{"id":11988,"date":"2017-09-08T05:08:30","date_gmt":"2017-09-08T03:08:30","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/fr\/?p=11988"},"modified":"2021-08-20T15:10:15","modified_gmt":"2021-08-20T13:10:15","slug":"une-pensee-enchainee-pourquoi-lasie-centrale-touche-les-limites-du-progres-democratique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/fr\/kirghizstan\/une-pensee-enchainee-pourquoi-lasie-centrale-touche-les-limites-du-progres-democratique\/","title":{"rendered":"Une pens\u00e9e encha\u00een\u00e9e\u00a0: pourquoi l\u2019Asie centrale touche les limites du progr\u00e8s d\u00e9mocratique"},"content":{"rendered":"

Le chercheur en sciences politiques Rafael Sattarov d\u00e9crit une Asie centrale encore encha\u00een\u00e9e \u00e0 la pens\u00e9e sovi\u00e9tique et trop frileuse pour v\u00e9ritablement se transformer. Analyse.<\/strong><\/p>\n

Novastan reprend ici un article paru initiatiellement sur le site du Central Asian Analytical Network.<\/a><\/strong><\/p>\n

Pour Rafael Sattarof<\/a>,\u00a0 la \u00ab\u00a0modernisation\u00a0\u00bb en Asie centrale n\u2019est pas forc\u00e9ment synonyme d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0occidentalisation\u00a0\u00bb. Pour le chercheur en sciences politiques ouzbek, qui s\u2019est notamment exprim\u00e9 sur le sujet sur le site du Central Asian Analytical Network<\/a>, la modernisation n\u2019est pas la transition d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0traditionnelle\u00a0\u00bb\u00a0 vers une soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0moderne\u00a0\u00bb (et vers la d\u00e9mocratie). En t\u00e9moigne l\u2019exemple de la Chine d\u00e9montre selon lui que les dirigeants asiatiques arrivent \u00e0 moderniser l\u2019industrie ou les soci\u00e9t\u00e9s de leurs pays sans pour autant s\u2019engager sur le chemin de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

Pour le chercheur, la Turquie ottomane a aussi travers\u00e9 ce genre de transition\u00a0: si les \u00e9lites ottomanes embrassaient l\u2019id\u00e9e de la civilisation europ\u00e9enne universelle et les bienfaits du colonialisme europ\u00e9en, elles restaient r\u00e9solument hostiles \u00e0 l\u2019Occident.<\/p>\n

Ci-dessous, Novastan vous propose sa r\u00e9flexion, \u00e9dit\u00e9e pour plus de clart\u00e9.<\/p>\n

Une occidentalisation s\u00e9lective <\/strong><\/p>\n

Les dirigeants d\u2019Asie centrale voient les succ\u00e8s technologiques occidentaux avec un vif int\u00e9r\u00eat et comptent bien profiter de ces avanc\u00e9es tout en campant fermement sur leurs positions autoritaires. Aujourd\u2019hui, les \u00e9lites politiques d\u2019Asie centrale \u0153uvrent activement \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une id\u00e9ologie \u00ab\u00a0protectrice\u00a0\u00bb appel\u00e9e \u00e0 isoler leurs compatriotes de l\u2019influence \u00ab\u00a0nocive et \u00e9trang\u00e8re\u00a0\u00bb de l\u2019Ouest.<\/p>\n

En Ouzb\u00e9kistan, on parle de \u00ab\u00a0Manaviyat et marifat\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Spiritualit\u00e9 et moralit\u00e9\u00a0\u00bb). Au Turkm\u00e9nistan et au Tadjikistan, l\u2019id\u00e9ologie du chef d\u2019\u00c9tat p\u00e8re de la Nation<\/a>, ou Arkadag<\/a><\/em>, s\u2019accompagne d\u2019habits et de valeurs traditionnelles. Au Kazakhstan, c\u2019est un \u00c9tat technocrate engag\u00e9 sur son \u00ab\u00a0chemin unique\u00a0\u00bb vers la d\u00e9mocratie qui modernise l\u2019\u00e9conomie, la politique et m\u00eame la \u00ab\u00a0conscience soci\u00e9tale\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Lire aussi sur Novastan\u00a0: Kazakhstan : derri\u00e8re les feux des projecteurs, la r\u00e9alit\u00e9<\/a><\/strong><\/p>\n

