Une agence de l’énergie atomique a été créée au Kazakhstan. Elle aura pour but de mener à bien la construction des centrales nucléaires dont la création a été décidée par référendum.

Kassym-Jomart Tokaïev a signé le 18 mars dernier un décret pour la création d’une agence de l’énergie atomique. L’ancien ministre de l’Energie du pays a été désigné à la tête de l’agence, qui dépend directement du chef de l’État. Elle sera chargée de mener à bien la construction des premières centrales nucléaires du pays après la décision prise par la nation lors d’un référendum.

Le président a annoncé cette initiative lors de la quatrième réunion du kurultai national, le 14 mars dernier. Il a déclaré également que trois centrales nucléaires devraient être construites au Kazakhstan.

Il a motivé cela par le fait qu’il est « stratégiquement important pour le pays de créer une nouvelle industrie énergétique qui fournira une base solide pour le développement économique dynamique pour les décennies à venir », détaille Radio Azattyq, la branche kazakhe du média américain Radio Free Europe. L’emplacement de la première centrale avait déjà été décidé le 30 décembre dernier et rendu public le 25 février.

Les préparations pour une première centrale nucléaire dans le pays

Le Kazakhstan est rentré dans le bal nucléaire suite à un référendum lors duquel 71 % de la population aurait voté « pour », accompagné pourtant de rapports d’observateurs sur les violations du processus de vote, relayés par exemple par Radio Azattyq.

Le décret envisage aussi le transfert à l’agence des fonctions et des pouvoirs du ministère de l’Energie de la République du Kazakhstan dans le cadre de certaines missions désignées, notamment en termes d’extraction d’uranium, d’utilisation de l’énergie atomique, pour la garantie de la radioprotection de la population et l’exploitation de la zone de sécurité nucléaire de Semipalatinsk.

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C’est donc l’une des étapes primordiales pour la réalisation du projet nucléaire dans le pays. L’agence sera dirigée par Almasadam Sätqaliev, désormais ex-ministre de l’Energie de la République. L’entreprise qui dirigera la construction n’est pas encore clairement désignée. Astana avait déclaré qu’elle examinait les demandes d’entreprises de Russie, de Chine, de Corée du Sud et de France pour la construction d’une centrale nucléaire au Kazakhstan.

Auparavant, Almasadam Sätqaliev avait déclaré qu’au cours du premier semestre 2025, une décision serait prise sur les participants du consortium qui sera chargé de la construction de la centrale nucléaire, rapporte le média kazakh Vlast. Selon lui, les entreprises devraient fournir au Kazakhstan des propositions qui optimisent les approches en termes de délais et de coûts.

Pourquoi l’option nucléaire ?

Cette transition est motivée par des préoccupations en matière de sécurité énergétique. Bien que ce pays dispose de réserves importantes de combustibles fossiles, il fait face à des pénuries d’énergie. Ce problème est dû au décalage entre les capacités de traitement du gaz et la croissance de la demande. Riche en pétrole, métaux rares et producteur de près de la moitié de l’uranium mondial, le pays espère grâce au nucléaire combler enfin son déficit chronique d’énergie, notamment dans le Sud où vit la moitié des quelques 20 millions de Kazakhs.

Le projet nucléaire peut aussi être considéré comme une méthode pour réduire la dépendance énergétique face à la Russie, qui se manifeste notamment dans le pétrole, Kassym-Jomart Tokaïev cherchant des sources que le pays pourrait exploiter librement. Dans ce cas-là, l’inquiétude des experts concernant la participation de Rosatom dans le projet serait justifiée.

Partenariat nucléaire, partenariat politique

Le chef de la nouvelle agence a également déclaré que les approches de base pour la construction d’une centrale nucléaire suggèrent une conception en trois ans, puis une construction qui, « du premier coulage de béton jusqu’à la fin de la première unité », prendrait de huit à 14 ans, rapporte Radio Azattyq.

Des approches « inacceptables » selon lui : « Nous devons organiser notre travail de manière à développer nos compétences afin de pouvoir utiliser toute l’expérience internationale avancée. Et de réaliser un très bon travail détaillé avec les fournisseurs pour présenter des propositions de haute qualité, afin que nous puissions commencer à concevoir, construire et commander des équipements dans un avenir proche. »

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Ce partenariat aura également une valeur politique significative. Des personnalités publiques et des politologues expriment leur inquiétude quant au fait que la centrale nucléaire soit construite par la Russie, ce qui pourrait aggraver la dépendance énergétique du Kazakhstan vis-à-vis de ce voisin.

La Chine ne doit pas non plus être écartée en tant qu’acteur important. Un jour seulement avant de signer la création de l’agence pour l’énergie nucléaire, le président a reçu le PDG de la Compagnie nucléaire nationale chinoise (CNNC), Shen Yanfeng. Il a souligné que le pays était « intéressé par l’expérience significative de la CNNC, le fleuron de l’industrie chinoise de l’énergie nucléaire ».

La France, premier importateur d’uranium

Le Kazakhstan est le premier producteur d’uranium naturel au monde. La production d’uranium du groupe public kazakh d’extraction d’uranium et d’énergie nucléaire Kazatomprom a augmenté de 10 % en 2024 pour atteindre 23 270 tonnes d’octaoxyde de triuranium, la forme la plus stable d’oxyde d’uranium. C’est un matériau important qui trouve une application dans l’industrie nucléaire et des semi-conducteurs.

Le Kazakhstan est également le plus important exportateur d’uranium pour la France. D’ailleurs, les exportations de métaux non ferreux vers la France, dont fait partie l’uranium, ont augmenté de 18,6 % en 2024 – bien que cette augmentation puisse être due à la hausse des prix. Ainsi, la France est aussi naturellement intéressée à participer à ce projet.

Le ministère de l’Energie du Kazakhstan avait annoncé en décembre dernier négocier avec la France pour la construction de la première centrale. Ces négociations menées avec Electricité de France (EDF), sa filiale Framatome et Arabelle Solutions, fournisseur de turbines pour des réacteurs, sont le premier pas concret un mois après la proposition du président français Emmanuel Macron d’aider le Kazakhstan dans le domaine du nucléaire civil.

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« La partie française s’est déclarée prête à accompagner le Kazakhstan dans la mise en œuvre du projet de construction de centrale nucléaire », indique un communiqué du ministère kazakh de l’Energie, après des entretiens à Paris du 4 au 6 décembre dernier.

Des risques écologiques ?

Le référendum au Kazakhstan a marqué une période de tension. De nombreux écologistes sont toujours contre le nucléaire civil dans le pays, affirmant qu’il affectera négativement le lac Balkhach. En effet, le site choisi pour la construction de la toute première centrale nucléaire est le district de Djamboul, dans la région d’Almaty, près du plus grand lac du pays.

