Le média ouzbek Hook décrypte la situation des ressources en eau du pays et les raisons pour lesquelles l’Ouzbékistan est particulièrement exposé aux risques.

Les données publiques sur la consommation d’eau en Ouzbékistan sont assez limitées. Selon le site Woldometer, le pays se classe au quatrième rang mondial pour la consommation d’eau quotidienne par habitant, avec 4 778 litres par jour. Au total, l’Ouzbékistan enregistre une consommation de plus de 54,5 milliards de mètres cubes d’eau par an.

L’Organisation des Nations unies pour l’alimentation et l’agriculture (FAO) analyse l’utilisation des ressources en eau dans le monde et publie ses données précises sur la plateforme AQUASTAT. Selon les statistiques, la majeure partie de la consommation d’eau revient au secteur agricole. En 2020, l’Ouzbékistan consacrait jusqu’à 96,5 % de sa consommation totale d’eau à l’irrigation des terres. Ce chiffre était retombé à 83,9 % en 2022.

La consommation d’eau est élevée dans l’ensemble des pays d’Asie centrale. Le Turkménistan arrive en tête, suivi de l’Ouzbékistan, du Tadjikistan, du Kirghizstan, du Kazakhstan et de l’Afghanistan. Cette situation s’explique notamment par la dépendance de la région à l’égard de ses deux principaux fleuves, l’Amou-Daria et le Syr-Daria, ainsi que par les tensions liées à l’utilisation de l’eau de ces fleuves.

Qu’en est-il de l’Ouzbékistan ?

La crise de l’eau en Ouzbékistan est liée à son double enclavement et aux particularités géographiques de la région : tout comme ses voisins, l’Ouzbékistan ne dispose pas d’un accès direct à l’océan. La situation de l’eau s’est aggravée avec la catastrophe de la mer d’Aral : les autorités ont construit de nouveaux canaux et ont épuisé les fleuves qui se jetaient dans la mer, dans le but de cultiver du coton.

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Aujourd’hui encore, certaines régions utilisent des canaux construits à l’époque soviétique. Une partie de l’eau se perd ainsi avant même d’atteindre les champs, tandis qu’une autre partie s’évapore à cause de la chaleur. Selon le chercheur Yousoup Kamalov, l’Ouzbékistan perd chaque année jusqu’à 37 % des eaux destinées à l’irrigation faute de revêtement en béton des canaux.

Y aura-t-il une guerre pour l’eau ?

Les discussions sur un éventuel conflit militaire autour des ressources en eau dans la région ne datent pas d’hier. L’Asie centrale ne dispose pas de grandes réserves d’eau, et la croissance démographique rapide, l’urbanisation et le climat aride ne font qu’aggraver la situation.

Kaboul pourrait devenir un facteur déclencheur d’une crise de l’eau en Asie centrale. La capitale afghane connaît déjà une grave pénurie d’eau potable. En effet, les puits forés s’épuisent progressivement, et une partie de l’eau est contaminée par les eaux usées et les métaux lourds.

En mars 2025, le ministre de l’Eau de l’Ouzbékistan, Chavkat Khamraïev, s’est exprimé au sujet de la construction par l’Afghanistan du canal de Qoch Tepa, dérivé de l’Amou-Daria, qui pourrait fortement restreindre l’accès à l’eau du Tadjikistan et de l’Ouzbékistan. Le ministre a toutefois précisé que son pays n’envisageait pas de recourir à la force, privilégiant la négociation et le maintien de relations de bon voisinage.

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Les chercheurs soulignent que ces tensions tiennent notamment au fait que les principaux fleuves prennent leur source dans les montagnes du Tadjikistan et du Kirghizstan. Ces pays utilisent l’eau, entre autres, pour produire de l’électricité grâce à des centrales hydroélectriques. Situé en aval, l’Ouzbékistan doit s’adapter aux exigences de ses voisins en matière de gestion des ressources hydriques. Les tensions resurgissent chaque année. Par exemple, en 2022, la cession du réservoir de Kempir-Abad du Kirghizstan à l’Ouzbékistan a conduit à l’ouverture de poursuites pénales contre plus de 20 citoyens. Quatre ans plus tard, le tribunal municipal de Bichkek a définitivement acquitté l’ensemble des accusés.

Une crise de l’eau peut-elle être évitée ?

L’Ouzbékistan s’efforce de préserver ses ressources en eau en faisant évoluer sa législation et en modernisant ses infrastructures hydrauliques. En 2020, le pays a adopté le décret présidentiel n°UP-6024, relatif à l’approbation du Concept de développement du secteur de l’eau de la République d’Ouzbékistan pour la période 2020-2030. Selon ce texte, l’État prévoit notamment de numériser le suivi et la comptabilisation de la consommation d’eau et d’améliorer la gestion des ressources hydrauliques.

En 2025, l’Ouzbékistan a obtenu un prêt de 200 millions de dollars (175 millions d’euros) de la Banque mondiale pour moderniser son système d’irrigation. Ces fonds doivent notamment servir à bétonner 259 kilomètres de canaux alimentés par l’Amou-Daria et le Syr-Daria, ainsi qu’à réaménager et à rehausser le lit des canaux afin de permettre, lorsque cela est possible, l’écoulement gravitaire de l’eau et de réduire le recours au pompage. D’autres technologies doivent également être mises en place.

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Début 2026, dans un rapport présenté au président de l’Ouzbékistan, les autorités ont indiqué que l’irrigation goutte à goutte avait déjà été mise en place sur 60 % des terres agricoles, permettant d’économiser jusqu’à 2,5 milliards de mètres cubes d’eau par an. D’ici à 2028, cette proportion devrait atteindre 80 %. Ce système sera notamment utilisé pour irriguer les cultures de coton et de riz, parmi les plus gourmandes en eau du pays.

Des décisions controversées

Dans le même temps, certaines décisions suscitent la controverse. En mars 2026, il a été annoncé qu’une immense fontaine serait construite dans la « Nouvelle Tachkent », avec un jet d’eau pouvant atteindre 230 mètres de hauteur. Le projet doit voir le jour sur un bassin de huit hectares, dont 1,5 hectare sera occupé par la fontaine elle-même et par un spectacle son et lumière.

À ce stade, il est impossible d’estimer précisément la quantité d’eau qui sera perdue sous l’effet de l’évaporation et du vent, faute d’informations sur les technologies qui seront utilisées pour la fontaine et ses jets. Sur une telle superficie, l’évaporation naturelle pourrait représenter jusqu’à 2 000 mètres cubes d’eau, voire davantage en été. Cette estimation ne tient pas non plus compte du renouvellement complet de l’eau de la fontaine, comme cela se fait généralement après la saison hivernale.

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La fontaine exercera également une pression supplémentaire sur le réseau électrique du quartier : la circulation de l’eau nécessite des pompes qui devront fonctionner en continu pendant toute la durée du spectacle.

Est-il possible de réduire la consommation d’eau ?

En Ouzbékistan, la consommation d’eau des particuliers représente à peine 10 % de la consommation totale d’eau. Certes, couper le robinet pendant le brossage des dents peut sembler dérisoire au regard des quantités d’eau utilisées par les agriculteurs. Il est néanmoins possible, à l’échelle individuelle, de réduire sa consommation d’eau, tout en réalisant des économies.

Il est notamment recommandé d’arroser les potagers et les espaces verts autour des habitations uniquement la nuit, ou tôt le matin. Un guide consacré aux bonnes pratiques et aux règles à respecter en matière d’arrosage revient plus en détail sur le sujet. Il est également possible de se concerter avec la copropriété pour installer, aux abords de l’immeuble, un système d’irrigation goutte à goutte reliée à un compteur séparé. Une telle installation permet de réduire la consommation d’eau destinée à l’arrosage sans risquer de voir les arbres et les arbustes dépérir.

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Le choix des plantations peut aussi contribuer à limiter les besoins en eau : il est préférable de privilégier des variétés d’arbres et d’arbustes résistantes à la sécheresse et aux températures élevées.

Enfin, les canaux et les rivières ne devraient pas être utilisés pour laver les véhicules ou à des fins domestiques. Lors des fortes chaleurs estivales, il n’est pas rare de voir des automobilistes conduire leur véhicule au bord d’un canal afin d’économiser le prix d’un lavage et de le débarrasser de la poussière. Malheureusement, l’eau chargée de produits chimiques est ensuite souvent rejetée dans les canaux, polluant l’eau et les sols et entraînant la mort de végétaux et d’espèces aquatiques.

Yana Modelova
Journaliste pour Hook

Traduit du russe par Martin Algrain

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Le nombre de mariages est à la baisse au Kazakhstan. Le pays suit une tendance mondiale où les jeunes reconsidèrent la vision traditionnelle du couple et leurs choix de vie.

Début 2025, au Kazakhstan, environ 22 500 mariages ont été conclus, soit 16 % de moins par rapport à la même période l’année précédente. Pour ce pays, il s’agit de l’indicateur le plus bas sur les dix dernières années.

Les indicateurs étaient bas en 2020, lorsque la pandémie empêchait l’enregistrement des mariages. Les statistiques démontrent que le rapport au mariage change petit à petit au Kazakhstan. Le média kazakh The Village a parlé de ce sujet avec des experts et des jeunes Kazakhs, qui partagent leur vision du mariage, leur envie ou non de créer une famille et leurs priorités.

Une tendance mondiale

Au cours du siècle dernier, le rôle de la famille a changé dans de nombreux pays. Si le modèle familial large, comprenant la cohabitation de plusieurs générations, était traditionnellement répandu, il est aujourd’hui plus fréquent de rencontrer un modèle familial nucléaire, composé des parents et de leurs enfants.

Au milieu du siècle dernier, les sociologues américains avaient fait remarquer que l’institution du mariage perdait peu à peu son caractère traditionnel et qu’il était plutôt représentatif des intérêts individuels. Les individus ne pensaient plus seulement à leurs ambitions familiales mais aussi à leurs études et aux objectifs professionnels. Ceci s’est notamment produit en Europe.

Dans les années 1960 a débuté la deuxième transition démographique : le taux de natalité, qui avait augmenté après la deuxième guerre mondiale, a commencé à baisser et la société a progressivement accepté de nouveaux modèles familiaux. Aux abords du XXIème siècle, cette tendance a commencé à se développer dans d’autres Etats comme en Chine.

Ces changements de tendances sont également apparus au Kazakhstan. Déjà de nos jours, pour de nombreux Kazakhs, la mention qui fait état d’un mariage dans le passeport n’est plus la seule condition pour accéder au bonheur. Certains ont pour premier objectif de construire une carrière et d’atteindre l’autonomie financière, d’autres choisissent de vivre en concubinage, quelques-uns considèrent simplement que le mariage n’est pas important dans leur vie.

Un nombre de mariages en baisse

D’après la sociologue Kamila Koviazina, sur les cinq dernières années, le nombre de mariages a baissé de 6,87 à 6,13 pour 1 000 personnes. D’ailleurs, cet indicateur ne représente pas toujours précisément les tendances sociales parce que ce chiffre comprend tout le monde, y compris les enfants et les personnes âgées.

Il semblerait que la génération des années 1990 ait connu un taux de naissances moins important que celle des années 2000. Cela donne une explication aux statistiques : les jeunes n’ont tout simplement pas atteint l’âge pour se marier et pour fonder une famille, puis ceux qui l’ont atteint remettent à plus tard cette étape.

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Cependant, comme le fait remarquer Kamila Koviazina, il y a une tendance très nette qui concerne aussi bien les hommes que les femmes : le recul de l’âge moyen pour se marier. De plus en plus de jeunes considèrent qu’il est important d’avoir fait des études ou bien d’avoir déjà un métier, une situation financière stable avant de se marier et de fonder ensuite une famille. Pour la sociologue, cela est lié à un processus mondial : la longévité augmente et les cycles de vie s’allongent.

Moins de mariages et donc moins de divorces

Il est intéressant de constater que le nombre de divorces a baissé dans les statistiques officielles. Entre 2020 et 2024, le taux de divorces a baissé de 21 %, atteignant l’indicateur de 2,02 pour 1 000 personnes. Encore une fois, les spécialistes soulignent que ces chiffres ne représentent pas tout à fait la réalité. Le calcul est effectué seulement à partir des données des institutions étatiques sans prendre en compte les décisions de justice prononçant un divorce.

Selon les résultats d’enquêtes de la compagnie Potrelli Previtera, le Kazakhstan occupe la seconde place à l’échelle mondiale après les Maldives, par rapport au nombre de divorces concernant le mois de mars 2024.

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Les calculs mondiaux fixent un taux de divorces de 4,6 pour 1 000 personnes. Cela est bien plus important que les indicateurs nationaux. Selon le sondage social dirigé par l’Institut de l’égalité et des possibilités, 61 % des Kazakhs estiment que le divorce est provoqué par l’implication des membres de la famille dans la vie de couple. 41 % des correspondants affirment que les règles d’obligations morales sont en déclin, le tiers met en valeur la simplicité du divorce.

Parmi les autres facteurs de divorce sont compris les traditions et les rôles genrés très figés et stricts.

La jeunesse et le concubinage

Le changement de rapport au mariage ne se constate pas seulement dans les chiffres. Les spécialistes montrent que pour les jeunes, le mariage n’est plus une décision officielle et indispensable, même s’il représente encore une étape importante de la vie.

Selon les données du Fonds Friedrich Ebert, presque 65 % des jeunes kazakhs pensent que le mariage est une étape importante dans la vie et seulement 8 % considèrent qu’il ne l’est pas.

Cependant, les valeurs traditionnelles continuent de jouer un rôle important. Par exemple, 44 % des personnes interrogées estiment que la virginité est un critère important dans le choix du partenaire. L’influence de la famille reste conséquente : 57,1 % des participants disent prendre en compte l’avis des membres de la famille concernant le mariage.

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De plus, la vision du mariage est différente dans les milieux ruraux et urbains. En ville, le concubinage est une pratique fréquente et plus acceptée, tandis que dans les villages, les valeurs traditionnelles sont conservées. Ce sont surtout les jeunes filles qui subissent les pressions de ces traditions. Les parents s’empressent de les marier de peur qu’elles ne trouvent pas de mari et qu’elles ne créent pas de famille.

Anar, en couple mais non mariée malgré les pressions

The Village a discuté avec deux femmes kazakhes qui ne sont pas mariées. L’une d’entre elles s’appelle Anar et est originaire d’Almaty. Elle a rencontré son copain par le biais d’amis en commun et ils sortent ensemble depuis quatre ans. Avec le temps, la relation est devenue sérieuse et ils ont pris la décision de vivre ensemble.

Cette décision a été prise spontanément, sans pressions ni formalités. Il leur était important de savoir comment ils supporteraient la vie à deux, de se soutenir et d’instaurer une véritable confiance. Pour eux, la famille n’est pas qu’une mention administrative qui figure sur un passeport, cela implique aussi le respect mutuel au quotidien. « Nous ne voulions pas nous précipiter pour nous marier, nous voulions comprendre comment nous fonctionnions pour pouvoir vivre ensemble », explique la jeune femme.

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Toutefois, ne pas être marié peut poser des problèmes. Il n’est pas toujours possible de rendre visite à son conjoint à l’hôpital ou de remplir des papiers administratifs qui nécessitent un statut familial officiel. A cela s’ajoute la pression de la part de la famille qui se demande souvent pourquoi le couple n’est pas encore marié.

Anar reconnaît que ces obstacles peuvent parfois les inciter à penser à se marier. Mais pour eux, ce qui compte est avant tout la confiance mutuelle, le soutien et l’attention portée l’un envers l’autre au quotidien. La mariage serait une formalité qui permettrait de contourner les difficultés juridiques et administratives du quotidien puis d’échapper à la pression exercée par leurs proches.

Janna, célibataire par choix

En revanche, Janna, de Karaganda, est très méfiante concernant le mariage. Elle n’a jamais été mariée et est actuellement célibataire. « Je ne suis pas pressée de me marier car j’ai entendu des histoires de violences conjugales. Mes sœurs ont perdu peu à peu leur entrain après leur mariage et leur vie est devenue très restreinte. Les exigences familiales et de la société empêchent la liberté. Je crois en l’amour et dans la famille mais le plus important pour moi reste la sécurité », raconte-t-elle.

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Janna explique qu’elle subit de la pression de la part de ses proches et de sa famille, qui lui font remarquer qu’il est temps de se marier. Cependant, la jeune fille pense que se marier sans avoir rencontré la bonne personne n’est pas envisageable. Elle n’est pas contre le mariage mais franchira cette étape lorsqu’elle aura choisi et non pas lorsque sa famille le décidera pour elle. Pour Janna, il est important de se sentir proche de la personne avec qui l’on va se marier. Pour le moment, elle préfère rester célibataire plutôt que de s’engager dans des relations sans respect et sans confiance.

Comme le prévoit la sociologue Kamila Kaviazina, à l’avenir, il y aura une baisse des mariages. De nos jours, les femmes et les hommes ont plus de choses à considérer : le lieu et la façon de vivre, la possibilité de fonder une famille, de fonder une carrière et de se marier ou non. Le mariage n’est plus vu conne une chose obligatoire, le seul mode de vie possible. Il devient une possibilité parmi différents choix de vie.

Aïguerim Yerbolova
Journaliste pour The Village

Traduit du russe par Lena Marin

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Almaty et Tachkent, malgré de nombreux points communs, ont suivi des trajectoires architecturales nettement différentes. Le média ouzbek Hook détaille comment le dialogue entre les deux politiques d’urbanisme raconte une histoire de l’architecture centrasiatique.

Almaty et Tachkent, séparées par des centaines de kilomètres et des destinées différentes, partagent néanmoins une langue commune : celle de l’architecture. Tachkent, ville millénaire née au carrefour des routes commerciales, a vu ses siècles s’empiler en écoles coraniques, les médersas, et en murs de terre crue des mahallas, ces quartiers qui vivent en communauté. Almaty, fondée au XIXème siècle comme forteresse militaire alors appelée Verny, relève davantage d’un projet politique que du développement progressif d’un ancien peuplement.

Cette différence d’âge a façonné leur architecture : à Tachkent se mêlent lignes orientales et influences européennes. A Almaty domine une trame rectangulaire, la logique d’une planification sur une page blanche. Les tremblements de terre, l’industrialisation, les guerres et l’effondrement des empires ont réécrit l’apparence de ces villes, laissant sur les façades et dans les rues les marques de chaque époque.

Comparer Tachkent et Almaty, c’est lire deux textes parallèles : l’un avec la mémoire dense de l’Orient, l’autre tracé d’une main ferme par le pouvoir colonial.

Tachkent : deux visages et une frontière d’eau

Au moment de son rattachement à l’Empire russe en 1865, Tachkent conserve ses quartiers anciens : ruelles étroites coulantes comme des aryks, ces canaux qui coulent à travers les villes d’Asie centrale, médersas, mosquées et bazars, maisons en pakhsa – sorte de pâte d’argile – et briques crues offrant fraîcheur et ombre. Les façades s’ouvrent peu sur la rue : la vie se concentre à l’intérieur des cours.

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À côté, le « nouveau Tachkent » se développe selon un plan radial centralisé et converge vers la place principale. L’architecture coloniale mêle des formes russes et européennes à des techniques locales, créant un hybride : une « ville russe » en Asie centrale avec sa propre plastique et ses couleurs. L’Ankhôr, le canal séparant l’ancienne et la nouvelle ville, devient une frontière urbaine et culturelle encore perceptible aujourd’hui.

Almaty : ville-forteresse et facteur sismique

Le site d’Almaty abritait autrefois la ville médiévale d’Almatou, disparue au XIXème siècle. En 1854, les Russes ont fondé la forteresse de Zailiyskoe, par la suite rebaptisée Verny, pour consolider leur contrôle. La ville a été conçue selon un plan rectangulaire, avec des rues et quartiers réguliers.

Après les tremblements de terre de 1887 et 1911, les maisons en bois ont remplacé les constructions en pierre, mieux adaptées à une zone sismique. L’architecture reprend les modèles provinciaux russes : encadrements sculptés, mezzanines, églises à coupoles, bâtiments publics éclectiques. Les rues bordées d’aryks et d’arbres donnent à Verny le statut de ville verte.

Contrairement à Tachkent, Verny se révèle homogène : un centre administratif et militaire russe, sans tradition orientale séculaire. Le climat plus frais a permis la construction de bâtiments plus légers et septentrionaux.

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Ainsi, dès le XIXème siècle, les trajectoires divergent : radial et mixte à Tachkent, rectangulaire et homogène à Almaty, codes qui deviendront leur ADN architectural au XXème siècle.

1920-1950 : de l’avant-garde à la représentation

Les premières décennies postrévolutionnaires visent ordre, logements collectifs et centres administratifs. Les villes évoluent parallèlement, mais leurs trajectoires s’écartent à la mi-siècle.

Dans les années 1920‑1930, Almaty développe une architecture constructiviste : volumes géométriques, vitrages en bandeaux, plans libres. La Maison du gouvernement de la République socialiste soviétique du Kazakhstan, par Moïsseï Ginzbourg, incarne une rationalité tournée vers l’avenir, adaptée aux risques sismiques.

Après 1935‑1945, la monumentalité s’impose. Symétrie, colonnes et corniches apparaissent, mais le style reste sobre : motifs kazakhs discrets dans grilles et frises, volume principal intact, décor national comme accent.

Tachkent : classicisme et orientalisation

La période avant-gardiste a été brève. Dès le milieu des années 1930, Tachkent adopte le classicisme : monumentalité et richesse décorative. Le théâtre Alicher Navoi illustre ce style : composition monumentale extérieure, intérieurs en plâtre, marbre et gravures, chaque hall évoquant une région. Arcs, coupoles et grilles transforment l’architecture soviétique en vitrine de l’Orient.

À Tachkent, l’ornementation devient un langage constructif : colonnes et arches se fondent dans les motifs, l’espace devient scénique. Almaty privilégie l’intégration subtile des motifs kazakhs dans la géométrie, le volume et la symétrie restant prioritaires.

Dans le style stalinien, Tachkent monumentalise le centre : bâtiments administratifs, théâtres et places forment un ensemble cohérent. Almaty introduit l’amplification sélectivement, préservant la grille et la logique des quartiers.

Au début des années 1950, Almaty conserve la rationalité avant-gardiste et des motifs subtils, tandis que Tachkent transforme le style impérial en synthèse de classicisme et d’ornement oriental. Ces bases préfigurent le modernisme des décennies suivantes : géométrie et volumes purs à Almaty, façades ornementées à Tachkent.

1960‑1980 : modernisme et architecture soviétique tardive

Le modernisme remplace l’impérialisme : simplicité, fonctionnalité, béton armé, verre et lumière. Chaque ville développe un style propre.

Le tremblement de terre de 1966 conduit à une reconstruction massive de Tachkent : grandes avenues, ensembles publics, métro thématique (années 1970), Palais de l’amitié des peuples (1981), salle d’exposition centrale (1974), hôtel Ouzbékistan (1974), cirque et marché couvert de Tchorsou. On utilise le marbre, le granit, le béton, la mosaïque, les ornements. Le modernisme est enrichi d’éléments orientaux, pensé pour le décor et la fonction.

A Almaty, la ville se développe progressivement, sans catastrophes majeures, avec un parc important de bâtiments modernistes, par exemple le Palais de la République (1970), l’hôtel Kazakhstan (1977), le cinéma Arman (1968), le cirque d’État (1970), le Palais des élèves (1983), la patinoire Médéo, les ensembles résidentiels. La ville a la particularité d’utiliser du rakouchetchnik, un calcaire poreux local, conférant chaleur et identité.

Lire aussi sur Novastan : Retour sur le tremblement de terre de 1966 à Tachkent : « Nous tremblons, mais nous n’abandonnons pas »

Les grands bâtiments s’intègrent à la grille et au relief : rues en pente vers les montagnes, vues panoramiques. L’ingénierie, telle que les digues anti-inondation et les rues en terrasses, s’intègre désormais à l’architecture, conférant un aspect héroïque et rationnel.

Échelle et perception

Tachkent privilégie l’horizontalité, les grandes artères, les places ouvertes, l’expérience de masse. Almaty conserve un modernisme intime, intégré au relief, verticalité et panoramas guidant la perception.

À l’époque soviétique, une compétition implicite émerge : après le tremblement de terre de 1966, Tachkent bénéficie de ressources pour des projets spectaculaires. Almaty, de son côté, développe ses propres symboles, comme l’hôtel Kazakhstan, le Palais de la République et les ouvrages de Médéo. Deux registres : grandeur par l’échelle versus intégration dans le quotidien et le relief.

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À la fin des années 1980, Almaty était un répertoire de modernisme rationnel et cohérent, Tachkent une vitrine du modernisme oriental, où ornement et artisanat pèsent autant que béton et verre.

Période postsoviétique (1991 – aujourd’hui)

Après 1991, Almaty et Tachkent ont emprunté des trajectoires différentes. Mais avant d’aborder leurs divergences, il convient de souligner ce qui les rapproche. Les deux villes voient l’essor de mosquées, médersas, centres d’affaires, complexes commerciaux et vastes ensembles résidentiels, en même temps que l’arrivée des processus globaux : commercialisation des centres et émergence des centres commerciaux comme nouvelles places.

Mais les trajectoires divergent : Tachkent, capitale, se concentre sur les grands projets et les artères ; Almaty cherche son identité dans la vie quotidienne : infrastructures vertes, parcours pratiques, etc. Là, les aryks et les squares forment des lignes continues et ombragées, l’eau est un élément du quotidien. À Tachkent, fontaines et canaux ponctuels fonctionnent comme accents ; la voiture reste prioritaire.

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Almaty maintient une hauteur modérée, respecte le rythme des façades et les vues sur les montagnes. Tachkent développe des clusters de grande hauteur, comme Tashkent City. La dimension piétonne reste secondaire. L’éclairage nocturne suit cette logique : douce ambiance à Almaty, illumination spectaculaire à Tachkent.

Code de la rue

Almaty conserve une riche texture de façades : matériaux minéraux, diversité des vitrines et enseignes, cafés et petites boutiques. Tachkent présente plus d’uniformité, surtout en périphérie, mais un centre plus soigné. Même les petits éléments (poubelles, aménagements légers) reflètent cette approche : ubiquité à Almaty, concentration dans le centre à Tachkent.

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Le statut de capitale influence le sort du patrimoine. Tachkent a perdu une partie de son modernisme, souvent remodelé. Almaty a su préserver une grande partie de son héritage, souvent dans son état d’origine. Les initiatives actuelles diffèrent : Tachkent valorise le modernisme via expositions et publications, Almaty l’intègre au quotidien par parcours, visites et recherche locale.

Les deux villes se situent en zones sismiques. Almaty intègre relief, infrastructures et structures antisismiques. Tachkent s’appuie sur des structures renforcées et des façades-écrans. Le climat dicte l’ombre et la ventilation, mais chaque ville adapte les solutions à sa logique urbaine : réseau vert à Almaty, artères et ensembles publics à Tachkent.

Un dialogue qui raconte l’histoire architecturale centrasiatique

Les différences des XIXème et XXème siècles se ressentent dans les rythmes urbains. Tachkent pense à l’échelle des ensembles et des places publiques : langage de la scène et de la démonstration. Almaty suit un rythme intime : rues en pente, vues sur les crêtes, confort quotidien. Les deux villes partagent la contrainte sismique, mais la traduisent différemment.

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Aujourd’hui, Tachkent est un laboratoire de projets spectaculaires, et Almaty, un musée du modernisme quotidien. Leur dialogue, entre grand geste et pas mesuré, raconte l’histoire architecturale de la région.

Rouchena Seminogova
Journaliste pour Hook

Traduit du russe par Aruzhan Urazova

Edité par Anaïs Marayphonh

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Dès la naissance de la photographie d’ethnographie dans la deuxième moitié du XIXème siècle, des Russes et des Occidentaux se sont donné pour mission de documenter une Asie centrale alors à l’écart de la globalisation. Ces photographes pionniers ont pu immortaliser la région avant les grands bouleversements du XXème siècle et les influences étrangères.

Au XIXème siècle, Vassily Verechtchaguine, artiste alors peu connu, s’est rendu en Asie centrale pour y réaliser ses peintures. Dans le même temps, le célèbre album photographique du Turkestan ne voyait le jour qu’à six exemplaires.

Il est reconnu que le professeur russe Sergueï Prokoudine-Gorski, pionnier de la photographie couleur en Russie, a mené des expérimentations révolutionnaires qui ont marqué un tournant fondamental, en immortalisant les monuments d’Asie centrale entre 1901 et 1916.

