{"id":31116,"date":"2020-04-28T09:39:19","date_gmt":"2020-04-28T07:39:19","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=31116"},"modified":"2021-04-07T18:29:55","modified_gmt":"2021-04-07T16:29:55","slug":"la-cathedrale-saint-alexis-a-samarcande-un-destin-contrarie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/ouzbekistan\/la-cathedrale-saint-alexis-a-samarcande-un-destin-contrarie\/","title":{"rendered":"La cath\u00e9drale Saint-Alexis \u00e0 Samarcande, un destin contrari\u00e9"},"content":{"rendered":"

La cath\u00e9drale Saint-Alexis de la deuxi\u00e8me ville d’Ouzb\u00e9kistan a partag\u00e9 le sort de la plupart des \u00e9difices religieux construits avant la r\u00e9volution de 1917, servant \u00e0 tout sauf \u00e0 un lieu de culte. Sa restitution aux fid\u00e8les a requis de nombreuses ann\u00e9es.<\/strong><\/p>\n

Novastan reprend et traduit ici un article publi\u00e9 le 26 mars 2020 par le m\u00e9dia ouzbek Samarcandski Vestnik<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Construite en 1911, la cath\u00e9drale Saint-Alexis<\/a> de Samarcande<\/a>, dans le sud de l’Ouzb\u00e9kistan, a fait office de tout, entre 1930 et 1991, sauf d’un lieu de culte. Du fait de l’ath\u00e9isme pr\u00f4n\u00e9 par les Sovi\u00e9tiques, la grande majorit\u00e9 des \u00e9difices religieux construits avant la r\u00e9volution de 1917 ont v\u00e9cu le m\u00eame sort. Sa restitution \u00e0 l’\u00c9glise a requis de nombreuses ann\u00e9es.<\/p>\n\n\t\t

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Le 27 mars 1929, le pr\u00e9sidium du conseil municipal de Samarcande demande le transfert de la cath\u00e9drale Saint-Alexis \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 de la maison de la culture physique. Le 16 f\u00e9vrier 1930, \u00e0 la demande des travailleurs de l\u2019atelier de typographie n\u00b0 3, le comit\u00e9 ex\u00e9cutif central de la R\u00e9publique sovi\u00e9tique socialiste (RSS) d\u2019Ouzb\u00e9kistan\u00a0confirme la d\u00e9cision du pr\u00e9sidium du conseil municipal de Samarcande concernant la fermeture de la cath\u00e9drale.\u00a0 Le comit\u00e9 de l\u2019urbanisme est charg\u00e9 d\u2019enlever d\u2019urgence toutes les cloches des \u00e9glises de Samarcande et de \u00ab\u00a0cr\u00e9er une commission en vue de la fermeture rapide de la cath\u00e9drale Saint-Alexis et de l\u2019\u00e9tablissement de l\u2019inventaire de son patrimoine\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Le p\u00e8re Victor Pantchenko, d\u2019abord responsable la\u00efc (starosta), puis premier abb\u00e9 de la cath\u00e9drale Saint-Alexis apr\u00e8s sa restitution \u00e0 l\u2019\u00c9glise, a recueilli le t\u00e9moignage d\u2019une dame qui avait assist\u00e9 au d\u00e9mant\u00e8lement alors qu\u2019elle \u00e9tait enfant. Elle raconte que la coupole surmont\u00e9e de croix a \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9e \u00e0 l\u2019aide de gros c\u00e2bles attach\u00e9s \u00e0 un tracteur, et qu’on l\u2019a ensuite br\u00fbl\u00e9e. Une foule s\u2019est rassembl\u00e9e et s\u2019est mise \u00e0 prier. \u00a0Quelques fid\u00e8les, malgr\u00e9 les circonstances, sont parvenus \u00e0 sauver une petite quantit\u00e9 d\u2019ic\u00f4nes et \u00e0 les cacher chez eux.\u00a0 Par la suite, certains de ces objets se sont retrouv\u00e9s dans l\u2019\u00e9glise de l\u2019Intercession-de-la-M\u00e8re-de-Dieu et dans les r\u00e9serves du mus\u00e9e d\u2019histoire et de la culture de Samarcande.\u00a0 L\u2019une des ic\u00f4nes sauvegard\u00e9es, apr\u00e8s plus de 60 ans, a r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 la cath\u00e9drale.\u00a0 Il s\u2019agit de la grande ic\u00f4ne du Sauveur de facture italienne, ou peut-\u00eatre celle du mont Athos.<\/p>\n