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L’une des raisons de ces inquiétudes pourrait être liée aux conséquences encore présentes des essais nucléaires sur le site de Semipalatinsk. Une étude d’un bulletin de scientifiques atomiques montre que les habitants de cette région souffrent de 25 à 30 % plus de cancers que dans le reste du pays. D’autres rapports sont également disponibles, tous décrivant le tribut que ces tests ont fait payer aux générations à venir. Cependant, une centrale nucléaire ne présente pas en soi de menace écologique directe ni de risques sanitaires. Les centrales nucléaires ne brûlent pas de combustibles fossiles et n’émettent donc pas directement de dioxyde de carbone.

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Une défaillance du confinement peut entraîner un risque catastrophique, ce qui, dans les réacteurs nucléaires, est provoqué par la fusion des combustibles surchauffés et le rejet de grandes quantités de produits de fission dans l’environnement. Si les centrales fonctionnent normalement, elles rejettent moins de matières radioactives que les centrales au charbon, dont les cendres volantes contiennent des quantités importantes de thorium, d’uranium et de leurs nucléides de filiation.

Cependant, une grande centrale nucléaire peut rejeter de la chaleur résiduelle dans un plan d’eau naturel, ce qui peut entraîner une augmentation indésirable de la température de l’eau et nuire à la vie aquatique.

Samad Alizade
Rédacteur pour Novastan

Relu par Léna Marin

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L’écrivaine Roza Mouqanova a écrit l’une des histoires les plus marquantes et les plus réussies sur les conséquences des essais nucléaires qui se sont déroulés au Kazakhstan. Dans cette interview, elle aborde le contexte qui a vu naître l’histoire de Läılä, prisonnière d’un corps d’enfant à cause des essais nucléaires. L’autrice kazakhe évoque en outre son intention : résister par la plume pour empêcher la catastrophe de se répéter.

Comment susciter autre chose que la douleur et le désespoir chez le lecteur en évoquant le désastre ? Comment trouver de la beauté et de la sérénité dans un paysage ravagé par les bombes ? La nouvelle Mäñilik bala beıne, qui peut se traduire en français par Un visage éternellement enfantin, de l’auteure kazakhe Roza Mouqanova, écrite entre 1988 et 1989, répond à toutes ces questions.

Elle y parle avec une force poétique de la jeune Läılä, âgée d’environ 16 ans. Läılä est restée une « éternelle enfant », c’est-à-dire une jeune femme dont le corps a très tôt cessé de grandir, une conséquence des essais nucléaires soviétiques au Kazakhstan.

Éternellement séparée de l’avenir, incomprise par ses semblables, la jeune fille s’enfuit chaque soir dans la steppe, dans le ravin entre les contreforts des montagnes, pour rencontrer en secret le seul être qu’elle comprend et qu’elle aime : la Lune. Bien que la langue kazakhe ne connaisse pas de genre grammatical, la Lune y est décrite non seulement comme clairement féminine, mais aussi comme maternelle. Une nuit, alors que Läılä est malade dans son lit, la Lune maternelle se manifeste, ses rayons scrutant les gorges et les plaines à la recherche de « l’enfant éternel » :

« Les rayons de la Lune, qui tombent dans le profond ravin, brillent plus que jamais. Ils errent sur la terre à la recherche de Läılä, la jeune fille au visage en larmes. Ils cherchent et interrogent non seulement l’eau du village de Qarauyl, mais aussi la Terre et les montagnes, en soupirant, d’une voix maternelle : « Où as-tu disparu ? Pourquoi n’es-tu pas dans le profond ravin aujourd’hui ? » Et il semble que, flottant dans le ravin, les paumes intimement chaudes, [les rayons] étendent leurs mains. »

Des libertés nouvelles avec l’indépendance

Malgré la mort de Läilä, la voix poétique de la narratrice se veut réconfortante. C’est aussi pour cette raison que cette nouvelle se distingue dans le flot de productions littéraires sur les essais et les catastrophes nucléaires. En effet, le monde est montré à travers les yeux de Läılä, le lecteur le ressent avec elle et reconnaît en elle une âme magnifique faisant oublier que son corps est celui d’une enfant, avec des mains vieilles, bien trop vieilles.

Cette courte histoire montre la tristesse et le chagrin silencieux de la population du Kazakhstan qui vivait, vit et survit à proximité immédiate du polygone d’essais nucléaires soviétiques de Semipalatinsk.

Roza Mouqanova est une personne admirable. La pièce basée sur cette nouvelle est jouée sur les scènes kazakhes depuis 1996 et pourtant, l’auteure est restée accessible. Elle répond à d’innombrables questions non seulement lors d’entretiens personnels, mais aussi plus tard dans une interview écrite complète. Les extraits les plus pertinents et les plus intéressants de cette interview sont importants pour tous ceux qui s’intéressent à la littérature, à l’Asie centrale, aux questions d’éthique, d’environnement et aux ravages du nucléaire.

Novastan : Comment avez-vous vécu l’époque soviétique et qu’en pensez-vous aujourd’hui ?

Roza Mouqanova : J’ai moi-même vécu dans le système soviétique et j’ai passé une enfance et une scolarité heureuses. Ensuite, j’ai voulu faire des études. Comme étudiante, j’ai commencé à remarquer certains obstacles. Je me suis rendu compte que la liberté de mon peuple était limitée, qu’il n’écrivait pas sa propre histoire et que le pouvoir de l’idéologie l’emportait toujours dans une certaine mesure.

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Tout cela a progressivement changé avec l’indépendance. La littérature, certains pans de notre histoire, certaines œuvres et recherches de personnalités kazakhes importantes, auparavant censurés ou complètement interdits, ont été progressivement publiées.

Quel a été l’impact de l’indépendance du Kazakhstan sur votre travail ?

Sans l’indépendance du Kazakhstan, il m’aurait été impossible de publier ma nouvelle Mäñilik bala beıne. À travers cette nouvelle, je voulais raconter le destin de mon peuple. Je voulais écrire sur l’injustice qui a été faite non seulement à la jeune fille Läılä, mais aussi à tous. En décrivant l’âme de Läılä, je voulais montrer qu’elle était une victime du système politique et que ce système avait détruit son avenir d’être humain.

Vous êtes vous-même née non loin du site d’essais nucléaires. Qu’en disaient les gens à l’époque ?

Oui, je suis né à Semipalatinsk. Des essais nucléaires y ont été menés pendant plus de 40 ans. Les gens qui y vivaient n’ont pas été déplacés. Ils ne savaient pas non plus ce qui s’y passait réellement. Le secret a été gardé sur le fait qu’il s’agissait de bombes atomiques et que celles-ci étaient très dangereuses pour la santé humaine. Au fond d’eux-mêmes, les gens ont ressenti tout cela, et les plus instruits d’entre eux ont également compris que c’était à cause des bombes atomiques.

