Des volontaires du Kazakhstan cherchent des soldats mobilisés dans les Républiques d’Asie centrale et disparus durant les années de la Deuxième guerre mondiale.

Durant la Deuxième guerre mondiale, des centaines de milliers de soldats originaires des républiques du Kazakhstan et des Républiques voisines faisant alors partie de l’URSS sont partis au front. Nombre d’entre eux sont morts ou disparus.

Sur les lieux où retentissaient les combats, les recherches continuent aujourd’hui encore, et il est parfois possible d’identifier des soldats. Il y a quelques années, à Astana, un groupe d’enthousiastes a créé la fondation Atamnyn Amanaty. Celle-ci recherche des informations sur les soldats kazakhs et ressortissants des républiques soviétiques avoisinantes qui ne sont pas revenus des champs de bataille.

La fondatrice de l’organisation, Aliya Saguimbaïeva, raconte à Fergana News, média russe spécialisé sur l’Asie centrale, quelle est la mission de la fondation.

Fergana News : Comment est née l’idée de création de la fondation ?

Aliya Saguimbaïeva : L’idée de la création de la fondation est née grâce à mon activité professionnelle, que j’ai entamée en 2006. Je suis une consultante agrégée en psychogénéalogie. C’est une nouvelle direction dans le domaine de l’aide psychologique et psychothérapeutique. Quand quelqu’un vient consulter, on analyse non seulement le patient lui-même mais également sa famille, ses ancêtres jusqu’à quelques générations plus tôt.

Quand j’ai commencé à pratiquer ce métier, je me suis aperçue qu’au Kazakhstan, un très grand pourcentage des patients avaient des grands-parents, arrières-grands-parents ou autres proches qui avaient fait la guerre. Environ 80 % des personnes.

J’ai commencé à accumuler des statistiques et à en tirer des conclusions sur les types comportementaux des gens. Finalement, j’ai compris qu’il y avait un problème : des enfants de plus de 80 ans, des petits-fils et petites-filles, des arrières-petits-fils et arrière-petites-filles, attendent des nouvelles de leurs ancêtres disparus sans nouvelles durant les années de guerre.

Ce phénomène peut être appelé un traumatisme collectif. Pas seulement pour les Kazakhs, mais également pour tous les peuples de l’espace post-soviétique. Et surtout, j’ai compris que j’étais en capacité d’agir. Bien que cette démarche ne soit pas utile aux organes de l’État ou aux ministères, elle peut très bien l’être pour la population grâce aux passionnés du sujet.

J’imagine que vous aviez également des motivations personnelles ?

Oui, car mon grand-père du côté maternel a participé à la Seconde guerre mondiale. Il était au front à Leningrad (actuelle Saint-Pétersbourg) et il est revenu blessé. Et quand j’ai entendu toutes ces histoires communes sur les pères et grand-parents disparus, sur l’attente interminable de nouvelles, j’ai compris une nouvelle chose concernant mon grand-père : il vivait au prix de la mort de ses camarades de combat. J’ai alors compris mon devoir envers ces combattants, grâce auxquels il est resté en vie et a pu m’éduquer.

Comment a commencé l’histoire d’Atamnyn Amanaty ?

Il y a 13 ans, j’ai fait la connaissance d’une personne extraordinaire, le professeur Maïdan Komekovitch Kousaïnov. D’ailleurs, malgré son âge avancé, il continue à enseigner à la faculté. Ce scientifique est l’un des premiers à avoir entamé des recherches, il y a plus de 30 ans, qu’il continue jusqu’à maintenant. Alors que nous nous occupons de recherches dans les archives, Maïdan Komekovitch va quant à lui sur le terrain, il se déplace sur les fouilles. Ensemble, nous avons compris qu’il fallait organiser les recherches des disparus.

Le fait est qu’au Kazakhstan, en Ouzbékistan, au Kirghizstan et dans toute la Russie, il y a déjà des bénévoles chercheurs, des groupes spécialisés et même des personnes seules qui font des recherches. Pour pouvoir plus facilement communiquer avec eux, nous avons d’un commun accord décidé de créer une association d’intérêt commun.

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Le président de l’association est devenu Mourat Ganataïevitch Moldagaliev. Son grand-père était également parti à la guerre, et aujourd’hui encore, il est considéré comme porté disparu. Il a été décidé de nommer la fondation Atamnyn Amanaty. Le mot Amanat a une signification très profonde au Sud, chez les peuples turciques. Cela veut dire « ce que tu dois accomplir, faire ». Cela fait référence au devoir, mais aussi à une promesse auprès des ancêtres. C’est ainsi qu’est née notre organisation en mai 2019.

Etes-vous entourée de beaucoup de personnes qui partagent vos idées ?

