{"id":29685,"date":"2020-03-20T09:09:07","date_gmt":"2020-03-20T08:09:07","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=29685"},"modified":"2020-12-04T19:23:25","modified_gmt":"2020-12-04T18:23:25","slug":"les-elections-dans-lhistoire-kazakhe-pourquoi-la-democratie-des-steppes-est-un-mythe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/kazakhstan\/les-elections-dans-lhistoire-kazakhe-pourquoi-la-democratie-des-steppes-est-un-mythe\/","title":{"rendered":"Les \u00e9lections dans l’histoire kazakhe : pourquoi la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie des steppes\u00a0\u00bb est un mythe"},"content":{"rendered":"

Ind\u00e9pendant depuis 1991 de l’URSS, le Kazakhstan n’a pour l’heure pas connu d’\u00e9lection libre. Alors que certains pointent la nouveaut\u00e9 que sont les \u00e9lections dans l’histoire du pays, d’autres mentionnent une \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie des steppes\u00a0\u00bb, h\u00e9rit\u00e9e de Gengis Khan et qui expliquerait la tournure non-d\u00e9mocratique des \u00e9lections actuelles. Plong\u00e9e dans l’histoire du pays le plus vaste d’Asie centrale.<\/strong><\/p>\n

Novastan reprend et traduit ici un article initialement publi\u00e9 le 10 mai 2019 <\/strong>par le m\u00e9dia kazakh informburo.kz.<\/strong><\/a><\/p>\n

Note \u00e0 nos lecteurs<\/em> : Alors que l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle du 9 juin 2019<\/a> approchait, le m\u00e9dia kazakh informburo.kz<\/a> s\u2019interroge sur les aspirations d\u00e9mocratiques des Kazakhs. L\u2019\u00e9lection sera remport\u00e9e par Kassym-Jomart-Toka\u00efev<\/a>, dauphin d\u00e9sign\u00e9 du premier pr\u00e9sident kazakh Noursoultan Nazarba\u00efev<\/a>. Cet article reste int\u00e9ressant pour son angle historique qui permet de mieux comprendre d\u2019o\u00f9 vient le Kazakhstan. Bonne lecture !<\/em><\/p>\n

Dans les mois avant l\u2019\u00e9lection, il n’est pas rare de croiser des critiques envers le syst\u00e8me \u00e9lectoral kazakh. Effectivement, des accusations comme \u00ab\u00a0\u00e9lections sans v\u00e9ritable choix\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0sans alternatives\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0bourrages d’urnes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0trucage des votes\u00a0\u00bb reviennent assez fr\u00e9quemment.<\/p>\n

Si l’on demande pourquoi il n’est pas aussi simple d’organiser au Kazakhstan des \u00e9lections telles qu’elles sont attendues par la population, on vous r\u00e9pondra sans doute \u00ab\u00a0Qu’est-ce que vous voulez ? Les Europ\u00e9ens ont d\u00e9velopp\u00e9 un syst\u00e8me d\u00e9mocratique au bout de centaines d’ann\u00e9es, nous, on le construit depuis seulement 30 ans.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\t\t

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Cependant, les partisans de l’id\u00e9e de la d\u00e9colonisation ont adopt\u00e9 un autre point de vue. Selon eux, le peuple kazakh est l’h\u00e9ritier de l’ancienne tradition de la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie des steppes\u00a0\u00bb<\/em>. La base de ce type de d\u00e9mocratie ne repose pas seulement sur l’\u00e9lection de khans<\/em>, les chefs de jadis, mais aussi sur l’\u00e9lection des biys<\/em>, qui avaient une grande importance dans les d\u00e9cisions de la justice. Il existait aussi des akyns<\/em><\/a>, de talentueux chanteurs qui n’avaient pas peur de critiquer ouvertement le pouvoir et d’orienter le d\u00e9bat vers les probl\u00e8mes urgents que l’on peut associer dans le monde contemporain \u00e0 une sorte de \u00ab\u00a0quatri\u00e8me pouvoir\u00a0\u00bb.<\/p>\n