Cependant, l’histoire de cette région a été également documentée par d’autres photographes de grande réputation, tels qu’Anton Mourenko (1858), Nikolaï Bogoyavlenski (1895, 1898, 1901), Samouil Doudine (1891–1915), N. Nekhorochev, Grigori Krivtsov (1871–1872), Hugues Krafft (1899), et bien d’autres.

Dans les archives sont conservées de nombreuses photographies issues de sources différentes, prises à des époques variées. Une sélection en est présentée dans cet article.

Parcourir l’album du Turkestan

Le besoin urgent d’une étude visuelle approfondie des terres d’Asie centrale est apparu avec l’intégration à l’Empire russe des territoires de l’émirat de Boukhara et des khanats de Kokand et de Khiva. La région a été conquise sous la direction du gouverneur général Constantin Petrovitch von Kaufmann (1818–1882), commandant du district militaire du Turkestan dès 1867.

Pour rendre compte visuellement de l’expédition, un jeune artiste encore peu connu à l’époque, Vassily Verechtchaguine, a été intégré à la mission.

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Au-delà des objectifs militaires et stratégiques évidents, cette expansion de l’influence russe en Asie face aux ambitions du Royaume-Uni a permis également de recueillir des informations précieuses sur ces territoires asiatiques, selon le gouverneur « bien différents de ce que les Russes avaient l’habitude de considérer comme leur patrie ».

C’est Constantin Kaufman lui-même qui a commencé la publication en Russie de l’album du Turkestan, un événement majeur dans l’histoire de la photographie. La compilation de l’ouvrage a été confiée à l’éminent orientaliste et islamologue Alexandre Ludwigovitch Kun. La partie visuelle a été réalisée par les photographes N. Nekhorochev, propriétaire d’un atelier à Tachkent, et le sous-lieutenant Grigori Krivtsov, photographe militaire. Ils ont imprimé les lithographies de chaque planche.

Un album mythique tiré à six exemplaires

Cette équipe a consacré deux années entières à la réalisation de l’album et il a été publié à Saint-Pétersbourg en 1872. Sa particularité : il a été tiré seulement à six exemplaires, ce qui en fait une œuvre très rare.

L’album se compose de quatre sections réparties en six volumes : archéologie, ethnographie, artisanat et histoire. Ces volumes offrent un témoignage riche de la vie quotidienne des populations d’Asie centrale, de leur diversité géographique et ethnique, de leurs métiers, croyances, coutumes, fêtes, jeux et divertissements.

Il est possible de découvrir autant les majestueux monuments architecturaux que les modestes quartiers d’habitation. L’album propose également une galerie saisissante de portraits représentant différentes ethnies, où sont mis en valeur les statuts sociaux, les costumes traditionnels et les ornements.

Ainsi, le spectateur était en mesure de comprendre la diversité des modes de vie orientaux rencontrés par l’expédition russe.

Un témoignage de la rencontre entre deux mondes

Les « bulletins de Saint-Pétersbourg » à la fin du XIXème siècle écrivent : « Le travail de Nekhorochev est une photographie documentaire sans passion, mais il est aujourd’hui intéressant d’observer comment, en 1871, on vendait des selles, comment on attachait les pattes d’un cheval pour le ferrer, et à quoi ressemblait le campement d’été et la yourte des nomades. »

Les exemplaires historiques principaux de l’album sont aujourd’hui conservés à la Bibliothèque nationale de Russie et à la Bibliothèque nationale d’Ouzbékistan. Un exemplaire de ce riche héritage a été acquis en 1934 par la Bibliothèque du Congrès des États-Unis et une partie des volumes se trouve en France.

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Une décennie plus tôt, le photographe Anton Mourenko, lors de l’expédition de reconnaissance diplomatique du colonel Nikolaï Ignatiev, avait réalisé diverses photographies, mais celles-ci sont restées peu accessibles au grand public.

L’album du Turkestan, au contraire, est devenu un témoignage visuel direct de la rencontre de deux mondes. Les photographies de cet album ont aussi mis en évidence les problématiques auxquelles durent faire face d’abord le gouvernement tsariste, puis le gouvernement soviétique, lors des tentatives d’intégration de ces terres au sein de l’empire.

Les villes, les habitations et les visages

Les documents qui constituent l’image la plus captivante sont sans aucun doute ceux relatifs aux Tadjiks. En particulier ceux qui vivaient à la fin du XIXème et au début du XXème siècle sur le territoire de l’actuel Tadjikistan, ainsi que dans d’autres anciennes villes d’Asie centrale, alors que leur environnement n’était pas encore globalisé.

En 2010, un ouvrage de grande envergure de Galina Dloujevskaïa a paru, « Le monde musulman de l’Empire russe en anciennes photographies », reposant sur les archives photographiques du département scientifique de l’Institut d’histoire de la culture matérielle de l’académie des sciences de Russie.

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Ce livre inclut plusieurs photographies extraites de l’album du Turkestan conservées dans le département photographique de cet institut. Une section entière de cet ouvrage est également consacrée au Tadjikistan.

Une remarquable collection de photographies issues de ce même fond, réalisées par l’excellent photographe Nikolaï Bogoyavlenski pendant l’expédition au Pamir, a été publiée en 2013 dans le livre de Davlat Nazar Khoudonazarov, « Les expéditions au Pamir du comte A. A. Bobrinski, 1985-1901 ».

Une perspective française de l’Asie centrale

Cependant, l’immense région d’Asie centrale ne fascinait pas que les Russes. En 1902, le célèbre photographe français Hugues Krafft (1853–1935) publie un ouvrage-album intitulé « À travers le Turkestan russe », qui inclut 270 illustrations, parmi lesquelles des photographies, des gravures et des cartes.

Ce livre, consacré à une région encore peu explorée et mystérieuse pour le lecteur occidental, rencontre un immense succès. Il est récompensé par des prix de la Société de géographie de Paris et de l’Académie française. Hugues Krafft a même l’honneur d’être présenté au tsar Nicolas II, à qui il remet son ouvrage dans une reliure en maroquin, ornée d’un aigle bicéphale.

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L’album est consacré à l’histoire, à la culture, à l’architecture et à l’ethnographie des peuples d’Asie centrale, incluant leurs coutumes et leurs fêtes religieuses. L’ouvrage représente une rareté bibliophile et aurait été inaccessible au grand public sans la maison d’édition moscovite Progrès-Traditions, qui l’a réédité en 2012 dans une version soignée, proche de l’original, en langue russe.

Après avoir passé plusieurs mois en Asie centrale, Hugues Krafft affirme avoir été « captivé par la beauté des hautes montagnes et des vallées fleuries, par la splendeur des monuments anciens, par l’extraordinaire richesse des costumes et par la beauté pittoresque des habitants ; des impressions que je n’avais jamais ressenties dans aucun autre pays d’Orient. »

Le regard de Paul Nadar

Remarquables également sont les photographies d’un autre grand photographe français, Paul Nadar, auteur d’un reportage photographique unique réalisé lors de son voyage au Turkestan en 1890. Il a effectué un long périple pour se rendre à l’exposition de Tachkent. Les lieux capturés par Paul Nadar constituent un témoignage documentaire crucial sur l’état de la région à la fin du XIXème siècle.

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Ses clichés montrent de nombreux monuments architecturaux – mosquées, médersas, caravansérails, mausolées – des labyrinthes de ruelles dans les vieilles villes, des foules sur les places et les marchés, des marchands ambulants, de grandes fêtes religieuses.

Il réalise aussi une série de portraits de l’émir de Boukhara, Abd-Al-Ahad Khan (1859-1910). Dans l’un de ses remarquables portraits, l’émir apparaît dans toute sa splendeur, vêtu de ses habits de cérémonie, fine épée en main.

Cette image d’un mendiant de Kokand, capturée en 1901 par Annette Meakin lors de son voyage en Asie centrale, constitue un contraste surprenant au portrait soigneusement composé de l’émir.

Le Tadjikistan dans l’objectif des scientifiques

En 1902, le botaniste russe Vladimir Ippolitovitch Lipski (1863–1937), au cours de ses voyages au Pamir, publie les résultats de ses travaux dans les hautes montagnes dans un ouvrage intitulé « Résultats de trois années de voyages en Asie centrale en 1896, 1897 et 1899 ».

Passionné de photographie, il a constitué l’une des premières collections d’images représentant les paysages naturels, la faune, les constructions fortifiées et les types d’habitation du Pamir. Dans une partie des archives, quelques photographies très qualitatives d’architecture ont été trouvées, réalisées en 1908 à Oura-Toubé (aujourd’hui Istaravchan) et à Samarcande par Evguéni Pavlovski, éminent scientifique, académicien et fondateur de l’école soviétique de parasitologie.

Les clichés datent de la jeunesse du scientifique, lors de son voyage en Asie centrale en 1908. Evguéni Pavlovski écrivait : « il est compliqué de dire combien de fois, depuis 1908, j’ai dû me rendre en Asie centrale en qualité de chef d’expéditions parasitologiques. Cependant, c’est au Tadjikistan où j’ai mené mes travaux les plus enthousiasmants. »

À partir de 1932, il a administré la base de l’académie des sciences de l’URSS au Tadjikistan, avant de devenir responsable de la section tadjike de l’académie.

Les premières photographies du Yaghnob

Les archives ont également conservé de nombreuses photographies prises par l’explorateur du Tadjikistan Mikhaïl Stepanovitch Andreïev, qui fit découvrir au monde, dans les années 1920 à 1940, l’ethnographie originale du Yaghnob et du Pamir, à travers ses remarquables ouvrages Sources sur l’ethnographie du Yaghnob et Les Tadjiks de la vallée de Khouf.

Ses premières photographies de l’Afghanistan, du Tadjikistan, de Samarcande et de Boukhara sont particulièrement précieuses.

Des étrangers qui découvrent la complexité ethnique centrasiatique

Les photographes russes et occidentaux s’intéressaient aux problématiques ethniques des populations de l’Asie centrale, désignant les sujets de leurs clichés comme Tadjiks, Ouzbeks, Kirghiz, Turkmènes, et parfois comme Sartes.

Il ne s’agit pas d’un ethnonyme et il s’applique aussi bien aux Tadjiks qu’aux Ouzbeks sédentaires, ce qui déclenche inévitablement une certaine confusion et des interprétations diverses, car les Tadjiks de Samarcande, de Boukhara et de la vallée de Ferghana parlent aussi bien le tadjik, leur langue maternelle, que l’ouzbek.

Les Tadjiks, en tant que population sédentaire de la région, se désignaient souvent par leur lieu d’origine : par exemple Boukhari, Khoudjandi, Koulobi, Badakhchani ou Pamiri, Hissori, mais jamais ils ne s’appelaient entre eux « sartes ». À différentes époques et dans diverses localités, ce terme désignait, selon le poète Alicher Navoï et l’empereur timouride Babour, certains groupes persanophones ayant subi une turquisation.

Les caravaniers, les commerçants, les artisans, tous les habitants sédentaires de la région, prenaient également le nom de sartes. Il s’agissait d’une tentative vouée à l’échec des autorités russes de l’époque d’envisager une pseudo-langue sarte, avec une pseudo-nation sarte. C’est la raison pour laquelle ce terme n’a pas été imposé et a été justement abandonné.

Les personnes et les coutumes

Nombre de portraits mettent en lumière les traits individuels, le statut social, la particularité des costumes et des bijoux. En réalité, il s’agit non seulement de portraits ethnographiques, mais aussi psychologiques, malgré certains éléments mis en scène.

Ces clichés en disent beaucoup sur les gens de cette époque, sages, posés, très hospitaliers, joyeux de nature, aimant leur environnement naturel parfois rude, attentifs aux enfants et aux animaux, adorant les longues conversations dans les salons de thé, et, en tant que peuple issu d’une civilisation ancienne, plutôt réservés et enclins à une perception philosophique du monde qui les entoure.

Parmi eux, d’importants fonctionnaires et marchands vêtus de robes d’atlas colorées, ceintes de larges ceintures coûteuses, et des femmes en habits d’atlas éclatants avec de beaux bijoux. Un important nombre de photos montrent aussi des citadins simples et modestement vêtus : des vendeurs de galettes, des ermites dans des tenues fantastiques avec un chapeau pointu sur la tête.

Dans ce monde où les médias n’existaient pas, les centres de communication et d’information étaient représentés par des bazars colorés avec des comptoirs en bois et des auvents recouverts de paille, où les intérêts économiques, le divertissement et l’information s’entremêlaient. Ce lieu offrait non seulement de quoi se nourrir, mais aussi un espace vivant d’échanges sociaux et d’information. Une vie colorée, vibrante, naturelle, qui n’avait pas été contaminée par des influences extérieures.

Khoudjand, productrice de soie

À Khoudjand, les photographes s’intéressaient tout d’abord à la citadelle qui domine la ville, au pied de laquelle, au XIXème siècle, s’étendait le quartier russe jusqu’à la rivière du Syr-Daria. C’est là que se trouvaient les institutions officielles du quartier, le conseil militaire, les casernes et l’église.

Ils ne pouvaient pas non plus négliger le centre idéologique et commercial de la ville, c’est-à-dire le complexe du cheikh Mouslihitdine avec son mausolée, la mosquée du vendredi et le vaste marché de Panjchanbé. Sur la photo d’un certain Tchistiakov, le mausolée monumental est montré tel qu’il se présentait en 1896, avant la restauration qu’on lui connait aujourd’hui.

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Les scènes ethnographiques montrant la vie quotidienne des anciennes villes sont particulièrement intéressantes pour le spectateur moderne. Il s’agit des échoppes artisanales et commerciales, des fêtes religieuses, des citadins assis dans les salons de thé. Khoudjand était alors la première ville d’Asie centrale pour la production de soie.

La ville, densément bâtie, s’étendait autour des mosquées de quartier, des salons de thé où se trouvaient souvent des bassins, entourés d’une végétation luxuriante, nécessaire dans ce climat chaud.

Les médersas d’Istaravchan

Oura-Tioubé, aujourd’hui Istaravchan, est très précisément représentée dans les photographies de N. Nekhorochev dans l’album « Turkestan russe ». Il a probablement pris la seule photographie de la médersa de Roustambek, construite en 1850 et démolie dans les années 1930 lors de la lutte contre la religion.

Les clichés montrent dans quel état lamentable se trouvait le principal bâtiment de la ville, le mausolée-médersa de Soultan Abdoullatif, datant du XVIème siècle. L’édifice a été restauré de nos jours.

Plusieurs photographies de N. Nekhorochev, prises à Pendjikent, ville connue pour ses découvertes archéologiques, révèlent des vues pittoresques de la place du bazar, des volumes des habitations, avec les iwans, ces salles voutées ouvertes sur la rue d’un côté.

Une région au bord des bouleversements du XXème siècle

L’Asie centrale attirait aussi bien les Russes que d’autres Européens par l’originalité de son environnement naturel et la culture hétérogène de sa population.

Beaucoup prédisaient de grands changements pour cette région. Le célèbre explorateur russe Alexeï Bobrinsky appelait déjà en 1908 à se hâter d’étudier le Badakhchan, « car la culture européenne omniprésente commence à l’atteindre et, par conséquent, à tuer en lui tout ce qui est authentique, individuel et caractéristique. »

A ce propos, Hugues Krafft écrivit dans son ouvrage des lignes prophétiques sur l’avenir de la région : « Puissent donc les documents et le texte, qui vont suivre, aider à illustrer les manifestations sensibles de l’âme musulmane du Turkestan, et les fixer d’une manière durable ! Puissent-ils contribuer à conserver le reflet de son attrayante image ancienne, le jour où cette âme se sera peut-être rénovée, et alors surtout que la modernisation universelle aura répandu ses vagues envahissantes jusque sur ces régions éloignées, et encore somnolentes, en les submergeant à leur tour, comme le reste du monde… »

Le temps a montré à quel point le mode de vie de la région a rapidement changé au cours du XXème siècle, à la suite de grands bouleversements sociaux, de révolutions, de guerres, de conflits internes, ainsi que des contacts économiques intenses et des migrations de population.

Un patrimoine à étudier et enrichir

Le mode de vie suivit un processus d’uniformisation, les différences régionales en matière d’architecture, de production, de costumes et de divertissements se sont estompées. Même les photographies prises dans les années 1970 lors d’expéditions dans différentes régions de la république tadjike relèvent déjà de l’histoire, tant elles diffèrent du rythme effréné de la vie moderne.

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Cet article n’aborde qu’une petite partie de ce riche patrimoine illustratif. Toutes les photographies historiques prises dans les rues des villes et villages du Tadjikistan constituent un témoignage intact de la vie passée ; elles représentent en même temps un précieux fonds culturel qu’il est nécessaire d’étudier, d’enrichir et d’exposer dans des musées et des expositions spécialisées.

Mounavar Mamadnazarov
Doctorant en architecture, pour Asia-Plus

Traduit du russe par Lisa D’Addazio

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Les psychologues scolaires sont rarement présentés sous un jour favorable au Kazakhstan. En réalité, les sous-effectifs ainsi que le manque de formation continue et de moyens les empêchent souvent de travailler correctement.

Le travail des psychologues scolaires n’est généralement évoqué que lorsque surgissent des faits divers, des nouvelles liées au harcèlement scolaire, à la violence ou au suicide chez les adolescents. Il est essentiel de noter que les remarques présentent rarement les psychologues sous un jour favorable. Les commentaires affluent : « Mais que faisaient les psychologues scolaires ? »

Le média kazakh The Village a décidé de comprendre quelles sont les fonctions principales des psychologues scolaires, comment ils travaillent afin d’aider les enfants et s’ils sont véritablement en mesure de détecter les problèmes à temps. Par ailleurs, une aide précieuse a été fournie aux journalistes par la pédagogue-psychologue Natalia Gontcharouk et la directrice du Centre de soutien psychologique de la région de Karaganda, Tatiana Lioubtchanskaïa.

Pédagogue-psychologue ou psychologue scolaire ?

Natalia Petrovna Gontcharouk est pédagogue-psychologue dans une école de Karaganda. The Village a discuté avec elle dans un minuscule bureau, qui faisait autrefois partie du couloir de l’école, maintenant séparé par des cloisons blanches en plastique. La pièce est remplie de dossiers, cahiers, boîtes de jeux et de toutes sortes de fournitures. Aucun des attributs classiques d’un cabinet de psychologue comme un divan ou un fauteuil confortable n’y trouve sa place : la pièce est trop petite.

Il faut faire la différence entre pédagogue-psychologue et psychologue scolaire. Le pédagogue-psychologue n’a pas le droit de poser de diagnostic, ni de faire une thérapie avec un enfant ou même d’interagir avec lui sans une autorisation écrite des parents, explique Natalia Gontcharouk.

Elle précise que les pédagogues-psychologues scolaires organisent ce que l’on appelle des « heures du psychologue », c’est-à-dire des heures de classe pendant lesquelles des problématiques sont abordées avec les enfants, en mettant en scène des situations conflictuelles.

Des heures d’intervention insuffisantes

Dans l’école où travaille Natalia Gontcharouk, il y a 900 élèves répartis dans 37 classes. Le pédagogue-psychologue doit y organiser quatre heures de ce type par an et par classe, soit un total de 148 heures. Dans la majorité des écoles kazakhes, seule une heure par semaine est aménagée dans ce but, toutes classes confondues. Sur une année scolaire de 38 semaines, cela fait 56 heures de classe en tout.

« A l’école, il y a un deuxième pédagogue-psychologue et les « heures du psychologue » peuvent aussi être assurées par l’assistante sociale, qui a la formation nécessaire. Cela dit, nous avons énormément de travail. Il y a la possibilité d’organiser des séances de prévention du suicide, de la violence, ainsi que de gestion du stress avant l’examen national de terminale. En parallèle, il faut préparer les enfants à la transition vers l’éducation supérieure et coopérer avec les enseignants et les parents. Parfois, je me demande comment faire tout ça ? Soit on s’occupe des enfants, soit on fait de l’administratif », remarque Natalia Gontcharouk.

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D’après le ministère de l’Éducation du Kazakhstan, au début de l’année scolaire 2024-2025, 8 577 pédagogues-psychologues travaillaient dans les écoles du pays. Le ministère indique que leur activité doit prioritairement viser un travail individuel avec les élèves.

« Il est crucial de travailler sans effrayer ni traumatiser l’enfant »

Le ministère reconnaît qu’en moyenne, chaque pédagogue-psychologue a la responsabilité d’environ 5 000 enfants. Avec une telle charge, un seul professionnel ne peut tout simplement pas identifier les signes de tendances suicidaires, d’automutilation ou de violences subies par un enfant en particulier.

Le travail en équipe est alors crucial, ainsi que la formation des professeurs principaux à la prévention du suicide, du harcèlement et autres situations similaires.

« Dans ma pratique, il m’est arrivé que des professeurs principaux me présentent des enfants avec des signes inquiétants. C’est alors qu’un travail commence, visant à obtenir le consentement de l’enfant pour entrer en contact avec ses parents. En général, les enfants craignent ce genre de situation. Je tente donc d’engager la conversation avec l’enfant pendant les récréations, j’assiste à ses cours, je l’observe. Et ce n’est que lorsqu’il cesse de résister que nous contactons ses parents. Dans ces moments-là, il est crucial de travailler sans effrayer ni traumatiser l’enfant, de ne pas aggraver la situation », confie Natalia Gontcharouk.

De nombreux cas de burn-out

Un tel rythme de travail impacte inévitablement la santé mentale des pédagogues-psychologues eux-mêmes. Le burn-out émotionnel peut être considéré comme une maladie professionnelle dans ce domaine.

The Village en a parlé avec Tatiana Lioubtchanskaïa, directrice du Centre de soutien psychologique du département de l’éducation de la région de Karaganda.

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« Nous avons mené une série d’études l’année dernière et nous en sommes arrivés à la conclusion qu’un très grand nombre d’enseignants, et particulièrement les pédagogues-psychologues, souffrent de burn-out. Un psychologue n’a tout simplement pas la capacité physique de suivre l’état émotionnel de tous les enfants. Dans les lycées, par exemple, il peut y avoir jusqu’à 700 élèves pour un seul pédagogue-psychologue. Et alors qu’au début des années 2 000 l’aide psychologique était principalement destinée aux enfants, aujourd’hui elle est aussi nécessaire aux enseignants, car leur niveau de burn-out atteint les 80 %. Ils n’arrivent plus à suivre l’évolution rapide de ce monde, contrairement aux enfants qui, eux, sont plus adaptables », explique-t-elle.

« Tout ne dépend pas seulement du psychologue »

Cette tendance est d’autant plus préoccupante que les enseignants, confrontés au burn-out, cherchent à se décharger de la responsabilité de l’éducation et du bien-être des enfants. Et c’est là que réside la source de nombreux problèmes, aussi bien pour les enseignants que pour les élèves.

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« Quand j’étais encore psychologue scolaire, on m’a littéralement jeté un enfant dans le bureau en me disant : « Faites quelque chose avec cet idiot ! » Évidemment, l’enfant n’était pas prêt à travailler avec un psychologue. Il a fallu tout mettre en œuvre, même ce qui n’était pas autorisé. Finalement, il s’est calmé, nous avons discuté de la situation, la tension est retombée. Il sort du bureau, et là, l’enseignant l’attend dans le couloir et lui dit : « Alors, qu’est-ce qu’elle t’a dit pour que tu deviennes intelligent d’un coup ? » Dans ces moments-là, on se rend compte que tout son travail part en fumée. Parce que tout ne dépend pas que du psychologue. Cela dépend aussi de toute une armée d’enseignants, et surtout des parents et des médias », raconte Tatiana Lioubtchanskaïa.

Une formation universitaire insuffisante

Selon le ministère de l’Éducation du Kazakhstan, pour être embauché en tant que pédagogue-psychologue dans une école, il faut être titulaire d’un diplôme d’enseignement supérieur ou de troisième cycle dans la sphère de la pédagogie et de la psychologie ou des sciences sociales. Avoir de l’expérience professionnelle n’est pas requis.

Mais d’après Tatiana Lioubtchanskaïa, la formation actuellement dispensée dans les universités aux futurs pédagogues-psychologues est largement insuffisante.

« Les programmes universitaires ne correspondent pas aux exigences du système éducatif moderne. Les étudiants sortent diplômés en connaissant des méthodes, mais sans aucune expérience pratique dans leur application. Dans notre centre de soutien psychologique, il est envisageable de combler ces lacunes : nous enseignons à des jeunes psychologues, que ce soit en kazakh ou en russe, mais bien sûr nous ne pouvons pas former tout le monde », explique-t-elle.

Une formation continue qui a un prix

Dans le monde d’aujourd’hui, les exigences envers les pédagogues-psychologues ne cessent de croître. Pour rester compétents et utiles, ils sont obligés d’apprendre en permanence et d’améliorer leurs qualifications professionnelles.

« Beaucoup de collègues suivent des formations privées. Ils cherchent à se perfectionner, car ils comprennent que le savoir est essentiel pour un psychologue. Ce sont des gens qui investissent des millions de tengués dans leur propre développement », raconte la directrice du centre de soins.

« Une collègue, par exemple, suit actuellement des cours tous les samedis et dimanches, pendant ses jours de repos, parce qu’elle sent clairement qu’elle manque de connaissances. Le prix de cette formation de deux jours est quasiment équivalent à deux mois de son salaire. Elle peut se le permettre uniquement parce que son mari l’aide financièrement. Les cours pratiques pour les psychologues coûtent très cher, mais il existe heureusement de nombreux spécialistes qui comprennent que la formation continue est indispensable », conclut Tatiana Lioubtchanskaïa.

« Ce sont des garçons, ils sont toujours comme ça »

Il est assez fréquent de trouver en ligne de nombreux récits d’expériences négatives liées aux pédagogues-psychologues scolaires. Voici par exemple l’histoire racontée par une abonnée.

« C’était quand j’étais en classe de troisième. Un camarade de classe me harcelait constamment : il m’insultait, me faisait des sales coups. Il coloriait ma chaise avec de la craie, et quand je m’asseyais, mon uniforme était tout taché. Lui et sa bande riaient et ne reconnaissaient jamais les faits. Il me prenait souvent en photo sous des angles gênants, puis se moquait de moi. Je lui demandais de supprimer les photos, mais il n’en faisait rien. Un jour, en plein cours, j’ai craqué, j’ai pleuré et je suis allée voir la psychologue. Je pensais qu’elle allait m’aider. Mais elle s’est contentée de dire : « Ce sont des garçons, ils sont toujours comme ça », et elle m’a conseillé de ne pas faire attention à ces actes », raconte la jeune fille.

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Tatiana Lioubtchanskaïa estime qu’on ne peut pas juger la compétence de tous les psychologues scolaires sur la base de témoignages isolés négatifs.

« Nous retenons mieux les informations négatives. C’est une particularité de notre psychisme. Quant aux situations positives, nous avons tendance à les ignorer. De plus, la spécificité du travail des psychologues implique la confidentialité. C’est pourquoi, même lorsqu’ils aident efficacement des enfants, ils n’en parlent pas publiquement. Alors que les mauvaises expériences, elles, finissent toujours par remonter à la surface », explique-t-elle.

Une vocation

Selon Tatiana Lioubtchanskaïa, être enseignant, et plus encore pédagogue-psychologue, doit être une véritable vocation. Ceux qui ont de nombreuses années d’expérience dans ce domaine ne travaillent pas pour l’argent ou l’intérêt personnel, mais parce qu’ils comprennent tous les outils nécessaires aux enfants.

« Oui, j’avais mon propre cabinet, je menais une pratique privée avec succès. Je l’ai fermé pour me consacrer à mon activité aujourd’hui. Mon salaire a été réduit de moitié. Et j’ai beaucoup moins de temps libre. Mais je veux que mes enfants et mes petits-enfants vivent dans ce pays. Et pour cela, je dois faire tout ce qui est en mon pouvoir pour qu’ils s’y sentent bien. En particulier dans le domaine du soutien psychologique en milieu scolaire. Réduire tout cela à une question d’argent, c’est tout simplement indécent », conclut Tatiana Lioubtchanskaïa.

Tatiana Karamycheva
Journaliste pour The Village

Traduit du russe par Lisa D’Addazio

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Selon le journaliste tadjik Marat Mamadchoev, le processus de diversification des routes de transport internationales des pays d’Asie centrale est désormais irréversible. Un retour à la dépendance monopolistique d’autrefois vis-à-vis des routes du Nord est impossible. Toutefois, tous les pays de la région ne participent pas activement à la construction de nouveaux nœuds de transport.