Nous avons commencé à rassembler des volontaires, parmi lesquels beaucoup de mes patients ou collègues. Je ne pourrais pas dire que nous ayons un grand réseau de bénévoles, mais la qualité prime sur la quantité. Tout d’abord, des personnes qui s’occupent de recherches dans les archives en ligne ont été recrutées. Elles sont aujourd’hui de dix à 12 environ.

Dans notre équipe, il n’y pas que des passionnés du Kazakhstan, il y a aussi des habitants du Tatarstan et d’autres villes de Russie. Ils travaillent sur leur temps libre, davantage les nuits et les week-ends. Aujourd’hui, nous sommes représentés dans quasiment chaque région de notre République. On essaie d’attirer partout l’attention sur le travail des coordinateurs présents sur place.

D’ailleurs, j’ai remarqué une spécificité intéressante inhérente aux politiciens et hommes d’affaires, vers lesquels nous nous tournons parfois pour des demandes de subventions. Quand je leur demande si leurs grands-pères et arrière-grand-pères ont fait la guerre, si la réponse est positive, ils nous aident. Dans le cas contraire, notre préoccupation leur est absolument indifférente.

Comment se déroule votre travail ?

Sur les réseaux sociaux, nous publions des formulaires pour ceux qui recherchent des proches disparus. Ceux-ci nous sont renvoyés une fois remplis, on les étudie et les recherches commencent. Actuellement, la Fondation a reçu environ 9 000 formulaires. Ce sont pour la plupart des ressortissants du Kazakhstan, mais il y en a également du Tatarstan, de l’Altaï, du Caucase, d’Ouzbékistan et du Kirghizstan. Il n’y a pas de tri selon les pays : il s’agissait d’un seul et même Etat, et ce n’est pas la faute de nos grand-parents s’ils sont partis au front.

Lorsque nos affaires ont commencé à marcher tant bien que mal et que nous avons commencé à être connus, nous sommes tombés face à un problème auquel on ne s’attendait pas. Une sorte de recherche inversée. Des ambassades, organes d’État, groupes de recherches de Russie, d’Ukraine, de Biélorussie, de Bulgarie et d’Allemagne ont commencé à nous faire parvenir des listes de soldats disparus. Il s’agissait de ceux qui avaient été enterrés dans des fosses communes, qui étaient morts dans les camps de concentration, ou de ceux qui avaient été reconnus grâce à leurs médaillons militaires.

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Rien qu’au Kazakhstan, il y a une liste de plus 20 000 noms de famille.

On retrouve leurs descendants, directs ou indirects, et on leur communique les lieux de sépulture. Si les restes ont déjà été relevés, on s’occupe de l’organisation de l’enterrement dans le pays de naissance. Nous avons donc deux principales activités : la réception des annonces et la recherche inversée.

Quelques-uns de nos compatriotes ont reconnu les photos de leurs ancêtres grâce à la rigueur allemande. En Allemagne, il y a un enregistrement rigoureux, tous les documents sont en ordre et il y a également des photos de prisonniers de guerre.

Qui vous aide dans cette activité compliquée ?

Nous travaillons dans une étroite collaboration avec les chercheurs de Russie et de Biélorussie. Quant à nos amis ukrainiens, comme vous l’imaginez, ce n’est pas le moment. Des volontaires de Pologne, d’Allemagne, de Belgique et de Norvège collaborent activement. A travers nos propres canaux, nos réseaux personnels, connaissances de tel ou tel pays, nous trouvons toujours des gens aux mêmes idées qui nous aident à trouver les données nécessaires. Par exemple, en Ouzbékistan, de telles recherches sont menées par Zarifa Echmirzaïeva Apanaïevna. Elle est, il me semble, une journaliste de télévision, l’autrice de nombreux livres et articles de presse.

Il y a également d’autres passionnées. Mais, sauf erreur de ma part, il n’y pas d’autre organisation de l’ampleur de la nôtre en Ouzbékistan. Notre fondation a aussi des amis au Kirghizstan. Quant au Tadjikistan, par exemple, je n’ai jamais entendu parler d’une telle activité.

Il y a aussi tout un aspect diplomatique. Il y a cinq ans, nous nous sommes rendus dans des ambassades de nombreux pays qui ont participé à la Seconde guerre mondiale. C’est notamment avec les représentants diplomatiques de la Finlande, de la Bulgarie et de la Norvège que les relations étaient les meilleures. Ils nous soutiennent et nous accordent toute sorte d’aide. D’ailleurs, parmi les organes d’État kazakhs, c’est le ministère des Affaires étrangères qui collabore activement avec la fondation. Je transmets donc un grand merci à nos collaborateurs diplomatiques.

Quant aux autres organes de l’État, collaborent-ils facilement avec vous ?