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Mais comme les Kazakhs étaient un peuple qui avait connu la persécution politique, la faim et l’oppression, personne n’osait aborder ce sujet ou entreprendre quoi que ce soit. Ce n’est qu’en 1988-89 que l’on a commencé à parler ouvertement du fait que la terre et l’eau étaient empoisonnées, que le nombre de naissances diminuait, que les maladies augmentaient et que les gens mouraient anormalement tôt. Pour les Kazakhs, cette période catastrophique a été comme un raz-de-marée qui a tout englouti.

Comment les gens ont-ils réagi à la nouvelle et au drame ?

La nouvelle a été très bien accueillie par les gens. Un directeur de théâtre m’a même proposé de la réécrire pour la scène. La pièce a également été très bien accueillie lors de sa première. Mais j’étais très triste pour le public qui assistait à la représentation, car ils étaient tous tellement émus qu’ils en pleuraient. La pièce est ensuite devenue l’une des plus populaires. Pendant une vingtaine d’années, nous avons joué à guichets fermés. Les gens ne se lassaient pas de la voir et la demande était très forte.

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Plus tard, elle a été retirée du répertoire théâtral, il a été dit que le décor était dépassé. Je me souviens encore qu’à l’époque, de jeunes étudiants avaient exprimé à la télévision nationale leur mécontentement vis-à-vis de la direction du théâtre. Ces jeunes voulaient que la pièce soit réintégrée au répertoire. C’était une nouvelle très intéressante pour moi. La pièce a été si populaire qu’elle a même été adaptée au cinéma par la suite.

La pièce est toujours jouée. Mais il s’agit désormais d’un théâtre inclusif, dans lequel le rôle de Läılä n’est pas simplement joué par une jeune fille valide, mais par une actrice qui, tout comme Läılä, a le corps d’un enfant. Comment le public a-t-il réagi ?

Le public a réagi comme toujours : bien que Läılä soit handicapée, ils disent que Läılä est belle, que son âme est pure et angélique, et ils aiment Läılä pour cela. Ils sympathisent avec sa tristesse. Comme s’ils vivaient tout ensemble avec Läılä, ils accusent le système politique, sont dégoûtés par les gens corrompus et maudissent l’arme catastrophique qui a causé sa mort.

Ce n’est pas au ciel ou à la nuit que Läılä confie ses secrets. Elle ne se parle pas non plus à elle-même, mais à la Lune. Qu’est-ce que la Lune a de si spécial ?

La lune est pure, immaculée, d’un blanc laiteux. Läılä est sur Terre, tandis que la Lune se trouve dans l’espace, mais elles se voient. Läılä ne peut pas révéler ses secrets aux villageois, car pour eux, Läılä n’est qu’une infirme, une personne invalide. Ils ne peuvent pas comprendre l’âme de Läılä, ses rêves et ses soucis. Läılä devait trouver quelqu’un qui puisse la comprendre et partager sa souffrance. C’est pourquoi elle a trouvé la Lune. C’est le choix de Läılä !

La pièce se distingue quelque peu de la nouvelle. D’une part, parce que de nouveaux personnages ont été ajoutés, d’autre part parce que les personnages existants ont été étoffés. Dans la nouvelle, Läılä rencontre son amour de jeunesse, Qumar, qui est devenu un beau jeune homme. Il danse avec Läılä et se montre amical avec elle. Il la traite comme si elle était une jeune fille normale. Mais dans la pièce, le côté sombre de Qumar apparaît plus tard dans le fait qu’il vend l’amitié et la confiance de Läılä pour de l’argent. Pourquoi avoir ajouté cette scène ?

Pour faire passer la nouvelle dans le genre dramatique, je voulais exacerber le conflit et atteindre une culmination du conflit. Je voulais également protéger les jeunes du danger moral que représentent les valeurs de richesse et d’argent. Les premières années de l’indépendance étaient très difficiles pour les gens. Les conditions de vie étaient très difficiles. Ce sont ces réalités de la vraie vie que je voulais aussi représenter dans le drame.

Dans le drame, il y a aussi un autre personnage qui n’apparaît pas du tout dans la nouvelle, la folle Şökiş. Pourquoi l’avoir ajoutée ?

Quand j’étais enfant, il y avait dans notre village une vieille femme folle qui s’appelait Meñtaı. Même en été, elle portait des vêtements d’hiver. Les enfants la poursuivaient et se moquaient d’elle quand elle marchait dans la rue. Ma grand-mère donnait toujours à cette vieille femme des repas chauds, du thé et des bonbons. Elle lui donnait aussi du pain et de l’irimşik. Ensuite, Meñtaı parlait comme une personne en bonne santé et discutait beaucoup avec ma grand-mère.

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Ma grand-mère m’a dit que Meñtaı n’était pas du tout folle. Son père était autrefois non seulement un homme riche, mais aussi un chef de canton (en russe, volostnoï, mandat administratif dans l’Empire russe, ndlr). Au moment de la campagne de confiscation, son père a été arrêté et elle est alors tombée mentalement malade. J’ai écrit Şökiş en m’inspirant de cette Meñtaı. Bien que Şökiş ait l’air folle, elle est en fait en bonne santé, tout comme Meñtaı. Parce que son enfant a souffert des conséquences des essais nucléaires, des troubles mentaux sont apparus.

Avez-vous lu d’autres textes littéraires sur Semipalatinsk ou sur les essais nucléaires en général ?

J’ai vu des expositions de photos sur le site d’essais nucléaires de Semipalatinsk, j’ai également lu des articles et des recherches sur le sujet. Toutefois, je n’avais pas lu d’autres œuvres littéraires sur ce sujet avant la mienne. Or, dans la réalité, ce ne sont pas les articles qui permettent aux gens de mieux connaître leur destin, mais les œuvres d’art, la littérature, le cinéma et le théâtre.

Votre nouvelle se distingue des autres romans ou même des documentaires, qui décrivent généralement en détail les explosions elles-mêmes ou en montrent des images. Vous ne vous concentrez pas sur la description des explosions elles-mêmes. Pourquoi ce choix ?

Au-delà d’une mise en scène de l’explosion, ma mission consistait avant tout à montrer les causes et les effets et à élever le problème lui-même à un niveau où il concerne l’ensemble de l’humanité. Je voulais transmettre cela à la conscience humaine non seulement sous forme d’information ou d’article, mais aussi sous forme d’œuvre d’art, d’œuvre littéraire.

J’ai écrit parce que non seulement mon pays, mais le monde entier, qui souffre de la guerre, doit voir le deuil de Läılä, sa tragédie, et y réfléchir. Je pense que l’homme ne devrait pas utiliser la violence contre la Terre ou contre l’humanité.