Le faible développement des liaisons de transport interrégionales en Asie centrale constitue un héritage direct du passé colonial. Le Kremlin n’avait aucun intérêt à développer une infrastructure de transport internationale dans la région : il s’intéressait avant tout à l’exportation des matières premières d’Asie centrale vers le centre. Les réseaux ferroviaires, d’oléoducs et de gazoducs de la région ont été conçus selon un axe Nord–Sud, orienté vers l’intégration avec le centre économique russe.

Pratiquement tout le commerce extérieur des pays d’Asie centrale avec l’Europe et le reste du monde était logistiquement dépendant des artères de transport russes, en premier lieu du Transsibérien. De plus, l’économie soviétique était détachée des besoins réels des populations de ces pays-là et, surtout dans les dernières années de l’existence de l’Union, se trouvait en état de stagnation.

Après avoir obtenu leur indépendance, les jeunes États souverains se sont retrouvés dans une sorte d’isolement en matière de transport, ce qui a freiné l’intégration de la région dans l’économie mondiale et ralenti le développement du commerce intérieur. La région centrasiatique dépendait fortement de la politique tarifaire, de la conjoncture politique et de l’état des infrastructures de son voisin du Nord.

Les jeunes États indépendants ont alors été confrontés à la nécessité de créer presque à partir de zéro des nœuds de transport reliant le Sud, l’Est et l’Ouest, afin de réduire leur dépendance monopolistique vis-à-vis des routes du Nord.

Des corridors alternatifs

Grâce à la volonté politique des dirigeants des pays d’Asie centrale, ainsi qu’à l’intérêt stratégique des grands acteurs mondiaux tels que la Chine et l’Union européenne (UE), le développement de corridors de transport alternatifs a commencé.

La guerre en Ukraine a accéléré le processus de mise en place d’une logistique de transport interrégionale. L’imposition de sanctions internationales contre la Russie a radicalement modifié l’évaluation des risques pour les transporteurs internationaux et les investisseurs. Le corridor du Nord, auparavant considéré comme le principal et le plus économiquement rationnel, est devenu une zone à haut risque politique et opérationnel.

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Les entreprises internationales et les opérateurs logistiques se sont heurtés à des difficultés d’assurance des cargaisons, de réalisation des transactions financières et à une incertitude générale, ce qui les a poussés à rechercher activement des alternatives. Pour les pays d’Asie centrale, cela a représenté une fenêtre d’opportunité pour mettre en œuvre leurs projets de longue date visant à créer des accès indépendants aux marchés mondiaux.

Des infrastructures renforcées dans les ports

Ainsi, le processus actuel de diversification doit être considéré non pas comme une simple réaction à la crise de 2022, mais comme une accélération marquée d’une tendance déjà existante. Cela a transformé des projets qui, pendant des décennies, étaient restés sur le papier en raison de leur rentabilité économique insuffisante par rapport au corridor russe traditionnel, en initiatives à haute priorité et très attractives pour les investisseurs.

Dans les ports de la mer Caspienne que sont Aktaou et Kouryk au Kazakhstan, Bakou en Azerbaïdjan et Turkmenbachi au Turkménistan, des projets visant à multiplier les capacités ont été lancés, en particulier dans le secteur du transport de conteneurs. Simultanément, la création et la modernisation des réseaux ferroviaires ont commencé.

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Actuellement, la croissance de la route de transport internationale transcaspienne (TITR), également appelée corridor médian ou Middle Corridor, est particulièrement significative. En trois ans, le volume du fret acheminé par ce corridor a été multiplié par plus de cinq. Cette croissance est soutenue par une réduction significative des délais de livraison et par la modernisation ciblée des infrastructures portuaires et ferroviaires clés. Rien qu’en 2024, le volume du fret transporté via le TITR a augmenté de 62 %, atteignant 4,5 millions de tonnes.

Le développement de nouveaux chemins de fer

Parmi les autres mégaprojets importants, le chemin de fer Chine – Kirghizstan – Ouzbékistan facilite l’intégration de l’Asie centrale dans le corridor économique Chine – Pakistan via l’Afghanistan. Pour la région, et en particulier pour l’Ouzbékistan, le chemin de fer transafghan revêt une importance capitale, car il devrait relier l’Asie centrale aux ports maritimes pakistanais de Gwadar et de Karachi, offrant ainsi un accès direct aux océans mondiaux.

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Dans l’ensemble, ces facteurs indiquent que l’Asie centrale cesse d’être une périphérie, logistiquement dépendante d’un unique voisin du Nord, pour devenir un nœud clé reliant l’Orient et l’Occident.

La Chine, un acteur majeur

Dans ce processus, la Chine joue le rôle de principal concepteur du nouveau réseau de transport régional, formant un anneau de transport d’influence. Cette stratégie vise à sécuriser ses propres chaînes d’approvisionnement, à obtenir un accès direct aux ressources naturelles de la région et à réduire sa dépendance aux routes maritimes, vulnérables aux pressions extérieures.

L’objectif de ce système n’est pas seulement de faciliter le transit des marchandises, mais de lier durablement l’économie de la région à celle de la Chine, en garantissant l’accès aux ressources et en créant des chaînes logistiques protégées des interventions extérieures. Cette conception prévoit la création d’un réseau unique reliant les gisements minéraux d’Asie centrale (charbon, or, aluminium) aux centres industriels chinois spécialisés dans la production de véhicules électriques, batteries et panneaux solaires.

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Ensuite, ce réseau assure la sortie de produits préparés et de marchandises en transit vers les marchés mondiaux via les ports maritimes du Sud du Pakistan, comme Gwadar et Karachi, et de l’Iran à Tchabahar et Bandar-Abbas. Un tel développement comporte le risque de créer en Asie centrale un système géo-économique fermé, dans lequel la région jouerait le rôle d’une base de ressources et d’un pont de transit, entièrement intégré dans l’orbite de l’économie chinoise.

Par exemple, dans la coentreprise créée pour la mise en œuvre du projet ferroviaire Chine – Kirghizstan – Ouzbékistan, la partie chinoise détient une participation majoritaire de 51 %, tandis que le Kirghizstan et l’Ouzbékistan possèdent chacun 24,5 %. Une telle configuration confère à la Chine un pouvoir décisionnel déterminant dans la gestion de cet actif d’infrastructure stratégique, lui permettant de contrôler la politique tarifaire, les normes opérationnelles et le développement stratégique du corridor.

Un projet moins avantageux pour le Kirghizstan

Il convient de noter que l’opinion publique kirghize a longtemps regardé ce projet de chemin de fer avec méfiance, le considérant comme une partie inutile de l’infrastructure permettant à la Chine de porter atteinte à sa souveraineté. Par exemple, dans le pays, des craintes ont émergé selon lesquelles la construction de cette ligne ferroviaire attirerait davantage de migrants chinois.

De plus, compte tenu du potentiel économique, deux des trois pays – l’Ouzbékistan et la Chine – pourraient tirer des bénéfices significatifs à court terme, tandis que le Kirghizstan, en l’absence de ressources financières suffisantes et avec un potentiel d’exportation limité, pourrait bénéficier de moins d’avantages.

La réponse de l’Union européenne

Compte tenu de ce risque pour les pays de la région, l’initiative de l’UE revêt une importance particulière. En réponse à l’influence croissante de la Chine, l’UE a intensifié sa politique régionale dans le cadre de l’initiative Global Gateway.

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L’engagement d’investir dix milliards d’euros dans le développement du corridor transcaspien constitue un signal fort de la volonté de Bruxelles de devenir un acteur clé dans la nouvelle logistique eurasienne. Le modèle européen propose un ensemble complet de mesures, incluant financement, assistance technique, aide à la mise en conformité législative avec les normes internationales et un accent sur les technologies « vertes » et numériques.

Par ailleurs, l’Union européenne accorde une grande importance au développement de l’infrastructure douce : des mesures visant à supprimer les barrières non physiques au commerce et à améliorer l’efficacité globale du corridor. Dans ce cadre, l’UE et la BERD ont identifié 33 projets prioritaires pour le développement de l’infrastructure physique, ainsi que sept axes clés pour renforcer la connectivité dite « douce ».

Des mesures pour raffermir le corridor transcaspien

Ainsi, des projets de numérisation ont été mis en place par des plateformes numériques unifiées pour le suivi des marchandises, la gestion documentaire et l’optimisation des processus logistiques. Les procédures doivent être harmonisées pour simplifier et uniformiser les procédures douanières, frontalières et phytosanitaires entre les pays participants au corridor.

Enfin, des réformes juridiques et réglementaires sont mises en place, visant à adapter les législations nationales pour créer un environnement de transport prévisible.

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L’objectif de ces mesures est de faire du corridor transcaspien non seulement une infrastructure physique existante, mais également un itinéraire rapide, efficace et économiquement attractif, capable de concurrencer d’autres corridors grâce à sa grande vitesse et à ses faibles coûts transactionnels.

L’aide de l’Union européenne créé pour les pays d’Asie centrale une nouvelle situation de choix stratégique. Il est très important de tirer parti de ces opportunités afin de ne pas tomber dans la dépendance vis‑à‑vis de certains acteurs influents.

La création d’un carrefour unique

Malgré des succès impressionnants, le développement de nouveaux corridors se heurte encore à plusieurs obstacles sérieux, y compris d’ordre technique. Parmi eux, on peut citer le goulot d’étranglement caspien : la nécessité de recharger les marchandises deux fois, du train au navire, puis du navire au train, constitue une faiblesse structurelle du TITR par rapport aux itinéraires ferroviaires directs.

Cela augmente le temps et le coût du transport et exige une synchronisation parfaite entre les ports et la flotte maritime. Il est également crucial d’harmoniser les règles douanières, les normes techniques et, surtout, la politique tarifaire entre les différents pays participants. L’absence d’un tarif unique réduit l’attractivité du corridor.

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Il est également visible que tous les pays ne participent pas avec la même intensité à la création d’une logistique de transport interrégionale alternative, ce qui pourrait engendrer certains problèmes à l’avenir.

En définitive, l’avenir du système de transport en Asie centrale apparaît comme multi-vectoriel. La région s’éloigne avec succès de la dépendance monopolistique vis-à-vis de la Russie et se transforme en un carrefour où convergent plusieurs corridors concurrents et complémentaires. Cela place les pays de la région dans une position avantageuse et unique, permettant de naviguer entre les intérêts de la Chine, de l’UE, de la Turquie et d’autres acteurs, tout en tirant le maximum d’avantages économiques et politiques.

Marat Mamadchoev
Journaliste pour Cabar Asia

Traduit du russe par Aruzhan Urazova

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Le conflit interethnique au Sud du Kirghizstan marque ses 16 ans en juin. À l’été 2010, des affrontements interethniques de masse avaient coûté la vie à des centaines de personnes, détruit des milliers de maisons et provoqué un exode massif de réfugiés.

Dans la nuit du 10 au 11 juin 2010, des heurts éclatent à Och, dans le Sud du Kirghizstan, entre les populations kirghize et ouzbèke. Bientôt, la violence s’étend à la ville voisine de Manas (à l’époque Jalal-Abad).

Les autorités ne parviennent pas à reprendre rapidement le contrôle de la situation. Les rumeurs, notamment celle d’un viol dans un dortoir étudiant féminin, attisent la vague de violence. Des foules armées attaquent des quartiers ouzbeks . Des incendies massifs de maisons, des pillages et des meurtres sont signalés.

Un contexte politique précaire

Le conflit a éclaté sur fond de profonde crise politique dans le pays. Après le renversement du président Kourmanbek Bakiev, le 7 avril 2010, le pouvoir revient à un gouvernement provisoire dirigé par Roza Otounbaïeva qui peine à contrôler le Sud du pays. Dans la région, les tensions montent, alimentées par la lutte entre les partisans de l’ancien régime, les nouvelles autorités et l’activisme des leaders ouzbeks réclamant un rôle politique accru pour leur communauté.

La situation s’exacerbe après une série d’incidents, notamment la prise de bâtiments administratifs par les partisans de Kourmanbek Bakiev, l’incendie de maisons et d’universités, ainsi que l’assassinat du chef criminel Aïbek Mirsidikov. Tout cela crée un climat de méfiance, de peur et prépare le terrain aux explosions de violence.

En réponse à l’escalade de la situation, le gouvernement provisoire du Kirghizstan décrète l’état d’urgence et instaure un couvre-feu, mais les tensions persistent. Des dizaines de milliers de personnes, principalement des Ouzbeks, sont contraintes de quitter leur domicile. Dès le 11 juin, l’Ouzbékistan ouvre sa frontière et accueille plus de 110 000 réfugiés, majoritairement des femmes et des enfants, pour lesquels des camps sont installés.

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Le 12 juin, le conflit dans le Sud du Kirghizstan atteint son point culminant. Les Ouzbeks commencent à ériger des barricades pour se défendre, et la vague de violence s’étend à Manas. Ce n’est que le 15 juin que les autorités reprennent le contrôle de la situation. Des négociations sont engagées dans les deux villes entre les chefs des communautés kirghize et ouzbèke.

Un lourd bilan et une justice à la peine

Les bilans relatifs au nombre de victimes varient. Les autorités ont officiellement reconnu entre 414 et 446 morts. Selon la commission internationale, environ 470 personnes ont été tuées, dont 74 % d’origine ouzbèke. Plus de 1 900 personnes ont été blessées. Les autorités ouzbèkes ont signalé 2 800 blessés parmi les réfugiés.

D’après les défenseurs des droits humains, plus de 1 700 maisons ont été détruites ou incendiées. Selon l’agence d’analyse satellitaire onusienne UNOSAT, environ 3 000 bâtiments ont été endommagés. Les pertes matérielles ont été estimées entre 4 milliards de soms (71,6 millions d’euros au taux de juillet 2010) selon les données officielles et 9 milliards de soms (160 millions d’euros) d’après les organisations non-gouvernementales.

Les autorités ont ouvert plus de 5 000 enquêtes pénales, mais environ 300 personnes seulement, en majorité des Ouzbeks, ont été condamnées à de véritables peines de prison.

Des répercussions lourdes pour la communité ouzbèke

Après les événements du début juin, de nombreux Ouzbeks ont quitté le Kirghizstan. Les écoles dispensant un enseignement en langue ouzbèke ont été fermées. Des centaines de personnes, parmi lesquelles le défenseur des droits humains bien connu Azimjan Askarov, ont été condamnées pour organisation de troubles et autres crimes.

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Les organisations internationales et les défenseurs des droits humains estiment que, pour beaucoup d’entre elles, les affaires ont été fabriquées de toutes pièces et que les aveux ont été obtenus sous la torture. Azimjan Askarov est mort en détention en 2020, malgré les appels de l’ONU à sa libération.

Une communauté internationale impuissante

En 2011, une commission internationale indépendante dirigée par Kimmo Kiljunen, sollicitée par Roza Otounbaïeva, affirmait que la tragédie aurait pu être évitée, que le gouvernement provisoire avait sous-estimé les tensions interethniques et n’avait pas assuré la protection de la population. La commission a qualifié les attaques contre les quartiers ouzbeks de crimes contre l’humanité, tout en ne reconnaissant pas les événements comme un génocide ou des crimes de guerre.

Les autorités kirghizes ont rejeté les conclusions de la commission, et son président a été déclaré persona non grata. Les partenaires internationaux, y compris l’Organisation du traité de sécurité collective (OTSC), ne sont pas intervenus, affirmant qu’il s’agissait d’une affaire interne au pays.

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La même année, une commission nationale a mené sa propre enquête et désigné comme responsables du conflit les « forces séparatistes » dirigées par l’un des leaders de la communauté ouzbèke du Kirghizstan, Kadyirjan Batyrov, les partisans du président déchu Kourmanbek Bakiev ainsi que des « forces extérieures ayant intérêt à déstabiliser la situation ».

Des leaders condamnés

En octobre 2011, le tribunal municipal de Jalal-Abad a condamné par contumace Kadyirjan Batyrov et un autre leader de la communauté ouzbèke, Inom Abdrasoulov, à la prison à perpétuité. Ils ont été reconnus coupables d’organisation de troubles de masse et de participation à des activités séparatistes. Quatre autres accusés ont écopé de peines allant de six à 20 ans d’emprisonnement. Tous avaient quitté le Kirghizstan après les événements de juin et étaient l’objet d’un mandat d’arrêt international.

En octobre 2014, le tribunal municipal d’Och a également condamné par contumace Kadyirjan Batyrov et Inom Abdrasoulov à la réclusion à perpétuité, confirmant leur rôle d’organisateurs des troubles. Karamat Abdoullaïeva, ancienne présidente de la branche régionale d’Och du Congrès des femmes du Kirghizstan, a été condamnée à 16 ans de prison. En décembre 2018, Radio Ozodlik rapportait que Kadyirjan Batyrov était décédé à Odessa à l’âge de 62 ans.

Des enquêtes toujours en cours

L’enquête sur les événements de juin a été rouverte en avril 2021 sur instruction de l’actuel président du Kirghizstan, Sadyr Japarov. Des accusations d’abus de pouvoir ont été portées contre cinq anciens membres du gouvernement provisoire, dont l’ancien président du pays, Almazbek Atambaïev. En 2010, il occupait le poste de vice‑Premier ministre au sein du cabinet provisoire.

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Des accusations ont également été portées contre Ismaïl Issakov, alors ministre de la Défense par intérim de la république, Bakytbek Alymbekov, ministre de l’Intérieur par intérim, l’ancien gouverneur de la région de Jalal‑Abad, Bektour Asanov, ainsi que l’ancien chef du Comité national de sécurité du Kirghizstan, Kenechbek Douïchebaïev. L’enquête est toujours en cours.

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En 2025, Sadyr Japarov s’est abstenu de prononcer le traditionnel discours à la nation à l’occasion de l’anniversaire des événements de juin. Auparavant, lui ainsi que ses prédécesseurs s’étaient à plusieurs reprises exprimés sur cette tragédie. Ils appelaient à l’unité et à éviter les intentions malveillantes et les intérêts personnels susceptibles d’attiser la haine interethnique.

La tragédie de 2010 a laissé des séquelles importantes dans l’histoire du Kirghizstan. Elle a mis à jour des tensions interethniques et politiques non résolues et la fragilité structurelle des institutions étatiques en contexte de crise. Les questions de justice, de réhabilitation des victimes et de paix durable demeurent toujours d’actualité dans le pays.

La rédaction de Ferghana News

Traduit du russe par Lisa D’Addazio

Édité par Arnaud Behr

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Dans un essai, la chercheuse féministe et décoloniale Chakhrizoda Ergacheva se penche sur l’histoire de l’assèchement de la mer d’Aral et l’institution du symbole du coton. Elle partage aussi ses souvenirs, montrant un pan personnel de cette catastrophe collective.

Le média ouzbek Sarpa poursuit sa collaboration avec le projet VZVES / Suspended Matter dans cet essai, rédigé par Chakhrizoda Ergacheva, chercheuse féministe décoloniale originaire d’Ouzbékistan et membre du collectif Maqaal. Cet article est ainsi consacré à l’histoire de l’exploitation coloniale de la mer d’Aral, commencée sous l’Empire russe.

L’augmentation irréfléchie de la production de coton à l’époque soviétique a conduit à une catastrophe écologique, transformant la mer d’Aral en désert.

En analysant les représentations soviétiques du coton présentes partout, des mosaïques dans le métro aux illustrations dans les manuels scolaires, Chakhrizoda Ergacheva montre comment l’Union soviétique imposait aux habitants de l’Ouzbékistan l’idée que les pertes immenses qu’ils subissaient en cultivant cette plante si précieuse pour l’industrie soviétique étaient justifiées. Alors que le sujet est désormais bien connu, elle dresse ci-dessous un récit personnel et original de la catastrophe.

Une mer rêvée

Pendant que j’écrivais cet essai, je me suis souvent demandé ce que la mer d’Aral signifiait pour moi, comment je la percevais et comment je pourrais la décrire. Pour être honnête, je ne suis jamais allée à Mouïnak (ancienne ville côtière de la mer d’Aral, ndlr). Ma connaissance de la catastrophe a précédé toute représentation de la mer elle-même.

Il est difficile d’accepter le fait que je ne la verrai jamais telle qu’elle était auparavant. Ma première association avec la mer d’Aral restera toujours le saxaoul (un arbuste planté pour prévenir l’érosion des sols) et le sel laissé sur ce qui fut un jour le fond marin.

Aral Teńiz, c’est ainsi que les Karakalpaks et les Ouzbeks locaux appellent la mer d’Aral. Il s’agit d’un lac endoréique, situé entre le Kazakhstan au Nord et la République autonome du Karakalpakstan au Sud, au milieu des vastes déserts d’Asie centrale. Le mot « aral », issu des langues mongoles et turques, se traduit par « mer des îles », en référence aux plus de 1 100 îles qui parsemaient autrefois ses eaux. La mer d’Aral était autrefois considérée comme le quatrième plus grand lac du monde, avant de commencer à s’assécher rapidement.

La mer jouait un rôle crucial dans l’écosystème local et offrait des conditions de vie favorables aux habitants du Karakalpakstan, en particulier pour l’agriculture. Elle régulait les conditions climatiques extrêmes, réchauffant l’air en hiver et le rafraîchissant en été. De plus, une industrie de la pêche prospérait autour du lac, fournissant des emplois aux communautés riveraines et soutenant l’économie locale.

Un assèchement rapide

L’assèchement de la mer d’Aral a commencé dans les années 1960, après la mise en œuvre de projets d’irrigation qui ont détourné les fleuves qui l’alimentaient, alors situés sur le territoire de l’ex-URSS.

Au cours des 50 dernières années, la surface de la mer d’Aral a diminué de près de trois fois, et le niveau de l’eau a chuté jusqu’à 29 mètres, soit presque 15 fois moins qu’à l’origine, provoquant la disparition des poissons et la salinisation du fond marin.

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À la fin des années 1980, le niveau de l’eau avait tellement baissé que le lac, autrefois uni, s’est divisé en deux parties distinctes : la mer d’Aral du Nord (Petite mer d’Aral) et la mer d’Aral du Sud (Grande mer d’Aral).

Le point de départ

Puisque la mer d’Aral est un bassin fermé, isolé de l’océan, son niveau dépend fortement de l’apport en eau de deux rivières principales, l’Amou-Daria et le Syr-Daria, ainsi que du taux d’évaporation.

Jusqu’aux années 1960, la consommation d’eau était compensée par les flux de retour provenant des systèmes de drainage collecteurs, des systèmes conçus pour collecter et gérer les eaux fluviales et souterraines issues de petits systèmes locaux, afin de les rediriger vers de plus grandes infrastructures de drainage ou des points d’évacuation. Toutefois, à partir des années 1960, cet équilibre a été brutalement rompu.

La cause principale de cette rupture a été la politique d’irrigation mal planifiée de l’URSS, qui poursuivait l’objectif d’indépendance cotonnière avec encore plus de zèle que la Russie tsariste. En conséquence, la mer d’Aral a été sacrifiée au profit de la prospérité de l’industrie du coton.

L’Union soviétique dépendait massivement de l’irrigation pour étendre les champs de coton en Ouzbékistan, pays au climat continental aride, marqué par de rares précipitations et un fort taux d’évaporation. L’exploitation excessive de l’eau pour l’irrigation a transformé en désert ce qui était autrefois le quatrième plus grand lac du monde, riche en flore et en faune.

Des décisions prises dès les années 1950

Tout a commencé avec la résolution du 2 mars 1954, « Sur l’augmentation de la production céréalière dans le pays et sur la mise en valeur des terres vierges et en jachère », adoptée pour mobiliser les terres vierges du Kazakhstan, de l’Ouzbékistan, de la Sibérie, de la région de la Volga et de l’Oural à des fins agricoles.

Elle est suivie par un décret du Comité central du Parti communiste et du Conseil des ministres de l’URSS, daté du 6 août 1956, « Sur l’irrigation et la mise en valeur des terres vierges de la steppe de la faim en RSS d’Ouzbékistan et en RSS du Kazakhstan afin d’augmenter la production cotonnière ».

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En Ouzbékistan, la superficie des terres irriguées est passée de 1,2 million d’hectares en 1913 à 4,2 millions d’hectares en 1990. Cette expansion s’est accompagnée d’une utilisation intensive des eaux de l’Amou-Daria et du Syr-Daria (à plus de 90 %), principalement pour l’irrigation du coton et d’autres cultures agricoles.

Une utilisation inefficace de l’eau

Dès les années 1950–1960, on savait déjà que l’expansion massive de l’irrigation dans le bassin de la mer d’Aral entraînerait une réduction du débit d’eau vers la mer et, progressivement, son assèchement. Malheureusement, les experts de l’époque se sont focalisés uniquement sur les avantages économiques, ignorant les risques écologiques inévitables. Certains allaient jusqu’à proposer d’utiliser le fond asséché de la mer à des fins agricoles. Ainsi, l’assèchement de la mer fut considéré comme un sacrifice acceptable.

À la fin des années 1970, le Syr-Daria ne se jetait plus dans la mer d’Aral. À la fin des années 1980, le même sort attendait l’Amou-Daria.

Les champs de coton se sont étendus pour répondre aux besoins de l’industrie, vidant peu à peu la mer d’Aral et rompant l’équilibre entre les apports et les pertes d’eau. En parallèle, l’utilisation de l’eau était très inefficace : l’irrigation était réalisée sans réel contrôle, et de grandes quantités d’eau se perdaient dans toutes les régions. En réalité, moins de 50 % de l’eau prélevée dans les rivières atteignait les champs.

De la Sibérie à la mer d’Aral

En 1968, lorsque le gouvernement soviétique prend conscience de l’ampleur de la catastrophe provoquée par la priorité donnée à la production de coton, il propose de détourner les fleuves sibériens vers la mer d’Aral. Le Comité central du Parti communiste charge le Gosplan (l’organisme chargé de définir les objectifs économiques, ndlr), l’Académie des sciences de l’URSS et d’autres institutions d’élaborer un plan permettant de réorienter les rivières sibériennes vers le bassin de la mer d’Aral.

Toutefois, ce projet ne dépasse jamais le stade des études préliminaires. Il est vivement critiqué par des académiciens, notamment Alexandre Yanchine, géologue soviétique et russe, plus tard vice-président de l’Académie des sciences de l’URSS, préoccupé notamment par le risque d’inondation de monuments historiques en Russie centrale.

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Des écrivains comme Sergueï Zalyguine, Valentin Raspoutine, Vassili Belov, Viktor Astafiev et Vassili Choukchine se sont exprimés également contre cette idée, soulignant les conséquences environnementales négatives pour les populations de Sibérie. En 1986, le Comité central du Parti communiste et le Conseil des ministres de l’URSS adoptent une résolution « Sur l’arrêt des travaux de dérivation partielle des flux des rivières du Nord et de Sibérie ».

Un sacrifice prévisible et prévu

Mais une question se pose : n’y avait-il donc pas d’académiciens capables de prévoir la catastrophe inévitable qui menaçait les populations vivant autour de la mer d’Aral, comme ils l’avaient fait pour le projet sibérien ? Ces mêmes écrivains, préoccupés par l’éthique, ne pouvaient-ils pas entrevoir les conséquences graves et presque irréversibles du dessèchement ? Ou bien le gouvernement considérait-il cela comme un compromis acceptable dans l’intérêt de la production cotonnière ?

Avec l’effondrement de l’URSS en 1991, la mer d’Aral fut partagée entre deux nouveaux États : le Kazakhstan et l’Ouzbékistan, ce qui mit définitivement fin au projet soviétique de détourner les fleuves sibériens pour compenser la perte en eau de la mer.

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La politique d’expansion de la culture du coton, élaborée par l’URSS, se souciait peu du bien-être des populations du Karakalpakstan. Elle a en réalité scellé le sort de la mer en acceptant de sacrifier les ressources naturelles au profit de la rentabilité économique.

L’obsession du pouvoir pour l’indépendance cotonnière était si forte qu’il a totalement ignoré les risques encourus par les communautés locales du Karakalpakstan, qui dépendaient de la mer d’Aral tant sur le plan économique que climatique. En effet, la mer permettait l’élevage, soutenait une industrie de la pêche significative et contribuait à maintenir un climat équilibré, déterminant pour la qualité de vie des habitants.