D’apr\u00e8s les adeptes de l’id\u00e9e de la d\u00e9colonisation, cette tradition a \u00e9t\u00e9 la victime de la domination de l’Empire russe puis du pouvoir sovi\u00e9tique. Les institutions politiques actuelles ne recherchent pas \u00e0 refl\u00e9ter les anciennes traditions des steppes mais juste \u00e0 copier le mod\u00e8le europ\u00e9en. Comment d\u00e9m\u00ealer le vrai du mythe ? Retour sur l\u2019histoire politique du Kazakhstan depuis le XIII\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n

L’id\u00e9al politique de Gengis Khan<\/strong><\/p>\n

Il est admis que Gengis Khan<\/a> (1162-1227) a refond\u00e9 les structures administratives et politiques des terres qu’il a conquises, dont le Kazakhstan actuel, fournissant ainsi une base de soci\u00e9t\u00e9 propice au d\u00e9veloppement pour plusieurs si\u00e8cles.<\/p>\n

Dans le c\u00e9l\u00e8bre livre Envol\u00e9s sur le tapis blanc<\/em> paru en 2001<\/a>, Toursoun Soultanov<\/a> avance que l’approche de la succession est contradictoire. D’un c\u00f4t\u00e9, \u00ab\u00a0l’id\u00e9al politique\u00a0\u00bb que Gengis Khan l\u00e8gue \u00e0 son peuple veut que ce soit le membre issu du \u00ab\u00a0rang dor\u00e9\u00a0\u00bb le mieux capable et le plus raisonnable qui prenne le pouvoir. Les autres princes le reconnaissent alors comme une b\u00e9n\u00e9diction. D’un autre c\u00f4t\u00e9, il a d\u00e9sign\u00e9 \u00d6gede\u00ef<\/a> comme seul successeur, ce qui ressemble peu \u00e0 une \u00ab\u00a0\u00e9lection en ordre\u00a0\u00bb.<\/p>\n

De plus, l’empereur lui-m\u00eame n’a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9lu. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 khan lors du khuriltai<\/em>, une assembl\u00e9e politique et militaire de notables, de 1206, sans qu’il y ait eu aucune \u00e9lection. Le concept m\u00eame des \u00e9lections \u00e9tait \u00e9tranger \u00e0 l’Empire. Erengen Khara-Davan<\/a> \u00e9crit dans L’Empereur Gengis Khan et son h\u00e9ritage <\/em>(1929) qu’il n’y avait aucune fonction soumise \u00e0 une \u00e9lection dans son gouvernement. En principe, cela ne peut pas \u00eatre autrement dans un \u00c9tat o\u00f9 le pouvoir est concentr\u00e9 en une seule personne.<\/p>\n

Toursoun Soultanov poursuit en avan\u00e7ant que malgr\u00e9 la consigne de Gengis Khan, l’\u00e9lection du prince le plus apte \u00e0 prendre le pouvoir ne s’est finalement pas impos\u00e9e comme \u00ab\u00a0le seul commandement, m\u00eame le principal commandement sur les terres des gengiskhanides\u00a0\u00bb<\/em>. L’ordre de naissance, la succession directe et l’usurpation se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es \u00eatre \u00e0 chaque fois les r\u00e8gles dominantes, s\u2019adaptant au concours de circonstances.<\/p>\n

La seule condition immuable est que le pr\u00e9tendant \u00e0 la succession soit un gengiskhanide. M\u00eame quand Tamerlan<\/a> (1370-1405) prit le pouvoir, il se faisait d\u00e9signer comme repr\u00e9sentant du titulaire du tr\u00f4ne. Si l’\u00e9lection du khan avait lieu, le pr\u00e9tendant \u00e9tait choisi parmi les gengiskhanides par des gengiskhanides. Il est peu probable qu’un habitant du Kazakhstan moderne soit d’accord avec le r\u00e9tablissement d’un tel syst\u00e8me politique. Cependant, et m\u00eame de mani\u00e8re extrapol\u00e9e, on ne peut pas parler de d\u00e9mocratie car le terme \u00ab\u00a0demos\u00a0\u00bb ne d\u00e9signe pas une centaine de descendants d\u2019une m\u00eame lign\u00e9e mais un cercle beaucoup plus large de participants.<\/p>\n