Dans le m\u00eame temps, l\u2019\u00e9lite s\u2019int\u00e8gre comme jamais au syst\u00e8me bancaire occidental.\u00a0 Les auteurs de \u00ab\u00a0Dictators Without Borders\u00a0\u00bb (Dictateurs sans fronti\u00e8res), Alexander Cooley et John Heathershaw ont lev\u00e9 le voile<\/a> sur l\u2019affection que l\u2019\u00e9lite politique d\u2019Asie centrale voue \u00e0 l\u2019Occident, y d\u00e9ployant des actifs, y ouvrant des comptes, envoyant leurs enfants et y engageant des avocats ainsi que des courtiers.<\/p>\n

Lire aussi sur Novastan\u00a0: L\u2019Asie centrale au c\u0153ur de la mondialisation : entre corruption, r\u00e9pression et \u00e9vasion fiscale<\/a><\/strong><\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, les \u00e9lites politiques d\u2019Asie centrale condamnent la mondialisation, ainsi que les valeurs occidentales (profitant de la conjoncture actuelle propice), tout en accaparant la totalit\u00e9 de ses fruits pour le bien de leur cercles restreints.<\/p>\n

Les \u00e9lites centrasiatiques n’appliquent pas leurs conseils \u00e0 elles-m\u00eames<\/strong><\/p>\n

La haute nomeklatura sovi\u00e9tique a aussi v\u00e9cu ce m\u00eame paradoxe\u00a0: Mikha\u00efl Souslov<\/a>, num\u00e9ro deux charg\u00e9 des questions id\u00e9ologiques de l\u2019URSS (qui r\u00e9pondait des questions de lutte contre le Cosmopolitisme sans racine <\/em>et la soumission bourgeoise \u00e0 l\u2019Occident), faisait office de cerb\u00e8re pour la projection de films hollywoodiens en Union sovi\u00e9tique. Il fustigeait la culture de masse occidentale alors que L\u00e9onid Brejnev<\/a>, Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Comit\u00e9 central du Parti communiste de l’Union Sovi\u00e9tique, regardait des Westerns de Chuck Connors.<\/p>\n

\"Mer
La \u00ab\u00a0Mer de Tachkent\u00a0\u00bb est une simple \u00e9tendue d’eau non loin de la capitale ouzb\u00e8ke.<\/figcaption><\/figure>\n

Les \u00e9lites politiques imposent\u00a0 en g\u00e9n\u00e9ral une id\u00e9ologie isolationniste \u00e0 la population mais ne suivent pas les pr\u00e9ceptes de leur pseudo-philosophie et pr\u00e9servent leurs enfants de cette id\u00e9ologie de propagande. Les acteurs ext\u00e9rieurs sont donc forc\u00e9s de se poser en garants de la stabilit\u00e9 \u00e0 cause de la machine \u00e0 propagande de l\u2019\u00e9lite politique des r\u00e9gimes d\u2019Asie centrale.<\/p>\n

Lire aussi sur Novastan\u00a0: L\u2019\u00e9chec de la soci\u00e9t\u00e9 civile en Asie centrale : le cas du Kirghizstan<\/a><\/strong><\/p>\n

D\u00e9fendant et ch\u00e9rissant leur \u00ab\u00a0petit Orient\u00a0\u00bb, les autorit\u00e9s d\u2019Asie centrale ne peuvent r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de modernisation car, comme en Chine et dans d\u2019autres pays d\u2019Asie, le chemin orientaliste choisi par les autorit\u00e9s emp\u00eache le d\u00e9veloppement d\u2019une libert\u00e9 de pens\u00e9e ind\u00e9pendante.<\/p>\n

Cette libert\u00e9 de pens\u00e9e n\u2019existe pas pour plusieurs raisons. Tout d\u2019abord, il n\u2019existe pas de v\u00e9ritable libert\u00e9 d\u2019expression. Ensuite, l\u2019\u00c9tat impose sa fa\u00e7on de penser, notamment son fonctionnement traditionnel et patriarcal et il reste des reliques d\u2019un colonialisme mental. Enfin, la soci\u00e9t\u00e9 est apathique et se tourne vers des mod\u00e8les d\u2019importation.<\/p>\n