Le coton colonisé

Pourquoi l’URSS cherchait-elle avec tant d’ardeur à devenir autosuffisante dans la production de coton ? Avant 1861, c’est-à-dire avant la guerre de Sécession, les États-Unis dominaient le marché mondial grâce au coton produit par des personnes noires réduites en esclavage. Les conséquences économiques de la guerre civile américaine provoquèrent une véritable « famine cotonnière », l’importation de coton brut en provenance des États-Unis chutant de 96 %.

À la fin du XIXème siècle, les manufactures russes, ottomanes et européennes étaient préoccupées par la flambée des prix et le monopole américain sur ce marché. Elles ont décidé ainsi d’exploiter davantage les ressources de leurs colonies : les Britanniques commencèrent à importer plus de coton d’Inde, les Ottomans étendirent les surfaces cultivées en Égypte, les Français s’intéressèrent au potentiel de l’Algérie, les Portugais se tournèrent vers l’Angola, et les Allemands vers leur nouvelle colonie du Togo.

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La Russie, pour sa part, concentra son attention sur l’Asie centrale, qui, après une série de campagnes militaires, fut partiellement intégrée à l’Empire en 1867 sous le nom de Gouvernement général du Turkestan.

Sous la période soviétique, la culture du coton resta un pilier essentiel de l’économie. Dans les années 1920, Lénine a effectué d’importants financements à la création d’un système d’irrigation dans le Sud du Kazakhstan, marquant le début d’un grand projet d’infrastructure. Celui-ci a été suivi par le premier plan quinquennal, qui visait à reconstruire les systèmes hydrauliques dans toutes les zones cotonnières d’Asie centrale.

Une culture du coton enracinée

La représentation du coton en Ouzbékistan est profondément ancrée dans le quotidien. Les motifs liés au coton sont omniprésents, visibles sur les façades des bâtiments comme sur la vaisselle. Son omniprésence est telle qu’elle en devient souvent invisible pour les habitants. Les éléments évoquant le coton dans les vêtements, la publicité, les films ou les chansons font partie intégrante de l’identité des Ouzbeks. Le coton semble ainsi parfaitement intégré au tissu de la vie quotidienne, perçu comme une composante naturelle de la culture locale.

Mais en a-t-il toujours été ainsi ? La symbolique du coton a gagné en importance à l’époque soviétique, lorsqu’il est devenu véritablement omniprésent, représenté sous différentes formes dans l’art et les objets du quotidien. L’un des éléments les plus emblématiques est le motif Pakhtagoul (fleur de coton), qui orne la vaisselle, que l’on retrouve dans presque tous les foyers ouzbeks.

Comme l’explique l’académicien et artiste Toursounali Kouziev : « Une capsule de coton mûre, de forme parfaite, est pratiquement absente des représentations antérieures à la période soviétique. Les peintures murales antiques et médiévales, les majoliques, les carreaux de céramique et les mosaïques représentaient plutôt des fleurs aux pétales jaunes ou roses. Même les ornements islamiques islimi, créés par les maîtres du Mâwarannahr, regorgent de motifs floraux stylisés, mais pas de capsules de coton. »

Une campagne pour associer l’Ouzbékistan au coton dans les esprits

La création en 1956 du Pakhtakor (qui signifie « cueilleur de coton »), l’équipe de football la plus célèbre d’Ouzbékistan, coïncide avec la montée en puissance de l’industrie cotonnière dans l’URSS. Dans le même esprit, la station de métro Pakhtakor a été construite avec des décors inspirés du coton, manifestant une volonté claire d’ancrer le coton comme symbole principal de l’identité ouzbèke.

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Ces exemples montrent comment le pouvoir soviétique a consciemment visé à intégrer profondément le coton dans les récits nationaux et à renforcer son association avec l’Ouzbékistan.

D’après mon expérience personnelle, je peux affirmer qu’il s’agissait d’une campagne bien construite : dès l’enfance, j’ai développé une association forte entre l’Ouzbékistan et le coton.

J’ai fait connaissance avec le coton lorsque mes parents partaient dans les champs pendant la saison des récoltes, parfois pour le week-end, parfois pour un mois entier. Ma mère se souvient qu’elle se levait avant l’aube, alors qu’il faisait encore froid, prenait son petit-déjeuner, mettait son etak (une sorte de tablier pour la cueillette du coton) et partait travailler aux champs. Durant ses années à l’université, elle ne rentrait pas à la maison pendant 40 jours.

Une romantisation de la récolte du coton

J’ai commencé à mieux comprendre cela en classe de CP, quand j’ai appris à lire. C’est à ce moment-là que j’ai formé l’idée du coton comme « or blanc », une ressource précieuse dans notre pays. Le coton était partout, et la tradition de sa récolte était si profondément ancrée dans notre culture qu’elle semblait remonter à des temps immémoriaux.

Dans mon livre de lecture, je suis tombée sur un poème qui glorifiait le coton, soulignant son importance comme matière première pour de nombreux objets du quotidien. Il y avait aussi des illustrations montrant des gens heureux en train de le récolter. Mais il semble qu’aujourd’hui, les manuels scolaires pour les plus jeunes ont pris leurs distances par rapport à ce récit : le coton y est rarement mentionné, voire plus du tout.

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Presque toutes les personnes que je connais, mes parents, mes proches, allaient dans les champs à l’automne pour récolter le coton. Je romantisais cette pratique et suppliais souvent mes parents de m’emmener avec eux. Ils me disaient toujours que ce n’était pas un endroit pour s’amuser, que tout le monde y travaillait très dur et que je m’ennuierais rapidement.

Aujourd’hui, je comprends qu’il n’y avait rien de joyeux dans le fait d’être contraint à un travail non rémunéré.

Des conséquences irréversibles

Les habitants de Mouïnak subissent directement les effets de la catastrophe de la mer d’Aral. Depuis les années 1960, on y observe une recrudescence de maladies oculaires et respiratoires, d’anémie, de diabète, d’affections des voies respiratoires et de cancers. La dégradation de la qualité de l’eau a également entraîné une hausse des cas de calculs rénaux. Et ce n’est pas tout : la région connaît un taux extrêmement élevé de mortalité infantile et de maladies chez les enfants.

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Les problèmes de santé des habitants du Karakalpakstan sont directement liés à la baisse du niveau de la mer et à la pollution environnementale, causée par l’utilisation excessive de produits chimiques toxiques dans l’agriculture, en particulier à l’époque soviétique.

Mais ce ne sont pas que les humains qui paient le prix de cette politique : les animaux aussi, dont l’habitat a été contaminé par des substances toxiques, transformant l’ancien écosystème riche en biodiversité en un désert, désormais nommé Aralkoum.

Le danger des tempêtes de sable

Les tempêtes de sable, particulièrement dangereuses, se forment sur l’ancien lit asséché de la mer. Elles transportent des dépôts salins chargés de pesticides, d’herbicides et d’engrais utilisés pour la culture intensive du coton, selon le principe soviétique du « toujours plus ». Le phénomène ne cesse de s’intensifier d’année en année.

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Des sels contaminés originaires du Karakalpakstan ont été retrouvés dans le sang de manchots en Antarctique, sur les glaciers du Groenland, dans les forêts norvégiennes, sur les champs de Biélorussie, et ailleurs. Le problème a donc une ampleur mondiale.

L’une des conséquences les plus alarmantes de cette crise est la transformation potentielle de l’île de Vozrojdenie (Île de la Renaissance), située autrefois au milieu de la mer d’Aral, en presqu’île.

Cette île servait de site d’expérimentation pour des maladies mortelles – charbon, peste bubonique, brucellose, tularémie – dans le cadre d’un programme ultra-secret de recherche sur les armes biologiques mené par l’URSS. Le programme, basé en partie dans la ville fermée d’Aralsk-7, comprenait des essais en plein air où des animaux étaient exposés à des agents pathogènes par aérosol, tests en laboratoire, et opérations de décontamination.

Une catastrophe économique

Dans les années 1990, le programme a été abandonné et la ville ainsi que les installations ont été fermées. Bien que certains agents aient été enterrés, tout n’a pas été neutralisé : des spores de bacilles du charbon (anthrax) sont encore retrouvées dans le sol, notamment là où les animaux ont été enfouis.

La disparition de la mer a également profondément affecté le niveau de vie des populations du Karakalpakstan, dont les revenus et le bien-être dépendaient directement ou indirectement de l’Aral, un fait souvent ignoré. Historiquement, la mer d’Aral a joué un rôle central dans la formation culturelle des Karakalpaks nomades, qui vivent dans la région depuis le début du XVIIIème siècle.

La mer soutenait l’économie locale, notamment via la pêche et l’agriculture. C’était jadis l’une des régions les plus prospères, avec une pêche annuelle moyenne de 30 à 35 tonnes. Plus de 80 % de la population des rives de l’Aral vivait de la pêche et de sa transformation. Les deltas de l’Amou-Daria et du Syr-Daria irriguaient des terres fertiles et des pâturages, assurant un emploi à plus de 100 000 personnes dans l’élevage, l’aviculture et la culture des céréales.

Peut-on ramener l’Aral ?

Aujourd’hui, la restauration de l’équilibre hydrique de la mer d’Aral reste peu priorisée. Les débats actuels sur l’eau en Asie centrale se concentrent surtout sur l’hydroélectricité dans les régions en amont de l’Amou-Daria et du Syr-Daria, ainsi que sur l’irrigation en aval.

Les discussions portent sur le paiement de l’eau, l’irrigation goutte à goutte, la construction de régulateurs fluviaux et la fonte des glaciers. Mais tout espoir n’est pas perdu. L’exemple de la digue de Kok Aral au Nord de la mer d’Aral, au Kazakhstan, est porteur d’espoir. Ce projet a permis d’élever le niveau de l’eau, d’améliorer l’écosystème local, de faire revenir les poissons et de revitaliser les communautés locales.

Lire aussi sur Novastan : Au Kazakhstan, comment le barrage de Kok Aral veut ressusciter la mer d’Aral

Le chercheur karakalpak spécialisé en écologie Youssoup Kamalov a récemment déclaré dans une interview qu’une partie de l’Aral pourrait être restaurée : « Il faut restaurer le delta, des gens y vivent. Des économies d’eau nous en donneraient les moyens. »

Il insiste aussi sur l’importance du reboisement et du développement de variétés de coton moins gourmandes en eau : « La forêt et la rivière sont un duo. Plus il y a de forêt le long de la rivière, plus il y a d’eau. Et inversement. Les crues humidifient les racines, ce qui permet aux forêts de mieux pousser. Les tugay (forêts fluviales de l’Amou-Daria) étaient comme ça. Mais elles ont été abattues, et bien sûr, l’eau a diminué. »

Une priorité : réduire les pertes d’eau

L’Ouzbékistan est confronté à un défi critique en matière de gestion de l’eau, notamment à cause de ses pratiques d’irrigation obsolètes. Autrefois, les habitants utilisaient des canaux sinueux, qui conservaient l’eau grâce à des couches imperméables naturelles. Mais depuis les années 1920, les canaux ont été creusés en ligne droite, provoquant d’énormes pertes : l’eau s’infiltre dans le sol bien avant d’atteindre les champs.

Ce manque d’efficacité est typique du système d’irrigation et de stockage. Chaque année, au moins 40 % de l’eau est perdue, sans compter l’évaporation. Jusqu’à 90 % de l’eau peut être gaspillée à cause de méthodes mal pensées, d’évaporation et d’infiltration.

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Youssoup Kamalov souligne la nécessité d’améliorer les infrastructures d’irrigation : bétonner les canaux ou utiliser des films étanches permettrait de réduire fortement les pertes d’eau.

Des efforts sérieux sont en cours pour stopper la dispersion du sel et de la poussière, notamment via la plantation de saxaouls sur les anciennes terres asséchées. En Ouzbékistan, une initiative appelée « Mon jardin : l’Aral » permet à chacun de faire un don pour planter des arbres dans la région.

Une exploitation des territoires colonisés

Ceci représente un exemple vivant de la manière dont les peuples autochtones, ainsi que toutes les formes de vie ont été affectés par les politiques impériales, centrées uniquement sur le profit économique, sans tenir compte des risques environnementaux et des coûts humains.

La cruelle réalité, c’est que les humains et les animaux qui ont perdu leur habitat souffrent, la nature souffre, pendant que les autorités comptent les bénéfices.

L’assèchement de la mer d’Aral est une illustration claire de la manière dont les empires surexploitent les ressources des territoires colonisés, jusqu’à littéralement faire disparaître une mer.

Chakhrizoda Ergacheva
Pour Serpa

Traduit du russe par Lisa D’addazio

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Une nouvelle convention en Russie vise à limiter la migration illégale. Parmi les mesures, le contrôle numérique sera renforcé à l’aide de technologies modernes. Les travailleurs centrasiatiques sont particulièrement visés par ces développements.

Le président russe a approuvé la Convention de la politique migratoire de l’État de la Fédération de Russie pour les années 2026 à 2030. Y sont définis les buts stratégiques, les directions et les principes de la régulation des flux migratoires.

Le document porte le passage vers une régulation plus sévère des flux migratoires, la posture des pouvoirs sur le contrôle numérique, la sélection des futurs salariés et la hausse des exigences envers les citoyens étrangers. Il est souligné que la Convention a été développée en prenant en compte la Stratégie de défense nationale, la Stratégie de politique culturelle étatique jusqu’à 2030 et d’autres actes stratégiques essentiels. Les changements démographiques et socio-économiques sont selon le document également pris en compte.

Ces mesures concernent particulièrement les ressortissants d’Asie centrale, alors qu’un grand nombre d’entre eux se rend en Russie pour travailler et que les relations à leur égard se tendent.

Une longue liste de prérogatives

Le document liste les nombreuses tâches de la politique migratoire de la Russie. Celle-ci doit développer l’exécution de mécanismes de droits, d’organisation et d’autres mécanismes dirigés vers le rapatriement volontaire en Russie des concitoyens vivant à l’étranger.

Elle doit aussi attirer dans le pays les citoyens étrangers dont les investissements, les connaissances professionnelles, les acquis et l’expérience permettent le développement de l’économie, des sciences, de l’éducation, de la culture et des arts – à condition que ces étrangers respectent « les mœurs russes traditionnelles ». Par ailleurs, une situation adéquate doit être créée pour que les étrangers puissent s’adapter aux conditions de vie socio-économiques, culturelles et légales.

Lire aussi sur Novastan : Les paradoxes de la migration du Tadjikistan vers la Russie : interview avec l’anthropologue Elena Borisova

Il s’agit également d’assurer des conditions d’arrivée et de résidence provisoire des étrangers intéressés ainsi que leur inclusion et leur apprentissage de la langue russe, de l’histoire et de la culture du pays. La migration doit selon le document être régulée en prenant en compte les besoins réels de l’économie russe en main d’oeuvre, qualifiée ou non, et ce par des processus transparents et efficacement contrôlés.

Un système numérique renforcé

Des procédures obligatoires de vérification d’identité et de qualifications des étrangers seront mises en place, en prenant en compte les données biométriques, l’expérience professionnelle et d’autres caractéristiques.

Ainsi, l’Etat russe prévoit une consolidation du système de prévention, de repérage et de répression du non-respect des règles migratoires ainsi que le développement actif de l’infrastructure numérique : des technologies informatiques modernes seront mises en place pour augmenter l’efficience du contrôle migratoire.

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Enfin, il est prévu de prêter main forte à l’aide humanitaire pour certaines catégories particulières de citoyens étrangers en adéquation avec les normes communes du droit international et de la réglementation russe.

Ce qu’il faut comprendre

La Convention a pour but de créer une situation migratoire qui sera capable de permettre le développement socio-économique de la Russie, permettre sa sécurité, de défendre le marché du travail national et solidifier les accords entre Etats. Il y est souligné que la principale source de l’augmentation des ressources humaines doit être une dynamique démographique naturelle, et que l’immigration ne serait qu’un instrument aidant à la résolution des tâches économiques.

Un des principaux changements indiqués est l’apparition d’un vaste contrôle numérique. Les pouvoirs russes planifient de créer des profils numériques pour toute personne arrivant et se trouvant dans le pays en tant que citoyen étranger. Les données biométriques, les photos et les empreintes vont être récoltées non seulement à la frontière, mais également en dehors des frontières russes à travers des programmes spéciaux. L’intelligence artificielle sera utilisée pour gérer ces données de grande ampleur. Un mécanisme électronique indiquera l’arrivée des citoyens en régime sans visa.

Lire aussi sur Novastan : Deux pays, deux styles : en quoi les approches de la migration économique de Douchanbé et de Bichkek se distinguent ?

La Convention met l’accent sur la sélection organisée des travailleurs en adéquation avec les besoins de l’économie russe. Pour cela, des infrastructures pour la sélection et la préparation des étrangers seront mises en place dans les pays d’origine. La responsabilité des recruteurs sera plus importante : l’obligation d’accompagnement des travailleurs en Russie reposera sur eux et les accords de travail seront conclus sous forme électronique.

Un renforcement des restrictions

Le document indique un durcissement des exigences envers les migrants : pour entrer dans le pays, ils doivent obligatoirement justifier d’une certaine connaissance du russe, de l’histoire de la Russie et des bases légales. Seules les organisations d’Etat sont habilitées à produire les certificats nécessaires. De plus, l’accès à l’éducation n’est possible que pour les étrangers se trouvant légalement en Russie et ayant passé les tests obligatoires et gratuits.

Les autorités locales ont le droit d’imposer des limites à l’enregistrement des citoyens étrangers dans certaines municipalités. Cette mesure vise à prévenir la formation d’enclaves ethniques. Il est également prévu d’introduire des mesures limitant l’accès au territoire russe pour les membres de la famille des travailleurs migrants qui ne travaillent pas et ne sont pas scolarisés.

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La priorité sera d’attirer en Russie les étrangers « partageant les valeurs et moeurs traditionnelles russes » et les compatriotes suivant un programme de retour au pays.

Pour ce qui est de la lutte contre la migration illégale, les organes du ministère de l’Intérieur auront le droit de procéder à des expulsions administratives et les personnes se trouvant illégalement en Russie ne pourront pas conclure d’affaires ni avoir de relations juridiques civiles.

Quels résultats sont attendus

Ce plan jusqu’à 2030 doit présenter les résultats suivants : la baisse du nombre de personnes se trouvant illégalement en Russie et des infractions commises par des migrants, l’augmentation du nombre de personnes entrant en migration de travail à travers une sélection ciblée et l’augmentation de déplacés partageant les valeurs russes.

Le ministère de l’Intérieur est responsable de l’élaboration et de la réalisation de la politique migratoire. A l’issue de la validation du document, le gouvernement doit garantir son exécution et présenter au président des rapports annuels sur sa réalisation.

La rédaction de Fergana News

Traduit du russe par Fatimetou Hamoudi

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Le média ouzbek Hook se penche sur un ouvrage récemment paru qui décortique l’histoire de l’impérialisme russe. Il y montre que les déclarations de propagandistes du Kremlin remettant en cause la souveraineté des pays d’Asie centrale et du Caucase s’inscrivent dans la continuité de l’histoire russe.

En 2026, les nouveaux chantres de la propagande russe ont commencé une nouvelle campagne agressive au service du Kremlin en menaçant la souveraineté des pays du Caucase et de l’Asie centrale. Certains étaient effrayés, tandis que d’autres, non initiés aux traditions politiques de la Russie, étaient surpris.

Pourtant, à la lumière de l’histoire, il s’avère que ce type de récit est en fait le modus operandi de Moscou. L’histoire de l’impérialisme russe est étudiée sous un nouvel angle dans Une civilisation en voie d’extinction, un ouvrage paru récemment.

Des « gros cadeaux »

Les déclarations douteuses de diplomates et de personnalités publiques russes vis-à-vis de l’Asie centrale ne sont pas un phénomène nouveau. En 2020 déjà, le diplomate russe Viatcheslav Nikonov a déclaré en direct sur la chaîne Pervy Kanal, la principale chaîne de télévision nationale russe, que « les territoires du Kazakhstan, ce sont des gros cadeaux de la part de la Russie et de l’Union Soviétique ».

Après quoi le ministère des Affaires étrangères du Kazakhstan a transmis une note à Viatcheslav Nikonov, faisant remarquer que « la recrudescence de remarques provocantes de la part de certaines figures politiques russes à l’encontre du Kazakhstan portaient gravement atteinte à nos relations d’alliance ».

L’Ouzbékistan n’est pas le pré carré de la Russie

En septembre 2023 le député russe Evguéni Fiodorov s’est plaint de la « séparation illégale des Républiques de l’URSS ». Il s’agissait selon lui d’une atteinte à l’intégrité territoriale de la Russie actuelle qu’il faudrait régler en « combattant » les républiques devenues indépendantes. En réponse, les députés ouzbeks ont qualifié Evguéni Fiodorov « d’énième affabulateur » et le député Odiljon Tojiev a fait remarquer que la Constitution, qui prime sur toutes les lois, stipule dans l’article 72 que « chaque république conserve le droit de se retirer librement de l’URSS ».

En novembre de cette même année, l’adjoint de la Douma russe Piotr Tolstoï a déclaré qu’il fallait limiter l’embauche de citoyens issus de pays dont le russe n’est pas une langue officielle. Le député a également souligné que la Russie « souhaitait » que les pays de l’espace post-soviétique enseignent la langue russe et aucune autre, étant donné qu’ils « essaient de supplanter la langue russe par leurs langues nationales ».

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Le député de l’assemblée nationale de l’Ouzbékistan Bobour Bekmourodov a répondu ainsi : « L’Ouzbékistan n’est pas le pré carré du député Tolstoï. Qu’il s’occupe des problèmes des citoyens dans son pays. En Ouzbékistan, la langue russe est couramment utilisée. Nous agissons à la hauteur de notre statut de pays allié, ce n’est pas le cas de Tolstoï ».

En décembre 2023, le coprésident du parti Russie juste, Zakhar Prilepine, a proposé la réunion de l’Ouzbékistan et des autres territoires de l’ex-URSS à la Fédération russe. Zakhar Prilepine a justifié sa position en disant que « personne ne l’interdit », et que la présence de certains de « nos citoyens » dans ces pays suffisait à revendiquer ces territoires. Bobour Bekmourodov a rappelé sa responsabilité juridique au politicien : « De telles opinions, avancées par [Zakhar] Prilepine et d’autres politiciens, ne sont qu’une illusion. N’en déplaise à certains, l’Ouzbékistan est un pays indépendant avec une forte souveraineté ».

« L’accueil des travailleurs migrants »

Le directeur du parti Russie juste, Sergueï Mironov, a exprimé en septembre 2024 vouloir imposer un moratoire aux obtentions de la citoyenneté russe pour les ressortissants des pays centrasiatiques, car « l’accueil massif de travailleurs migrants bénéficie seulement à la mafia et aux fonctionnaires corrompus ».

En octobre de la même année, Sergueï Mironov s’est indigné lorsque le consulat général de l’Ouzbékistan à Kazan a mis en garde ses citoyens contre la participation à la guerre de la Russie contre l’Ukraine. En réponse, Sergueï Mironov a appelé à l’instauration d’un régime de visas pour les Ouzbeks. Le député a déclaré que les Ouzbeks n’avaient pas besoin du matkapital, l’allocation familiale pour les mères en Russie, et que « nous n’avons pas besoin de tels citoyens ici ».

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Bobour Bekmourodov affirme que l’Ouzbékistan n’accepterait jamais que ses propres citoyens soient impliqués dans cette guerre.

« Notre consulat a pleinement le droit de protéger nos citoyens d’actions reconnues illégales par l’Ouzbékistan, c’est naturel et juste. Au demeurant, nos compatriotes participent à l’économie de la Russie par leur travail et paient des impôts. Mettre en équivalence le fait de recevoir des aides sociales avec des actions qui mettent en danger la vie d’autrui manifeste une ignorance absurde », a souligné le député.

Une arrogance diplomatique

La visite de Samarcande par Sergueï Lavrov, le ministre des Affaires étrangères russe, a suscité un débat public après ses remarques près du mémorial de la mère endeuillée. Deux écriteaux encadrent le mémorial, l’un en ouzbek et l’autre en anglais. Sergueï Lavrov était étonné de découvrir qu’il n’y avait pas d’inscriptions en langue russe.

« Comment les Anglais sont-ils arrivés jusqu’à vous ? Regardez, vous avez un écriteau en anglais », a-t-il demandé au guide.

Lire aussi sur Novastan : L’ouzbek parviendra-t-il à supplanter le russe en Ouzbékistan ?

Le philologue et conseiller du ministre de la Justice sur les questions de langues nationales, Chakhnoz Soatov, a souligné que la situation rappelait l’importance de protéger l’identité nationale : « Que l’absence d’un écriteau en russe dans un pays indépendant déplaise à [Sergeï] Lavrov, c’est son problème personnel, mais nous ne devons pas en faire le nôtre. »

Le juriste et blogueur Khouchnoudbek Khoudoïberdiev a associé le comportement de Sergueï Lavrov à de « l’arrogance diplomatique » et insisté sur le fait que le choix d’avoir un écriteau en ouzbek et un en anglais était le bon.

« On se moque du droit international »

Les médias ont largement relayé les événements du 11 janvier dernier, lorsque l’animateur télé Vladimir Solovyov, prenant pour exemple l’opération spéciale des États-Unis au Venezuela, a émi cette opinion :

« On se moque du droit international. Si nous avons été forcés de lancer l’opération spéciale en Ukraine pour notre sécurité nationale, pourquoi on ne pourrait pas lancer une opération spéciale sur d’autres points de notre zone d’influence ? La perte de l’Arménie est un énorme problème. Notre Asie centrale pose aussi un gigantesque problème, et nous devons exprimer clairement nos objectifs et nos missions. Nous devons leur expliquer que les jeux, c’est fini. »

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Le jour suivant, Alexandre Douguine, l’un des idéologues les plus marquants du monde russe, s’est exprimé en ces termes : « On ne peut pas accepter l’existence d’une souveraineté arménienne, géorgienne, kazakhe, ouzbèke… Soit ils sont dans notre camp, soit ils deviendront des bases américaines ou chinoises ». Il ajoute qu’au vu de la situation actuelle, « il n’y a qu’une seule issue : rejeter le droit international et déclarer un empire russe. »

L’expression de positions gouvernementales

Dans le débat public, ces personnes sont régulièrement associées à des proches du Kremlin. Vladimir Solovyov participe systématiquement à des événements organisés par l’administration du président russe, et il a été reconnu comme journaliste émérite de la Russie par Vladimir Poutine en janvier 2025.

Alexandre Douguine est une figure médiatique plus complexe et influente. Les médias traditionnels le surnomment le cerveau de Poutine. Ses idées sont considérées comme ayant une influence sur Poutine dans ses prises de décisions, ayant mené à l’annexion de la Crimée en 2014 et le lancement de la guerre à grande échelle contre l’Ukraine en 2022.

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Au vu des liens indéniables de ces deux personnages avec le Kremlin, il est impensable de voir leurs déclarations comme de simples opinions personnelles, car elles sont l’expression de positions gouvernementales. La logique impérialiste, formulée dès le XIVème siècle, demeure une fondation structurante de la politique extérieure de la Fédération russe. Elle considère les pays de la Communauté des États indépendants (CEI) avant tout comme une fraction de sa sphère d’influence et témoigne du dédain à leur encontre, allant jusqu’à l’abus de souveraineté.

Une civilisation en voie d’extinction

Cette tendance est décrite en détail dans l’ouvrage, déjà cité, de l’auteur ukrainien qui écrit sous le pseudonyme de Kuzari, Une civilisation en voie d’extinction : la catastrophe inaperçue. L’auteur y montre la manière dont, dès le XIVème siècle, les autorités moscovites ont inventé leur modèle impérialiste : la légitimation de la suprématie et du pouvoir moscovite se fait par la religion, qui justifie l’expansion territoriale russe.

« Moscou explique son expansion sur des territoires orientaux musulmans par le besoin de « protéger sa foi » et « d’étendre le monde orthodoxe », se mettant en opposition face aux « fausses croyances ». Certaines déclarations ouvertes des propagandistes russes en janvier 2026 ont démontré que la politique extérieure de la Fédération de Russie se fonde encore et toujours sur des ambitions impérialistes », remarque-t-il dans le chapitre « La construction de l’idéologie russe expansionniste anti-turque ».