Quelle est l’importance de l’art dans un sujet aussi politique que les essais nucléaires ?

Des essais nucléaires ont été réalisés non seulement dans notre pays, mais aussi dans le monde entier. Mais même si les journaux télévisés en parlent, il ne s’agit là que d’une information momentanée. Cela disparaît très vite de la conscience des gens. Mais lorsque cela s’exprime dans le langage de la littérature, du théâtre, du cinéma, du ballet, de l’opéra ou de la musique, cela devient un thème éternel pour l’humanité.

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Car, avec nos cœurs et nos âmes, il est clair que l’impact des armes de guerre sur l’humanité est tel qu’il pourrait signifier la destruction de tous les êtres humains sur Terre. Dans ce contexte, il y a une véritable bataille à livrer pour que cela n’arrive plus jamais. Pour moi, en tant qu’auteur et dramaturge, c’était nécessaire. Il fallait que j’exprime ma résistance intérieure avec ma plume.

Une traduction en anglais de la nouvelle de Roza Mouqanova peut être trouvée dans l’Anthologie de la prose kazakhe disponible en libre accès (pages 561 à 570). La version originale en kazakh peut être trouvée en suivant ce lien (pages 119 à 127).

Propos recueillis et traduits du kazakh par Verena Zabel
Rédactrice pour Novastan Deutsch

Traduit de l’allemand par Alexandre Beisel

Édité par Arnaud Behr

Relu par Elise Medina

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Considéré comme l’un des pères fondateurs de l’historiographie et de l’ethnologie centrasiatiques modernes, Tchokan Valikhanov est une personnalité kazakhe incontournable du XIXème siècle. Avec ce bref essai biographique, le site kazakh Masa Media retrace le parcours aussi spectaculaire que contradictoire de cet orientaliste, voyageur et officier de l’Empire russe qui a dédié sa vie à l’étude de sa terre natale mais a aussi participé à sa conquête.

Durant sa brève existence, Tchokan Valikhanov réussit à se frayer un chemin dans l’élite académique, étatique et militaire russe, une première pour un « inorodets » (terme désignant les sujets non slaves de l’Empire russe, qui sera rendu ici par « allogène », ndlr). Il fut ainsi amené à côtoyer les cercles de scientifiques, politiciens, généraux et écrivains de Saint-Pétersbourg et d’Omsk : Fiodor Dostoïevski, notamment, appréciait son amitié. En même temps, il resta fidèle à sa charge militaire presque jusqu’à la fin de sa vie, le 10 avril 1865.

Pour l’écriture de cet article, les œuvres complètes de Tchokan Valikhanov en cinq volumes ainsi que le site shoqan.kz répertoriant ses écrits, ses dessins, sa correspondance et les témoignages de ses contemporains ont été consultés. En l’absence de traductions, ses travaux restent relativement peu accessibles au public francophone. Une anthologie en anglais a cependant été éditée par l’ambassade du Kazakhstan au Royaume-Uni en 2020.

Des origines dans la noblesse kazakhe

Tchokan Valikhanov naît en 1835 dans la haute noblesse kazakhe : son grand-père Vali-Khan (1741-1819), fils aîné d’Abylaï Khan (1711-1781), était le dernier khan de la Jüz moyenne (une des trois divisions territoriales kazakhes, ndlr). C’est justement en l’honneur de cet aïeul qu’il reçoit plus tard son nom de famille russe Valikhanov, ou Oualikhanov.

Son enfance est connue en grande partie grâce aux essais ethnographiques du géographe Grigori Potanine. Par exemple, il écrit qu’après la liquidation du khanat en 1822, trois ans après la mort de Vali-Khan, les fils du khan défunt ont dû se partager ses différents domaines, notamment ses deux quartiers d’hiver de Syrymbet et du lac Bourabaï.

Selon le géographe Piotr Semionov-Tian-Chanski, les enfants de la première épouse de Vali-Khan étaient tombés en disgrâce pour avoir refusé de reconnaître l’allégeance russe de leur père. Par conséquent, tout le pouvoir revint, contrairement à la tradition, aux enfants de sa deuxième femme Aïganym Sargaldakkyzy (1783-1853), laquelle coopérait activement avec l’administration russe. Ceux-ci héritèrent également du domaine de Syrymbet : c’est sur ce site qu’est né Tchokan Valikhanov, dont le père Tchinguiz (1811-1895) était issu de ce second mariage.

La khanym (titre des femmes des dirigeants, ndlr) Aïganym était en bons termes avec les autorités tsaristes et correspondait avec le Département asiatique du ministère des Affaires étrangères de l’Empire russe, où son petit-fils devait servir par la suite. Elle venait également en aide aux ingénieurs, géodésiens et autres spécialistes envoyés au Kazakhstan actuel pour préparer la colonisation des steppes.

Une enfance dans le Nord du Kazakhstan

En échange de cette collaboration, l’Empire russe partageait le pouvoir sur la Jüz moyenne avec Aïganym Sargaldakkyzy, conformément à la Charte des Kirghiz sibériens de 1822. Le site de Syrymbet fut mis à sa complète disposition sur ordre personnel de l’empereur, qui y fit construire une ferme et une mosquée. Syrymbet est aujourd’hui un village du Kazakhstan-Septentrional abritant un musée historico-ethnographique. L’ancien domaine où Tchokan Valikhanov est venu au monde est quant à lui devenu un monument architectural d’importance nationale.

Tchokan Valikhanov était le deuxième des sept fils de Tchinguiz. Son vrai nom était Mouhammed-Qanafiya, le surnom affectueux Tchokan étant apparu plus tard. Pour l’ethnographe Alexandre Pypine, la biographie du futur chercheur est un « mélange original d’Asie et d’Europe ».

A 12 ans, le jeune garçon part étudier dans le corps des cadets d’Omsk. 20 ans plus tôt, Aïganym Sargaldakkyzy avait déjà envoyé son père dans le même établissement, qui portait alors le nom d’Ecole de l’armée cosaque de ligne sibérienne. En y entrant, Tchokan Valikhanov ne parlait pas un mot de russe. Il en sort officier de l’armée impériale avec le grade de cornette, obtenant son diplôme un an plus tôt que ses pairs, puisqu’il était interdit de donner des cours de science militaire aux allogènes.

L’archéologue Nikolaï Iadrintsev considère que Tchokan Valikhanov « avait reçu une éducation insignifiante au sein du corps des cadets sibériens, mais [que] ses grands talents avaient pu se développer même avec les maigres ressources que cette institution avait pu lui prodiguer. »

Au service de l’armée russe

Une fois diplômé, Tchokan Valikhanov est nommé aide-de-camp de Gustav Gasfort, gouverneur général de la Sibérie occidentale. A ce poste, il attire simultanément l’attention de deux lignées influentes : les Kapoustine et les Goutkovski. Grâce à leur patronage, le jeune garçon parvient à obtenir auprès de Gustav Gasfort le poste de compilateur de documents sur le gouvernement des Kirghiz, mot qui désignait alors les Kazakhs actuels.