Le Khanat du Kazakhstan et les biys<\/em> comme institution<\/strong><\/p>\n

Le Khanat du Kazakhstan<\/a> (1456-1847) h\u00e9rite des m\u00eames probl\u00e8mes de succession que la Horde d’Or<\/a> (1243-1502), le syst\u00e8me clanique \u00e9tabli par les Mongols. N\u00e9anmoins, cette succession n\u2019avait plus autant d’importance qu’auparavant car \u00e0 partir de 1359, le syst\u00e8me autour du khan, le chef commen\u00e7ait \u00e0 perdre du pouvoir. Le dernier khan avec une v\u00e9ritable influence a \u00e9t\u00e9 Berdibeg<\/a> (1310-1359). Apr\u00e8s sa mort suit une p\u00e9riode de 20 ans sur laquelle se succ\u00e8dent 20 khans. L’historien Jaksylyk Sabitov \u00e9crit dans ses articles \u00ab\u00a0La d\u00e9mocratie des steppes\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0\u00c9lections dans la Grande steppe\u00a0\u00bb sur le m\u00e9dia kazakh Vlast.kz<\/a> que dans le Khanat kazakh, le souverain si\u00e9geait et r\u00e9gnait g\u00e9n\u00e9ralement dans une ville, o\u00f9 son autorit\u00e9 \u00e9tait formellement reconnue par beaucoup. Mais en r\u00e9alit\u00e9, en dehors de la ville et dans les tribus alli\u00e9es proches, les souhaits et les ordres du khan n’\u00e9taient pas toujours respect\u00e9s.<\/p>\n

Cette vision de l’organisation du pouvoir du khanat est confirm\u00e9e par Nurbulat Masanov<\/a> (1954-2006) dans \u00ab\u00a0La civilisation nomade des khans\u00a0\u00bb o\u00f9 il indique que la fonction principale du khan \u00e9tait de donner le signal du d\u00e9but de la migration, sans toutefois pouvoir r\u00e9guler le syst\u00e8me. Au-dessus du pouvoir du khan se trouve la nature et le \u00ab\u00a0despotisme de l’espace\u00a0\u00bb auquel le rythme de vie des nomades \u00e9tait totalement subordonn\u00e9.<\/p>\n

\"Byis
Les byis avaient un statut social \u00e9lev\u00e9 au Kazakhstan ancien.<\/figcaption><\/figure>\n

Il est possible que ceux qui disposaient de la plus grande influence n’\u00e9taient pas les khans mais les biys<\/em>, r\u00e9gissant la loi dans la steppe. Il ne serait d’ailleurs pas correct d’utiliser le terme d’ \u00ab\u00a0\u00e9lections\u00a0\u00bb pour parler de leur cas car les biys<\/em> ne se faisaient pas \u00e9lire mais se d\u00e9signaient eux-m\u00eames comme tels. N’importe quel membre libre de la communaut\u00e9 pouvait s’\u00e9riger en biy<\/em> et \u00eatre sollicit\u00e9 pour r\u00e9soudre des conflits. Il devait alors d\u00e9montrer ses qualit\u00e9s d’orateur et ses connaissances en droit coutumier.<\/p>\n

D\u00e9mocratie \u00e0 la tsariste<\/strong><\/p>\n

On peut commencer \u00e0 parler d’habitus \u00e9lectoral dans les steppes kazakhes quand elles passent sous contr\u00f4le russe au tournant du XIX\u00e8me si\u00e8cle<\/a>. On sait que peu apr\u00e8s le rattachement de la r\u00e9gion \u00e0 l’Empire, le pouvoir tsariste commence \u00e0 mener des r\u00e9formes administratives sur ses nouvelles terres. Ainsi, la Charte de 1822 a confisqu\u00e9 le pouvoir du Khan dans la Juz moyenne<\/a> et, deux ans plus tard, dans la petite Juz<\/a>. Le territoire est divis\u00e9 en districts qui sont calqu\u00e9s sur les anciens sultanats. Le si\u00e8ge du haut sultan est soumis \u00e0 l’\u00e9lection par les autres sultans. Cette mesure montre bien le prolongement du vote censitaire des gengiskhanides.<\/p>\n