Au début, la plupart des organes étatiques ne nous comprenaient pas vraiment. Il fallait beaucoup de persuasion, quelques fois en venir aux disputes, d’autres fois au contraire discuter très sincèrement en toute compréhension. Dans sa globalité, actuellement, la situation est assez bonne. Quasiment tout le Kazakhstan est au courant de notre existence : les akimats (les administrations kazakhes locales, ndlr) essaient de proposer de l’aide.

Néanmoins, cela ne va pas aussi bien qu’en Russie où il y a un département de recherche des disparus attenant au ministère de la Défense. C’est-à-dire que là-bas, le processus se fait au niveau étatique. Je suis au courant qu’au département de la Guerre du Kazakhstan, ils avaient essayé de créer quelque chose de semblable, sans succès.

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Mais aujourd’hui, notre organisation a d’assez bonnes relations avec le ministère de la Défense russe. Par exemple, il apporte son aide quand nous avons besoin de rapporter les dépouilles des soldats au pays. Car pratiquement toutes les familles kazakhes demandent de ramener la dépouille quand un aïeul est retrouvé. De cette manière, en cinq ans, 19 soldats ont été enterrés dans leur propre pays.

Je me répète : les politiciens commencent à nous aider, mais on souhaiterait plus, c’est-à-dire un projet d’État sur le sujet. Par exemple, on prévoit de créer un site pour mettre en ligne des informations sur les disparus. Mais malheureusement, cette question n’a pas encore reçu d’aide, qu’elle soit étatique ou financière.

Quels sont les résultats de la fondation ?

Nous avons réceptionné près de 9 000 demandes. Sur la base de ces données, nous avons trouvé les lieux de sépulture ou les informations d’archives d’environ 3 000 soldats et officiers appelés du Kazakhstan et d’autres républiques d’Asie centrale. Une certaine difficulté résulte du fait que durant ces années, les noms de famille turciques étaient très fortement écorchés. Et parfois, les chercheurs volontaires n’arrivent pas à identifier la nationalité du disparu ou son nom exact. On peut, par exemple, retrouver l’indication « Turkestan », sans pouvoir comprendre s’il s’agit de la ville, de la région ou même du Turkménistan.

Avez-vous des exemples de recherches réussies de soldats disparus depuis les républiques voisines ?

Nous avons reçu beaucoup de retours d’Ouzbékistan. Par exemple, nous avons pu trouver les restes d’un soldat appelé à Boukhara. J’ai dans cette ville beaucoup d’amis que j’ai inclus dans le processus de recherche. Finalement, on a appris que les proches du combattant avaient déménagé il y a longtemps en Russie, mais gardaient des liens avec leurs anciens voisins. C’est grâce à eux que nous avons pu localiser le petit-fils de la victime. Dans un autre cas, un proche a répondu à notre annonce sur la recherche de la famille d’un soldat de la région de Samarcande, bien que ce ne se soit pas fait de façon directe.

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Néanmoins, en ce qui concerne le Kazakhstan, le ministère de la Défense nous a fourni un chiffre concret de 271 503 disparus. Quant aux autres pays, il n’y pas d’information précise. D’autant plus que les choses se corsent du fait qu’à l’époque soviétique, une règle tacite voulait qu’on considère les disparus comme des traîtres. Et parce que personne ne souhaitait être reconnu comme proche de l’ennemi, certaines informations ont été tues.

Bien que les historiens considèrent cette vision comme fausse. Prenons le cas d’un Kazakh ne sachant pas parler russe. On lui indique d’aller à gauche, il part à droite : pour cette erreur, il peut être fusillé. Ou il s’est fait des cloques et a pris du retard : il peut également être fusillé. Il y avait beaucoup de cas tragiques de ce type qui ont été enregistrés dans les procès verbaux.

A quelles difficultés avez-vous fait face dans votre travail ?

Il n’y pas toujours d’informations dans les archives sur un disparu. C’est la raison pour laquelle il est parfois compliqué d’avoir une discussion avec une personne qui recherche un proche, parce qu’il faut écouter toutes les histoires. Il y aussi des gens qui nous accusent ou nous font des reproches. En ce qui me concerne, dans ces cas-là, mes études de psychologue m’aident.

Il arrive également que ce soit difficile quand le proche est décédé dans un camp. Il est possible alors que le proche n’y croie pas et essaie de rentrer en conflit avec nous.

Annoncer un décès aux gens est tout un processus psychologique, toute une cérémonie. Mais le plus dur reste quand le document indique une exécution comme punition. Dans ce cas-là, je pleure moi-même avec les descendants. Parfois, je mets deux ou trois jours à me préparer avant d’appeler pour annoncer une nouvelle si triste.

Il est évident que chaque histoire est unique. Mais pourriez-vous raconter certains cas particulièrement intéressants ?

Des sujets intéressants, il y en a beaucoup. On pourrait en faire des films. Par exemple, nous avons reçu la demande de quelqu’un qui cherchait son grand-père. Nos recherches ont montré qu’il avait disparu dans la région de Leningrad, près de Kolpino. On a fini par apprendre que là-bas, il y avait quatre fosses communes dans lesquelles se trouvaient de 3 000 à 4 000 personnes.

