a0dans le sud-ouest du Tadjikistan, on utilise \u00e9galement les symboles aryens. Par exemple sur les tubete\u00efka port\u00e9s par les habitants de Koulob<\/a> on distingue le dessin du lys qui symbolise l’eau, la terre, l’air et le feu. Cette fleur repr\u00e9sente ainsi la relation de l’homme avec la nature, et plus largement la relation entre tout ce qui vit sur terre.\u00a0Dans le sud du Tadjikistan, les coiffes sont de couleurs tr\u00e8s vives. Elles varient par leurs couleurs et ornements.<\/p>\n

\"Tadjikistan
Une tubete\u00efka Rachta et Darvaza<\/figcaption><\/figure>\n

Quant aux r\u00e9gions de montagnes, leurs tubete\u00efka sont coniques et avec des fonds plats. Elles sont cousues du centre vers les bords par-dessus la broderie. Les principaux motifs des ornements repr\u00e9sentent des roses, des \u00e9toiles, des tulipes, des croix, des zigzags, des animaux, etc.<\/p>\n

Une culture quasi-disparue chez les jeunes Tadjiks<\/strong><\/p>\n

Selon l’expert en folklore Dilchod Rakhimov, la culture de porter des tubete\u00efka a presque disparu aujourd’hui. La jeune g\u00e9n\u00e9ration ne les porte que pour les \u00e9v\u00e8nements importants et les f\u00eates. Par cons\u00e9quent, il ne consid\u00e8re pas n\u00e9cessaire de faire revenir un tel rite tadjik. \u00ab La\u00a0<\/em>Tubete\u00efka a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par la casquette ou le chapeau aujourd’hui<\/em>\u00a0\u00bb, estime Dilchod Rakhimov. Selon d\u2019autres experts, la promotion des valeurs traditionnelles reste importante pour les Tadjiks.<\/p>\n

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\"Tadjikistan
Une tubete\u00efka de la r\u00e9gion du Nord.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00ab\u00a0Pour les \u00c9tats o\u00f9 la science et la technologie sont suffisamment d\u00e9velopp\u00e9es, la promotion de la culture est d’une importance secondaire<\/em>\u00a0\u00bb, disent-ils. \u00ab\u00a0Parce que ces \u00c9tats peuvent se faire conna\u00eetre non seulement pour leur \u00e9conomie mais aussi pour leurs r\u00e9alisations scientifiques et technologiques. Cependant pour nous, les Tadjiks, la diffusion de notre culture et de nos valeurs est tr\u00e8s importante, car c’est la seule fa\u00e7on de repr\u00e9senter notre nation.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Jusque dans les ann\u00e9es 1960-1970, les hommes tadjiks respectaient le port de la coiffe traditionnelle. Ils consid\u00e9raient m\u00eame comme un p\u00e9ch\u00e9 de s’asseoir au dastarkhan (table \u00e0 manger) sans porter de tubete\u00efka. Aujourd\u2019hui, malgr\u00e9 ses significations et ses diff\u00e9rences d\u2019une r\u00e9gion \u00e0 une autre, elle n\u2019est plus port\u00e9e que par la g\u00e9n\u00e9ration adulte.<\/p>\n

Traduit <\/strong>du russe<\/strong><\/a> par\u00a0Jelena Dzekseneva<\/strong><\/p>\n

Edit\u00e9 par Nazira Zhukabayeva <\/strong><\/p>\n

Relu par Anne Marvau
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Rouge, noire ou multicolore, d\u00e9cor\u00e9e des ornements symboliques, la tubete\u00efka, coiffe traditionnelle des Tadjiks, est diff\u00e9rente selon les r\u00e9gions du pays. Que signifient les ornements et quelles sont les particularit\u00e9s r\u00e9gionales des\u00a0tubete\u00efka\u00a0? Novastan reprend et traduit ici un article publi\u00e9 le 21 avril 2020 par le m\u00e9dia tadjik Asia-Plus. De nos jours, la coiffe est […]<\/p>\n","protected":false},"author":458,"featured_media":31755,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[513,523,628,1956],"coauthors":[2156,3709,3698,3584],"class_list":["post-31549","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tadjikistan","tag-culture","tag-tadjikistan","tag-tradition","tag-traduction"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/458"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31549"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31549\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61894,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31549\/revisions\/61894"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31755"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31549"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=31549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}