Lire aussi sur Novastan : Une pens\u00e9e encha\u00een\u00e9e : pourquoi l\u2019Asie centrale touche les limites du progr\u00e8s d\u00e9mocratique<\/a><\/strong><\/p>\n

Cependant, cette loi ne dure que peu de temps. D\u00e9j\u00e0, dans les ann\u00e9es 1820, des repr\u00e9sentants de \u00ab\u00a0l’Os noir\u00a0\u00bb ayant le grade d’officier apparaissent parmi les sultans de volost<\/em> (l’\u00e9quivalent russe du canton). En 1855, le Comit\u00e9 sib\u00e9rien s’est prononc\u00e9 en faveur, en termes modernes, de la d\u00e9mocratisation des \u00e9lections pour nommer les hauts sultans de la steppe kazakhe. Il est d\u00e9cid\u00e9 que peut \u00eatre \u00e9lu, non seulement un gengiskhanide, mais aussi toute personne ayant re\u00e7u le grade d’officier. De plus, le champ des \u00e9lecteurs est \u00e9tendu. D\u00e9sormais, le droit de vote appartenait non seulement aux gengiskhanides mais aussi aux personnes ayant \u00ab\u00a0un grade, des m\u00e9dailles, un caftan honoraire, aux contrema\u00eetres des <\/em>aouls (villages), aux <\/em>biys honoraires, et enfin aux cinq personnes les plus riches dans chaque <\/em>aoul.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Autrement dit, ceux qui pouvaient voter \u00e9taient les \u00ab\u00a0Aksejek\u00a0\u00bb, soit les hommes issus de l’aristocratie des steppes, les officiers kazakhs loyaux \u00e0 l’Empire, les plus riches ainsi que la classe bureaucratique. Il s\u2019agit donc d\u2019une d\u00e9mocratie censitaire.<\/p>\n

Les cons\u00e9quences des r\u00e9formes<\/strong><\/p>\n

En 1868, le R\u00e8glement provisoire sur l’administration dans les steppes <\/em>est appliqu\u00e9. Il pr\u00e9voit que les fonctions de chefs de volost<\/em> et de contrema\u00eetres des villages soient soumises au vote. Les premiers sont alors \u00e9lus par des groupes d’\u00e9lecteurs repr\u00e9sentant chacun 50 tentes (les sources utilisent le terme de yourte, ou \u00ab\u00a0kiiz ou\u00efi\u00a0\u00bb). Puis les seconds sont \u00e9lus par des groupes de dix tentes. De plus, la r\u00e9forme touche aussi le syst\u00e8me juridique. Si auparavant le statut de biy<\/em> relevait plus d’une reconnaissance, la r\u00e9forme tsariste en fait aussi une fonction soumise \u00e0 l’\u00e9lection par 50 \u00e9lecteurs. Il semble que ces changements \u00e0 grande \u00e9chelle font suite \u00e0 ceux ayant d’abord \u00e9t\u00e9 accomplis dans les m\u00e9tropoles. Ils d\u00e9coulent de la politique de lib\u00e9ralisation du pays men\u00e9e par Alexandre II<\/a> (1818-1881) dont les principales r\u00e9formes sont l’abolition de l’esclavage et la refonte du syst\u00e8me judiciaire.<\/p>\n

\"Kazakhstan
Le tsar Alexandre II a r\u00e9form\u00e9 en profondeur le Kazakhstan.<\/figcaption><\/figure>\n

