{"id":20761,"date":"2018-11-21T15:23:31","date_gmt":"2018-11-21T14:23:31","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=20761"},"modified":"2020-12-03T11:54:15","modified_gmt":"2020-12-03T10:54:15","slug":"recits-de-tachkent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/ouzbekistan\/recits-de-tachkent\/","title":{"rendered":"R\u00e9cits de Tachkent"},"content":{"rendered":"

Alors que le patrimoine en Ouzb\u00e9kistan est victime d’une d\u00e9construction permanente, l’auteur ouzbek Yevgu\u00e9ni Abdoulla\u00efev revient sur l’impact de la \u00ab\u00a0modernisation\u00a0\u00bb de certaines villes ouzb\u00e8kes sur la m\u00e9moire collective.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Novastan reprend un article initialement publi\u00e9 par les \u00e9ditions Jentayu<\/a>, \u00e9ditrices d’une revue semestrielle sur l’Asie.<\/strong><\/p>\n

La situation des b\u00e2timents historiques en Ouzb\u00e9kistan est particuli\u00e8rement probl\u00e9matique depuis les temps sovi\u00e9tiques. D\u00e9construits, d\u00e9plac\u00e9s, d\u00e9truits, tout leur a \u00e9t\u00e9 fait dans un contexte de \u00ab\u00a0brutalisme\u00a0\u00bb architectural<\/a> o\u00f9 les nouveaux b\u00e2timents devaient repr\u00e9senter une toute autre chose.<\/p>\n

Lire aussi sur Novastan :\u00a0Les monuments brutalistes sovi\u00e9tiques brutalis\u00e9s en Asie centrale<\/a><\/strong><\/p>\n\n\t\t

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Apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance de l’Asie centrale en 1991, les monuments n’ont pas \u00e9t\u00e9 mieux prot\u00e9g\u00e9s, au contraire. Dans cet entretien, Yevgu\u00e9ni Abdoulla\u00efev<\/a>, un\u00a0\u00e9crivain ouzbek de langue russe qui publie \u00e9galement sous le nom de plume de Soukhbat Aflatouni (\u00ab Dialogues de Platon \u00bb, en ouzbek), revient sur le sujet et son impact sur la culture ouzb\u00e8ke.<\/p>\n

Jentayu : Yevgu\u00e9ni,\u00a0 votre essai \u00ab\u00a0La Tachk\u00e9nie\u00a0\u00bb est en fait un essai sur l\u2019absence, sur les b\u00e2timents d\u00e9truits, sur l\u2019histoire disparue. D\u2019apr\u00e8s vous, o\u00f9 se conserve la m\u00e9moire historique d\u2019une ville\u00a0? Dans l\u2019histoire orale, dans les mus\u00e9es, dans les textes litt\u00e9raires, dans les archives photographiques\u00a0? Tachkent a-t-elle r\u00e9ussi \u00e0 conserver sa m\u00e9moire\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Yevgu\u00e9ni Abdoulla\u00efev :<\/strong> Ce probl\u00e8me concerne la majorit\u00e9 des grandes villes post-sovi\u00e9tiques. Les projets ambitieux de planification urbaine ignorent la topographie des b\u00e2timents construits aux \u00e9poques ant\u00e9rieures. Comment conserver au mieux cette m\u00e9moire historique\u00a0? Partout o\u00f9 cela reste possible, et sous toutes les formes possibles. Pour moi, bien entendu, la solution est la litt\u00e9rature. M\u00eame s\u2019il ne s\u2019agit pas vraiment d\u2019une sauvegarde, mais plut\u00f4t d\u2019une sorte de psychoth\u00e9rapie, d\u2019un rem\u00e8de \u00e0 ce stress que provoque la disparition de lieux familiers o\u00f9 j\u2019ai v\u00e9cu.<\/p>\n

De toute \u00e9vidence, vous connaissez tr\u00e8s bien Tachkent. En quoi cette ville est-elle diff\u00e9rente des autres, unique \u00e0 vos yeux ? Quels sont vos lieux favoris \u00e0 Tachkent\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Ce qui d\u00e9finit peut-\u00eatre le plus Tachkent est la pr\u00e9sence en plein centre ville de quartiers entiers de maisons \u00e0 un ou deux \u00e9tages. Avant, ces endroits repr\u00e9sentaient des \u00eelots de verdure et de calme, aujourd\u2019hui les espaces verts se r\u00e9duisent, mais ils restent encore pr\u00e9sents. J\u2019aime aussi plusieurs b\u00e2timents datant de l\u2019\u00e9poque dite coloniale, dont un abrite justement l\u2019ambassade de France. Et quelques b\u00e2timents en style art-d\u00e9co sovi\u00e9tique comme le Th\u00e9\u00e2tre Navo\u00ef. Et puis le n\u00e9o-constructivisme des ann\u00e9es 60 et 70, qui a mal surv\u00e9cu, car il a \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 des soi-disant reconstructions, mais il en reste encore quelques exemples, comme l\u2019ancien\u00a0Mus\u00e9e L\u00e9nine devenu aujourd\u2019hui le\u00a0Mus\u00e9e d\u2019Histoire.<\/p>\n

Malheureusement pour les lecteurs francophones, la litt\u00e9rature ouzb\u00e8ke contemporaine reste pratiquement inaccessible car peu traduite, que ce soit de l\u2019ouzbek ou du russe. Dans une interview, vous vous \u00eates d\u00e9crit comme \u00ab\u00a0travailleur immigr\u00e9 de la litt\u00e9rature russe\u00a0\u00bb car vous \u00e9crivez en russe tout en vivant \u00e0 Tachkent, et traduisez des auteurs ouzbeks en russe. Quels sont les auteurs ouzbeks qui devraient retenir l\u2019attention d\u2019\u00e9diteurs francophones et b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une traduction en fran\u00e7ais\u00a0, d\u2019apr\u00e8s vous\u00a0?<\/strong><\/p>\n

En ce qui concerne la po\u00e9sie, de toute \u00e9vidence, Raouf Parfi<\/a> (1943-2005), un des plus brillants po\u00e8tes de la fin du si\u00e8cle dernier. Pour la prose, je pense \u00e0 Taga\u00ef Mourad (1948-2003), un \u00e9crivain de la trempe de Tchingiz A\u00eftmatov<\/a> ou de Vassili Choukchine, mais j\u2019ai entendu dire qu\u2019il est en partie traduit en fran\u00e7ais.<\/p>\n

Pour parler des vivants, le choix est plus difficile, il y a bien des auteurs et des textes int\u00e9ressants, mais pour le moment je ne vois personne que je pourrai qualifier de r\u00e9v\u00e9lation. Je pense que la litt\u00e9rature ouzb\u00e8ke contemporaine reste relativement referm\u00e9e sur elle-m\u00eame, reste isol\u00e9e des litt\u00e9ratures des autres peuples de langues turciques, y compris de la litt\u00e9rature turque. Et on ne ressent pas l\u2019influence de la litt\u00e9rature russe contemporaine ou de la po\u00e9sie russe des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies. Je ne parle m\u00eame pas d\u2019influence de la litt\u00e9rature europ\u00e9enne.<\/p>\n\t\t\t

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