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Il poursuit : « L’opposition entre les « fidèles chrétiens » avec Moscou en tête et les « ignobles musulmans » des « terres tatares » nourrissait la légitimation de l’expansion russe dans les terres traditionnellement turco-musulmanes. Étant donné que depuis l’époque de Gengis Khan, tous les peuples turciques, excepté les ottomans, étaient appelés tatares, les perspectives d’expansions territoriales pour la foi orthodoxe étaient si grandes qu’elles incluaient la région de la Volga, la Sibérie, l’Asie centrale et le Caucase. »

Dans la dimension géopolitique de l’ouvrage, l’auteur apporte une lumière nouvelle sur les événements historiques qui ont dessiné la carte ethnique et politique non seulement du Caucase du Sud, mais aussi de l’Europe de l’Est et de l’Asie centrale. Les archives, comme autant de pièces d’un puzzle, forment l’image des événements qui ont défini le rapport de forces actuel au Caucase du Sud. Il s’agit surtout de causes sous-jacentes et méconnues à l’origine des affrontements turco-arméniens, puis de leurs manifestations en Arménie contemporaine. Le tableau qui en résulte est sensiblement différent de l’interprétation historique officielle, autant dans les pays de cette région qu’en Russie.

Les discours néo-impériaux ne sont pas des abstractions

La particularité de ce livre réside dans sa dimension locale. Il s’agit d’une tentative de raconter une histoire cohérente des derniers chapitres de l’existence de l’un des peuples du Caucase, sans pour autant puiser dans les sources azéries et turques. L’histoire des civilisations anciennes de la région d’Erevan et de Zanguezour est restituée essentiellement à partir de sources arméniennes, françaises et russes, ainsi que de sources orales contemporaines.

Pour les pays d’Asie centrale, y compris l’Ouzbékistan, les discours néo-impériaux ne sont pas des abstractions. La mémoire de la région conserve l’expérience de la colonisation du Turkestan par l’Empire russe, pendant la seconde moitié du XIXème siècle, lorsque l’expansion armée était accompagnée d’une rhétorique de « mission civilisatrice » et d’assujettissement des « périphéries arriérées ».

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Lors de la période soviétique, la logique impériale avait seulement changé de forme. Le modèle économique soviétique était construit de la même manière, faisant de l’Ouzbékistan une source de matières premières, et les conséquences, allant de l’assèchement de la mer d’Aral aux disparités démographiques, se ressentent encore aujourd’hui.

Pour l’Ouzbékistan, qui construit progressivement une politique d’autonomie stratégique avec des liens extérieurs multi-vectoriels, les déclarations néo-impériales venues de Moscou agissent comme des rappels : le refus d’une réflexion critique sur le passé rend vulnérable à l’avenir. L’impérialisme russe est loin d’être un concept historique, mais bien un modèle productif qui s’adapte à de nouvelles conditions. Le nouvel angle de vue complexe présenté dans le livre cité plus haut revêt une importance particulière au vu de la perspective de réconciliations entre l’Arménie, l’Azerbaïdjan et la Turquie, de la guerre russo-ukrainienne et de la détérioration des relations entre la Russie et l’Occident, l’Asie centrale et le Caucase du Sud.

Oleg Posternak et Alina Vozniouk
Journalistes pour Hook

Traduit du russe par Céleste de Ploëg

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Utilisée comme symbole partout en Asie centrale, que ce soit par les clubs sportifs ou par les municipalités, la panthère des neiges jouit d’une grande popularité. C’est un élément qui aide à garantir sa protection, alors qu’elle est placée sur la liste internationale des animaux en danger.

La panthère des neiges, ou irbis, est un grand félin vivant dans les montagnes d’Asie centrale et méridionale. Aujourd’hui, cette espèce est inscrite sur la liste rouge : il ne reste qu’entre 3 500 et 7 500 individus dans le monde. Officiellement, les panthères des neiges ont le statut « d’espèce vulnérable », soit un niveau en dessous de la catégorie « en danger d’extinction ».

En 2013, à Bichkek, lors du Forum mondial pour la protection de l’irbis, la Journée internationale de la panthère des neiges a été instituée. Elle est célébrée le 23 octobre. À cette date, des experts et des écologistes organisent divers événements consacrés à la protection des panthères des neiges.

Fergana News a décidé d’apporter sa modeste contribution à la sensibilisation en faveur de la préservation des espèces rares et publie un article préparé à partir des données du Programme des Nations unies pour l’environnement (PNUE).

De l’Afghanistan à la Sibérie

L’irbis est un grand mammifère de la famille des félins, vivant exclusivement dans des climats froids. La panthère des neiges possède un corps long et élancé dont la longueur, tête comprise, peut atteindre 100 à 130 centimètres. Son pelage épais, orné de taches sombres en forme d’anneaux, protège parfaitement l’animal contre le gel.

Sa particularité est sa longue queue touffue, qui mesure entre 80 et 105 centimètres. Le poids de ce prédateur varie de 22 à 40 kilogrammes.

L’aire de répartition géographique des panthères des neiges est assez vaste, couvrant environ 1,2 million de kilomètres carrés. Elle s’étend du massif de l’Hindou Kouch, dans l’Est de l’Afghanistan, à travers le Pamir, le Tian Shan, le Karakoram et l’Himalaya, jusqu’à l’Altaï et aux monts Saïan, en Sibérie méridionale.

On trouve ainsi ces individus sur le territoire de quatre anciennes républiques soviétiques d’Asie centrale – le Kazakhstan, le Kirghizstan, le Tadjikistan et l’Ouzbékistan. Ces prédateurs privilégient les grandes proies, notamment les ongulés : moutons, chèvres de montagne, argalis, chevreuils et cerfs. Mais ils chassent parfois aussi des animaux plus petits, comme les spermophiles et même des oiseaux.

Un habitat menacé par la présence humaine

La panthère des neiges craint l’être humain. C’est pourquoi, dans certaines régions, on l’appelle le fantôme des montagnes. Cet animal vit à des altitudes comprises entre 1 000 et 4 000 mètres (plus rarement jusqu’à 6 000 mètres) au-dessus du niveau de la mer et se cache dans des grottes et des vallons difficiles d’accès. Il est pratiquement impossible de la rencontrer. Si elle apparaît sur un piège photographique, c’est déjà considéré comme une véritable chance.

Cependant, l’être humain a réussi à créer des problèmes même pour ces ermites. Il s’agit des braconniers qui pratiquent la contrebande de cornes d’ongulés sauvages. Les chasseurs illégaux réduisent les ressources alimentaires des panthères des neiges.

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Les bergers contribuent aussi au problème évoqué. En raison de la dégradation des pâturages, ils sont contraints de monter plus haut dans les montagnes, chassant ainsi les irbis de leurs habitats habituels. De plus, les félins restent des prédateurs et il arrive qu’ils attaquent le bétail domestique, au risque de devenir eux-mêmes la cible de bergers armés.

Le changement climatique, lié à la hausse des températures et à l’assèchement des sources d’eau glaciaire, oblige également les prédateurs à migrer à la recherche d’habitats plus adaptés. Tous ces facteurs ont conduit la panthère des neiges à se retrouver pratiquement au bord de l’extinction. Heureusement, certaines personnes engagées comprennent l’importance de préserver l’écosystème montagnard, y compris ses espèces rares.

Un groupe de volontaires

Sur une zone de la chaîne du Tian Shan, au Kirghizstan, un groupe de gardes forestiers volontaires s’est formé et a pris en charge la surveillance de 380 kilomètres carrés dans l’une des régions les plus rudes d’Asie centrale. Bravant le froid glacial et les braconniers armés, ces volontaires s’efforcent de protéger les proies ainsi que l’habitat des panthères des neiges.

Comme le raconte l’un d’entre eux, Baatyrbek Akmatov, lui et quatre de ses camarades sont responsables du suivi de la réserve communautaire de Baïboosoun. Beaucoup de ces militants sont d’anciens chasseurs et comprennent l’ampleur des dégâts causés à la nature par la contrebande d’animaux sauvages, comme les bouquetins.

« Nous avons décidé de lancer cette initiative, sinon nous perdrons tout », commente Baatyrbek Akmatov à propos des activités de son groupe. « Je ne veux pas montrer aux enfants sur mon téléphone portable que nous avions autrefois un tel environnement, ces animaux. Je veux qu’ils puissent les voir de leurs propres yeux. »

Les volontaires sont soutenus par des organisations internationales, en particulier le PNUE, ainsi que par des partenaires locaux comme CAMP Alatoo et la fondation Ilbirs. Le projet bénéficie également d’un soutien financier de l’Initiative internationale pour le climat d’Allemagne.

Des mentalités qui évoluent

Comme le précise le PNUE, le gouvernement kirghiz ne pouvait pas se permettre de rémunérer les gardes forestiers, mais leur a donné l’autorité pour gérer le corridor territorial et arrêter les braconniers. De plus, les experts du Programme des Nations unies ont formé les volontaires et leur ont fourni l’équipement nécessaire.

Au début, de nombreux habitants locaux s’indignaient des patrouilles. Les bergers craignaient qu’on leur interdise de faire paître leur bétail. Mais avec le temps, selon Baatyrbek Akmatov, les habitants ont commencé à changer de mentalité, prenant conscience de l’importance de la protection de l’environnement.

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Les partenaires du PNUE se sont activement impliqués, en formant la population à des pratiques agricoles moins vulnérables aux changements climatiques. En conséquence, beaucoup se sont lancés dans l’apiculture, la production de fromage ou la serriculture, ce qui a contribué à augmenter leurs revenus.

Les fruits du patrouillage, disent les gardes forestiers, se font déjà sentir. Pour la première fois depuis près de deux décennies, des sangliers sauvages sont revenus dans la région. Les chèvres de montagne, dont on n’entendait presque plus parler, sont désormais régulièrement observées. Dans les montagnes, des bois de cerf ont également été découverts, signe qu’eux aussi pourraient revenir. Enfin, récemment, 12 panthères des neiges ont été aperçues dans la réserve de Baïboosun et ses environs.

Des mesures sévères pour protéger la panthère en Ouzbékistan

Il convient de souligner que la protection des irbis est assurée au niveau étatique dans toutes les républiques d’Asie centrale de l’ex-URSS où vit cette espèce de félins. Il est inscrit dans les livres rouges du Kazakhstan, du Kirghizstan, du Tadjikistan et de l’Ouzbékistan.

De plus, les autorités prévoient des sanctions pour la chasse d’animaux rares. Par exemple, en Ouzbékistan, les braconniers sont poursuivis selon les dispositions d’un décret gouvernemental sur les atteintes à la faune. Selon ce texte, l’amende pour préjudice porté aux irbis s’élève à 3 000 unités de base (1,2 milliard de soms, soit 85 600 euros) pour les citoyens de la république, ou à 400 000 dollars (343 000 euros) au taux de la Banque centrale pour les étrangers.

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En outre, en 2021, les autorités ouzbèkes ont adopté le Plan d’action pour la conservation de la panthère des neiges sur le territoire du pays, couvrant la période jusqu’en 2030.

La panthère des neiges comme symbole national

La panthère des neiges est également remarquable par son empreinte dans la culture et le sport, devenant un élément répandu de l’héraldique. L’irbis est un symbole national pour deux pays. Au Kazakhstan, ce prédateur a obtenu ce statut dès l’époque du président Noursoultan Nazarbaïev. Il était expliqué que, depuis l’Antiquité, cet animal rare incarnait le pouvoir, la force et la prospérité.

D’ailleurs, la panthère des neiges figure sur la monnaie nationale. Il est représenté sur le billet de 10 000 tengués de l’émission 2003 et sur les billets du même montant émis en 2024. La féline des hautes montagnes stylisée a également été la mascotte officielle de l’Asiada 2011 (les Jeux olympiques asiatiques, ndlr), qui s’est tenue à Almaty et Astana.

Depuis juillet 2025, le léopard des neiges figure également sur les nouveaux passeports kazakhs, sous une forme holographique servant à sécuriser le document contre la contrefaçon.

Un ornement pour de nombreux héraldiques

En décembre 2023, le président du Kirghizstan, Sadyr Japarov, a signé un décret reconnaissant la panthère des neiges comme symbole national du pays. Il a été précisé que cette espèce constituait non seulement une part du patrimoine naturel, mais aussi un symbole de l’identité nationale, de la force et de la liberté, largement présent dans la culture, le folklore et l’héraldique de la république. La reconnaissance de l’irbis à ce rang élevé devait permettre de fédérer les efforts des autorités, des scientifiques, des organisations civiles et internationales pour protéger et valoriser ces félins.

L’irbis figure sur les armoiries de certaines villes, districts et républiques, et pas seulement en Asie centrale. Ainsi, l’animal orne depuis de nombreuses années les emblèmes héraldiques de régions russes, comme le Tatarstan et la République de Khakassie, ainsi que des districts de la région de Krasnoïarsk, notamment Ermakovski et Chouchenski.

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En ce qui concerne les villes d’Asie centrale, depuis juillet 1993, le félin tacheté a été intégré aux armoiries d’Almaty. Il tient dans sa gueule une branche portant huit fleurs de pommier, correspondant au nombre de districts de la municipalité.

Depuis janvier 1994, une panthère des neiges très stylisée a été placée sur le symbole principal de Bichkek. Selon la description de l’emblème, l’irbis est dessiné au centre d’un cercle azur inscrit dans un carré blanc. Toute cette composition est posée sur le fond de la silhouette d’une forteresse, et sous la ligne brisée des montagnes figure le nom de la capitale kirghize.

Un symbole idéal pour les sportifs

En juillet de la même année, les armoiries de Samarcande, en Ouzbékistan, ont été adoptées, avec la panthère des neiges occupant également le rôle principal. Selon l’artiste Grigori Oulko, concepteur de cet emblème, il s’est inspiré d’une légende selon laquelle un irbis serait descendu des montagnes pour bénir les bâtisseurs lors de la fondation de la ville. Pour mieux comprendre la structure du museau du prédateur, l’auteur a dessiné son chat domestique, Prokhor.

On peut dire que la panthère des neiges mène une vie sportive, tant sa force et son endurance attirent les fondateurs de clubs sportifs. Par exemple, dans la Ligue continentale de hockey, deux équipes ont choisi de mentionner l’animal dans leur nom : le Ak Bars de Kazan et le Barys d’Astana. La tendance touche aussi les sports d’été : en 2024, dans la ville kirghize de Karakol, une équipe nommée Bars a été créée, avec pour logo, bien sûr, un magnifique irbis.

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Mais le lien le plus célèbre entre le grand félin et le sport est sans doute le titre de « Panthère des neiges », décerné aux alpinistes chevronnés depuis l’époque de l’Union soviétique, plus précisément depuis les années 1960. Depuis 1990, ce prestigieux titre est attribué à ceux qui ont gravi cinq « 7 000 mètres » de l’ex-URSS : deux sommets du Tian Shan et trois du Pamir.

Voilà l’irbis : rare, discret, mais emblématique, surtout en Asie centrale.

La rédaction de Fergana News

Traduit du russe par Aruzhan Urazova

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Dans Black Red Yellow, le réalisateur kirghiz Aktan Arym Koubat raconte l’histoire d’amour contrarié entre la tisserande de tapis Tourdougoul et le berger Kadyr. Le film a été présenté en première européenne dans le cadre du festival goEast – Festival du cinéma d’Europe centrale et orientale. Novastan était présent.

Aktan Arym Koubat fait son retour sur la scène européenne : le réalisateur, considéré comme une figure incontournable du cinéma d’auteur kirghiz, a célébré la première européenne de son nouveau film Black Red Yellow (Kara Kyzyl Sary en version originale) le 26 avril dernier dans le cadre du 26ème festival du film goEast à Wiesbaden.

Le film suit Tourdougoul, une tisserande de tapis talentueuse qui parcourt le pays en nomade pour créer, dans la maison de ses clients, des pièces uniques qui reflètent leur âme. Comme c’est souvent le cas dans les films d’Aktan Arym Koubat, Black Red Yellow est divisé en trois parties, chacune portant le nom d’une des couleurs qui donnent le titre au film.

Noir

Le film s’ouvre sur une scène dans laquelle le réalisateur suit en gros plan la fabrication d’un tapis en laine. Ce tapis dans ses bagages, Tourdougoul, femme d’un certain âge, part en voyage vers le village de Kök-Souou. Pendant le trajet en marchroutka, Tourdougoul se remémore une histoire qui s’est déroulée 30 ans plus tôt.

Kirghizstan, années 1990 : la jeune Tourdougoul (interprétée par Narguiza Mamatkoulova) arrive à Kök-Souou, dans la maison de ses employeurs. La maîtresse de maison, Chirine, subit les difficultés économiques qui règnent dans la maison de son mari Kadyr (interprété par le fils du réalisateur, Mirlan Abdykalikov) et souffre de ne pas avoir d’enfants. Kadyr, qui était éleveur de chevaux dans une exploitation d’État à l’époque soviétique, a perdu son emploi après l’effondrement de l’URSS et s’est mis à boire. Il aime son cheval plus que sa femme, qu’il a dû épouser sur l’ordre de ses parents.

Chirine, quant à elle, aime profondément son mari, mais l’indifférence de Kadyr, associée à son manque de volonté et de capacité à améliorer la situation économique du couple, est sans cesse source de disputes. Après l’une d’entre elles, Chirine menace de se jeter dans la rivière tumultueuse qui coule devant le village, mais les femmes qui se sont précipitées à sa poursuite parviennent à la retenir.

Entre Kadyr, très pacifique contrairement à sa femme, et Tourdougoul, des sentiments commencent lentement à naître.

Rouge

Dans la deuxième partie du film, Kadyr et Tourdougoul prennent conscience de leur amour réciproque mais interdit. Tourdougoul se fait belle pour Kadyr et celui-ci tend un tissu ombragé au-dessus de son lieu de travail dans la cour, ce qui attise la jalousie de sa femme. Une fois de plus, Chirine menace de se noyer. Personne ne se précipite à sa rescousse cette fois-ci, mais Kadyr, qui a compris la manœuvre, la retrouve plus tard assise au bord de la rivière, s’assoit à ses côtés et la supplie de rentrer à la maison.

Lorsque Kadyr rend visite à Tourdougoul le soir venu pour lui avouer ses sentiments, il est surpris par la grand-mère Marsia, chez qui Tourdougoul a trouvé refuge. La vieille femme le renvoie et ordonne à Tourdougoul de se tenir à l’écart de Kadyr. Mais il est trop tard. Lorsqu’une nuit, Kadyr envoie un compagnon de beuverie détourner l’attention de la grand-mère Marsia et ne rentre pas à la maison de toute la nuit, le scandale est inévitable. Chirine détruit le métier à tisser dans la cour et traîne le tapis inachevé jusqu’à la maison de grand-mère Marsia, à qui elle fait des reproches et exige qu’elle chasse « la trainée » Tourdougoul du village.

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Kadyr se rend compte de ce qu’il a fait et tente de rattraper Tourdougoul, mais il n’y parvient pas. Plus tard, Chirine le trouve assis au bord de la rivière. Cette fois, c’est elle qui le supplie de rentrer à la maison. C’est alors qu’arrive la nouvelle du décès de la grand-mère Marsia, qui n’a pas survécu à la honte qui pesait sur Kadyr et Chirine.

Jaune

Quelques années plus tard, Tourdougoul se trouve à nouveau dans les environs pour une commande. Lorsque Kadyr l’apprend et la retrouve, il va la voir. Tourdougoul se réfugie chez sa cliente pour lui échapper. À travers la porte fermée, Kadyr lui demande de l’épouser. Tourdougoul, qui éprouve toujours des sentiments pour Kadyr, refuse, consciente que leur amour impossible détruirait sa famille.

Le soir, elle s’assoit avec sa cliente – une vieille femme qui fait office de gardienne des villages de plus en plus déserts de cette région frontalière. Elle conserve les clés des maisons abandonnées afin de les soustraire à l’accès des étrangers. Les portraits de famille qu’elle a sauvés des maisons abandonnées tapissent les murs de sa modeste demeure. Lorsqu’elle évoque le talent de Tourdougoul comme un don de Dieu, celle-ci, qui parcourt le pays depuis son adolescence pour représenter le destin des autres dans ses tapis artistiquement tissés, lui confie qu’elle aurait préféré trouver le bonheur dans la vie plutôt que ce talent.

Kadyr, lui aussi, se rend compte qu’il doit se résigner à son destin. Dans la dernière scène de la troisième partie, on voit qu’il a vendu son cheval bien-aimé pour exaucer le souhait de Chirine, désormais enceinte, et acheter une vache.

Jeu de couleurs

Le film se termine par un quatrième volet intitulé « Noir Rouge Jaune », qu’Aktan Arym Koubat souhaite toutefois – comme il l’a expliqué lors de la discussion sur le film à Wiesbaden – voir considéré non pas comme un quatrième volet, mais comme un épilogue. Dans cet épilogue, le film revient à l’intrigue principale. Kadyr est porté en terre et Tourdougoul fait remettre son tapis à Chirine. Lorsque cette dernière déplie le tapis plus tard, on constate qu’outre le noir et le rouge, couleurs typiques des tapis de la région de Batken, celui-ci comporte une part non négligeable de jaune.

Interrogé sur ce jeu de couleurs et sa signification symbolique, Aktan Arym Koubat a expliqué, à l’issue de la projection en avant-première, que les trois couleurs du titre représentaient chacune l’un des protagonistes. Le noir, « couleur de l’homme et de la terre », représente Kadyr, tandis que le rouge, couleur des émotions et de l’amour, représente Chirine. Le jaune est la couleur propre à Tourdougoul, qu’elle intègre dans le tapis traditionnel noir et rouge, entrelaçant ainsi son propre destin avec celui de Kadyr et Chirine.

Ce symbolisme, qui n’est pas forcément accessible au public des festivals occidentaux, montre une fois de plus que le réalisateur, acclamé tant dans son pays qu’à l’étranger, destine ses films avant tout au public kirghiz. Comme l’a expliqué Aktan Arym Koubat à Wiesbaden, il souhaitait notamment, à travers ce film, faire découvrir à ses compatriotes leur propre pays ainsi que son histoire récente, marquée par les bouleversements économiques qui ont suivi l’indépendance et l’exode rural qui en a résulté.

Un film poétique et sensible

Comme dans ses films précédents, notamment Centaure, Aktan Arym Koubat parvient à mêler une histoire racontée avec sensibilité, mettant en scène des gens simples, à une critique sociale subtilement tissée dans le récit. Le réalisateur reste ainsi fidèle à son propre langage visuel, dans lequel il capture des images qui semblent prises au hasard – comme ce papillon de nuit pris dans les fils d’un tapis, ou encore des détails de paysages comme la rivière de montagne tumultueuse ou les peupliers ondulant au vent – et les intègre habilement à l’intrigue.

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La bande-son mélancolique (Balasaguyn Mousaïev) ainsi que la prise de son (Mars Tougelov), qui capture le bruissement du vent ou l’atmosphère à peine troublée par le chant des oiseaux, méritent une mention particulière. Tous deux contribuent ainsi de manière non négligeable à l’ambiance du film.

Black Red Yellow, qui avait remporté un prix en juin dernier au Festival international du film de Shanghai, est reparti sans être primé lors de la cérémonie de remise des prix du 26ème festival goEast. Le Grand Prix, le Golden Lilie (Lys d’or), a été décerné cette année à Clouds move with great Speed du réalisateur ukrainien Roman Ostrovskyi. Aktan Arym Koubat a néanmoins une nouvelle fois réussi à réaliser un film sensible et mélancolique qui parvient à rester lent sans jamais devenir pesant.

Robin Roth
Rédacteur pour Novastan Deutsch

Traduit de l’allemand par Marc Gruber

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Comme de nombreux pays, le Kazakhstan doit faire face à des problèmes environnementaux majeurs. Le média kazakh The Village dresse la liste des sujets environnementaux les plus abordés dans le pays.

Le Kazakhstan continue de lutter activement contre les défis environnementaux auxquels sont confrontées différentes régions du pays.

Ces dernières années, l’écologie des grandes villes s’est nettement détériorée : les bassins de nombreuses masses d’eau s’épuisent progressivement, les émissions de substances nocives sont plusieurs fois supérieures à la norme et les entreprises industrielles déversent de manière incontrôlée des produits chimiques dans l’environnement.

Le média kazakh The Village dresse la liste des problèmes écologiques majeurs que rencontre le pays.

La pollution de l’air

Pendant de nombreuses années, la région du Kazakhstan-Oriental est restée la plus grande région industrielle du pays. Selon le Bureau des statistiques nationales, plus de 15 000 entreprises y sont enregistrées. Il s’agit notamment de géants tels que Kaztsinc, KazMinerals, le combinat de magnésium et de titane d’Oust-Kamenogorsk, l’usine métallurgique d’Oulba et d’autres encore.

La société minière et métallurgique Kaztsinc qui produit du zinc, du cuivre, du plomb et d’autres métaux précieux est la plus significative en termes de pollution. Selon le département de l’écologie de la région, en 2021, Kaztsinc représentait près de la moitié de toutes les émissions polluantes de la région.

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Selon Kazgidromet, dans la ville d’Oust-Kamenogorsk, le centre administratif de la région, des conditions météorologiques défavorables sont enregistrées environ 100 jours par an. Il s’agit de jours où la région n’est balayée par aucun vent, ce qui provoque l’accumulation de substances nocives dans l’air. Durant ces périodes, les scientifiques conseillent même aux citoyens d’éviter les longues promenades à l’extérieur, de ne pas ouvrir les fenêtres et de privilégier l’enseignement à distance pour les écoliers.

Aujourd’hui, la région du Kazakhstan-Oriental est en tête des classements sur l’incidence du cancer dans l’ensemble du pays. L’indice dans l’oblast est 55 % plus élevé que la moyenne du Kazakhstan : 321 pour 100 000 habitants. Les habitants eux-mêmes affirment sentir un goût sucré et métallique dans la bouche depuis des années.

Des rivières polluées

La sénatrice Olga Boulavkina a souligné le niveau critique de la pollution de l’air à Oust-Kamenogorsk, notant que la teneur en chlorure d’hydrogène dépassait neuf fois la norme. Elle a également établi un lien avec l’augmentation des cas de cancer.

Les représentants du bureau du procureur ont déclaré que sur les 165 décharges de la région, seules 22 étaient conformes aux exigences environnementales, soit 13 % seulement.

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À noter que la région enregistre régulièrement des pollutions des masses d’eau locales. Ainsi, en mai 2019, les habitants ont constaté que la rivière Berezovka s’était teintée d’un vert vif. À la suite de l’inspection, les scientifiques ont trouvé qu’il y avait 140 fois trop de manganèse dans l’eau, 44 fois trop de zinc, deux fois trop d’ammonium et cinq fois trop de sulfate et de cuivre.

Kaztsinc a été tenue responsable de rejets incontrôlés et condamnée à une amende de 8 millions de tengués (14 640 euros). En juillet 2023, des habitants ont constaté que l’eau de la rivière Filippovka avait pris une couleur laiteuse – Kaztsinc a de nouveau payé une amende de 50 millions de tengués (91 589 euros).

Moderniser les complexes industriels pour moins polluer

Il est important de noter que de nombreuses rivières de l’Est du Kazakhstan sont des affluents de l’Irtych. Elles font partie d’un seul et même écosystème. En cas de pollution d’une masse d’eau, il y a toujours un risque que des substances nocives se retrouvent dans les autres canaux. L’eau de ces rivières est utilisée non seulement comme eau potable, mais aussi pour l’agriculture, ainsi que pour le fonctionnement des centrales thermiques et des entreprises industrielles.

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En conséquence le complexe métallurgique d’Oust-Kamenogorsk a dû moderniser les unités de purification du gaz sulfureux, ce qui devrait réduire les émissions de soufre de 10 à 20 %. À Ridder, un nouvel atelier a été construit, ce qui a réduit les émissions de 714 tonnes en 2024.

Le 9 octobre 2024, il a été annoncé qu’un système de surveillance environnementale de l’air était en cours de mise en place et que des écobureaux seraient ouverts pour permettre aux habitants de surveiller eux-mêmes la qualité de l’air. Des travaux sont également en cours pour améliorer le système de surveillance des émissions. C’est ce qu’a déclaré l’akim (représentant local du gouvernement, ndlr) de la région du Kazakhstan-Oriental, Ermek Kocherbaïev.