La plus grande erreur du pouvoir colonisateur est d’avoir appliqu\u00e9 son propre syst\u00e8me sans avoir pris en compte les sp\u00e9cificit\u00e9s de la r\u00e9gion. L’exemple marquant est celui du nouveau r\u00f4le des biys<\/em> d\u00e9fini dans le R\u00e8glement provisoire.<\/em> Effectivement, il reprend les comp\u00e9tences des juges de volosts<\/em>, alors \u00e9lus parmi les serfs r\u00e9cemment r\u00e9form\u00e9s. D\u00e9sormais, ils doivent r\u00e9gler les litiges locaux entre les villageois alors que traditionnellement, les biys<\/em> occupaient une fonction plus \u00e9lev\u00e9e dans la hi\u00e9rarchie de la soci\u00e9t\u00e9 kazakhe. La seconde probl\u00e9matique est que les steppes kazakhes n’ont jamais connu d’\u00e9lections. Cette situation ne pouvait qu’entra\u00eener des complications.<\/p>\n

Dix ans apr\u00e8s les d\u00e9buts de la r\u00e9forme, l\u2019\u00e9ducateur kazakh Ybyra\u00ef Altynssarine<\/a> \u00e9crit que les Kirghiz (et les Kazakhs) se plaignaient beaucoup du syst\u00e8me \u00e9lectoral qui introduisait dans la soci\u00e9t\u00e9 une corruption aux yeux de toute la population. Non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s pour leur fonction, les \u00e9lus tentent de reconstituer leur manque \u00e0 gagner en acceptant les pots-de-vin de la population. L’autre cons\u00e9quence est qu’\u00e0 chaque nouvelle \u00e9lection s’organise une v\u00e9ritable joute entre les diff\u00e9rents candidats, et leurs militants se tirent les cheveux pour quelques voix.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ils placent leurs int\u00e9r\u00eats personnels avant les int\u00e9r\u00eats nationaux\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Entre 1899 et 1900, le juriste Ra\u00efmjan Marssekov<\/a> publie un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Sa\u00eflaou et ses cons\u00e9quences n\u00e9fastes\u00a0\u00bb, dans lequel il avance que rien n’a apport\u00e9 autant de torts, de ressentiment et de violence au peuple kazakh que le sa\u00eflaou<\/em> (les \u00e9lections).<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00c0 premi\u00e8re vue, cela semble \u00e9trange. Cela semble invraisemblable que la gouvernance autonome, qui \u00e9tait cens\u00e9e \u00eatre un moyen de gouverner efficacement, se soit retourn\u00e9e contre son peuple. Mais ce paradoxe sera men\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre si l’attention est port\u00e9e sur la m\u00e9thode que les Kirghiz utilisent pour choisir leurs dirigeants. Malheureusement, ils placent leurs int\u00e9r\u00eats personnels avant les int\u00e9r\u00eats nationaux\u00a0\u00bb, <\/em>\u00e9crit Ra\u00efman Marssekov. Les Kirghiz et les Kazakhs sont alors mis dans le m\u00eame sac.<\/p>\n

Il souligne qu’entre deux candidats, sera \u00e9lu celui qui est le plus riche, qui pourra alors plaire d’avantage aux \u00e9lecteurs, et non celui qui est le plus juste, qui apportera le plus de bien \u00e0 ses \u00e9lecteurs.<\/p>\n

\u00ab Il est possible de s\u00e9duire les \u00e9lecteurs avec de l’argent, en pr\u00eatant des chevaux, en promettant d’en d\u00e9signer certains aux postes de sergent ou de <\/em>biy. En voyant les avantages pouvant en \u00eatre tir\u00e9s, les Kirghiz vont s’efforcer \u00e0 accentuer les rivalit\u00e9s entre candidats \u00bb,<\/em> ajoute-t-il.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Pour les Kazakhs, les \u00e9lections ressemblent au jeu de l’os de b\u00e9lier\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Un peu plus tard, c’est Akhmet Ba\u00eftourssinov<\/a> qui se met \u00e0 son tour \u00e0 disserter sur les probl\u00e8mes de la gouvernance autonome. Selon ses observations, pour les Kazakhs, tous les probl\u00e8mes li\u00e9s aux \u00e9lections ne sont pas dus \u00e0 l’important pouvoir accord\u00e9 aux tribunaux populaires, mais au fait que la population ne comprenait pas encore le sens m\u00eame des \u00e9lections. Il continue en \u00e9crivant que les Kazakhs per\u00e7oivent les \u00e9lections comme une dispute, une bataille, oubliant que leurs cons\u00e9quences peuvent \u00eatre b\u00e9n\u00e9fiques ou d\u00e9l\u00e9t\u00e8res.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Par cons\u00e9quent, il ne faut pas percevoir les \u00e9lections comme un simple duel, il faut en approfondir le sens. Alors, il y aura moins de litiges et les Kazakhs en seraient moins d\u00e9rout\u00e9s. Alors que \u00e7a fait quarante ans que les \u00e9lections de juges, <\/em>volosts, et gouverneurs d’<\/em>aouls ont \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9es, elles ont pour les Kazakhs la m\u00eame signification que le jeu de l’os de b\u00e9lier. Tout est bon pour faire gagner son camp, quitte \u00e0 \u00eatre malhonn\u00eate. Mais peut-on comparer le bien commun avec un jeu ?\u00a0\u00bb<\/em>, \u00e9crit-il dans le journal A\u00efkap <\/em>en 1911.<\/p>\n