Une \u00e9lite intellectuelle encha\u00een\u00e9e <\/strong><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, les forces intellectuelles d\u2019Asie centrale ont de facto perdu leur capacit\u00e9 d\u2019agir de fa\u00e7on autonome. Le manque de libert\u00e9 intellectuelle se fait cruellement sentir. Malgr\u00e9 les d\u00e9cennies de perestro\u00efka<\/a>, de transformations et de \u00ab\u00a0lib\u00e9ration\u00a0\u00bb des m\u00e9dias, l\u2019\u00e9lite intellectuelle de la r\u00e9gion s\u2019impose des restrictions, s\u2019emp\u00eache d\u2019\u00e9tudier ses propres probl\u00e8mes de fa\u00e7on impartiale et sans craintes, redoutant les pressions exerc\u00e9es par l\u2019appareil administratif. Celui-ci peut d\u00e9cider sur un coup de t\u00eate que l\u2019auteur d\u2019une pens\u00e9e alternative est un tra\u00eetre \u00e0 la Patrie, un fauteur de trouble et une menace pour la stabilit\u00e9 politique du pays.<\/p>\n

Lire aussi sur Novastan\u00a0: L\u2019enseignement des sciences politiques interdit en Ouzb\u00e9kistan<\/a><\/strong><\/p>\n

\"Palais
Le palais pr\u00e9sidentiel \u00e0 Astana.<\/figcaption><\/figure>\n

D\u2019un point de vue intellectuel et moral, nous sommes en miettes, les acad\u00e9mies des sciences se sont m\u00e9tamorphos\u00e9es en gigantesques machines \u00e0 propagande pr\u00eachant le culte de la personnalit\u00e9, et la poign\u00e9e d\u2019intellectuels qui menait la lutte contre les nouvelles \u00ab\u00a0forces\u00a0\u00bb des \u00ab\u00a0leaders nationalistes\u00a0\u00bb n\u2019arrive plus \u00e0 assumer ses fonctions de consolidateurs. Les intellectuels ne sont pas capables de proposer des id\u00e9es r\u00e9alistes qui permettraient \u00e0 leurs pays de sortir de l\u2019impasse.<\/p>\n

Un manque de marge de man\u0153uvre\u00a0<\/strong><\/p>\n

Quand la libert\u00e9 des autorit\u00e9s et les pr\u00e9jug\u00e9s patriarcaux se d\u00e9veloppent, l\u2019intelligentsia perd la sa marge de man\u0153uvre. L\u2019ancien Premier ministre malaysien Mahathir bin Mohamad<\/a>, connu pour les r\u00e9formes \u00e9conomiques qu\u2019il a men\u00e9es dans son pays, note que de nouvelles interpr\u00e9tations de l\u2019islam sont n\u00e9es lors du d\u00e9veloppement de la civilisation islamique\u00a0: elles mettaient sur le m\u00eame pied les connaissances du monde musulman et l\u2019\u00e9tude de la th\u00e9ologie islamique.<\/p>\n

L\u2019\u00e9tude des sciences naturelles, de la m\u00e9decine n\u2019\u00e9taient pas mises en avant\u00a0: \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0, la soci\u00e9t\u00e9 musulmane a entam\u00e9 une phase de r\u00e9gression. Mahathir bin Mohamad souligne que les dirigeants musulmans n\u2019ont pas cherch\u00e9 \u00e0 provoquer une renaissance intellectuelle. Au contraire, le monde musulman s\u2019est de plus en plus int\u00e9ress\u00e9 aux sports et \u00e0 des questions d\u2019importance moindre\u00a0: \u00ab\u00a0Les mini-jupes et les casquettes sont elles conformes aux commandements du Coran\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em>, \u00ab\u00a0peut-on autoriser le <\/em>tuning\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em> ou encore \u00ab\u00a0peut-on utiliser l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 pour \u00e9clairer les mosqu\u00e9es\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Visiblement, cette logique mise en exergue par Mahathir bin Mohamad reste d\u2019actualit\u00e9. Par exemple, l\u2019imam de la mosqu\u00e9e de Tachkent, Mirza Youssif Rakhmatullo Sa\u00effouddinov, a r\u00e9cemment appel\u00e9 \u00e0 l\u2019interdiction pour les hommes d\u2019exercer en tant que gyn\u00e9cologues<\/a>. Ces probl\u00e9matiques mineures prennent de plus en plus d\u2019ampleur, nous obligeant \u00e0 laisser de c\u00f4t\u00e9 des sujets sensibles comme le sous-d\u00e9veloppement, la pauvret\u00e9, l\u2019analphab\u00e9tisme et la d\u00e9pendance \u00e9conomique vis-\u00e0-vis d\u2019anciennes m\u00e9tropoles.<\/p>\n