La pollution atmosphérique

Almaty est arrivée en janvier 2025 en tête du classement des mégapoles les plus polluées du monde : selon les écologistes de l’Almaty Air Initiative, une année de vie dans la ville équivaut à fumer 487 cigarettes. Le volume annuel des émissions de polluants dans l’atmosphère est d’environ 125 000 tonnes.

En outre, selon l’enquête de l’Almaty Air Initiative réalisée en août 2024, 42 % des personnes interrogées estiment que la qualité de l’air dans leur quartier est mauvaise ou très mauvaise. Un habitant sur six envisage de déménager en raison de la mauvaise qualité de l’environnement.

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En 2024, 202 jours de forte pollution atmosphérique ont été enregistrés à Almaty. Les spécialistes recommandent aux habitants de limiter leur séjour à l’extérieur et d’utiliser des masques de protection, en particulier pour les personnes hypersensibles.

Lors de la réunion du Conseil public, les données sur les principales sources de pollution à Almaty ont été révélées. Ainsi, le transport motorisé est la principale source de pollution de l’air dans la ville, représentant environ 60 % des émissions totales. Les entreprises industrielles polluent également fortement l’environnement, émettant environ 27,5 % de toutes les substances nocives. L’utilisation du chauffage au charbon dans les habitations privées contribue aussi à la pollution de l’air, représentant environ 11 % des émissions totales.

Le gouvernement conscient du problème

En novembre 2022, le président Kassym-Jomart Tokaïev, s’adressant aux habitants d’Almaty, a abordé la question de la pollution de l’air dans la ville. Il a fait remarquer que l’état de l’environnement avait une incidence directe sur la santé et la vie des gens.

Lors d’une rencontre avec les habitants du district de Jetyssou, l’akim d’Almaty, Yerbolat Dosaïev, a expliqué comment la ville allait s’attaquer aux problèmes environnementaux. Selon lui, l’ensemble de la modernisation de la centrale de cogénération 2 sera achevé en 2026, ce qui permettra de réduire les émissions de 90 %.

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Les transports font également l’objet d’un développement actif. D’ici à la fin de 2026, la ville promet de remplacer tous les transports publics par des transports respectueux de l’environnement.

L’élimination des déchets

Les déchets et les ordures constituent également l’un des principaux problèmes environnementaux d’Almaty. Un grand nombre de décharges non autorisées se sont accumulées dans la ville et il est difficile de recycler les déchets. Lors d’une rencontre avec la population dans la région d’Almaty en octobre 2022, Kassym-Jomart Tokaïev a demandé d’équiper toutes les routes touristiques de conteneurs à ordures et d’organiser le ramassage et le tri des ordures. Il a également demandé au ministère de l’Intérieur d’intensifier ses efforts pour traduire en justice les créateurs de décharges illégales.

Le projet de construction d’une usine de recyclage des déchets dans le district d’Ili et d’une usine dans le district de Karasaï, qui recyclera les déchets et produira de l’électricité à partir des gaz à effet de serre, est en cours de discussion.

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Dès le 26 février 2022, un rassemblement pour l’air pur a été organisé à Almaty. Les participants ont demandé aux autorités de prendre des mesures urgentes et globales, la ville étant, selon eux, au bord d’une catastrophe écologique. Parmi les participants se trouvaient des activistes, des experts, des étudiants et des familles avec enfants.

Lors du rassemblement, l’expert Aïymgoul Kerimraï a accusé les autorités de manipuler les données sur les émissions et a demandé le passage aux normes européennes pour l’évaluation de la pollution. L’activiste Asiya Toulesova a appelé l’État à ne pas seulement écouter, mais aussi à agir.

L’assèchement de la mer d’Aral

Jusqu’en 1960, la mer d’Aral était le quatrième plus grand lac du monde. Mais en raison des projets d’irrigation de l’Union soviétique, les fleuves Syr-Daria et Amou-Daria, qui alimentaient le bassin, ont été détournés.

Ainsi, au cours des 60 dernières années, la taille de la mer d’Aral a été divisée par trois et son volume, par 15. Son niveau a baissé de 29 mètres. Dans les années 1980, la mer s’est scindée en deux parties : la Petite Aral septentrionale et la Grande Aral méridionale. Cette tragédie a entraîné la migration de la plupart des espèces sauvages de la région et l’extinction des poissons, ainsi que l’apparition du désert d’Aralkoum.

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En 2023, l’akim de la région de Kyzylorda, Nourlybek Nalibaïev, a déclaré que des dizaines de millions de tonnes de sel et de poussière étaient emportées chaque année par le vent depuis le fond de la mer d’Aral depuis son assèchement. Ils parcourent des milliers de kilomètres. « Le seul moyen d’empêcher le sel de se répandre au-delà de la zone maritime est de planter des saxaouls (type d’arbre centrasiatique, ndlr)« , a-t-il dit.

D’ailleurs, comme l’a noté l’akim, de 2021 à 2022, 350 000 hectares de saxaouls ont été plantés sur le lit asséché de la mer d’Aral.

Une restauration de la mer impossible

Mais les scientifiques expriment des doutes quant à la possibilité d’une restauration complète de la mer d’Aral. L’écologue Evgueny Simonov a déclaré que le déficit en eau de la région s’accroît et qu’il est plus réaliste de parler de la préservation des masses d’eau du delta et des zones humides que de la restauration complète de la mer.

Mels Yeleousizov, président du mouvement environnemental Tabigat, note que l’assèchement de la mer d’Aral entraîne la diffusion de poussières salées qui se déposent sur les glaciers et accélèrent leur fonte. Il souligne que la disparition de cette masse d’eau a un impact négatif sur l’écosystème du Kazakhstan, contribuant à la désertification et à la détérioration de l’écosystème de la région.

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Aux frais des budgets de l’État et des régions, 101 000 hectares ont été plantés en 2021. En 2022, des travaux de phytorégénération ont été effectués sur une superficie de 250 000 hectares, et en 2023, sur une superficie de 193 200 hectares. De 2024 à 2025, ces travaux de phytoremédiation visaient les 556 200 hectares.

Grâce aux accords conclus avec les pays voisins, un total de 1,6 milliards de mètres cubes d’eau avait été envoyé vers le Nord de la mer d’Aral à la fin du mois de mars 2025. En avril de la même année, le volume total d’eau dans le Nord de la mer d’Aral était de 22,1 milliards de mètres cubes, soit 3,2 milliards de mètres cubes de plus qu’au début de l’année 2022.

Daniyar Beïssembaïev et Soultan Temirkhan
Journalistes pour The Village

Traduit du russe par Sophie Combaret

Relu par Elise Medina

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L’artiste Alpamys Batyr collabore avec des marques internationales tout en utilisant largement les motifs traditionnels kazakhs. Il explique sa démarche dans un entretien.

Artiste autodidacte kazakh originaire d’Aktioubé, Alpamys Batyr collabore depuis plusieurs années avec de grandes marques internationales et réalise des œuvres monumentales en réinterprétant les ornements traditionnels kazakhs.

Dans cet entretien, il explique comment il intègre la culture kazakhe dans l’art contemporain, pourquoi les marques mondiales devraient s’associer à des talents locaux et comment ses racines nourrissent sa créativité.

Aktioubé, Londres et le tatouage

Alpamys Batyr s’est passionné pour l’art dès l’enfance, dessinant comme beaucoup d’enfants pendant les cours d’arts plastiques. Il n’a pas suivi de formation en école d’art, mais a pris quelques cours de dessin.

« Mon véritable parcours artistique a commencé au Royaume-Uni, où je suis parti pour des cours de langue et où je suis resté six ans. Même si je dessinais déjà, c’est là que tout a vraiment commencé. Mon “frère” d’accueil était passionné de tatouages et j’ai découvert le style tribal et ses ornements. Cela m’a poussé à dessiner davantage et à développer mes compétences. Depuis, j’évolue dans cette esthétique depuis près de 20 ans », raconte l’artiste.

Les ornements kazakhs dans la modernité

Il explique qu’il s’est toujours intéressé aux symboles et traditions nationaux, tout en cherchant à les inscrire dans la modernité. En collaborant avec la marque internationale Iqos, il a pu unir traditions kazakhes, symboles et éléments contemporains, donnant naissance à une première œuvre intitulée Maison commune.

« Le concept consistait à relier les traditions aux technologies et à présenter le Kazakhstan comme un pays ancré dans ses racines mais tourné vers l’avenir. Au départ, la collaboration devait être simple, mais j’ai proposé une installation artistique plus complexe », précise-t-il.

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Le projet a nécessité des matériaux de haute qualité, notamment du bois difficile à cintrer, obligeant l’équipe à trouver des solutions techniques inédites. Aujourd’hui, un deuxième projet encore plus ambitieux est en cours, intégrant bois, métal, pierre et d’autres matériaux.

L’expérience avec un grand partenaire

Pour l’artiste kazakh, Maison commune est son premier projet d’une telle envergure. Il revient sur son expérience au sein d’une équipe internationale et sur les aspects clés de cette collaboration.

« C’était la première fois que je participais à un projet aussi ambitieux. Des représentants du bureau local et de l’équipe internationale étaient impliqués, ce qui a été une expérience très enrichissante. Avec leur soutien, j’ai conçu le concept et réalisé une installation artistique de grande envergure », explique Alpamys Batyr.

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L’artiste souligne que le projet n’a pas été sans difficultés : il fallait créer quelque chose de compréhensible pour le public local tout en restant original.

« La tâche était d’autant plus complexe que le design de l’espace avait été développé spécialement pour la marque au Kazakhstan ; il fallait donc imaginer quelque chose d’unique et d’inhabituel. Ce type de travail intégrant des éléments locaux m’intéresse particulièrement, car l’adaptation pensée pour une entreprise au Kazakhstan met en valeur la richesse de notre culture », témoigne Alpamys Batyr.

Keregué, symbolique et sacralité

La première installation artistique utilise le symbole de la keregué, la structure de base de la yourte kazakhe qui forme les murs et constitue un élément essentiel de la culture.

« Pour moi, la keregué est une métaphore du tissu de l’espace, de ce qui le structure. C’est une sorte de grille qui façonne notre réalité matérielle. Elle soutient la yourte dans son ensemble, permettant d’exister et de vivre dans ce monde. Au final, c’est un symbole du foyer, de la sécurité et de la protection », explique l’artiste.

Alpamys Batyr souligne que les traditions et motifs nationaux permettent aux individus de s’identifier. Ils portent une esthétique qui nourrit la culture locale et servent de base pour montrer au monde ce qu’un pays peut offrir sur d’autres scènes et marchés. Pour lui, ces motifs restent actuels car ils permettent de créer ou de transformer l’existant, et les considérer comme dépassés serait une erreur.

« J’aime le Kazakhstan, je crois en lui et au talent de ses habitants. Et je pense qu’il mérite une réflexion approfondie et réfléchie. Travailler avec le passé demande une approche neurochirurgicale : il faut être extrêmement prudent lorsqu’on manipule une symbolique à forte dimension sacrée », ajoute Alpamys Batyr.

Artistes locaux et marques mondiales

L’artiste a confié que ce qu’il a le plus apprécié dans son travail avec Iqos était l’approche de la marque.

« En tant qu’auteur, on m’a offert une liberté créative pour concrétiser mon idée, ce qui est assez rare dans une collaboration avec une grande marque. C’est une approche progressiste qui renforce le statut de la marque auprès des acteurs culturels – artistes, sculpteurs, designers », explique-t-il.

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Dans le deuxième projet, une combinaison de matériaux inhabituels a été utilisée. C’était risqué pour la marque comme pour l’artiste, mais le résultat en valait la peine : l’installation s’est révélée impressionnante.

« Les artistes locaux font partie de la société, et cela porte déjà une forte dimension émotionnelle. Soutenir les artistes, c’est aussi soutenir la société et son avenir culturel », souligne Alpamys Batyr.

La rédaction de The Village Kazakhstan

Traduit du russe par Aruzhan Urazova

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Dans différentes régions d’Asie centrale, des milliers de jeunes filles continuent à être mariées très jeunes, parfois sans leur consentement. Leurs projets et leur avenir en pâtissent.

Nigora a arrêté d’aller à l’école car elle a été mariée de force. Elle avait 17 ans. Le destin de milliers de jeunes filles en Asie centrale ressemble au sien : au lieu de passer des examens scolaires, elles doivent célébrer le nikah, la cérémonie religieuse du mariage, et au lieu de poursuivre des études supérieures, voire même secondaires, elles sont condamnées à un dur labeur domestique.

Leurs familles justifient ces mariages précoces par le respect des traditions et la préservation de l’honneur. Mais très souvent, cela cache des vies brisées et une grave violation des droits humains.

« On m’a mariée de force. Personne ne m’a demandé mon avis », affirme Nigora. Frêle jeune fille au visage encore adolescent, elle a aujourd’hui 19 ans. Elle est déjà divorcée et vit de nouveau chez son père, dans la même chambre où elle rêvait autrefois de devenir médecin. Selon Nigora, qui a demandé à la rédaction de ne pas divulguer son nom complet, il lui est souvent rappelé qu’elle est de trop.

« Me marier tôt, avant que les « problèmes » ne commencent »

« Je suis l’aînée de la famille. Ma mère est morte quand j’avais 15 ans. Moins d’un an après, mon père a commencé à discuter de mon mariage avec des proches. Ils disaient qu’il valait mieux me marier tôt, avant que les « problèmes » ne commencent« , raconte Nigora dans un entretien.

Peu après, elle a découvert qu’il était prévu de la marier à un cousin éloigné de son père, Komil, 25 ans, ouvrier du bâtiment en Russie. Personne ne lui a demandé son consentement.

« J’avais tout juste 17 ans, j’avais fini la 10ème classe. Komil est revenu de Russie, et voilà, il m’a épousée. Personne ne m’a demandé mon avis. Il n’y a pas eu de mariage officiel, juste une modeste cérémonie du nikah avec quelques invités », raconte-t-elle. La vie dans la maison de son mari, avec ses parents, ses frères et ses belles-sœurs, était un travail éprouvant et continu.

Un rôle de belle-fille difficile à tenir

« Dès le matin, je balayais la cour, trayais la vache, nettoyais après le bétail, faisais des galettes, préparais le petit-déjeuner pour tout le monde. Lessive, vaisselle, puis déjeuner, puis dîner. Et ça tous les jours. Je n’avais pas une minute de repos. Quand je suis tombée enceinte, mon mari est reparti en Russie. Une fois, ma belle-sœur a essayé de m’aider, mais ma belle-mère l’a aussitôt réprimandée : « À quoi sert la belle-fille dans cette maison ? » J’étais épuisée moralement et physiquement. Peu après, j’ai fait une fausse couche », se rappelle-t-elle.

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Quelques mois plus tard, son mari est revenu et Nigora est retombée enceinte. Elle a fait une deuxième fausse couche. La famille de son mari l’a accusée de ne pas pouvoir avoir d’enfants et a exigé le divorce. Komil a prononcé trois fois le mot talak, ce qui dans la tradition musulmane signifie la rupture du mariage.

Nigora est retournée chez son père. « Je me sens inutile. Je n’ai pas d’éducation, pas d’argent, et je ne sais pas par où commencer », dit-elle.

« Mon père s’est marié de la même manière avec ma mère »

Asel (le nom a été changé à sa demande), une jeune fille de 17 ans originaire de la région de Djalal-Abad au Kirghizstan, se souvient encore avec désenchantement du jour qui a bouleversé sa vie. Elle avait 16 ans, était en 9ème année et prévoyait d’entrer dans une école d’art.

« Ilchat est plus âgé que moi de neuf ans. Il m’écrivait, m’appelait, on communiquait un peu. Puis un jour, il est arrivé avec des amis alors que j’allais au magasin, et il m’a simplement enlevée. Ils m’ont ramenée chez lui, où ses proches m’attendaient déjà. Le lendemain, ils ont appelé mes parents, qui sont venus, mais n’ont pas voulu me reprendre. Ils ont dit que j’étais déjà la femme d’Ilchat, que c’était la tradition des Kirghiz. Mon père s’est marié de la même manière avec ma mère. Ils ont célébré la cérémonie religieuse du mariage, puis mes parents sont partis », a raconté Asel dans un entretien.

Du stress et un manque d’argent

C’est ainsi qu’Asel est devenue kelin, comme la belle-fille est désignée au Kirghizstan. Elle a dû quitter l’école et abandonner son rêve d’entrer à l’école d’art.

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« J’aime dessiner. C’était tout pour moi. Et maintenant, je ne me souviens même plus de la dernière fois où j’ai tenu un pinceau. J’aimerais exprimer ce que j’ai à l’intérieur, mais je n’ai ni le temps ni la force », affirme-t-elle.

Récemment, elle a donné naissance à un enfant prématuré. « À cause du stress, je n’ai pas de lait. L’argent pour le lait en poudre est à peine suffisant. Mon mari est toujours sans travail, nous vivons chez ses parents. Parfois, mes proches nous aident », raconte Asel. Elle a refusé de répondre aux questions liées à la relation avec son mari.

Qu’est-ce qu’un mariage précoce ?

Le terme de mariage précoce, souvent utilisé comme synonyme de mariage d’enfants, désigne généralement une union où l’un des conjoints ou les deux ont moins de 18 ans.

Le mariage forcé est une union dans laquelle une ou les deux parties n’ont pas donné leur consentement complet, conscient et volontaire au mariage.

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Selon l’organisation internationale de défense des droits Equality Now, au Kirghizstan, les mariages précoces représentent environ 13 % de toutes les unions. Au Tadjikistan, c’est 9 %, en Ouzbékistan 3,4 %, mais dans certaines régions plus conservatrices du pays, ce chiffre a atteint jusqu’à 11 %.

Des failles dans les législations

Daryana Gryaznova, conseillère juridique chez Equality Now et coauteure du rapport « Briser les barrières : résoudre le problème des mariages d’enfants, précoces et forcés en Eurasie« , explique que des failles existent dans les législations, permettant la légalisation de ces mariages.

« Les lois du Kirghizstan, du Tadjikistan et de l’Ouzbékistan autorisent à abaisser l’âge du mariage à 17 ans. Cela va directement à l’encontre des normes internationales, en particulier la Convention relative aux droits de l’enfant et les recommandations du Comité pour l’élimination de la discrimination des femmes », souligne Daryana Gryaznova.

Au Tadjikistan, selon la chercheuse en questions de genre et experte nationale Diana Ismaïlova, la baisse de l’âge légal du mariage se fait le plus souvent avec l’approbation d’un tribunal. Une analyse des pratiques judiciaires pour les années 2017-2018, portant sur plus de 500 affaires, a montré que dans 82 % des cas, les juges justifiaient leur décision par la situation économique difficile de la famille de la jeune fille. Dans presque la moitié des cas (45 %), la cause invoquée était « l’amour mutuel du couple ».

Des chiffres trompeurs

Selon Diana Ismaïlova, il y avait aussi des motifs incongrus. « Il y a eu des cas où les tribunaux ont pris leur décision simplement parce que les frais du mariage avaient déjà été engagés, et qu’au moment de l’enregistrement civil on découvrait que la mariée n’avait pas encore 18 ans. Ces cas représentent seulement 3 %, mais le simple fait qu’ils existent en dit long sur l’approche », estime la chercheuse.

Elle souligne que les tribunaux tiennent très peu compte des aspects liés au genre : « Les tribunaux prêtent rarement attention aux droits des personnes qui se marient, surtout des filles, tels que le consentement volontaire au mariage, l’intérêt de l’enfant, la possibilité de prendre des décisions par elles-mêmes. »

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L’avocate et défenseure des droits humains tadjike Larissa Alexandrova souligne les données officielles sur les mariages précoces enregistrés dans ce pays au cours des dernières années, entre 0,8 % et 1,02 %. « À première vue, ces chiffres semblent faibles, et on pourrait croire que la situation est stable. Mais c’est une illusion. Derrière ces statistiques officielles se cache une réalité bien plus inquiétante : la multiplication des mariages non officiels, conclus selon des coutumes religieuses, sans enregistrement auprès de l’État », insiste l’avocate.

Le mariage religieux conclu avant l’enregistrement administratif

Selon elle, bien que le nikah n’ait pas de force juridique, c’est en pratique à partir de ce rite que commencent de nombreux mariages précoces, forcés et polygames.

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« La loi « Sur la régulation des célébrations et des rites » ne réglemente que le déroulement de la cérémonie de mariage, le nombre maximum d’invités à la fête et la durée de celle-ci, mais elle n’exige pas que le mollah demande aux futurs époux un certificat officiel de mariage avant de célébrer le nikah. De plus, aucune responsabilité n’est prévue pour le mollah qui pourrait effectuer la cérémonie du nikah avec des mineurs sans vérifier les documents officiels », explique l’avocate.

Des motivations contradictoires

Les raisons pour lesquelles les familles continuent de marier leurs filles à un jeune âge sont nombreuses. Comme l’explique Daryana Gryaznova, la précarité économique reste l’une des principales causes. Dans un contexte de difficultés financières, les familles perçoivent parfois le mariage précoce comme un moyen de réduire leur fardeau, d’alléger les dépenses, voire d’améliorer leur statut social ou d’améliorer leur situation matérielle via la dot.

« Les filles sont particulièrement impuissantes. Le manque d’accès à l’éducation leur ferme les portes de la réalisation personnelle et augmente le risque de mariages précoces. Cela crée un cercle vicieux, car l’absence d’éducation limite leur capacité à défendre leurs droits, renforce leur dépendance aux attentes familiales et sociales, faisant du mariage précoce le scenario le plus probable », explique-t-elle.

Tout ne se résume pas seulement à l’argent. Selon les experts, les motivations des familles sont souvent plus profondes et contradictoires. Selon Goulnora Beknazarova, directrice du Centre d’études sociologiques Zerkalo à Douchanbé, ces décisions sont rarement prises uniquement par les parents : il s’agit d’une discussion collective où participent les grands-pères, grands-mères, tantes, oncles, voire les voisins.

Tout est pris en compte : le statut de la famille, l’opinion des autres, les attentes tacites de la communauté, la pression des « horloges sociales », la conviction qu’il faut se marier « à temps » pour ne pas perdre sa réputation.

Se marier vite pour ne pas compromettre l’honneur de la famille

« Les parents craignent le jugement si leur fille reste célibataire. Il n’est pas rare d’entendre : « Elle a déjà 20 ans, elle est vieille ». C’est un stigmate terrible, et même si l’on n’en parle pas toujours ouvertement, il continue d’influencer les destins. Dans une société traditionnelle, les normes et coutumes sont souvent plus importantes que la logique. Le lien entre mariage précoce et, par exemple, les atteintes à la santé reproductive, l’absence d’éducation ou l’incapacité à subvenir à ses besoins en cas de divorce n’est pas établi. C’est juste comme ça, il le faut », ajoute Goulnora Beknazarova.

La défenseure des droits humains Larissa Alexandrova met l’accent sur le fait que le mariage précoce est souvent utilisé comme un outil pour se prémunir contre le comportement attendu chez une jeune fille.

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« Les parents craignent que leur fille « ne dévie du droit chemin », qu’elle fasse honte à la famille, surtout en milieu rural, où le risque d’une grossesse hors mariage est perçu comme une menace directe à l’honneur familial. Dans ces conditions, le mariage précoce est présenté comme une mesure de protection, alors qu’en réalité il limite la liberté et les droits de la jeune fille », détaille Larissa Alexandrova.

L’avis des aînés prime

Une composante émotionnelle joue aussi un rôle, notamment chez les membres âgés de la famille. Comme le dit Larissa Alexandrova, le désir de « réussir à marier la petite-fille de leur vivant » devient parfois déterminant.

« Pour beaucoup de grands-mères et grands-pères, le mariage est le symbole d’une mission de vie accomplie. La fille peut ne pas être prête, mais l’opinion des aînés prime sur son désir », estime-t-elle.

Quelles que soient les motivations, économiques, culturelles ou personnelles, le mariage précoce et forcé reste une forme de violence basée sur le genre. Il prive les filles du droit de choisir, de leur autonomie corporelle et de la liberté d’être elles-mêmes, explique Daryana Gryaznova : « Pour beaucoup, ce n’est pas le début d’une nouvelle vie, mais l’entrée dans un espace confiné de peur, d’isolement et de violence dont il est très difficile de sortir. »

Une menace pour la santé et l’avenir

Les jeunes filles qui se marient tôt se retrouvent souvent seules face à de graves conséquences physiques liées à l’immaturité de leur corps en raison de la grossesse.

Tahmina Saïdova, médecin gynécologue-obstétricienne et directrice de la fondation publique « Santé publique et droits humains » à Douchanbé, doit faire face quotidiennement à ces problèmes. Selon elle, le lien entre mariages précoces, grossesses précoces et complications médicales graves est indéniable et suscite une vive inquiétude dans la communauté médicale.

Les filles âgées de 15 à 19 ans courent un risque de décès lors de la grossesse ou de l’accouchement deux fois plus élevé que les femmes de plus de 20 ans.

« Les causes peuvent être multiples : fortes hémorragies, infections, complications liées à des avortements non sécurisés. Le corps de l’adolescente n’est pas encore prêt à accoucher : par exemple, un bassin étroit peut entraîner un accouchement difficile, qui se termine souvent par des blessures, un handicap, voire la mort de la mère et de l’enfant. Dans certains cas, les conséquences sont irréversibles, allant des déchirures à la formation de fistules, ce qui affecte non seulement la santé mais prive aussi la jeune fille d’une vie normale », explique Tahmina Saïdova.

L’absence d’éducation sexuelle

Les adolescentes ont aussi plus souvent des bébés prématurés et de faible poids, ce qui augmente le risque de mortalité infantile. Les mariages précoces ont un impact tout aussi ravageur sur la santé mentale.

« Ils s’accompagnent souvent de violences, d’isolement, de perte d’accès à l’éducation. Tout cela peut conduire à la dépression, à des troubles anxieux, voire à un syndrome de stress post-traumatique », explique la médecin. Selon elle, il faut également mentionner la menace des infections.

« En raison de l’absence d’éducation sexuelle et d’accès à la contraception, les jeunes filles ne peuvent pas se protéger contre le VIH et d’autres infections sexuellement transmissibles. Le plus souvent, elles n’ont pas la possibilité de refuser les rapports non protégés ni de consulter un médecin à temps », souligne Tahmina Saïdova.

Lire aussi sur Novastan : Santé : au Kirghizstan, la lutte contre le VIH se poursuit

Selon la défenseuse des droits humains Diana Ismaïlova, une autre conséquence douloureuse du mariage précoce est la dépendance économique totale de la jeune fille. « En général, elle n’a pas le temps d’acquérir une profession ni les compétences nécessaires pour entrer sur le marché du travail. L’éducation est retardée, voire elle ne se réalise jamais. Que se passe-t-il si cette union se dissout ? La femme devient vulnérable », explique l’experte.

Comment arrêter la pratique des mariages précoces ?

Selon Souhaïli Kodiri, chef du département de protection des droits des enfants au Tadjikistan, des mesures concrètes sont actuellement prises dans le pays pour lutter contre les mariages précoces : il est envisagé de supprimer du code de la famille la disposition permettant de réduire l’âge légal du mariage à 17 ans. « De nombreux organes d’État ont déjà soutenu cette initiative », a-t-il remarqué.

Au Kirghizstan, depuis mai 2025, un projet de nouveau code de la famille a été entamé, qui interdira complètement le mariage avant 18 ans.

Cependant, les seules mesures législatives et pénales ne suffisent pas, souligne Daryana Gryaznova. Selon elle, les racines du problème sont plus profondes : « La pratique des mariages précoces prend racine dans la discrimination de genre, la pauvreté et la pression sociale. Ce n’est pas seulement une question juridique, mais aussi culturelle et sociale. »

C’est pourquoi, affirme-t-elle, il faut lutter sur plusieurs fronts : renforcer et appliquer strictement la législation, informer les familles et les adolescents des risques liés au mariage précoce, élargir les opportunités économiques pour les filles et leurs familles, fournir une assistance globale aux victimes, et surtout, impliquer activement les communautés dans une réévaluation des normes et des traditions.

Aller au-delà de la législation

Diana Ismaïlova souligne qu’il ne faut pas penser que cette lutte concerne seulement les juristes, les tribunaux ou les bureaux d’état civil. « La lutte contre les mariages précoces concerne tout le monde : des ministères jusqu’aux leaders d’opinion locaux. Imaginez si, pendant les heures de grande écoute à la télévision, on montrait les histoires réelles de filles victimes de mariages précoces. Les médias façonnent la pensée de millions de personnes », explique-t-elle.