Et là, notre volontaire Aïgoul Aïtova se souvient que le petit-fils avait écrit dans son annonce que dans un de ses rêves, son grand-père lui avait dit : « Si tu ne me retrouves pas immédiatement, cherche Zoubov. » Et effectivement, dans une des tombes, il y avait un soldat avec ce nom de famille. A coté, il y avait le soldat que nous recherchions. Une histoire quasiment mystique.

D’ailleurs, à Kolpino, nous avons retrouvé deux Kazakhs. Notre collègue du district autonome de Nenetsie a vu dans un journal la photo de deux camarades d’armes, dont un d’ethnie kazakhe, l’autre nenetse. Nos effort ont fini par également payer : une rencontre a été organisée entre les descendants au Kazakhstan. Là, il s’est avéré que le Kazakh en question avait envoyé une lettre à sa femme dans laquelle il avait écrit : « Quand la guerre sera terminée, j’inviterai mon ami Ivan chez nous à Semipalatinsk. » Mais les deux sont morts tragiquement. Vous vous imaginez que le petit-fils du Nenetse a fait le voyage à la place de son grand-père.

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Il y a aussi un autre cas lié aux recherches inversées. Nous avons réceptionné des données sur un soldat en Russie, mais durant huit mois nous n’arrivions pas à retrouver ses proches. Alors nous avons contacté l’akimat de la région d’où le soldat a été appelé et le politicien nous a répondu : « Apportez la dépouille. » De cette façon, le Kazakh a été enterré dans son pays, même sans proches, et nous sommes reconnaissants envers ce politicien qui a du cœur.

Vous est-il arrivé de faire face à du rejet à votre sujet ?

A un certain moment, il y a eu des critiques négatives à notre sujet sur les réseaux sociaux. Certaines personnes odieuses n’en finissaient pas de nous accuser de tout et de rien, nous collaient toutes sortes d’étiquettes. Je crois que le moins offensant a été de dire que « ce n’était pas notre guerre » et « pourquoi vous vous mêlez de cela. » Mais nous ne sommes pas politisés. Nous comprenons que nos ancêtres défendaient le pays dans lequel ils vivaient. Nous avons le devoir de rester humains et de nous souvenir d’eux.

Dans la langue kazakhe et comme dans beaucoup de langues turciques, il y a une expression qui pourrait être traduite ainsi : « Tant que l’âme des morts n’est pas en paix, tant qu’elle est oubliée, les vivants ne seront pas prospères. » C’est pour cette raison que mes collègues et moi nous sommes donné l’obligation de nous occuper de cette affaire jusqu’au bout. Nous allons trimer jusqu’à retrouver le dernier soldat dans la liste des disparus.

La rédaction de Fergana News

Traduit du russe par Fatimetou Hamoudi

Edité par Paulinon Vanackère

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La place de la Victoire est un lieu très visité de Bichkek. Son immense esplanade est dominée par le monument à la Victoire sur l’Allemagne nazie et son emblématique tynduk, ouverture zénithale de la yourte, en forme de couronne funéraire. On y trouve également d’autres sculptures comme ce duo famélique de combattants. On estime à 120 000 le nombre de morts lors de la Seconde Guerre mondiale au Kirghizstan, soit près de 8% de la population.

Crédit : Antoine Cléraux (@antoin_k, France)

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Comme l’an passé, l’aggression russe en Ukraine étend une ombre sur la célébration du 9 mai au Kazakhstan. Aucun défilé militaire n’était prévu. En revanche, cette journée est l’occasion de commémorer la participation du Kazakhstan à la Deuxième Guerre mondiale.

Pour la cinquième année consécutive, ni le 7 mai, Journée des défenseurs de la patrie, ni le 9, date retenue pour commémorer la fin de la Grande guerre patriotique, n’ont vu de parade militaire au Kazakhstan. Comme l’an dernier, des restrictions budgétaires sont avancées comme raison officielle.

Mais le 9 mai reste officiellement un jour férié. Le ministère kazakh de la Défense remplace le défilé militaire par des « commémorations militaro-patriotiques », comme par exemple des cérémonies pour commémorer certaines unités militaires. Dans les médias et lors de manifestations publiques, la mémoire des soldats kazakhs tombés à la guerre est évoquée.

Depuis le début de la guerre en Ukraine, le 9 mai est devenu un enjeu politique toujours plus important, le souvenir de la Deuxième Guerre mondiale étant très largement instrumentalisé par la partie russe. Mais le Kazakhstan a lui aussi sa propre culture mémorielle concernant sa participation à la guerre.

Ami, ennemi ou voisin ?