En ce temps-là, l’Asie centrale est le théâtre d’une confrontation à large échelle entre les empires britannique et russe, généralement connue comme le Grand Jeu. Dans cette course pour dominer la région, le principal terrain d’action des Britanniques se trouve être l’Inde, et celui de la Russie les steppes kazakhes. Cette concurrence coloniale a permis à plus d’un simple soldat des forces coloniales de connaître une ascension vertigineuse, et Tchokan Valikhanov en a fait l’expérience.

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Aspirant à progresser en direction du Tian Shan, l’Empire russe étend par la suite son pouvoir sur les Kirghiz d’aujourd’hui, appelés à l’époque Karakirghiz ou Kirghiz dikokamènes (littéralement « Kirghiz noirs » ou « Kirghiz des rocs sauvages », ndlr). Gustav Gasfort a alors besoin d’un expert en langues et coutumes locales, tâche pour laquelle « l’allogène » Tchokan Valikhanov est tout désigné.

Des promotions rapides

Le détachement expéditionnaire quitte Omsk pour Semipalatinsk (aujourd’hui Semeï), puis passe par Aïagouz et Kapal pour rejoindre les Trans-Ili Alataou, où venaient d’être posées les fondations de la forteresse de Verny, la future Almaty. Le jeune officier ne laisse pas d’impressionner son supérieur.

« Le cornette sultan Valikhanov, bien que n’ayant pas plus de deux ans de service, mais connaissant parfaitement la langue et les coutumes locales kirghizes, m’a été d’une grande utilité en m’accompagnant dans la steppe kirghize », écrit celui-ci dans une pétition du 17 décembre 1855, dans laquelle il demande de récompenser le jeune homme.

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La pétition mentionne spécifiquement que le futur ethnographe est « le premier parmi les enfants des sultans kirghiz du département de Sibérie » à avoir reçu une éducation militaire russe et que, partant, le fait de lui décerner une récompense permettrait de « développer chez les Kirghiz le désir de mettre leurs enfants à notre service. » Le 20 janvier 1856, soit un mois plus tard, le cornette Tchokan Valikhanov est promu lieutenant « pour son service d’un zèle et d’une diligence extrêmes. »

Fort de ce succès, le jeune homme se voit permettre de monter sa propre expédition. Tandis que Gustav Gasfort rentre à Omsk, Tchokan Valikhanov conduit son détachement jusqu’à la chaîne des Altyn-Emel, avant de se rendre seul à la Porte de Dzoungarie (col reliant le Kazakhstan au Xinjiang, ndlr). Sur le chemin du retour, il prend le temps de voyager dans la région du lac Alakol, du Tarbagataï et dans tout le Kazakhstan central.

Sur les bords de l’Issyk-Koul

Une fois revenu de ce premier voyage, le jeune homme ne reste pas inactif bien longtemps. Toujours en 1856, il prend part à l’expédition Khomentovski, qui marche dans le bassin du lac Issyk-Koul afin d’en étudier la topographie en vue d’une future colonisation et de recueillir des données ethnographiques. Consignant les détails de l’excursion dans un journal, Tchokan Valikhanov révèle ses aptitudes de chercheur-ethnographe.

Le détachement quitte Semipalatinsk le 18 avril pour se rendre d’abord à Aïagouz. Or, c’est justement dans cette région que se déroule la trame du poème oral « Qozy Körpech – Baïan Soulou ». Cette épopée lyrique, qui narre l’amour impossible de deux jeunes Kazakhs, intéressait déjà les folkloristes depuis plusieurs décennies. Tchokan Valikhanov en a lui-même enregistré plusieurs variantes au cours de sa vie, dont deux ont survécu jusqu’à aujourd’hui. L’expédition de 1856 représente donc pour lui l’occasion parfaite de visiter le mazar (mausolée) des héros de ce récit et d’en ramener des esquisses.

Durant la suite du voyage, Tchokan Valikhanov effectue des relevés ethnographiques sur les tribus kirghizes Bougou, Sarybagych et Bargy, et s’intéresse notamment aux akyn et aux yrtchy, les poètes-chanteurs de ce peuple. Cela l’amène à réaliser ce qui est considéré comme la première trace écrite de l’épopée de Manas. En effet, l’ethnographe a reproduit en russe un extrait de cette « saga héroïque des Kirghiz dikokamènes », et ce un quart de siècle avant la transcription et la traduction allemande de Vassili Radlov.

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Le choix du passage en question, que Tchokan Valikhanov intitule « Mort et banquet funéraire de Koukotaï Khan », n’est pas totalement dicté par le hasard : en décrivant les rites mortuaires et la transmission du pouvoir, il constitue la référence la plus fréquente aux traditions juridiques et culturelles des Kirghiz, dont la connaissance était nécessaire à l’administration impériale.

Une mission après la révolte des Dounganes

Peu après l’expédition kirghize, il est chargé d’une nouvelle mission spéciale pour l’Empire russe. Il s’était produit un événement à Tchougoutchak, dans ce qui est aujourd’hui la préfecture chinoise de Tacheng, que Gustav Gasfort décrit dans une lettre au ministère des Affaires étrangères comme « l’incendie et le pillage de notre comptoir par une violente populace chinoise. »

La situation de cette région – l’ancien territoire des Dzoungars – était assez complexe, car elle se trouvait à la fois tributaire de l’Empire russe et du Grand Qing. Ses habitants vivaient sous cette double sujétion depuis la destruction du khanat dzoungar par les troupes mandchoues et son incorporation dans le Xinjiang dans les années 1750. Entre-temps, les guerres de l’opium avaient passablement affaibli la Chine, et des soulèvements ont éclaté aux quatre coins d’un Empire Qing en mal d’autorité. Le phénomène sévit aussi en Dzoungarie et finit par atteindre Tchougoutchak, ville alors complètement cédée à la Russie. Six ans plus tard, il aboutira à la révolte des Dounganes (terme désignant les musulmans de langue sinitique, ndlr).

Les autorités Qing, désireuses de réparer les dommages causés par les rebelles, proposent de nommer des mandataires des deux côtés et de les faire se rencontrer à Kouldja (aujourd’hui Yining) pour discuter de la compensation des pertes. Le choix de Gustav Gasfort se porte à nouveau sur un « allogène » compétent, et bientôt Tchokan Valikhanov se met en route avec un détachement de cosaques armés.