Lire aussi sur Novastan :\u00a0Ouzb\u00e9kistan : la ville de Samarcande \u00e0 vendre<\/a><\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s sa fermeture en 1930, le b\u00e2timent de la cath\u00e9drale a fait partie du domaine de l\u2019arm\u00e9e. Les militaires l\u2019ont d\u2019abord utilis\u00e9e comme salle de danse, puis comme r\u00e9fectoire et ensuite comme salle de sport. Dans les ann\u00e9es cinquante, la cath\u00e9drale a fait office de club et d’entrep\u00f4t.<\/p>\n

En ao\u00fbt 1980, le r\u00e9giment d\u2019aviation de Samarcande a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 en Russie et a quitt\u00e9 en h\u00e2te les murs de la garnison. Pendant une semaine, les soldats ont charg\u00e9 dans des camions les biens appartenant au r\u00e9giment qui se trouvaient dans les b\u00e2timents de la cath\u00e9drale.\u00a0 Ils ont emport\u00e9 tout ce qu\u2019ils ont pu, d\u00e9terrant m\u00eame des plants de rosiers.\u00a0 Peu de temps avant le d\u00e9part du r\u00e9giment, un beau \u00ab\u00a0panikadilo\u00a0\u00bb (lustre central) a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 vers une destination inconnue et c\u2019est \u00e0 peu pr\u00e8s au m\u00eame moment que les cand\u00e9labres muraux ont disparu.\u00a0 Apr\u00e8s le d\u00e9part des militaires et jusqu\u2019en 1990, la cath\u00e9drale a fait partie du mus\u00e9e de Samarcande.<\/p>\n

Lire aussi sur Novastan :\u00a0Les quartiers historiques de Samarcande menac\u00e9s par de nouvelles d\u00e9molitions<\/a><\/strong><\/p>\n

Le 17 d\u00e9cembre 1988 est le point de d\u00e9part d\u2019une nouvelle phase de l\u2019histoire de la cath\u00e9drale. Une habitante de Samarcande, chirurgienne oncologue, Evdokia Nikolaievna Doudina, invalide, \u00e9crit une lettre \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque de Tachkent et d\u2019Asie centrale. D\u00e9crivant le mariage de ses parents dans cette \u00e9glise en janvier 1917, elle demande \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque Lev d\u2019entreprendre des d\u00e9marches en vue de la r\u00e9trocession aux fid\u00e8les de ce lieu de culte. En janvier 1990, elle lui envoie une deuxi\u00e8me lettre annon\u00e7ant que des \u00e9tudiants de Samarcande ont r\u00e9uni plus de 200 signatures en faveur de l\u2019ouverture de la cath\u00e9drale.\u00a0 Apr\u00e8s quelque temps, le nombre de signatures monte \u00e0 368. Dans une autre lettre, les orthodoxes de la ville s’adressent \u00e0 la d\u00e9put\u00e9e du Soviet supr\u00eame de l\u2019ancienne RSS d\u2019Ouzb\u00e9kistan V. Krivoroutchko lui demandant d\u2019intervenir en faveur de l\u2019enregistrement de la communaut\u00e9 de chr\u00e9tiens orthodoxes, de l\u2019ouverture d\u2019un compte et du transfert aux fid\u00e8les de la cath\u00e9drale Saint-Alexis.<\/p>\n

Le 17 septembre 1991, l\u2019administration dioc\u00e9saine est inform\u00e9e que le conseil municipal de Samarcande lui restitue \u00a0la cath\u00e9drale Saint-Alexis. Elle est le seul \u00e9difice de culte du doyenn\u00e9 de Samarcande datant de l\u2019\u00e9poque pr\u00e9-r\u00e9volution d’Octobre \u00e0 \u00eatre rendu aux chr\u00e9tiens orthodoxes.<\/p>\n