Quand, en avril dernier, le ministère de la Défense kazakh a annoncé qu’il annulait par souci d’économie les parades militaires du 7 et du 9 mai, l’animateur et propagandiste russe Tigran Keosaïan a qualifié « d’ingrate » cette décision, rapporte Current Time, structure affiliée au média américain Radio Free Europe.

« Nous comprenons que ce n’est pas une question d’argent. Dans la situation actuelle, célébrer la victoire ou non nous permet de distinguer nos amis de nos ennemis« , a-t-il déclaré. Il a rappelé « l’aide gratuite accordée aux Kazakhs pour sauver le pouvoir en place et mettre un terme au chaos qui régnait alors dans leur pays“, faisant ainsi allusion à l’envoi de troupes au Kazakstan par l’Organisation du traité de sécurité collective (OTSC) en janvier 2022. En réaction à ces menaces à peine voilées, le ministère des Affaires étrangères kazakh a déclaré le présentateur persona non grata.

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Beaucoup de Kazakhs, dont des hommes politiques, ont approuvé cette décision. « Nous sommes du côté des pays qui voient en la Russie l’agresseur de l’Ukraine. Nous ne sommes pas vos petits frères, la Russie n’est pas notre grande soeur. Nous sommes des voisins. Et les voisins se doivent mutuellement le respect. Si vous ne nous respectez pas, nous ne vous respecterons pas non plus“, a été la réponse de la blogueuse et activiste Toghjan Qojaliyeva.

Sauver le budget ou sauver la face ?

Au cours des 32 années de son indépendance, le Kazakhstan n’a en effet organisé que par deux fois des parades militaires, en 2013 et en 2018. « Les économies réalisées ne sont qu’un prétexte formel sur lequel il est inutile d’épiloguer“, déclare à Novastan le politologue Gaziz Abichev. Par rapport au budget dans son ensemble, les économies réalisées sont presque négligeables. Le ministre de la Défense, Rouslan Jaqsylykov, a déclaré à l’antenne locale du média russe Sputnik qu’un défilé coûtait 4 milliards de tengués, l’équivalent d’environ 8 millions d’euros.

« Nous pensons que dans la situation présente, la priorité est d’améliorer la formation des troupes et de renforcer leur motivation à combattre“, a déclaré le ministre. Ces propos n’indiquent pas, selon Gaziz Abichev, que soient véritablement préparées des actions militaires.

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« Le Kazakhstan peut se considérer à juste titre comme l’un des vainqueurs de la Grande Guerre patriotique. Mais en mai 2023 – tout comme en mai 2022 – alors que les deux principaux peuples ayant contribué à la victoire de l’Union soviétique se livrent une guerre sanglante, une parade militaire ne pourrait être perçue que comme un bruit de bottes incongru », explique Gaziz Abichev sur son canal Telegram. « Renoncer à la parade militaire est une sorte de geste pacifiste, un signe de protestation contre la guerre que se livrent des nations victorieuses“, ajoute-t-il.

Mais le ministre a souligné en même temps que l’annulation de la parade militaire ne signifiait pas que le jour férié était lui-même supprimé. « Si le Kazakhstan poursuit sa collaboration avec la Russie dans le cadre de l’Union eurasienne et de l’OTSC et contribue par exemple à surmonter les barrières commerciales et les sanctions, le pays s’efforce par ailleurs de ne pas se retrouver dans une situation où il serait critiqué en raison de sa trop grande proximité avec la Russie“, estime Gaziz Abichev auprès de Novastan.

Comme annoncé le 8 mai dernier, le président Kassym-Jomart Tokaïev s’est rendu à Moscou pendant deux jours pour assister au défilé militaire du 9 mai, rapporte le média kazakh Vlast.

L’aide aux vétérans

Dans de nombreux pays post-soviétiques, une part importante des cérémonies de commémoration de la victoire est consacrée à l’hommage rendu aux vétérans. Entre 1941 et 1945, plus de 1,2 million de Kazakhs ont été envoyés au front. Il subsiste encore aujourd’hui 222 vétérans et quelque 60 106 citoyens ayant contribué d’une manière ou d’une autre à la victoire, d’après le portail d’information Inform.kz.

Tous les ans, les pensions de guerre et autres prestations sont réévaluées par l’Etat, qui verse en outre une prime exceptionnelle le Jour de la victoire. Cette année, elle monte à pas moins de 1,5 millions de tengués, l’équivalent de 3 000 euros, versés à chacun des anciens combattants. Le Kazakhstan est le pays d’Asie centrale qui se montre le plus généreux à l’égard de ses vétérans.