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Après avoir traversé la vallée d’Uïgentas, il entame des négociations avec le consul mandchou et s’acquitte brillamment de sa tâche. Les relations entre les deux empires sont rétablies, et Tchokan Valikhanov retourne à Omsk trois mois plus tard. Il n’a alors que 20 ans.

Une amitié avec Fiodor Dostoïevski

A Omsk, par l’entremise de la famille Kapoustine, le jeune homme devient l’hôte régulier d’une autre dynastie fortunée, les Ivanov. C’est au domicile de ces derniers qu’il fait la connaissance de Fiodor Dostoïevski en 1854, comme le relate le diplomate Alexandre Wrangel dans un mémoire consacré au célèbre écrivain.

Fiodor Dostoïevski était invité en compagnie du littérateur Sergueï Dourov, un ancien camarade du Cercle de Petrachevksi, qui avait été condamné au peloton d’exécution à ses côtés en 1849 pour avoir fréquenté ce club de libres-penseurs. En fait, la peine de mort avait été commuée en exil, et ils avaient été envoyés ensemble au bagne à Omsk, en ressortant tous deux traumatisés physiquement et mentalement.

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Le jeune Tchokan Valikhanov de 19 ans se lie d’amitié avec les deux écrivains. Cependant, la même année, les autorités impériales décident d’éloigner Fiodor Dostoïevski d’Omsk en l’envoyant « dans la cambrousse », à Semipalatinsk. Lors de ses expéditions de 1856-1858, Tchokan Valikhanov se servira souvent de ses voyages personnels comme prétexte pour rendre visite à son ami dans cette ville.

« Parmi les quelques personnes nous ayant rendu visite récemment, je me souviens d’ailleurs qu’un jeune et charmant officier kirghiz, élève du corps des cadets d’Omsk, Moukhamed-Qanafiya Valikhanov, est passé voir Dostoïevski », note Alexandre Wrangel.

Une correspondance enflammée

Par la suite, les deux amis doivent se séparer, restant en contact uniquement par correspondance.

« Je m’empresse de profiter d’une occasion pour vous écrire cette lettre. Après votre départ, j’ai seulement passé la nuit dans votre ville et j’ai repris la route le lendemain matin. Cette soirée a été terriblement ennuyeuse pour [moi]. Me séparer de ceux que j’ai tant aimés et qui ont été aussi bienveillants avec moi a été très dur », écrit Tchokan Valikhanov à Fiodor Dostoïevski le 5 décembre 1856.

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La réponse du 14 décembre est encore plus enflammée : « Vous m’écrivez que vous m’aimez. Et moi, je vous déclare sans cérémonie que je suis tombé amoureux de vous. Jamais et pour personne, pas même pour mon propre frère, je n’ai ressenti une telle attraction que pour vous, et Dieu sait comment cela s’est fait. L’explication ne tiendrait pas en peu de mots, mais à quoi bon faire vos louanges ? Vous croyez en ma sincérité sans preuves, mon cher Vali-khan, et eussé-je écrit dix livres sur le sujet que tout resterait à dire : les sentiments et les attirances sont de l’ordre de l’impénétrable. Lorsque nous avons fait nos adieux depuis le traîneau, nous en avons tous eu le vague à l’âme pour le restant de la journée. Nous nous sommes souvenus de vous tout le long du voyage et vous avons encensé à l’envi. Si seulement vous aviez pu partir avec nous ! »

Des conseils pour sa carrière

Cette même lettre de Fiodor Dostoïevski a peut-être influencé le choix du jeune homme quant à sa future voie : « Vous me demandez conseil sur ce qu’il faut faire de votre service et de votre situation en général. A mon avis, voici une chose : n’abandonnez pas votre étude. Vous avez beaucoup de matériel : écrivez un article sur la steppe. Il sera publié (rappelez-vous, nous en avons parlé). Le mieux serait que vous réussissiez à écrire quelque chose comme vos notes sur la vie dans la steppe, sur votre expérience là-bas, etc. […] Avec le matériel dont vous disposez, vous intéresseriez la Société géographique. »

« Je vous aime tant que je passe mes journées à rêver de vous et de votre destin. Bien sûr, votre destin, je l’ai arrangé et chéri dans mes rêves. Mais dans la rêverie subsiste une réalité : c’est que vous êtes le premier de votre race à avoir reçu une éducation européenne. Ce fait est déjà impressionnant à lui seul, et la conscience de ce fait vous impose en plus des devoirs involontairement. Il est difficile de décider : comment faire votre premier pas ? Permettez-moi encore un conseil (général) : oubliez-vous moins, rêvez moins et agissez davantage. […] Que Dieu vous donne le bonheur. Adieu, mon cher, et laissez-moi vous étreindre et vous embrasser dix fois. Souvenez-vous de moi en écrivant plus souvent. »

Fiodor Dostoïevksi et Tchokan Valikhanov continueront de se croiser par la suite : le jeune homme est accueilli à Saint-Pétersbourg par l’écrivain qui lui présente sa famille. Fiodor Dostoïevski cultivera le souvenir de son ami après sa mort précoce. Il conservait ses propres manuscrits dans un coffret de palissandre, cadeau de Tchokan Valikhanov sculpté par son frère Maqajan.

L’expédition à Kachgar

La vie du jeune homme connaît un tournant grâce à l’intérêt que lui porte le célèbre géographe Piotr Semionov-Tian-Chanski, qui considère cet « allogène » instruit comme « un rare phénomène ». Sur sa recommandation, le gouverneur Gustav Gasfort décide de lui confier une mission risquée en Kachgarie.

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Cette région du bassin du Tarim constituait autrefois la partie méridionale du khanat dzoungar (1634-1759), jusqu’à sa défaite contre les Qing et son intégration dans leur empire. Peu avant l’expédition de Tchokan Valikhanov, une rébellion avait éclaté à Kachgar, et l’émir Valikhan-töré y avait pris le pouvoir pour une brève période. La Chine avait réussi à réprimer ce soulèvement, mais les empires russe et britannique s’intéressaient de plus en plus à ce territoire fermé et inhospitalier, sur lequel ils manquaient cruellement d’informations.

La Russie avait besoin d’un agent capable de mener à bien la mission dangereuse de recueillir des renseignements sur la situation politique de la Kachgarie. Piotr Semionov-Tian-Chanski était convaincu que seul le lieutenant Tchokan Valikhanov, « envoyé dans le costume national kirghiz », conviendrait à cette tâche. Il va sans dire que cette mission était bien plus périlleuse que celle de Kouldja, puisque le jeune homme devait agir cette fois-ci en qualité d’espion, et non d’ambassadeur.