L’experte propose également d’inclure le ministère de la Défense.

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« Les jeunes hommes, après leur service militaire, se précipitent souvent pour se marier. Pourquoi ne pas leur offrir là-bas, avant qu’ils ne retournent dans leur village natal, des cours sur la connaissance familiale et les droits des hommes et des femmes ? Cela pourrait poser les bases de relations saines et de décisions responsables », estime-t-elle.

Nigora, 19 ans, qui a vécu deux fausses couches et un divorce, expose tout simplement le problème : « Étudiez, rêvez. Ne vous laissez pas abattre. Épousez quelqu’un seulement quand vous le voulez vraiment et que vous êtes prêtes. C’est votre vie. Et elle doit prendre son départ avec votre consentement. »

Narguiz Khamrabaïeva
Journaliste pour Radio Azattyq

Traduit du russe par Lisa D’Adazzio

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Pendant ses 16 ans de mandat, le Premier ministre Viktor Orban avait noué des liens avec les États asiatiques et surtout les pays d’Asie centrale. Après sa défaite aux élections parlementaires se pose une question : quelles sont les conséquences du changement de pouvoir à Budapest pour les relations entre la Hongrie et l’Asie centrale ?

De manière surprenante, tout s’est finalement déroulé sans heurts : au lieu d’une opération sous faux drapeau ou d’une contestation des résultats, les élections parlementaires hongroises du 12 avril se sont conclues avec un simple appel du Premier ministre en exercice, Viktor Orban, à son successeur, Péter Magyar, pour le féliciter de sa victoire.

Le raz de marée en faveur de Péter Magyar et de son parti Tisza, qui a fait son entrée sur la scène politique il y a seulement deux ans et dispose maintenant de la majorité des deux tiers au Parlement, a mis un terme de manière fracassante au long règne de Viktor Orban, qui dirigeait depuis 16 ans le pays d’Europe centrale.

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Péter Magyar s’est fait un devoir de normaliser les relations du pays avec l’Union européenne. Sous Viktor Orban, la Hongrie s’était mué en État-paria au sein de l’organisation du fait de nombreuses infractions aux principes de l’État de droit et de sa collaboration appuyée avec des autocrates. Le futur des relations de la Hongrie avec les pays d’Asie centrale, avec lequel le prédécesseur de Péter Magyar a noué des liens étroits, reste quelque peu en suspens.

Rapprochement et développement des relations économiques

Le rapprochement de la Hongrie avec l’Asie centrale s’inscrivait dans le cadre d’une politique commerciale étrangère de Viktor Orban qui devait depuis 2012, sous le slogan « Ouverture à l’Est », stimuler le commerce avec les marchés asiatiques. Aux côtés de pays comme la Chine ou la Russie, la Turquie et les pays d’Asie centrale, qui avaient auparavant fondé l’Organisation des États turciques (OET), ont joué un rôle prédominant. Viktor Orban avait surtout les ressources énergétiques dans le viseur, des ressources qui lui permettraient de réduire la dépendance de la Hongrie aux hydrocarbures russes.

En 2014, la Hongrie a été le premier pays d’Europe centrale à signer un partenariat stratégique avec le Kazakhstan. Le commerce bilatéral entre les deux pays atteignait en 2024 un volume de presque 200 millions d’euros, accompagné d’importants investissements hongrois dans divers secteurs de l’économie kazakhe, notamment l’agriculture, l’industrie et la logistique. En Ouzbékistan, la banque OTP a acquis une part de 73,71 % dans la banque Ipoteka, le cinquième établissement financier du pays le plus peuplé d’Asie centrale.

L’obtention par la Hongrie du statut d’observateur à l’OET en 2018 l’a faite entrer sur une plateforme commune censée favoriser les relations commerciales avec l’Asie centrale. Un an plus tard, un bureau de représentation de l’organisation s’implantait à Budapest, censé servir d’avant-poste officieux en Europe.

Relations Hongrie-Asie centrale après les élections : Quo vadis, Magyar ?

Ce qu’il adviendra des liens Hongrie-Asie centrale demeure incertain. Le lien entre Orban et les chefs d’État centrasiatiques était fortement marqué par des contacts personnels et une confiance réciproque. Ces derniers se voient maintenant obligés de renouer un contact rapproché avec le successeur d’Orban.

La réaction à la passation de pouvoir en Hongrie s’est faite plus prudente. C’est seulement le 15 avril, soit trois jours après l’annonce des résultats, que le président kazakh Kassym-Jomart Tokaïev a félicité Peter Magyar pour sa victoire. En guise de comparaison, il y a quatre ans, Viktor Orban avait reçu un télégramme du président kazakh dès le lendemain des élections. Les gouvernements d’Asie centrale sont actuellement dans l’expectative, attendant de voir quelle orientation le nouveau gouvernement hongrois donnera à sa politique extérieure.

Lire aussi sur Novastan : Hongrie-Kazakhstan : un amour fraternel calculé ? (1/2)

Les experts font cependant preuve d’un optimisme prudent, estimant que les relations fructueuses entre le pays d’Europe centrale et l’Asie centrale sont amenées à perdurer sous le gouvernement Magyar.

L’avis des politologues kazakhs

« La direction du Kazakhstan sous le président Kassym-Jomart Tokaïev est apte à former des liens de manière professionnelle, diplomatique et pragmatique avec les autorités officielles de n’importe quel État. Pour nous, peu importe quelles forces un certain politique étranger représente. Ce qui déterminant, c’est qu’il soit légitime et élu par le peuple », a déclaré le politologue kazakh Ourazgali Selteïev au média kazakh CMN.

« Magyar est un représentant de l’élite d’opposition issue de la classe politique établie. Et de tels politiciens connaissent très bien les règles et le fonctionnement des relations internationales. C’est pourquoi il n’y aura pas de gestes abrupts ou radicaux », ajoute-t-il.

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Au lieu d’une tabula rasa dans les relations, il se pourrait plutôt que l’on assiste à une rupture dans l’approche des deux parties, pour le politologue Anwar Bahithanov. « La coopération entre le Kazakhstan et la Hongrie dépasse depuis longtemps la diplomatie personnelle. Elle s’appuie sur des mécanismes interétatiques, des projets économiques et l’intérêt de Budapest pour l’Asie centrale. C’est pourquoi un changement de gouvernement devrait plutôt voir la transition vers un modèle de coopération plus pragmatique et plus institutionnel, sans soubresauts politiques », estime-t-il.

Corridor médian : les intérêts communs de l’UE et de la Hongrie

Un autre élément en faveur d’une poursuite des relations est l’intérêt commun de la Hongrie et de l’UE à développer les itinéraires commerciaux entre l’Europe et la Chine. Depuis le début de la guerre en Ukraine en 2022 le « corridor médian » qui relie l’Europe et la Chine par voie terrestre a grandement gagné en importance.

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Au vu des risques géopolitiques en Europe de l’Est et au Moyen-Orient, le corridor médian est censé garantir un accès européen aux marchés asiatiques. Dans cette organisation logistique, ce sont les pays membres de l’OET comme l’Azerbaïdjan, le Kazakhstan, le Kirghizstan, la Turquie et l’Ouzbékistan qui jouent le rôle crucial de pays de transit.

Après une incursion dans le monde turcique pensée par Viktor Orban comme une rupture avec l’UE, les relations institutionnelles cultivées ces 15 dernières années pourraient aider Budapest à accélérer la coopération logistique et énergétique entre les deux parties. Péter Magyar s’étant fixé comme objectif d’arrondir les angles avec Bruxelles, celui-ci pourrait utiliser le vecteur centrasiatique pour faire apparaître le pays sous un meilleur jour dans l’UE.

Benedikt Stöckl pour la rédaction allemande de Novastan

Traduit de l’allemand par Arnaud Behr

Relu par Elise Medina

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Une plante rare, dont la présence dans les steppes kazakhes reste mystérieuse, est menacée de disparition. Des spécialistes expliquent au média kazakh Vlast en quoi consiste cette fleur issue d’une famille tropicale et ce qui est entrepris pour la protéger.

En 1909, une plante appelée nedzwetzkia de Semiretchié a été découverte, aujourd’hui qualifiée de « véritable miracle du désert de l’Asie centrale ». Elle est désormais menacée de disparition.

Dans la région d’Almaty, des archéologues et des biologistes mettent en commun leurs ressources pour étendre la zone protégée de la réserve-musée historique, culturelle et naturelle de Tamgaly. La nedzwetzkia de Semiretchié pourrait devenir l’espèce représentative qui sera en mesure de justifier cette expansion.

L’éco-bénévole Dina Sabirova s’est rendue dans les montagnes de Chou–Ili, où elle a eu l’opportunité de rencontrer Alexandre Vladimirovitch Doubynine, chercheur à l’Institut de botanique et d’introduction des plantes.

Le bassin des rivières Chou et Ili

Un matin de mai, un groupe composé de passionnés, de membres de la société civile et d’un chercheur du laboratoire de dendrologie de l’Institut de botanique et d’introduction des plantes, Vladimir Epiktetov, se réunit devant l’entrée du Jardin botanique. Un long trajet les attend jusqu’au district de Jambyl, dans la région d’Almaty, vers le village de Karabastaou, situé à proximité de la réserve-musée de Tamgaly.

En quittant l’environnement urbain, le convoi progresse le long d’une route bordée de troupeaux de moutons, de nappes bleutées de lin en fleurs et de coquelicots rouges flamboyants à perte de vue. À la station de Kopa, le responsable du projet, l’écologue Alexandre Doubynine, signale la présence d’une usine. C’est là que le calcaire extrait d’une carrière voisine était transformé, une exploitation qui a conduit à la destruction d’une population de nedzwetzkia.

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Au centre d’accueil de Tamgaly, une conférence approfondie sur les monuments archéologiques de l’entre-deux rivières Chou-Ili est donnée par Alekseï Rogojinski, docteur en histoire et chercheur à la réserve-musée de Tamgaly.

L’un des documents cartographiques les plus anciens est une carte dressée par Johann Gustaf Renat, un sergent suédois fait prisonnier par les Dzoungars. Il avait été capturé par les Russes lors de la bataille de Poltava en 1709, puis était resté chez les Dzoungars de 1716 à 1733. À son retour en Suède, il a établi une carte des territoires dzoungars. C’est sur cette carte qu’apparaît pour la première fois un petit massif montagneux dans la partie Sud-Ouest de la région du Balkhach, entre les bassins des rivières Ili et Chou.

Des destructions massives dans les années 1890

À la fin des années 1890, une destruction massive de monuments a eu lieu. Une vague de chasse au trésor a été provoquée par les autorités régionales elles-mêmes qui, animées des meilleures intentions, diffusaient auprès des populations locales de la partie orientale du district de Verny (aujourd’hui Almaty) l’idée suivante : si des artefacts étaient trouvés, il ne fallait pas les détruire mais les remettre aux autorités, en échange d’une certaine récompense.

Des récits ont été conservés, décrivant comment, au printemps, des villages entiers s’équipaient de tout ce qu’ils pouvaient trouver et partaient en expédition vers les kourganes (tumulus funéraire, ndlr) les plus proches. Les enceintes rituelles, ornées de statues de pierre turques anciennes, étaient particulièrement convoitées : tout a été détruit en masse.

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Cette frénésie n’a pas échappé à l’administration régionale, qui a fini par ouvrir une enquête spéciale pour tenter d’y mettre un terme. Des arrestations ont même eu lieu. Les objets pillés ont été confisqués, et ils sont aujourd’hui conservés au musée de l’Ermitage.

Une région impactée par les carrières et le changement climatique

« Ni à l’époque soviétique, ni aujourd’hui, je ne me souviens que les autorités aient jamais corrigé leur propre erreur avec autant de zèle. Quoi qu’il en soit, au cours de cette enquête, les régions Sud et Sud-Ouest des montagnes de Chou-Ili ont été examinées jusqu’à l’endroit où nous nous trouvons actuellement, ainsi que la zone près d’Anrakaï, où la nedzwetzkia a été découverte tardivement », affirme Alexeï Rogojinski.

« Sur la carte figure l’itinéraire du détachement spécial, escorté de gardes armés, qui menait l’enquête sur ces fouilles pillardes. Plus de 900 sépultures et enceintes rituelles avec des statues turques ont été détruites ou pillées. Aujourd’hui, il a été possible de constater que dans cette région, il ne reste pratiquement aucun monument debout comportant ces sculptures en pierre. C’est la conséquence directe des fouilles destructrices des années 1890 », ajoute-t-il.

La découverte de la plante paléoendémique dans son environnement d’origine commence par une visite d’une carrière où, pendant plusieurs années, du calcaire a été extrait à des fins de construction. C’est un cratère artificiel au milieu de la steppe, entouré sur des dizaines de mètres de blocs de pierre épars. Aucune réhabilitation n’a été entreprise : la carrière a simplement été abandonnée.

Le changement climatique a également impacté la population de nedzwetzkia : tous les buissons sur les pentes du cratère sont déjà couverts de fleurs fanées. Cela est dû à la chaleur anormale qui s’est installée dans la région d’Almaty dès le mois d’avril.

Une fleur tropicale

Selon Alexandre Doubynine, cette expédition avait pourtant été programmée dix jours avant la période habituelle de floraison de la nedzwetzkia, mais la météo demeure imprévisible. Les biologistes ont également été déçus par l’absence de fruits, un facteur qui pourrait, entre autres, contribuer à la disparition naturelle de cette population.

Alexandre Doubynine a eu l’occasion de guider le groupe depuis le versant Sud, brûlant, de la carrière, en passant par l’Est jusqu’au versant Nord, dans l’espoir que quelque part à l’ombre, dans la fraîcheur des pierres, aient survécu les boutons roses de cette beauté des tropiques, dont la présence dans les steppes kazakhes reste un mystère.

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« La nedzwetzkia, ou incarvillea de Semiretchié, est une espèce endémique, qui ne pousse que dans les montagnes de Chou-Ili. Elle appartient à la famille des bignoniacées. Les bignoniacées poussent principalement sous les tropiques, en Amérique du Sud et en Afrique, sous forme d’arbres ou de lianes. Seules quelques espèces, notamment le genre incarvillea, sont représentées en Asie centrale », explique Alexandre Doubynine.

Il poursuit : « L’incarvillea de Semiretchié est extrêmement isolée de tous ses plus proches parents. C’est une espèce tropicale, et sa présence ici soulève beaucoup de questions. Les fleurs des différentes espèces de bignoniacées se ressemblent beaucoup, c’est une caractéristique très conservatrice du groupe. À Almaty, on trouve par exemple le campsis, une liane à fleurs orange vif, introduite dans la région. »

Une plante inscrite dans la liste rouge

La nedzwetzkia est inscrite dans le Livre rouge du Kazakhstan depuis un certain temps, mais elle n’a été inscrite dans la Liste rouge internationale qu’à partir du 1er novembre 2024.

« L’une des missions de notre groupe était d’étudier la répartition de cette espèce. La première étape consistait à analyser les sources littéraires. Il a fallu mener une véritable enquête de détective, localiser ces points à partir de la littérature, comparer cartes et images satellites. Le problème des anciens ouvrages botaniques est qu’ils n’indiquaient pas de coordonnées précises, mais seulement des toponymes. Par exemple, lorsque Bykov, l’un des pionniers de la botanique au Kazakhstan, s’est penché sur le sujet, on n’a pas pu retrouver la nedzwetzkia pendant environ 20 ans, faute de repères précis », explique Alexandre Doubynine.

Mais selon lui, dans les années 1960-1970, de nouvelles découvertes ont été faites. En 1972, dans une de ses monographies, Goloskokov a décrit un emplacement compact en indiquant des cours d’eau approximatifs. « Ainsi, nous avons repéré plusieurs points que nous avons visités l’année dernière. Ce fut une grande joie de redécouvrir la nedzwetzkia et d’établir ses coordonnées exactes », ajoute le chercheur.

La nedzwetzkia protégée de façon inégale

Selon lui, tous ces points se concentrent dans la zone protégée de Jousandaline, une réserve naturelle spéciale malheureusement dotée d’un statut très faible. Très probablement, cette réserve a été créée pour d’autres objectifs, ce qui explique que le régime de protection varie selon les secteurs.

« Pour une aussi grande zone, seules deux espèces végétales protégées y sont officiellement reconnues, et à notre connaissance, la nedzwetzkia n’en fait pas partie. Il n’existe pas non plus de liste générale des plantes protégées. Cela signifie qu’elles échappent à l’attention des personnes qui entreprennent de prélever des portions de territoire », estime Alexandre Doubynine.

Depuis la création de la réserve de Jousandaline, des parcelles ont été détachées pour être exploitées et aménagées 26 fois. Des documents sont établis pour attester qu’il n’y a rien de précieux qui pousse sur ces terrains, puis ces 26 parcelles sont affectées à des activités économiques. « Ainsi, une liste officielle aurait de l’importance, et nous n’en serions pas arrivés à la situation actuelle avec la carrière, où la population de cette espèce a été pratiquement détruite », estime le chercheur.

En ce qui concerne l’évaluation de la flore, il faut commencer par le groupe qui est potentiellement le plus menacé. Par exemple, les endémiques et subendémiques, afin de comprendre dans quelle mesure elles nécessitent des actions concrètes. La possiblité de travailler avec des collègues à Cambridge a été évoquée, et en novembre 2024 la nedzwetzkia a été réinscrite sur la Liste rouge internationale. C’est justement cette liste que regardent en premier lieu les investisseurs pour déterminer si des espèces d’importance internationale se trouvent dans leur zone d’activité et pour identifier les territoires clés de la biodiversité.

Protéger les territoires botaniques clés des montagnes de Chou-Ili

Le projet « Protéger les territoires botaniques clés des montagnes de Chou-Ili : de l’évaluation experte à l’organisation de la protection » est mis en œuvre en 2025 par le Laboratoire ouvert de biologie de la conservation avec le soutien de l’Institut de botanique et de phyto-introduction, du musée-réserve historique, culturel et naturel Tanbaly, et du Global Greengrants Fund.

Les objectifs du projet sont de justifier la conservation des territoires naturels botaniquement précieux des montagnes de Chou-Ili, préparer les documents pour intégrer ces territoires au réseau des zones protégées du Kazakhstan, organiser le soutien public pour la protection de la diversité paysagère et biologique, et contribuer à la conservation des objets du patrimoine naturel et culturel.

Alexandre Doubynine détaille pour le média kazakh Vlast les ambitions de ce projet.

Vlast : Qu’est-ce qui servira de base à la justification de l’extension de la zone protégée ?

Alexandre Doubynine : La nedzwetzkia pourrait être une espèce représentative qui permettrait de transformer une zone assez vaste en réserve botanique, ou en réserve multifonctionnelle prenant en compte les paysages intéressants. Le seul inconvénient est que les réserves, en général, sont mal protégées, surtout les réserves botaniques. Il est donc très important qu’une structure, une institution, soit chargée de veiller sur cette réserve botanique.

Une des idées est de collaborer avec la réserve-musée de Tanbaly pour qu’elle prenne cette zone sous sa protection. Pour cela, un accord doit être trouvé entre le ministère de la Culture et le ministère de l’Écologie et des Ressources naturelles, qui gèrent ces réserves.

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La délimitation de la zone clé a été presque finalisée, il est essentiel de préciser les frontières et le format de présentation des informations. Il faudra préparer les documents pour la zone protégée et coopérer avec l’administration locale et le ministère. Le travail s’inscrit actuellement dans le cadre de ce projet, qui vise précisément à protéger les territoires clés, et nous espérons que ce déplacement contribuera à cet objectif.

Si la zone protégée a été créée pour l’introduction de la grande outarde, un changement de priorité vers la conservation d’une seule espèce peut-il réellement modifier la situation ?

Les plantes constituent une partie essentielle de la vie. Alors que la conservation de la faune bénéficie traditionnellement de plus d’attention, celle de la flore est beaucoup moins prise en compte. La nedzwetzkia illustre clairement ce phénomène dans la pratique. La réserve de Jousandaline devrait théoriquement protéger ce territoire, procéder à un inventaire et délimiter des zones particulièrement précieuses, mais ces mesures font défaut, et en réalité, aucune protection effective n’est assurée ni par l’État ni par la société à travers l’État.

Des espèces endémiques du Kazakhstan disparaissent progressivement, notamment en raison de la prédominance d’intérêts économiques, industriels et agricoles. En revanche, les préoccupations liées à la préservation de la nature pour les générations futures, à l’équilibre écologique et à la reconnaissance de sa valeur restent absentes.

Les spécialistes de l’Institut de botanique ont pour mission principale d’identifier de manière experte les territoires précieux. Les territoires botaniques clés permettent d’évaluer l’ensemble des facteurs, de dresser un état des lieux de la protection sur ces zones et de les comparer aux territoires déjà protégés. Par la suite, la législation nationale doit être appliquée, notamment la loi sur les zones naturelles spécialement protégées. Des efforts doivent être déployés pour organiser la protection territoriale, définir les limites et allouer les budgets nécessaires.

La catégorie la plus adaptée correspond à celle de réserve botanique ou, plus généralement, de réserve, une vaste zone centrée sur un objet spécifique. Si les zoologues peuvent également fournir des données précieuses pour les bassins de Chou-Ili et que ceux-ci abritent des espèces animales intéressantes, il peut alors s’agir d’un territoire complexe.

Où trouver les fonds pour protéger une fleur relique alors que le gouvernement appelle à la rigueur budgétaire ?

Il est essentiel de poser une question cruciale : le régime de protection entrera-t-il en conflit avec les activités économiques, et comment cela affectera-t-il la population ? En général, cela se règle par l’organisation de formes alternatives d’activité. Par exemple, des projets agricoles peuvent être proposés. Ou même le développement du tourisme, ce qui nécessite des investissements et le développement des infrastructures.

Cependant, l’Etat a une responsabilité envers ses engagements. Le Kazakhstan a ratifié la Convention sur la diversité biologique, sous l’égide de laquelle existent des programmes-cadres. Le dernier en date est le programme global de Kunming à Montréal, dans le cadre duquel sont élaborées, au niveau national, des stratégies concrètes pour préserver la biodiversité.

Il est clair que le maillon faible concerne les espèces menacées. Leur protection constitue un engagement international du pays envers l’humanité. Si un pays se considère civilisé et a signé ce document, il doit accorder de l’attention à ce problème.

La nature représente en soi un objet précieux et sacré, un héritage pour les générations futures et une fierté nationale. Dans les montagnes de Chou-Ili, il existe des espèces absolument uniques, qu’on ne trouve nulle part ailleurs. La fierté que ces espèces vivent sur le territoire kazakh a aussi son importance.

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Lorsque le ministère, l’Association kazakhe de protection de la biodiversité (ASBK) et les experts invités, avec le soutien du Programme des Nations unies pour le Développement (PNUD), ont élaboré la stratégie de conservation et d’utilisation de la biodiversité, il est apparu que sa mise en œuvre complète par le seul budget de l’État était impossible.

Un mécanisme est actuellement à l’étude pour déterminer comment et d’où proviendront les financements pour toutes les propositions contenues dans ce plan. Et, sans doute, vous avez entendu que le président Kassym-Jomart Tokaïev a proposé de créer un fonds pour la protection de la biodiversité, dont il prendrait la tête. Ce serait un des mécanismes pour mobiliser des ressources supplémentaires afin de mettre en œuvre, entre autres, cette stratégie, et pour la conservation de la nature en général.

Tant que le fonds n’est pas encore créé, comment peut-on protéger l’incarvillea si de la pierre calcaire est extraite sur son territoire de croissance ? Depuis quand cette carrière est-elle exploitée dans le district de Jambyl ?

Actuellement, l’exploitation est suspendue. Il est difficile de dire si l’arrêt de l’extraction est dû aux courriers adressés au ministère de l’Écologie et des Ressources naturelles. D’après les images satellites utilisées lors de notre enquête, cette carrière existe depuis environ dix ans, c’est-à-dire qu’elle est exploitée depuis longtemps, mais les détails ne sont pas connus. Il n’est pas clair non plus si une expertise environnementale a été réalisée pour cette carrière, mais même si c’était le cas, elle aura été mal faite, car la carrière a creusé en détruisant la population d’incarvillea, difficile à manquer.

L’incarvillea est inscrite dans le Livre rouge national depuis 2006. Si un botaniste ou un expert biologiste avait été présent, il aurait dû la signaler, et cela aurait dû avoir un impact, mais ce n’est pas arrivé. Personne n’a reconnu la plante, personne ne l’a vue, personne n’a pensé qu’il fallait étudier la végétation et dresser une liste. Il n’y a aucune protection ni contrôle des espèces inscrites dans le Livre rouge à l’intérieur de la réserve.

Si l’expertise n’a pas eu lieu au printemps, lors de la floraison de l’incarvillea, un spécialiste aurait-il pu ne pas la remarquer ?

L’incarvillea est une plante vivace, un demi-arbrisseau. Même hors période de floraison, un botaniste attentif verrait les fruits, nouveaux ou anciens. Elle est impossible à confondre. Il n’y a pas tant d’espèces sur ce site près de la carrière, environ 30 à 40, elles sautent rapidement aux yeux. C’est justement pour cela que l’expertise écologique existe : un spécialiste doit venir sur place.

Comment devient-on volontaire scientifique ?

C’est très intéressant, et j’y consacre beaucoup de temps. Cette semaine, au jardin botanique, les résultats du tournoi mondial de la nature urbaine iNaturalist sont en cours de compilation. Près de 700 villes ont participé. Le Kazakhstan et Almaty sont bien placés, figurant dans le premier quart des plus actifs au monde avec les meilleurs résultats.

Cette activité a la capacité d’influencer les gens. Il existe un terme, plant blindness, qui s’applique aussi aux insectes. Les gens ne prêtent pas attention aux détails, mais lorsque l’on prend des photos et qu’on se concentre sur les subtilités, le monde change. On commence à voir les plantes, à les distinguer.

Par exemple, l’astragale : toutes les fabacées ont une fleur papilionacée caractéristique et des feuilles composées. Au Kazakhstan, il y a plus de 300 espèces d’astragale. Pour commencer à les différencier, il faut les observer attentivement, remarquer les détails : la fleur, le duvet, la feuille. En apprenant à les distinguer, on en tire du plaisir.

C’est aussi un mécanisme d’implication des gens dans l’étude et la protection de la nature, c’est la formation d’une autre vision du monde. Quand une personne commence à comprendre qu’autour d’elle il y a une explosion de vie et une énorme diversité, qu’il y a une multitude d’espèces différentes de plantes, d’animaux, de champignons, et que tout cela est proche, créé d’une manière mystérieuse par l’évolution, alors cette personne change son comportement. Elle ne jette plus ses déchets n’importe où, elle comprend que cet endroit est l’habitat d’un grand nombre d’espèces, qui ont elles aussi besoin d’espace.

L’humain ne doit pas se croire supérieur à tout cela, il doit se penser au même niveau. Pas d’égocentrisme, pas d’anthropocentrisme, mais un écocentrisme. L’homme doit être intégré, à égalité avec les autres, dans ce cercle de la vie. C’est très compliqué, parce que face à des conditions difficiles, l’humain agit de manière égoïste et oublie que d’autres êtres vivants l’entourent : il pense avant tout à sa propre survie.

Mais, d’un autre côté, sans cette prise de conscience, l’humanité n’a pas d’avenir. Il faut changer globalement la manière de voir la biosphère, la nature et la relation qu’on a avec elle, et bien sûr, dépenser l’argent non pas pour la guerre, mais pour la protection de la nature, la création, l’héritage.

L’éducation actuelle suffit-elle à développer l’écocentrisme ? Faut-il apporter des changements dans le programme scolaire ?

Pour synthétiser, l’école telle qu’elle existe aujourd’hui, organisée en classes, a été conçue pour une société industrielle. Ces formats se révèlent aujourd’hui inadéquats. Les élèves apprennent aujourd’hui plus vite et mieux de manière autonome, à distance, par d’autres moyens. Internet a tout changé et maintenant l’intelligence artificielle est un atout. Tout le programme doit être repensé. L’école est très en retard par rapport à ce que nous avons aujourd’hui.

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Ensuite, la biologie et, en général, les sciences naturelles, sont des matières très formelles, très déconnectées de la nature locale. Il faut mettre l’accent sur l’auto-apprentissage, des projets liés à la nature, à son étude, sa protection, et faire en sorte que les élèves sortent en forêt, en steppe, dans le désert pour étudier la biodiversité.