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Ces dernières années, la tradition du régiment immortel, une marche commémorative où la population porte les portraits des participants à la guerre, est devenue une partie intégrante de la fête de la victoire en Russie. Cette année, selon une co-organisatrice, cette cérémonie se déroule sous d’autres formes pour des raisons de sécurité. Il sera par exemple recommandé d’afficher le portrait du vétéran dans sa voiture, de l’épingler sur un vêtement, de le choisir comme avatar sur les réseaux sociaux et plus généralement de parler des héros au lieu d’en brandir les portraits lors d’un défilé comme c’était le cas auparavant.

Le régiment immortel

La maison de la Russie à Almaty, l’une des antennes de l’agence russe pour la coopération internationale, Rossotrudnichestvo, perpétue la tradition du régiment immortel sur Internet. Quiconque désirant diffuser des informations sur des héros de sa famille avait jusqu’au 6 mai pour les envoyer à l’adresse mail de la maison de la Russie. Celle-ci les a mis en ligne le 9 mai sur ses réseaux sociaux.

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L’année dernière, le gouvernement kazakh avait interdit officiellement la marche du régiment immortel et proposé qu’elle se déroule en ligne à la place. Des représentants des organisations de vétérans ont alors proposé une forme analogue de manifestation, Batyrlargha taghzym, ce qui signifie en kazakh « hommage aux héros“, où les portraits des Kazakhs ayant participé à la guerre seraient portés lors d’un défilé. Une telle action avait été tout de suite autorisée.

Cette année, l’action Er esime – el esinde, en kazakh « le nom des héros restera dans la mémoire de la nation », se déroule en ligne. Sur une plateforme Internet dédiée, les Kazakhs peuvent partager des informations sur les actes héroïques de leurs parents et grand-parents morts pour la patrie.

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« La forme traditionnelle de cette manifestation a toujours, il faut bien le dire, comporté certains risques pour la sécurité publique“, a déclaré le président de l’union des vétérans de la guerre d’Afghanistan lors d’une conférence de presse. « En outre, le blocage de la circulation dans le centre d’Almaty était une source de gêne pour les riverains“, ajoute-t-il.

Une journée de deuil et de mémoire

Asem Yapicheva, journaliste et activiste du mouvement d’opposition Oyan, Qazaqstan, se félicite de cette décision du Kazakhstan d’annuler la parade militaire pour la cinquième année consécutive. « C’est une excellent décision car ce culte du militarisme ne mène à rien de bon. La politique extérieure multi-latérale du Kazakhstan ne l’autorise pas à montrer ainsi les dents au reste du monde, d’autant plus que nous ne disposons pas de grands moyens militaires“, déclare-t-elle. « Le Jour de la victoire devrait être une journée de deuil, consacrée à la mémoire. La guerre n’a pas été seulement le massacre de soldats. Il s’agit aussi de gens qui ont perdu leurs proches ou qui ont sacrifié leur santé en travaillant dans la production.“

Quant au régiment immortel, la journaliste a ajouté que l’Etat russe s’était emparé de cette initiative privée, à première vue séduisante, pour en faire un instrument de sa machine de propagande dans une guerre interminable. L’action Batyrlargha taghzym serait selon elle problématique : « Même quand ce sont des associations qui organisent, la commande vient de l’Etat, et celui-ci est totalement dépourvu d’imagination. Nos fonctionnaires ne font sans cesse que copier les décisions russes, qu’il s’agisse des lois ou des manifestations publiques. Et je pense qu’il nous faut être indépendants de la Russie. Si ce régiment immortel n’était pas une simple copie de ce que font nos collègues russes, je n’aurais rien contre“.

Aizere Maïlaïsarova
Rédactrice pour Novastan

Traduit de l’allemand par Bruno Cazauran

Edité par Lucas Morvan

Relu par Charlotte Bonin

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Au siècle dernier, les plus grands camps soviétiques du Goulag se trouvaient sur le territoire kazakh : pendant les années de répression, des millions de personnes ont été déportées et des milliers fusillées. Le camp de Karaganda était l’un des plus importants.Novastan reprend et traduit ici un article publié le 24 mai 2017 par le média kazakh Vlast. De nombreux anciens camps d’internement soviétiques administrés par le Goulag se trouvent sur l’actuel territoire du Kazakhstan, notamment aux alentours de Karaganda et de la capitale Nur-Sultan. Le média kazakh Vlast a décidé de raconter le destin des victimes dans une série d’articles. Celui-ci est consacré au camp de travail de Karaganda, abrégé en Karlag, qui a vu défiler des détenus venus de toute l’URSS.

L’histoire du Karlag

Au cours de ses 28 ans d’existence, le Karlag a été l’un des plus grands systèmes de camps du Goulag. Instauré par l’URSS, il est devenu le tombeau de milliers de personnes lors desgrandes purges des années 1930.