Un colonialisme mental<\/strong><\/p>\n

Le d\u00e9bat concernant le remplacement de l\u2019alphabet cyrillique par l\u2019alphabet latin, qui fait \u00e9cho \u00e0 un scandale qui a \u00e9clat\u00e9 sur le Facebook ouzbek, anime la soci\u00e9t\u00e9 kazakhe<\/a>. L\u2019\u00e9lite intellectuelle est d\u2019avis que le cyrillique est un carcan post-colonialiste qui entrave tout progr\u00e8s. Le politologue Erlan Karin affirme que si l\u2019alphabet kazakh passait du cyrillique au latin, ce serait un \u00ab\u00a0choix de civilisation pour les Kazakh, il soulignerait notre volont\u00e9 de faire partie d\u2019un monde ouvert, de nous engager sur la voie du progr\u00e8s et cela s\u2019alignerait sur les anciennes id\u00e9es sur la modernisation du syst\u00e8me \u00e9ducatif au Kazakhstan.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Lire aussi sur\u00a0Novastan\u00a0: L\u2019identit\u00e9 nationale ouzb\u00e8ke 2.0 : H\u00e9ritage d\u2019un d\u00e9bat (1\/2)<\/a><\/strong><\/p>\n

Des intellectuels asiatiques, de Jawaharlal Nehru<\/a>, qui a lutt\u00e9 pour l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Inde, au diplomate singapourien Kishore Mahbubani<\/a>, ont soulign\u00e9 que les nombreux peuples habitant les immenses territoires asiatiques ont \u00e9t\u00e9 colonis\u00e9s gr\u00e2ce au fait que le processus de colonisation \u00e9tait plus mental que physique.<\/p>\n

\"Ouzb\u00e9kistan
Une statue de l’\u00e9poque sovi\u00e9tique comm\u00e9morant un tremblement de terre \u00e0 Tachkent en 1966.<\/figcaption><\/figure>\n

Mahbubani, qui \u00e9tait aussi scientifique et l\u2019auteur du livre \u00ab\u00a0Can Asia Think\u00a0\u00ab\u00a0 (L\u2019Asie est-elle capable de penser)<\/em>, note que c\u2019est la guerre entre le Japon et la Russie de 1904-1905<\/a> qui a d\u00e9clench\u00e9 un mouvement de lutte des peuples asiatiques contre les colonisateurs. Avant la guerre russo-japonaise, les \u00e9lites intellectuelles asiatiques pensaient que la d\u00e9pendance de leur r\u00e9gion aux \u00ab\u00a0colons blancs\u00a0\u00bb durerait longtemps. Nehru a insist\u00e9 pour dire que la victoire du Japon sur la Russie l\u2019avait convaincu qu\u2019en utilisant au mieux les r\u00e9formes intellectuelles et techniques que les Europ\u00e9ens menaient en Inde, tous les pays asiatiques soumis pourraient se lib\u00e9rer des cha\u00eenes du sous-d\u00e9veloppement et devenir des Etats \u00e0 part enti\u00e8re.<\/p>\n

Un \u00ab\u00a0mode de pens\u00e9e colonial\u00a0\u00bb tr\u00e8s ancr\u00e9<\/strong><\/p>\n

Des r\u00e9flexions de ce type ont certes permis d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer et de nourrir la lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance mais elle n\u2019ont pas pour autant annihil\u00e9 ce \u00ab\u00a0mode de pens\u00e9e colonial\u00a0\u00bb bien ancr\u00e9 en Asie. Le th\u00e9oricien am\u00e9ricain Apollo Amoko<\/a> estime que la caract\u00e9ristique principale de l\u2019identit\u00e9 du colonis\u00e9 r\u00e9side dans le fait que le sous-d\u00e9veloppement de la colonie est le r\u00e9sultat de son h\u00e9ritage culturel. Il faut gommer cette caract\u00e9ristique au d\u00e9pend de l\u2019imitation active des tendances culturelles de la \u00ab\u00a0m\u00e9tropole\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les pays de l\u2019espace post-sovi\u00e9tique sont l\u2019illustration parfaite de ce concept\u00a0: ils affirment fermement qu\u2019il faut se lib\u00e9rer de l\u2019h\u00e9ritage du colonialisme mais n\u2019arrivent pas \u00e0 \u00e9laborer des syst\u00e8mes alternatifs viables.\u00a0 D\u00e8s lors, ils copient sempiternellement les pratiques r\u00e9pressives mais efficaces de la m\u00e9tropole. Le pr\u00e9sident kazakh Noursoultan Nazarba\u00efev<\/a> estime par exemple, que \u00ab\u00a0si la\u00a0d\u00e9mocratie, c\u2019est la fin d\u2019un chemin, il ne faut pas pour autant essayer d\u2019atteindre le bout de ce chemin, car les Kazakhs sont sur une voie diff\u00e9rente\u00a0<\/a>\u00bb.<\/em><\/p>\n