Ayant troqué son uniforme d’officier contre un bechmet turcique, il quitte incognito la forteresse de Verny en 1858, déguisé en marchand dans une caravane. Voyageant en se faisant passer pour Alim, un parent du Sarte Boukach qui dirige le convoi, il franchit bientôt le col de Djouukou et se rend directement à Kachgar.

Des découvertes qui lui valent la reconnaissance

La famille d’Alim accueille Tchokan Valikhanov avec joie. A en croire Grigori Potanine, tout l’hiver qu’il aura passé à Kachgar est consacré à des festins et à des visites à cette nouvelle « parenté ». Il reçoit même, selon la coutume, une épouse temporaire.

Durant son séjour à Kachgar, il recueille de nombreuses données sur le bref règne de Valikhan-töré. Par exemple, il parvient à apprendre des habitants que parmi les personnes exécutées par l’émir de Kachgar se trouvait un étranger aux cheveux blancs. En effet, Valikhan-töré considérait tout fereng (terme emprunté au persan désignant les Occidentaux dans la région, ndlr) comme un espion. L’étranger a été amené à l’émir qui, vraisemblablement sous l’influence du haschisch, a exigé des documents de son hôte. Celui-ci refusant, il a été décapité.

Tchokan Valikhanov en conclut que l’Européen assassiné était Adolf Schlagintweit, un voyageur et orientaliste allemand qui s’était rendu à Kachgar un an auparavant. Cette découverte lui vaut la reconnaissance de la communauté scientifique internationale.

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Après avoir recueilli tous les renseignements nécessaires, il rend sa femme temporaire à ses parents et repart pour Verny. Selon Grigori Potanine, les Chinois, qui avaient appris sa présence, se lancent à sa poursuite, mais il réussit à leur échapper et rentre chez lui en avril 1859. En remerciement de ses services, il est admis à la Société géographique.

La poursuite de ses études en Russie

A Omsk, le jeune homme avait beaucoup entendu parler de Saint-Pétersbourg par Sergueï Dourov. Il rêve depuis lors de se rendre à la capitale impériale, et le gouverneur Gustav Gasfort décide justement de l’y envoyer pour le récompenser de son succès à Kachgar.

Voici ce que l’ethnographe Pavel Nebolsine rapporte du séjour de Tchokan Valikhanov : « A Saint-Pétersbourg, nos Kirghiz sont une rareté : c’est à peine s’il y en a cinq ici. Ils portent l’habit militaire européen et, à l’exception d’un seul d’entre eux, ne se démarquent pas de façon particulière. […] Cet hiver, [cet homme] a lu à l’une des réunions de la Société géographique des pages pleines d’érudition indépendante et de points de vue vraiment humains. »

Piotr Semionov-Tian-Chanski et Alexandre Dostoïevski, neveu de Fiodor, soulignent dans l’article qu’ils ont consacré à Tchokan Valikhanov qu’à Saint-Pétersbourg, ce dernier « a commencé sous la direction de Semionov à exploiter les nombreux documents qu’il avait rassemblés sur la géographie, l’ethnographie et l’histoire des steppes kirghizes, et a essayé de compléter ses informations en suivant des cours à l’université de Saint-Pétersbourg. » Ils indiquent également qu’il a réussi à apprendre le français et l’allemand « à un niveau convenable » durant cette période.

Les délices de Pétersbourg

A Saint-Pétersbourg, le jeune homme se lie aussi d’amitié avec le chercheur Nikolaï Iadrintsev. Pour celui-ci, il s’agit de la période de « gloire » de Tchokan Valikhanov, souvent affairé avec « quelque manuscrit ou carte orientale ». Pourtant, ce même Nikolaï Iadrintsev fait également un portrait moins flatteur, écrivant qu’à la capitale, Tchokan Valikhanov « n’était pas un académique assidu ni travailleur », mais « menait une vie on ne peut plus dissolue. » Il en vient à décrire l’ethnographe comme un fêtard et un coureur de jupons fréquentant les salons littéraires, notant au passage que « la vie mondaine à Saint-Pétersbourg a coûté une fortune à Valikhanov, tout riche sultan que son père était. »

En 1861, Tchokan Valikhanov quitte la capitale, y étant devenu phtisique. Les médecins l’envoient dans ses steppes natales, pensant que cela réparerait ses poumons. Or, la maladie ne fera que progresser : il est désormais tourmenté par une toux chronique et des douleurs thoraciques. Pour ses amis, « la santé fragile de Valikhanov n’a pas résisté au climat pétersbourgeois ».

Il a donc été « contraint de retourner dans son pays d’origine, où il est mort de consomption. » En 1863, Nikolaï Iadrintsev le revoit à Omsk : il retrouve un homme toujours aussi spirituel et joyeux, mais considérablement affaibli et émacié. Faisant état de cette dégradation, l’ethnographe russe pointe du doigt « la vie à la capitale et ses divertissements. »

L’heure de la désillusion

Lorsque Tchokan Valikhanov revient au Kazakhstan, le général Mikhaïl Tchernaïev, futur « conquérant du Turkestan », l’invite à prendre part à son expédition asiatique. Or, le jeune homme ne s’attendait pas à ce que cette excursion se transforme en cours de route en une campagne militaire agressive et dévastatrice qui se terminera en mai 1865 par la prise de Tachkent. Au départ, Mikhaïl Tchernaïev prend cette initiative de son propre chef et contre l’avis de ses supérieurs. Les autorités impériales ne peuvent toutefois qu’exprimer leur satisfaction face à ses résultats.

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Tchokan Valikhanov se voit offrir le poste d’aide-de-camp et d’interprète personnel du général : une fois l’expédition terminée, il serait promis à une carrière époustouflante. Néanmoins, ce dont il est témoin durant la campagne est pour lui la goutte qui fait déborder le vase.

Comme l’a écrit Grigori Potanine, « la vue du pillage qui suivi la prise de Pichkek (aujourd’hui Bichkek, ndlr), et dont les soldats avaient reçu l’autorisation, lui a laissé un tel sentiment de dégoût qu’il a quitté le détachement de Tchernaïev. » En fait, le géographe se trompe : Tchokan Valikhanov a assisté à la capture d’une autre ville, Aoulié-Ata (aujourd’hui Taraz). Nikolaï Iadrintsev aussi évoque le refus du jeune homme de participer davantage à la campagne, le résumant sobrement à « une prise de bec entre Tchernaïev et lui. »

« Un brillant météore »

Avec ce retrait, Tchokan Valikhanov met un terme à son service et s’en retourne dans son village natal pour se marier. Renonçant à toute activité scientifique, il n’achèvera jamais les ébauches de ses œuvres.