Cependant, il est certain que, malgr\u00e9 tous les probl\u00e8mes li\u00e9s aux \u00e9lections, l’intelligentsia kazakhe n’a pas contest\u00e9 leur importance pour le d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9. Dans l’article cit\u00e9 ci-dessus, Akhmet Ba\u00eftourssinov se demande : \u00ab\u00a0Si les \u00e9lections sont vraiment perverses, alors pourquoi les peuples plus \u00e9duqu\u00e9s les introduisent-t-ils ailleurs ?\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

La tentative d’Alach<\/strong><\/p>\n

Le dernier test \u00e9lectoral pour les nomades kazakhs a eu lieu en 1917. Fin d\u00e9cembre, dans le Kra\u00ef des steppes, des \u00e9lections sont tenues afin d’\u00e9lire l’Assembl\u00e9e constituante. Leurs r\u00e9sultats figurent dans l’\u00e9tude<\/a> de Dina Amanjolova \u00ab Alach : le sens historique du choix d\u00e9mocratique \u00bb<\/em>. Parmi les partis repr\u00e9sent\u00e9s, on trouve le parti Alach<\/a>, aussi appel\u00e9 Alach-Orda, un parti d\u00e9mocratique et ind\u00e9pendantiste.<\/p>\n

Dans la r\u00e9gion (oblast<\/em>) de Semipalatinsk (aujourd’hui Seme\u00ef<\/a>), Alach recueille le plus grand nombre de voix, soit 85,6 % des suffrages (58 331 votes), mais ne collecte que 33 % des voix dans la ville m\u00eame de Semipalatinsk. \u00c0 Omsk<\/a>, alors situ\u00e9 au Kazakhstan mais aujourd\u2019hui en Russie, o\u00f9 vivaient de nombreux ouvriers, ce sont les Bolcheviks qui sortent vainqueurs (27,5 %), tandis qu’Alach n’obtient que 80 voix (0,4 %). Dans l’oblast<\/em> de Tourga\u00ef<\/a>, Alach r\u00e9colte 75 % \u00e9galement des suffrages (211 274 votes). Avec ces r\u00e9sultats en demi-teinte, qui se retrouvent dans d\u2019autres r\u00e9gions, Alach r\u00e9ussi \u00e0 r\u00e9unir 43 d\u00e9put\u00e9s \u00e0 l’Assembl\u00e9e constituante.<\/p>\n

\"Alach
Les chefs du parti politique Alach, de gauche \u00e0 droite : Akhmet Ba\u00eftourssynov, Alikhan Bouke\u00efkhanov, Myrjakyp Doulatov.<\/figcaption><\/figure>\n

Ces chiffres mettent en lumi\u00e8re le principal probl\u00e8me des \u00e9lections d’hier. Personne ne vote pour le parti, tous votent exclusivement pour les repr\u00e9sentants de leur milieu social. Les Kazakhs votent pour les Kazakhs, les Cosaques pour les Cosaques, les ouvriers pour les ouvriers et ainsi de suite.<\/p>\n