Dans l\u2019attente de l\u2019\u00e9tincelle<\/strong><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, l\u2019Asie centrale a besoin d\u2019une \u00e9tincelle, d\u2019une explosion qui pourrait mettre les pays de la r\u00e9gion sur leur propre voie vers le d\u00e9veloppement, une voie qui ne d\u00e9pendrait pas de l\u2019influence de forces \u00e9trang\u00e8res ou extrar\u00e9gionales. Mais existe-t-il un pays qui pourrait servir de mod\u00e8le de modernisation\u00a0?<\/p>\n

\"Statue
La statue de la Libert\u00e9 sur la place Ala-Too \u00e0 Bichkek, capitale du Kirghizstan.<\/figcaption><\/figure>\n

Notre Asie centrale est bien s\u00fbr unique, mais elle est aussi, dans les faits, une orpheline g\u00e9ographique qui ne fait partie ni de l\u2019Asie du sud-est, ni de l\u2019Asie de l\u2019est, ni de l\u2019Europe. Pour le Japon, l\u2019Asie centrale c\u2019est l\u2019Europe de l\u2019est. Pour les pays d\u2019Asie du sud-est, l\u2019Asie centrale est peu ou prou une Russie aux couleurs l\u00e9g\u00e8rement asiatiques.<\/p>\n

Une p\u00e9riph\u00e9rie peu importante pour l’Occident<\/strong><\/p>\n

Pour l\u2019Occident, nous ne sommes qu\u2019une p\u00e9riph\u00e9rie qui n\u2019int\u00e9resse que les sp\u00e9cialistes de la question. Toutefois, une myriade de soi-disant sp\u00e9cialistes, douteux, estime que l\u2019Occident\u00a0 et \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9lite lib\u00e9rale et mon\u00e9taire mondiale\u00a0\u00bb sont obs\u00e9d\u00e9s jour et nuit par leur volont\u00e9 de mettre \u00e0 genoux les pays d\u2019Asie centrale et d\u2019occidentaliser de force leurs habitants dont l\u2019unique protection se compose de dirigeants remplis de sagesse et \u00e0 la figure paternelle.<\/p>\n

Lire aussi sur Novastan\u00a0: L\u2019Asie centrale, \u00ab voisin lointain \u00bb de l\u2019Union Europ\u00e9enne, reste marginale<\/a><\/strong><\/p>\n

Le plus \u00e9trange est que bien que les \u00e9lites intellectuelles aient \u00e9t\u00e9 occidentalis\u00e9es et mondialis\u00e9es en premier lieu, leurs villas, leurs propri\u00e9t\u00e9s, les comptes en banque, tout est en Occident. Et leur prog\u00e9niture se pla\u00eet loin du pays.<\/p>\n

Les investissements chinois n’apporteront rien sans l’enseignement et la sant\u00e9<\/strong><\/p>\n

D\u2019aucuns pensent que des investissements chinois hypoth\u00e9tiques vont permettre une \u00e9volution exponentielle de la r\u00e9gion. Comme si les infrastructures d\u2019Asie centrale pouvaient se moderniser sans des syst\u00e8mes d\u2019enseignement et de sant\u00e9 de qualit\u00e9, sans libert\u00e9 d\u2019expression et de pens\u00e9e.<\/p>\n

Lire aussi sur Novastan\u00a0: Comment la Nouvelle route de la soie peut m\u00e9tamorphoser l\u2019Asie centrale<\/a><\/strong><\/p>\n