« Il y a quelque chose de dramatique dans ce retour à la yourte de l’allogène prodige et éduqué », commente Nikolaï Iadrintsev. « Dans un moment de déception, il fuit, comme l’Aleko de Pouchkine (qui a quitté la « captivité des villes étouffantes », ndlr), dans les tentes des nomades, où les mœurs sont plus simples, plus pures. »

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A vrai dire, nul ne sait si Tchokan Valikhanov a quitté son service pour des raisons de santé ou à cause des scènes auxquelles il a assisté. Toujours est-il qu’il meurt peu de temps après, le 10 avril 1865, à l’âge de 29 ans.

L’archéologue et orientaliste russe Nikolaï Vesselovski écrit peu après : « Tel un brillant météore, Tchokan Tchinguissovitch Valikhanov, à la fois descendant des khans kirghiz et officier de l’armée russe, a survolé le champ des études orientales ». Cette formule fera florès. En 1967, l’écrivain kazakh Sabit Moukanov la reprendra pour en faire le titre de la biographie qu’il a consacrée à Tchokan Valikhanov : Un brillant météore.

Ilias Beïbarsov
Journaliste pour Masa Media

Traduit du russe par Adrien Mariéthoz

Edité par Roman Selosse

Relu par Léna Marin

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DECRYPTAGE. Dans son discours de rentrée, le président du Kazakhstan, Kassym-Jomart Tokaïev, a annoncé la tenue d’un référendum pour trancher si, oui ou non, le pays construira sa première centrale nucléaire.

Avec les deuxièmes plus larges réserves en uranium du monde et des pénuries énergétiques qui s’accentuent au fil des années, le recours à l’énergie nucléaire semble nécessaire. Cependant, celui-ci ranime le passé douloureux de la population, lié aux essais nucléaires soviétiques sur son sol pendant 40 ans. Décryptage des enjeux du nucléaire civil au Kazakhstan.

La rentrée politique au Kazakhstan s’est déroulée sur les chapeaux de roues, avec un discours du président Kassym-Jomart Tokaïev qui, devant les parlementaires, a évoqué l’organisation d’un référendum national sur la construction d’une centrale nucléaire, rapporte Radio Azattyq, le service kazakh du média américain Radio Free Europe. A ce stade, ni la date du référendum, ni la question posée ne sont encore connues, mais la commission électorale citée par Kapital.kz affirme avoir encore le temps de le mettre en place en 2023 . . .

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Le récit occidental de l’indépendance du Kazakhstan présente souvent le transfert des armes nucléaires comme une anecdote s'inscrivant dans une phase de transition. Pourtant, à l’époque, il n’est pas évident que le matériel nucléaire doive être récupéré par la Russie. Ce choix politique, pris dans des circonstances particulières, a des conséquences aussi bien internes qu'internationales, encore jusqu'à nos jours.

Le 25 avril dernier, une conférence du Davis Center de l'Université de Harvard s'est penchée sur le passé nucléaire du Kazakhstan et de l'Ukraine. A cette occasion, des chercheuses sont revenues sur la dénucléarisation du Kazakhstan au moment de son indépendance et sur l'importance que ce symbole a pris dans la construction de l'Etat-nation.

Le Kazakhstan de l’époque soviétique a une histoire nucléaire particulièrement chargée, puisque c'est lui qui accueille le premier essai, en 1949 . . .

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Le 10 juin dernier, le vice-ministre kazakh de l’Energie, Kaïrat Rakhimov, a présenté un projet de loi visant à créer une zone de sûreté nucléaire sur le territoire de Semipalatinsk.

Le 10 juin dernier, un projet de loi prévoyant d’achever une étude de territoire et de créer une zone de sûreté nucléaire sur le site de Semipalatinsk a été présenté par le vice-ministre kazakh de l’Energie, Kaïrat Rakhimov, rapporte le média kazakh Vlast.

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Le territoire du polygone nucléaire de Semipalatinsk, situé à l’est du Kazakhstan, est l’un des principaux sites d’essais nucléaires soviétiques, qui a permis 476 essais de 1949 jusqu’à son démantèlement en 1991.

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La création de cette zone de sûreté, annoncée depuis septembre 2020, vise à la fois àassurer la sécurité radiologique et environnementale dans les zones contaminées de l’ancien site d’essai de Semipalatinsk et des terres adjacentes, à réhabiliter le territoire et à renforcer le contrôle de l’État dans l’utilisation des décharges, affirme le média kazakh Kazakhstan Today.

Près de 9 400 kilomètres carrés

Environ 1,3 million de personnes vivant dans les territoires proches du polygone nucléaire de Semipalatinsk ont été touchées par les essais, précise Vlast. 

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Selon les estimations préliminaires, la zone comprendra 6 000 kilomètres carrés du territoire de la région du Kazakhstan-Oriental, 2 600 kilomètres carrés de la région de Pavlodar (située dans le nord-est du Kazakhstan) et 800 kilomètres carrés de la région de Karaganda (située au sud-est de la capitale kazakhe), note Vlast.

“Le Centre nucléaire national de la République du Kazakhstan mène une étude environnementale complète du site d’essai de Semipalatinsk depuis 2008. Entre 2008 et aujourd’hui, 93 % de la zone d’enfouissement a fait l’état d’arpentage. L’achèvement de la totalité de l’étude environnementale est prévu pour cette année”, a déclaré le vice-ministre kazakh de l’Energie, Kaïrat Rakhimov.

Joanna Blain
Rédactrice pour Novastan

Relu par Jacqueline Ripart

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Utilisé comme terrain d’essai des bombes atomiques soviétiques, le territoire du polygone de Semipalatinsk, dans l’est du Kazakhstan, va bientôt être utilisé pour l’enfouissement des déchets nucléaires de l’usine métallurgique d’Oulba.

Le ministère kazakh de l’Ecologie, de la Géologie et des Ressources naturelles ainsi que la compagnie Kazatomprom ont signé le 17 février dernier un accord de coopération de protection de l’environnement, rapporte le média kazakh Vlast.kz. Le document . . .

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Sur le territoire du polygone atomique de Sémipalatinsk, où eu lieu le premier essai nucléaire militaire soviétique et qui fut fermé en 1991, est apparue l'oeuvre contestataire du jeune artiste kazakh, Pacha Kas . . .

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Sous l'URSS, le site de Sémipalatinsk au . . .

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La mise en oeuvre des principes du Traité de Semipalatinsk bouscule la diplomatie des pays occidentaux en Asie Centrale en même temps qu'elle affirme le dynamisme du régionalisme centre asiatique . . .

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Le 21 mars 2009, le traité de Semipalatinsk en faveur d'une zone libre d'armes nucléaires était signé. Francekoul.com analyse l'avènement de ce traité d'importance mondiale pour son 4ème anniversaire . . .

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«Nous voulons émouvoir une opinion publique internationale de manière globale, que les gens réfléchissent à nouveau aux horreurs des essais nucléaires . . .

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