Il est ainsi possible de voir comment a vot\u00e9 la population urbaine et rurale, comme celle surrepr\u00e9sent\u00e9e par les Cosaques, par les travailleurs, etc. Une fois encore, il convient de r\u00e9p\u00e9ter que, pour de telles conditions historiques, les r\u00e9sultats \u00e9taient pleinement pr\u00e9visibles. Dina Amanjolova reprend l’id\u00e9e de S.Midline selon laquelle le succ\u00e8s d\u2019Alach \u00e9tait assur\u00e9 par une aisance financi\u00e8re, un soutien de la presse ainsi que par contr\u00f4le de l’ordre dans les steppes. En outre, Dina Amanjolova \u00e9crit que la pr\u00e9dominance d’Alach est accentu\u00e9e par le charisme des chefs du parti ainsi que par l’indiff\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale du peuple vis-\u00e0-vis de la politique.<\/p>\n

Voter comme le d\u00e9cide le chef de clan<\/strong><\/p>\n

Sans minimiser le r\u00f4le des dirigeants d\u2019Alach, il faut n\u00e9anmoins admettre que les r\u00e9sultats de ces \u00e9lections de l’Assembl\u00e9e constituante r\u00e9sultent de l’inconscient des Kazakhs, qui ont compar\u00e9 les divers programmes des candidats et ont vot\u00e9 pour celui qui pour eux est le plus avantageux. Lorsque que le sujet n’est pas une personne, un individu, mais une tribu ou un clan, la d\u00e9cision pour l’ensemble du groupe est probablement prise par les personnes les plus influentes.<\/p>\n

Vraisemblablement, les membres ordinaires de la communaut\u00e9 votaient ce que d\u00e9cidait le chef du clan. Avec l’organisation \u00e9conomique et sociale de la soci\u00e9t\u00e9 kazakhe de l’\u00e9poque, il est difficile de s’imaginer que ces m\u00e9canismes \u00e9lectoraux se soient d\u00e9roul\u00e9s autrement.<\/p>\n

Les \u00e9lections de l’Assembl\u00e9e constituante ont eu lieu \u00e0 la fin de d\u00e9cembre 1917. Mais quelques mois auparavant se tenait un autre \u00e9v\u00e8nement d\u2019envergure, le Congr\u00e8s pankirghiz \u00e0 Orenburg,<\/a> durant lequel a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e l’autonomie d’Alach. Au m\u00eame moment se d\u00e9roulaient les \u00e9lections du pr\u00e9sident du Conseil national, auquel \u00e9taient attach\u00e9es deux tendances.<\/p>\n

Premi\u00e8rement, l’\u00e9lection du chef d\u2019\u00c9tat n’a pas vraiment propos\u00e9 de choix parmi les candidats. Mambet Ko\u00efgueld et Soultankhan Akkoula, des observateurs de \u00ab\u00a0Alach\u00a0\u00bb, affirment que personne ne peut contester l’autorit\u00e9 d’Alikhan Bouke\u00efkhanov<\/a>, chef du parti. Cependant, ce dernier lui-m\u00eame souhaiterait que le dirigeant du parti soit \u00e9lu conform\u00e9ment \u00e0 la proc\u00e9dure d\u00e9mocratique. Il a donc invit\u00e9 Changuere\u00ef Buke\u00efev<\/a>, c\u00e9l\u00e8bre po\u00e8te de la Horde de Buke\u00efev, \u00e0 se pr\u00e9senter contre lui. Toutefois, l’invitation n’atteindra jamais sa destination. Alors, Alikhan Buke\u00efkhanov invite Bakhtiguire\u00ef Kulmanov de la Horde de Buke\u00efev aux \u00e9lections. Au total, trois candidats se pr\u00e9sentent, le dernier \u00e9tant A\u00efdarkhan Turlyba\u00efev, de l’oblast<\/em> d’Aqmola<\/a> (autour de l\u2019actuelle Nur-Sultan). Mais selon Soultankhan Akkoula, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, le leader du parti \u00e9tait assur\u00e9 d’\u00eatre \u00e9lu.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, il existe une id\u00e9e selon laquelle m\u00eame des \u00e9lections d’une si haute importance ne peuvent se passer d’un fonctionnement tribal.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Parmi l’intelligentsia kazakh, il n’y a pas de discrimination bas\u00e9e sur la naissance ou sur le j\u00fcz d’origine (divisions territoriales traditionnelles). Pourtant, de tels comportements ont \u00e9t\u00e9 observ\u00e9s lors des \u00e9lections. Il semblerait que les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de l’oblast d’Aqmola aient vot\u00e9 pour A\u00efdarkhan Turlybaev (20 votes) et les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de la partie occidentale du pays ont soutenu Bakhtiguire\u00ef Kulmanov (19 votes). Malgr\u00e9 tout, c’est Alikhan Buke\u00efkhanov qui est \u00e9lu pr\u00e9sident (40 votes).\u00a0\u00bb, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 Sultankhan Akkula. \u00c0 l’oppos\u00e9, Mambet Ko\u00efgueld estime que les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s du Congr\u00e8s ne se sont pas abaiss\u00e9s \u00e0 de tels agissements.<\/p>\n