Yan Xuetong<\/a>, doyen de la facult\u00e9 de relations internationales de l\u2019Universit\u00e9 Tsinghua et sp\u00e9cialiste chinois de renomm\u00e9e mondiale des relations internationales, pense que les possibilit\u00e9s qui s\u2019offrent aux pays d\u2019Asie centrale dans le cadre de l\u2019initiative des Nouvelles routes de la soie<\/a> restent limit\u00e9es. Il ajoute que les pays d\u2019Asie centrale sont peu peupl\u00e9s et que d\u00e8s lors, il serait tr\u00e8s peu profitable d\u2019y construire quoi que ce soit. Si la densit\u00e9 de population n\u2019est pas suffisante, les projets d\u2019infrastructures n\u2019ont pas de sens.<\/p>\n

\"Train
Un train transportant du p\u00e9trole du Kazakhstan vers la Russie.<\/figcaption><\/figure>\n

Lire aussi sur Novastan\u00a0: O\u00f9 vont les \u00ab Nouvelles routes de la Soie \u00bb ?<\/a><\/strong><\/p>\n

Pour progresser, une impulsion intellectuelle est indispensable, et pour lib\u00e9rer cette impulsion, il faut faire fi des mythes qui nous enserrent et fracasser les modes de fonctionnement coloniaux et patriarcaux. En outre, l\u2019\u00e9lite politique ne doit plus s\u2019isoler d\u2019un point de vue culturel et mental. Elle doit s\u2019int\u00e9grer dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

L’orientalisme des \u00e9lites d’Asie centrale \u00ab\u00a0doit \u00eatre \u00e9radiqu\u00e9\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Nous avons toujours souffert des agissements des fonctionnaires qui prenaient plaisir \u00e0 inviter et \u00e0 \u00e9couter des journalistes et des experts venant de pays o\u00f9 la libert\u00e9 intellectuelle est inviolable mais qui, dans le m\u00eame temps, craignaient profond\u00e9ment d\u2019\u00e9tablir les m\u00eame conditions pour les journalistes et les scientifiques de leur propre pays. Cet orientalisme des \u00e9lites d\u2019Asie centrale doit \u00eatre \u00e9radiqu\u00e9.<\/p>\n

Lire aussi\u00a0: Libert\u00e9 de la presse : une situation toujours mitig\u00e9e en Asie centrale<\/a><\/strong><\/p>\n

La modernisation ne doit pas d\u00e9pendre des injections financi\u00e8res ext\u00e9rieures, elle doit se fonder avant tout sur le potentiel intellectuel du pays. Et celui-ci ne peut s\u2019\u00e9panouir que si la libert\u00e9 de pens\u00e9e est garantie.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, dans cet article, je n\u2019ai pas abord\u00e9 la chute du niveau d\u2019enseignement et de formation, qui est une catastrophe. Mais j\u2019estime que lorsque les autorit\u00e9s parlent de \u00ab\u00a0modernisation\u00a0\u00bb, elles doivent comprendre que celle-ci doit se faire en premier lieu dans le domaine des connaissances et de la fa\u00e7on de penser et de r\u00e9fl\u00e9chir et qu\u2019ensuite, elle pourra s\u2019\u00e9tendre aux technologies de pointe et aux \u00e9quipements.<\/p>\n

Raffael Sattarov<\/strong><\/p>\n

Traduit du russe par Thomas Rondeaux<\/strong><\/p>\n

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Le chercheur en sciences politiques Rafael Sattarov d\u00e9crit une Asie centrale encore encha\u00een\u00e9e \u00e0 la pens\u00e9e sovi\u00e9tique et trop frileuse pour v\u00e9ritablement se transformer. Analyse. Novastan reprend ici un article paru initiatiellement sur le site du Central Asian Analytical Network. Pour Rafael Sattarof,\u00a0 la \u00ab\u00a0modernisation\u00a0\u00bb en Asie centrale n\u2019est pas forc\u00e9ment synonyme d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0occidentalisation\u00a0\u00bb. Pour le […]<\/p>\n","protected":false},"author":459,"featured_media":11994,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4,3,5,6,7],"tags":[493,1281,657,470,466,1389,548,2006,523,467,446],"coauthors":[2155,1593],"class_list":["post-11988","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kazakhstan","category-kirghizstan","category-ouzbekistan","category-tadjikistan","category-turkmenistan","tag-asie-centrale","tag-ceinture-economique-de-la-route-de-la-soie","tag-democratie","tag-kazakhstan","tag-kirghizstan","tag-liberte","tag-ouzbekistan","tag-pensee","tag-tadjikistan","tag-turkmenistan","tag-urss"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11988","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/459"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11988"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11988\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11994"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11988"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11988"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11988"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=11988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}