La biologie doit s’enseigner par la pratique, c’est ma conviction. Tous les meilleurs biologistes connus, de Darwin à Dawkins, ont commencé dans leur enfance par des observations naturalistes. Ils formaient ainsi leur pensée biologique, c’est-à-dire leur compréhension de la vie. C’est dans cette direction qu’il faut aller.

Comment et qui peut aider votre projet « Protéger les territoires botaniques clés des montagnes de Chou-Ile : de l’évaluation experte à l’organisation de la protection » ?

Il serait très souhaitable de former une sorte de coalition, un cercle de personnes et d’organisations intéressées par la conservation des territoires les plus précieux des montagnes de Chou-Ile. Beaucoup de choses doivent encore être expliquées, certains points doivent être mis en avant, l’information doit être portée au public. Il ne faut pas seulement quelques spécialistes botanistes, mais aussi d’autres personnes apportant leur point de vue, trouvant leur place dans ce travail.

Malheureusement, ce processus est très long. Parfois, la création de zones protégées peut prendre plusieurs décennies, mais il faut aller plus vite, car la nedzwetzkia n’a plus 20 ans devant elle.

Dina Sabirova
Militante écologique et journaliste pour Vlast

Traduit du russe par Lisa D’Addazio

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Dans le Sud du Kazakhstan, certaines familles perpétuent une pratique aujourd’hui marginale : la fabrication de kourout et de beurre à partir de lait de brebis. Longtemps au cœur de la culture laitière nomade, cet usage a presque disparu au profit du lait de vache. Une enquête menée dans le district de Merke permet d’en comprendre les raisons et d’en saisir la portée culturelle.

L’historienne et chercheuse Aliya Bolatkhan documente la fabrication de kourout et de beurre à partir de lait de brebis dans le village d’Akkaïnar, situé le district de Merke. Jusqu’au début du XXème siècle, lorsque la population kazakhe menait majoritairement une vie nomade, cette pratique était largement répandue, avant de devenir très rare aujourd’hui.

Lorsqu’il est question des goûts traditionnels de la cuisine kazakhe, il vient tout de suite à l’esprit le kourout, un yaourt fermenté séché, et le sary maï, du beurre clarifié. Aujourd’hui, ces produits sont presque exclusivement fabriqués à base de lait de vache. Pourtant, il y a un siècle seulement, ils étaient produits à partir de lait de brebis.

Pour comprendre comment ce goût oublié persiste, il faut rejoindre l’estive dans les montagnes du district de Merke, là où certaines familles traient encore les brebis et préparent du kourout comme les générations précédentes. Il faut parcourir seulement 60 à 70 kilomètres pour aller du village au lieu d’estive, mais le trajet est difficile : les voitures ne peuvent pas passer, et l’on ne peut y accéder qu’à cheval.

Faits historiques

Le lait de brebis était le socle de tous les produits laitiers kazakhs jusqu’au début du XXème siècle. Par exemple, selon les études disponibles, à la fin du XVIIème siècle, les principaux types de bétail de la Petite jüz, la population de l’Ouest du Kazakhstan, étaient les chevaux et les moutons, tandis que la part de vaches et de chameaux dans les élevages était comprise entre 0 et 1 %. Selon les données de l’expédition ethnographique de 1922, le lait de vache représentait seulement 10 % de l’usage laitier dans les familles kazakhes.

Le rôle modeste des bovins dans le système d’élevage traditionnel kazakh s’explique par de multiples facteurs complexes. Tout d’abord, les vaches rendent difficiles les longues transhumances, qui peuvent dépasser 1 000 kilomètres, et exigent plus d’entretien, en particulier l’hiver.

Lire aussi sur Novastan : Kazakhstan : l’historienne Aliya Bolatkhan explique l’influence des changements ethno-démographiques sur la cuisine

On doit noter également que les propriétés nutritives du lait de brebis sont bien supérieures à celles du lait de vache : environ 4 340 kilojoules (Kj) pour un litre de lait de brebis contre 2 640 Kj dans le lait de vache, presque deux fois plus de graisse (6,7 % contre 3,6 %) et deux fois plus de protéines (5,8 % contre 3 %).

D’omniprésent à pratiquement absent en l’espace d’un siècle

La réflexion autour du kourout montre combien ce produit est aujourd’hui simplifié dans l’imaginaire collectif. En réalité, il ne s’agit pas seulement d’un aliment, mais d’un moyen particulier de penser à la nourriture, au corps, à la mémoire et à la steppe.

Cette recherche amène à penser que, selon les études, c’est précisément le kourout de brebis qui est le plus nourrissant. Pourtant, malgré la richesse et la diversité des formes de kourout – au lait de vache, de chameau, de chèvre et même de jument, celui au lait de brebis est aujourd’hui absent des pratiques et des récits. Pourquoi n’entend-on pas parler de kourout au lait de brebis, alors même qu’il était au centre de la production laitière des nomades kazakhs il y a seulement un siècle de cela ?

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Les spécialistes en élevage ovin s’accordent sur ce fait : il n’y a pas de production industrielle de lait de brebis au Kazakhstan, les moutons y sont élevés seulement pour la production de viande.

Sur les traces d’un savoir-faire

Cette interrogation a conduit à chercher des éleveurs indépendants qui pratiquent encore l’élevage de brebis. Cette recherche a mené cet été dans la maison de Nesipkhan et Rozikoul, qui ont accueilli les visiteurs et permis de goûter au lait de brebis, et même d’assister à la traite.

Il était d’abord prévu de voir le bétail directement dans les pâturages, mais lors des conversations téléphoniques, Rozikoul a expliqué que la route vers l’estive était accessible uniquement à cheval, et que l’ascension durait environ deux heures. Pour ceux qui ne sont pas des cavaliers expérimentés, c’est presque impossible. Une alternative a donc été proposée : se rendre dans le village où les bêtes sont conduites après la période estivale.

Eljas, le petit-fils de Nesipkhan, saisit adroitement la patte arrière de la brebis et la maintient en place. L’animal s’agite quelques secondes, puis se calme presque immédiatement. Il le tient fermement mais sans cruauté, son geste alliant à la fois force et tendresse. Rozikoul est assise à côté de lui, tenant le seau dans lequel le lait coule avec un son fin, métallique, à peine audible.

En l’espace de quelques minutes de la vie quotidienne, se donne à voir une transmission des connaissances des aînés aux plus jeunes, la co-présence de l’humain et de l’animal, ainsi que le rythme de la vie dans les steppes, qui est rarement évoqué dans les livres.

Les éleveurs

Nesipkhan est un berger accompli de la région, qui s’occupe de son troupeau depuis 1981. L’été on dit qu’on « monte dans les hauteurs », et l’hiver qu’on « descend dans les terres ». Ce rythme saisonnier, hérité du nomadisme, se maintient encore aujourd’hui.

« 30 ans je me suis battu avec les loups dans les pâturages. Ça fait trois ans que les loups ont disparu. Maintenant c’est calme », commente Nesipkhan. Dans cette phrase, on ressent non seulement son expérience, lui dont le troupeau était menacé par des prédateurs pendant des décennies, mais aussi une affirmation symbolique de la vie qu’il a menée, affirmant son autorité et ses compétences.

Les saisons

La saison de la traite commence avec le sevrage de l’agneau, dans les premières semaines du mois d’août, soit cinq mois après la mise à bas. La production de lait ne s’arrête pas immédiatement après le sevrage. Il faut traire l’animal tous les jours, puis tous les deux jours, et de moins en moins souvent jusqu’à ce que le lait cesse de monter au bout de trois à quatre semaines. Faute de quoi, comme on dit ici, « ça fait du mal à l’animal ».

Selon Rozikoul, traire entre 250 et 300 brebis sur cette courte période permet d’accumuler une quantité tout à fait convenable de beurre clarifié et de kourout pour l’hiver, autour d’une dizaine de kilos de beurre et de 70 kg de kourout. Il faut 110 litres de lait de brebis pour produire cette quantité de beurre, et 8 à 10 litres de lait de brebis pour chaque kilo de kourout.

Il faut aussi prendre en compte que la quantité de lait produite par la brebis baisse considérablement vers la fin de la période de lactation. Dans la nature, les brebis donnent du lait pendant environ les 60 premiers jours, après quoi leur production baisse considérablement.

Il se trouve que le volume de la production serait bien plus important si Rozikoul continuait la traite sur toute cette période. S’ils ne le font pas, c’est parce que la productivité n’est pas leur objectif. L’élevage des moutons n’est pas seulement une tradition, mais aussi un savoir inscrit dans les mains, les gestes et le rythme des pâturages. Il peut être appréhendé comme une partie de l’écologie culturelle, ancrée dans le cycle naturel du soin aux animaux et dans le maintien de la relation entre l’homme et le troupeau, où la traite n’est pas tant un avantage économique qu’une manière de participer à la vie de la steppe.

Une famille qui fait exception

Rozikoul et Nesipkhan, en continuant à traire leurs brebis, font figure d’exception. Cette pratique était au centre de la culture laitière kazakhe il y a un siècle de cela, mais elle est progressivement passée au second plan. Les moutons et les chevaux étaient les animaux clés du mode de vie nomade, tandis que les vaches étaient marginales.

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La situation a changé pendant la période coloniale. En effet, l’apparition des vaches dans les troupeaux kazakhs est due aux contacts avec les pays voisins, à la politique d’immigration et au changement de priorités commerciales. Peu à peu, les vaches sont donc passées du « pire type de bétail » à un bien précieux. Une race kazakhe s’est formée dès la fin du XIXème siècle, qui a servi de base à la sélection et à la standardisation ultérieures.

Cette transition s’est intensifiée pendant la période soviétique avec la standardisation des matières premières et des chaînes de production à une échelle industrielle. Dans ce système, le lait de vache était plus rentable et les moutons réservés à la production de viande et de laine. Le slogan des années 1960 sur l’élevage de moutons, « l’élevage ovin : deuxième terre vierge », a fait du Kazakhstan un leader de la production de viande de mouton et de laine, mais a contribué à faire disparaître le lait de brebis, autant dans le mode de vie nomade que dans les cuisines.

Aliya Bolatkhan
Historienne, pour Vlast

Traduit du russe par Céleste de Ploëg

Edité par Mauranne Rasoanaivo

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Il y a 60 ans, le tremblement de terre qui a détruit Tachkent, s’est avérée être un tournant pour le paysage urbain de la capitale ouzbèke. Grâce à la reconstruction menée par divers architectes venus de toutes les républiques soviétiques, la ville s’est transformée en laboratoire du « modernisme sismique ». Le photographe allemand Heinz Krüger, qui se trouvait par hasard sur place à l’époque, a immortalisé non seulement la destruction, mais aussi l’espoir et la reconstruction de Tachkent.

La plupart des habitants de Tachkent dormaient encore lorsqu’il y a 60 ans, tôt le matin du 26 avril 1966 à 5h23, heure locale, un violent séisme a secoué la capitale de l’ancienne République socialiste soviétique d’Ouzbékistan. Avec une magnitude d’environ 5,2 sur l’échelle de Richter et une profondeur très faible, ce séisme n’était en réalité que de magnitude moyenne.

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Cependant, étant donné que l’épicentre se trouvait en plein centre-ville de la capitale ouzbèle, il a déployé une force destructrice considérable. Les onze secondes de la première secousse, ainsi que les nombreuses répliques qui ont suivi au cours des jours et des semaines suivants, qui ont détruit environ 28 000 bâtiments.

Très peu de gratte-ciel modernes ont résisté. La plupart des maisons traditionnelles, en brique de terre crue, à un ou deux étages, ont été endommagées mais ne se sont pas effondrées. Une douzaine de morts et environ 150 blessés étaient à déplorer. Favorisés par le climat chaud, les habitants se sont rapidement installés en plein air, où d’immenses campements de tentes ont vu le jour en quelques jours.

De nouvelles constructions, plutôt qu’une reconstruction

Dans les années 1960, Tachkent, avec près d’un million d’habitants, était la quatrième plus grande ville de l’Union soviétique et bénéficiait d’une attention particulière de Moscou. Tout comme Leningrad (ex Saint-Petersbourg) était historiquement considérée comme la « fenêtre sur l’Europe », Tachkent était la « porte vers l’Orient ». Cela faisait de l’Ouzbékistan un « phare », et une vitrine visant à enthousiasmer le soi-disant tiers-monde pour le modèle social soviétique par le biais de la diplomatie politique, économique et culturelle.

Ce 26 avril 1966, Moscou a immédiatement réagi à la catastrophe. Le soir même, le chef du Parti, Leonid Brejnev, et le chef du gouvernement, Alexeï Kossyguine, sont arrivés Tachkent et ont été secoués par une forte réplique sismique lors de leur première réunion de crise dans la capitale ouzbèle.

Face au coup du sort que constituait l’épicentre du séisme situé en plein cœur de la ville, les autorités de Tachkent se sont appuyées sur un nouveau plan général d’urbanisme, presque achevé par hasard. Le rêve d’une métropole socialiste modèle, déjà chéri sur le papier, a alors eu du jour au lendemain la chance d’être rapidement concrétisé en acier et en béton. Le chef local du Parti communiste, Charof Rachidov, a saisi cette opportunité et a réussi à convaincre les dirigeants moscovites de réaffecter d’énormes ressources en main-d’œuvre qualifiée, en matériaux et en savoir-faire provenant de toute l’Union soviétique vers la métropole ouzbèke. Tachkent ne devait pas simplement être reconstruite, mais édifiée à nouveau en tant que ville idéale, conformément à la croyance socialiste dans le progrès.

Le plan d’urbanisme général a été adapté en un temps record, et adopté début 1967. Au cours des quatre années suivantes, plus d’un million de mètres carrés de nouvelles surfaces résidentielles et utilitaires ont vu le jour dans la capitale désormais « antisismique », fidèles à la devise « Nous tremblons, mais nous n’abandonnons pas », comme on pouvait le lire à l’époque sur de nombreux murs et tentes.

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Plus de 100 000 ouvriers du bâtiment et soldats du génie civil, ingénieurs et architectes ont répondu à l’appel de la République soviétique socialiste d’Ouzbékistan sous les bannières de la solidarité et de l’amitié entre les peuples. Beaucoup de ceux qui ont participé à la reconstruction sont restés à Tachkent une fois les travaux achevés. La qualité de vie des nouveaux quartiers résidentiels, l’accès privilégié à des logements qui faisaient défaut ailleurs, et le climat chaud ont donné à la ville, après l’accueil de nombreux orphelins pendant la Seconde Guerre mondiale, un nouvel élan multiculturel.

La naissance du « modernisme sismique »

Le modernisme s’impose alors à Tachkent. De larges avenues et boulevards, ainsi que de vastes ensembles résidentiels – abritant sans doute l’une des plus grandes diversités de bâtiments préfabriqués au monde – voient le jour. Les nouveaux immeubles d’habitation remplacent peu à peu les constructions de plain-pied de la vieille ville, tout en étendant les limites urbaines de plus de moitié grâce à l’émergence de nombreux quartiers.

De vastes espaces verts ont été préservés et agrandis, afin d’égayer le paysage urbain et d’atténuer la chaleur estivale typique du climat continental. Des expériences architecturales marquantes dans la construction de bâtiments publics, tout comme q*des mosaïques en céramique surdimensionnées aux accents orientaux sur de nombreux murs de maisons, ont conféré un charme supplémentaire au paysage urbain de Tachkent. Enfin, le premier métro et la plus haute tour de télévision d’Asie centrale ont finalement contribué à la modernisation visible de cette ville.

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Cette spécificité de la transformation urbaine, particulièrement visible dans la construction de logements, fait de Tachkent, encore aujourd’hui, un cas architectural unique. Ce style est souvent décrit comme du « modernisme sismique ». En effet, outre Moscou et Leningrad, les complexes immobiliers de logements de toutes les autres républiques soviétiques y ont apporté leur contribution. Ils ont tous apporté leurs types de gratte-ciel et leurs conceptions d’appartements typiques de leur région et ont pu les mettre en œuvre à Tachkent.

C’est ainsi que le modernisme soviétique, sous toutes ses formes, s’est marié, de Tallinn à Bakou en passant par Novossibirsk, au charme teinté d’orient de la tradition architecturale locale.

Aujourd’hui encore, on trouve sur de nombreux immeubles de cette époque des inscriptions murales inédites, telles que « De Leningrad pour Tachkent », « Kharkov » ou « Le quartier lituanien ».

Le charme esthétique particulier de ces bâtiments réside dans l’intégration d’éléments locaux. Dans de nombreux endroits, des arcades ombragées ont été prévues. De larges grilles pare-soleil ont permis de réduire le rayonnement solaire direct sur les façades vitrées. De nombreuses façades impressionnent par leurs ornements colorés et leurs vastes mosaïques panoramiques aux motifs allant du folklore au cosmos.

Architecture et urbanisme après 1966

L’ancienne avenue Lénine porte aujourd’hui le nom de Charof RaChidov, ancien chef du Parti communiste et « rénovateur de la ville ». Mais ce n’est pas tout : dès le dixième anniversaire du séisme, en 1976, le « Monument du courage » a été inauguré à l’emplacement de l’épicentre, sur l’ancien boulevard Lénine.

La statue d’une famille résistant aux forces de la nature représente un homme, une femme et un enfant posés sur un cube de granit fendu en deux. Les deux moitiés du cube indiquent la date et l’heure du séisme. Le monument symbolise moins la catastrophe et le deuil que la catastrophe a entraîné, que le courage et l’optimisme dont ont fait preuve les victimes lors de la reconstruction de la capitale. Le soutien apporté par de nombreuses entreprises de construction venues des quatre coins de l’ex-Union soviétique est mis à l’honneur dans les reliefs et les créneaux qui ornent l’encadrement de la place du monument.

Avec plus de 3,5 millions d’habitants, le Tachkent d’aujourd’hui a plus que doublé de taille. L’infrastructure du centre repose toujours sur le réseau routier mis en place après 1966. Après l’indépendance de l’Ouzbékistan, de nombreux aspects de la période coloniale russo-soviétique ont fait l’objet d’une évaluation critique.

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En architecture aussi, la nostalgie de l’ancien Tachkent était de mise. Pour beaucoup, le modernisme n’était pas assez « ouzbek », et trop soviétique. « Ce n’est pas le tremblement de terre, mais l’amitié des peuples armée de bulldozers qui a réduit l’ancien Tachkent à l’état de ruines », a commenté avec sarcasme l’écrivaine Dina Rubina, qui vivait alors à Tachkent et réside aujourd’hui près de Jérusalem, en Israël. De nombreux bâtiments publics ont été dotés de nouvelles façades, et le marbre blanc associé à des vitrages bleus est devenu la norme.

Au cours des dix dernières années de réformes intensives menées par Chavkat Mirzioïev, un véritable boom de la construction a éclaté. La ville s’est considérablement étendue vers le nord et l’est. La densification du centre est désormais le mot d’ordre. Avec le recul des années, un regard plus nuancé s’impose sur l’héritage du « modernisme sismique », souvent diffamé comme du brutalisme. Son caractère unique suscite, au-delà des frontières du pays, curiosité et estime, et, depuis peu, une approche prudente de cet héritage. L’idée même d’une candidature au patrimoine mondial de l’UNESCO est déjà évoquée, pour sauvegarder le patrimoine moderniste.

Un photographe allemand se trouvait par hasard à Tachkent

Revenons au tremblement de terre : par hasard, deux reporters du magazine est-allemand « Freie Welt » se trouvaient à Tachkent à cette époque pour un autre sujet de reportage. Mais, pour Hans Frosch (texte) et Heinz Krüger (photos), le tremblement de terre est alors devenu le seul sujet d’intérêt. Dans le numéro 23/66 paru début juin 1966, un grand reportage de cinq pages décrivait comment Tachkent faisait face aux conséquences du séisme, accompagné de plus d’une douzaine de photos. Au total, près de 140 photos ont été prises lors de ce voyage en Asie centrale.

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La veuve du photographe Heinz Krüger (1919-1980) a fait don de ses archives, qui comprennent notamment plus de 30 000 clichés, à sa ville natale de Falkensee, près de Berlin. Cette année, certaines de ces photos seront à nouveau présentées au grand public. Un avant-goût sera notamment proposé le 29 avril au Goethe-Institut de Tachkent, qui consacre une cérémonie commémorative à l’anniversaire du tremblement de terre. L’une des conférences sera consacrée aux clichés pris à l’époque par Heinz Krüger.

Bodo Thöns, rédacteur pour la version allemande de Novastan,
Avec Michèle Häfliger

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L’historien local Gafour Chermatov détaille comment la République Socialiste Soviétique du Tadjikistan a contribué à l’effort de guerre lors de la Seconde guerre mondiale, appelée Grande guerre patriotique par l’URSS.

La victoire à l’issue de la Seconde guerre mondiale a été obtenue au prix de grandes souffrances pour des millions de personnes de différentes nationalités. Pendant les épreuves les plus difficiles, au front et à l’arrière, les peuples de l’URSS ont été unis et soudés comme jamais auparavant – et probablement comme jamais plus tard.

« Nous n’avons jamais eu un seul cas de défection à l’ennemi. Les Tadjiks se sont toujours distingués par leur modestie, leur courage et leur respect inconditionnel des ordres de combat du commandant. Je garderai toujours les meilleurs souvenirs de mes camarades de combat tadjiks », se rappelle dans ses mémoires le lieutenant-général Andreï Védénine, qui a participé à la bataille de Rjev.

La 118ème division de fusiliers qu’il commandait était composée à près de 80 % de combattants d’Asie centrale, principalement des Tadjiks.

Des départs volontaires au nom de la Victoire

Le 22 juin 1941, le terrible écho de la guerre est parvenu jusqu’au Tadjikistan. L’une des premières réactions des Tadjiks à l’annonce de la guerre a été de déclarer en masse leur départ volontaire pour le front. Rien qu’en juin-août 1941, plus de 5 857 demandes de départ volontaire au front ont été soumises au comité militaire tadjik. En août 1945, plus de 200 000 personnes du Tadjikistan avaient été mobilisées dans l’armée active pendant la guerre. Plus de 15 000 autres Tadjiks ont fait leur service dans l’Armée rouge des ouvriers et des paysans entre 1938 et 1940.

Plus de 45 000 appelés du Tadjikistan ont été affectés à l’industrie de la défense et aux chantiers militaires. Par conséquent, le nombre total de conscrits dans l’armée et dans l’industrie s’élevait à 245 000. Les travailleurs tadjiks travaillaient dans les entreprises de l’industrie de la défense des régions de Novossibirsk, Sverdlovsk et Tcheliabinsk.

Au début de la guerre, 8 874 véhicules à moteur, 1 115 tracteurs, 19 326 chevaux, 1 791 charrettes et le matériel nécessaire ont été transférés du Tadjikistan soviétique aux unités et formations de l’Armée rouge. Pendant les années de guerre, des spécialistes militaires polyvalents ont été formés au Tadjikistan pour l’Armée et la Marine rouges. Des femmes spécialistes ont également été formées : tireuses d’élite, téléphonistes et opératrices radio, ainsi que 3 000 infirmières et infirmières-soldats ont été formées en peu de temps.

Des milliers de fusiliers, de tankistes, de mitrailleurs, de parachutistes et autres ont été formés. Plus tard, des dizaines de milliers de travailleurs, de représentants de la paysannerie des fermes collectives et d’intellectuels qui avaient suivi une formation militaire dans la république ont été mobilisés dans des divisions de cavalerie et d’autres unités militaires formées sur le territoire du Tadjikistan.

Pour la défense de Stalingrad

Le 17 juillet 1942, la bataille de Stalingrad, aujourd’hui Volgograd, a commencé. C’est l’une des batailles les plus importantes et les plus féroces, qui a radicalement changé le cours de la guerre. Pendant six mois et demi, dans les vastes steppes du Don et de la Volga, des batailles sanglantes et intenses se sont déroulées sans relâche.

En mai 1942, au Tadjikistan, la formation de la 104ème division de cavalerie était en cours. Les conscrits venaient de tous les coins du Tadjikistan. Dans les plus brefs délais, des milliers de chevaux, des canons, des mortiers, des centaines de chariots, des véhicules, des munitions, du matériel de génie, de la nourriture et du fourrage sont chargés dans des wagons dans les gares près de Stalinabad, aujourd’hui Douchanbé.

Les défenseurs de Stalingrad ont opposé aux troupes allemandes une résistance ferme et persistante, faisant preuve d’un courage inégalé. Des centaines de milliers de soldats soviétiques se sont alors distingués, dont de nombreux Tadjiks. Plus de 7 000 soldats recrutés au Tadjikistan ont reçu plus tard la médaille « pour la défense de Stalingrad ».

Une réserve fiable pour le front

Ayant rapidement opté pour la production de biens militaires, le Tadjikistan était déjà reconstruit sur une base militaire dès la fin de l’année 1942. La République fournit au front, tout d’abord, des produits de l’industrie légère et alimentaire, des métaux non ferreux et des métaux rares, nécessaires à la production d’équipements militaires.

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Au total, pendant les années de guerre, les travailleurs agricoles ont donné à l’État 500 000 tonnes de coton brut, plus de 100 000 tonnes de viande, des dizaines de milliers de tonnes de légumes et de fruits. Grâce à leur travail désintéressé, en 1944, la République Socialiste Soviétique du Tadjikistan a été l’une des premières de l’Union soviétique à réaliser le plan d’approvisionnement en pain et, en plus, elle a remis des milliers de quintaux de céréales à l’Armée rouge.

D’énormes fonds ont été collectés dans la république pour l’équipement militaire. Pendant les années de guerre, les travailleurs du Tadjikistan ont versé plus d’un milliard de roubles au fonds de défense et au fonds de construction d’armes, y compris sous forme de prêts et de loteries en espèces.

Une usine de réparation d’avions

En juin 1943, le Commissariat du peuple à l’industrie aéronautique de l’URSS a pris la décision de créer une usine de réparation d’avions dans le village de Novobad, situé dans la vallée de Hissar au Tadjikistan, sur la base de l’aérodrome militaire existant.

À cette fin, le 217ème atelier d’aviation stationnaire est arrivé à Hissar. La construction des bâtiments de production et des ateliers a immédiatement commencé sur le nouveau site. La réparation des avions et des moteurs a ainsi été démultipliée dès le mois de décembre 1943 par rapport au mois d’octobre. En janvier 1944, le nombre d’employés avait lui aussi été démultiplié par rapport à octobre.

Les ateliers ont fourni 12 régiments aériens lors de leur formation et de leur envoi au front, ainsi que presque toutes les écoles d’aviation du district, y compris celles qui ont été évacuées de la ligne de front.

Au total, 468 avions, 1 219 moteurs d’avion et 352 véhicules ont été réparés pendant la guerre. Des milliers d’unités d’armement de combat et de navigation complexes ont été renvoyées au front après réparation : canons, mitrailleuses, équipements radio, appareils de mesure.

Se mettre à l’abri

Fuyant l’ennemi, des habitants des régions occidentales de l’URSS se sont mis à l’abri au Tadjikistan. D’août 1941 à septembre 1942, plus de 140 000 citoyens de l’URSS, évacués d’Ukraine, de Biélorussie, des États baltes, de Moscou et de Leningrad sont arrivés dans la république. La guerre n’a pas seulement privé ces personnes de leur abri. La plupart d’entre eux, fuyant les envahisseurs, ont quitté leurs maisons sans même emporter les articles ménagers les plus élémentaires. Au Tadjikistan, ils ont été accueillis avec chaleur et attention.

La construction de nouvelles maisons a commencé. À Stalinabad, 3 600 mètres carrés de logements ont été construits pour les personnes évacuées, et ce en huit mois seulement. Plus de 12 000 familles ont été logées. Pour aider les personnes évacuées, de l’argent, en plus de celui alloué par l’État, des vêtements chauds, le mobilier nécessaire et des ustensiles de cuisine ont été collectés.

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Au cours de l’été et de l’automne 1941, un contingent de 14 orphelinats est arrivé au Tadjikistan. Parmi eux, deux orphelinats accueillaient des enfants polonais. Les dirigeants de la république ont dû faire face à la tâche la plus difficile, à savoir développer un réseau d’orphelinats dans les villes et les villages. Les fermiers collectifs du district de Chahrinav de la région de Stalinabad ont pris l’initiative de créer des orphelinats pour 20 à 30 enfants dans les fermes collectives.

Gafour Chermatov
Historien, pour Asia-Plus

Traduit du russe par Sophie Combaret

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