En qu\u00eate de continuit\u00e9<\/strong><\/p>\n

La \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie des steppes\u00a0\u00bb existe-t-elle vraiment ? La r\u00e9ponse d\u00e9pend en grande partie de la mani\u00e8re dont sont interpr\u00e9t\u00e9s les termes d’ \u00ab\u00a0\u00e9lections\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb et autres. Sur la base de la conception contemporaine des \u00e9lections, l\u2019ethnographe Se\u00eftkasym Aouelbekov d\u00e9signe la \u00ab d\u00e9mocratie de steppe \u00bb comme un mythe cr\u00e9\u00e9 par les id\u00e9ologues du Kazakhstan ind\u00e9pendant.<\/p>\n

Lire aussi sur Novastan : Ascension et chute du \u00ab Nouveau Kazakhstan \u00bb : l\u2019\u00e9chec d\u2019un mouvement d\u2019opposition<\/a><\/strong><\/p>\n

Le fait est que, si l\u2019on convient que les \u00e9lections modernes prennent leurs racines dans la Horde d’Or, puis dans le Khanat kazakh ind\u00e9pendant puis colonis\u00e9, et continue pendant la p\u00e9riode de la guerre civile et l’\u00e9mergence de l’autonomie d’Alach, sur quoi se basent ces \u00e9lections ? Sur la pratique d’\u00e9lections ferm\u00e9es internes aux gengiskhanides ? Ou peut-\u00eatre faut-il se baser sur les \u00ab\u00a0sa\u00eflaou\u00a0\u00bb, qui sont accompagn\u00e9es de luttes interr\u00e9gionales, de corruption et de violences ? Peut-\u00eatre, \u00e0 titre d’exemple, peuvent \u00eatre cit\u00e9es les masses populaires indiff\u00e9rentes \u00e0 la politique, qui vont voter comme d\u00e9cide le chef du clan. Ou alors peut-on \u00eatre satisfait d’\u00e9lections sans r\u00e9elle alternative face \u00e0 un leader charismatique et reconnu de tous ? Si tel est le cas, alors effectivement les \u00e9lections kazakhes contemporaines portent le sceau de la continuit\u00e9 des temps pr\u00e9-r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n

D’un autre c\u00f4t\u00e9, tous les probl\u00e8mes \u00e9num\u00e9r\u00e9s ne sont li\u00e9s qu’au fait que la soci\u00e9t\u00e9 kazakhe ne disposait pas des fondements n\u00e9cessaires pour le bon d\u00e9roulement d’\u00e9lections comme une \u00e9ducation, une culture politique, une libert\u00e9 d’expression et d’autres institutions d\u00e9mocratiques. Il y a eu quelques moments d’illumination, rapidement r\u00e9volus. Ainsi, les r\u00e9formes tsaristes ayant d\u00e9mocratis\u00e9 l’acc\u00e8s au pouvoir ont perverti l’institution des biys<\/em>.<\/p>\n\t\t\t

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