Le 11 juillet 1929, le Conseil des commissaires du peuple de l’URSS adopte le décret « Sur l’emploi des détenus ». Selon ce décret, tous les condamnés d’une peine de plus de trois ans étaient transférés à la Direction générale politique de l’Etat, qui s’occupait de déjouer les contre-révolutions et l’espionnage. Au printemps 1930, le Conseil des commissaires du peuple a approuvé le Règlement sur les camps de travail. Ce document encadrait la vie dans tous les camps de travail. Ce fonctionnement était présenté à tous comme un moyen de protéger la société communiste des éléments sociaux dangereux et d’utiliser la force de travail de citoyens peu fiables pour le bien de l’URSS. Ils devaient racheter leur dissidence à travers un travail quotidien épuisant.

Ainsi, le premier paragraphe de ce Règlement indique : « Le but des camps de travail est de protéger la société des délinquants socialement dangereux en les isolant, tout en fournissant une main d’œuvre et en adaptant ces délinquants aux conditions de vie en société. »

La catégorisation des détenus

Les détenus des camps étaient classés en trois catégories. D’après le Règlement, la première catégorie comprenait des ouvriers, des paysans et des employés qui avaient le droit de vote avant leur condamnation et qui étaient condamnés pour la première fois à moins de cinq ans d’enfermement pour un crime non contre-révolutionnaire. La deuxième catégorie comprenait aussi des ouvriers, mais condamnés à plus de cinq ans. La troisième comprenait tous les citoyens sans emploi condamnés pour des crimes contre-révolutionnaires.

Les activités contre-révolutionnaires étaient sérieusement réprimées en URSS. L’article le plus célèbre du Code de la République socialiste fédérative soviétique de Russie était l’article 58, qui comprenait 14 points et quatre sous-points. Il condamnait les activités contre-révolutionnaires sous toutes ses formes : du coup d’Etat à la non-dénonciation d’un membre de sa famille et au sabotage. Des articles équivalents existaient dans les Codes pénaux des autres républiques de l’URSS.

Les camps de travailleurs au Kazakhstan

Très rapidement, des dizaines de camps ont été construits à travers le Kazakhstan. Le Goulag avait 64 grandes branches, 500 colonies de rééducation par le travail, 770 colonies industrielles et 414 sovkhozes. En décembre 1931, sur les fondations d’un sovkhoze, le camp de travail de Karaganda est créé par le Commissariat du peuple aux Affaires intérieures (NKVD). Ce camp, nommé Karlag, occupait trois districts de l’oblast de Karaganda : les districts de Telmane, de Jana-Arkine et de Nourine.

La majeure partie du camp s’étendait sur 300 kilomètres du nord au sud et 200 kilomètres de l’est à l’ouest. Sur ce territoire se trouvaient des villages et des petites villes créés et peuplés par des Allemands ethniques à l’époque des réformes de Stolypine. L’un d’eux était la ville de Dolinka, située à 45 kilomètres de Karaganda.Lire aussi sur Novastan : Kazakhstan : la famine des années 1930 mise en lumièreIvan Kondrachev, chercheur au musée de la mémoire des victimes des répressions politiques de Dolinka, explique que « le village a été construit au début du XXème siècle sur ce territoire. C’est ici que, pour mettre les terres en valeur, des Allemands sont arrivés à l’époque des réformes de Stolypine. Altgradenreit, c’était ainsi que les Allemands appelaient Dolinka : la vallée sainte et fertile. En 1909, Dolinka reçoit le statut d’unité rurale, et le volost de Dolinka est créé. En 1931, lors de la création du Karlag, Dolinka devient sa capitale. »« Toute la population qui vivait sur le territoire du Karlag a été expulsée de force en dehors du camp. L’époque de la création du camp a coïncidé avec la collectivisation. De manière générale, les gens étaient expulsés puis privés de tous leurs biens », ajoute Ivan Kondrachev.

Un Etat dans l’Etat

L’un des objectifs du Karlag était de créer une grande base agro-alimentaire pour les centres industriels de Karaganda, Balkhach et Karsakpaï. En outre, les camps de prisonniers offraient une main-d’œuvre gratuite pour les industries du charbon et de la métallurgie.Les citoyens soviétiques jugés peu fiables ont été envoyés depuis toute l’URSS vers le Kazakhstan dans des wagons à bestiaux. Un travail forcé épuisant les y attendait. D’après les données de 1951, 58,5 % de l’ensemble des activités était lié à l’agriculture (48,2 % à l’élevage et 51,8 % à la culture des plantes) et 41,5 % à l’industrie.Karlag n’était pas seulement un camp, mais une sorte d’Etat dans l’Etat, avec ses propres formations militaires, télégraphes, gares et imprimeries. Il relevait directement de la direction générale des camps de rééducation par le travail, à Moscou. Lors de sa création, Karlag comptait 14 divisions et 64 tronçons. Dix ans plus tard, en 1941, il comptait 220 divisions et 159 tronçons. En 1953, il comptait 26 divisions, 192 unités de camp ainsi que 106 fermes d’élevage, sept jardins potagers et dix parcelles arables.En 1940, l’exploitation du Karlag comptait 17 710 bovins, 193 158 ovins, 5 814 chevaux, 567 porcs et 3 729 bœufs de trait. Il y avait toujours du travail à abattre pour les prisonniers du camp. Pendant l’été, ils travaillaient dans les exploitations agricoles, pendant l’hiver dans les usines et les fabriques.