La cath\u00e9drale est cependant dans un piteux \u00e9tat. La coupole et le porche en pierre de l\u2019entr\u00e9e principale ont disparu, de m\u00eame que l\u2019iconostase et le lustre principal, les ic\u00f4nes et les croix en fonte, et bien d\u2019autres objets encore.\u00a0 Le premier abb\u00e9 et restaurateur de la cath\u00e9drale Saint-Alexis, le p\u00e8re Victor Pantchenko, se souvient :\u00a0\u00ab Les portes de la cath\u00e9drale avaient \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9es herm\u00e9tiquement.\u00a0 Les ayant ouvertes avec difficult\u00e9, nous avons \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9s par ce que nous avons vu.\u00a0Tout \u00e9tait souill\u00e9, dans le sens litt\u00e9ral du terme, les murs \u00e9taient couverts d\u2019inscriptions obsc\u00e8nes et de symboles sataniques\u00a0\u00bb<\/em>, d\u00e9crit-il.\u00a0 \u00ab\u00a0Le plafond \u00e9tait compl\u00e8tement d\u00e9grad\u00e9, les vitres cass\u00e9es, les croix sur les grilles de fonte plac\u00e9es sur les fen\u00eatres avaient \u00e9t\u00e9 sci\u00e9es\u00a0; les corniches moul\u00e9es \u00e9taient bris\u00e9es\u00a0; on avait plac\u00e9 d\u2019absurdes cloisons en b\u00e9ton.\u00a0 Sur le ch\u0153ur, on avait perc\u00e9 des trous pour des appareils cin\u00e9matographiques.\u00a0 Sur l\u2019autel, on avait jet\u00e9 des matelas souill\u00e9s, partout il y avait des tas de bois br\u00fbl\u00e9\u2026 Je me suis mis \u00e0 pleurer. \u00a0\u00c0 ce moment-l\u00e0, j\u2019avais le sentiment que je ne pourrais rien faire. Car pour nettoyer le lieu de culte des traces de vandalisme, il fallait des moyens financiers et de la main-d\u2019\u0153uvre, dont je ne disposais pas\u00a0\u00bb<\/em>, ajoute-t-il.<\/p>\n

\"Cath\u00e9drale
L’int\u00e9rieur de la cath\u00e9drale, en mai 2019.<\/figcaption><\/figure>\n

En parall\u00e8le de son activit\u00e9 de restauration du lieu de culte, Victor Pantchenko officiait \u00e0 l\u2019\u00e9glise de l\u2019Intercession-de-la-M\u00e8re-de-Dieu, \u00e0 l\u2019\u00e9glise Saint-Georges, et participait \u00e0 des molebens, des offices de supplication dans les \u00c9glises d’Orient de tradition slave, \u00e0 la cath\u00e9drale Saint-Alexis. En outre, il d\u00e9marchait diff\u00e9rentes instances, usines et organisations, afin de demander des fonds et des mat\u00e9riaux. Or, les temps \u00e9taient difficiles. \u00c0 la chute de l’URSS, les habitants russophones de la ville partaient en masse, les ateliers de production cessaient leurs activit\u00e9s, l\u2019argent perdait sa valeur. Il lui a fallu tout r\u00e9gler lui-m\u00eame.\u00a0\u00ab\u00a0Chacune de mes journ\u00e9es commen\u00e7ait par des visites \u00e0 des directeurs d\u2019usines et d\u2019entreprises. Certains nous aidaient en nature, d\u2019autres nous donnaient de l\u2019argent (d\u2019ailleurs, parmi les donateurs figuraient des musulmans) et d\u2019autres encore, la majorit\u00e9, nous envoyaient promener sans d\u00e9tour. J\u2019ai d\u00fb d\u00e9penser beaucoup d\u2019\u00e9nergie pour obtenir la confirmation de la situation juridique de la cath\u00e9drale sur son propre territoire, et pendant trois ans on ne m\u2019a pas donn\u00e9 d\u2019autorisation\u00a0\u00bb<\/em> se souvient Voctpr Pantchenko.<\/p>\n

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