Les déportés

« Adieu, mes enfants. J’ai été condamné par la troïka, je suis un ennemi du peuple », écrit le charpentier Philippe Seleznev à ses enfants. Il est arrêté en 1937 par l’autorité extrajudiciaire de condamnation pénale, appelée troïka, composée du chef de la direction régionale du NKVD, du secrétaire du Comité régional et du procureur de la région. L’histoire de sa famille, originaire de l’oblast de Koursk, est décrite dans le livre d’Ekaterina Kouznetsova, Karlag: on both sides of the trickles.

Les répressions ont d’abord concerné les personnalités religieuses, l’intelligentsia, la noblesse, les officiers et les paysans. Mais en 1937, c’est le début de la Grande terreur. Pendant cette période a lieu une purge de masse qui concerne tous les échelons de la société.

Avant la guerre, des peuples entiers ont commencé à être déportés vers les steppes du Kazakhstan, connues pour leur climat rigoureux. Pendant des semaines, des wagons à bestiaux remplis d’« agents spéciaux » arrivent à Sary-Arka depuis toute l’Union soviétique.

Un nombre de morts toujours inconnu

Le Karlag a accueilli de célèbres scientifiques comme l’orientaliste Lev Goumilev. En mars 1951, il est envoyé en transfert au Karlag à la gare de Karabas pendant six mois.

D’après Ivan Kondrachev, plus d’un million de personnes ont vécu au Karlag pendant ses 28 ans d’existence. Cette main d’œuvre a permis de bâtir l’industrie du centre du Kazakhstan, et principalement le bassin houiller de Karaganda et les fonderies de cuivre de Jezqazgan et de Balkhach. La majeure partie des répressions a eu lieu pendant et après la guerre. Notamment lorsque sont envoyés dans le camp des peuples déportés et des prisonniers de guerre.

De 1942 à 1949, la quantité de prisonniers passe de 42 000 à environ 70 000 personnes. Les conditions de vie dans le camp ont entraîné une mortalité élevée, autant parmi les adultes que les enfants.Il n’existe pas de chiffre exact des prisonniers morts au Karlag et dans les autres camps de travail du Kazakhstan, mais le nombre s’élève à des dizaines de milliers de personnes. Les archives comportent plus d’un millier et demi de certificats de fusillés et encore davantage de personnes mortes de maladie ou de la main des gardiens de camp.

Aïsoulou Toïchibekova Journaliste pour Vlast

Traduit du russe par Camille Calandre

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Charlotte Bonin

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Des plaques devant le monument aux morts de Chimkent indiquent les noms de plus de 140 000 personnes de la région qui sont mortes pendant la Seconde Guerre mondiale. La ville du sud du Kazakhstan a été d’une grande importance pour l’Union soviétique pendant la guerre, en particulier pour l’industrie de l’armement.

Credit: Raban Haaijk (Pays Bas)

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Emomali Rahmon s'est rendu à Moscou à l'occasion du "Jour de la Victoire", le 9 mai dernier. À l'approche des célébrations, le chef d'État tadjik s'est entretenu avec Vladimir Poutine des questions de politique économique et de sécurité, notamment de la situation à la frontière avec le Kirghizstan.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 11 mai 2021 par notre version allemande.

Le président du Tadjikistan Emomali Rahmon s'est rendu en visite officielle à Moscou du 8 au 9 mai, décrit le média tadjik Asia-Plus. Si le premier jour de sa visite a été consacré à des entretiens bilatéraux avec le président russe Vladimir Poutine, le lendemain, Emomali Rahmon a été le seul chef d'État étranger à prendre part au défilé du jour de la Victoire. Le 9 mai est le jour traditionnel de la célébration de la victoire sur l'Allemagne nazie en Russie et dans les autres États successeurs de l'Union soviétique.

Lors de l'acceptation du défilé, Emomali Rahmon a pris place à côté du pr . . .

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Alors que la mémoire de la Grande Guerre patriotique est aujourd’hui dominée par la vision de Moscou, l’Ouzbékistan a pour la première fois diffusé un documentaire dévoilant la participation de ses citoyens au conflit. Le metteur en scène Ali Khamraïev, chargé de réaliser le projet, a travaillé durant la quarantaine et est revenu dans son pays natal, près de 30 ans après l’avoir quitté.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 22 mai 2020 par le média russe spécialisé sur l’Asie centrale, Fergana News.

Ces dernières années, les autorités russes soulignent de plus en plus le rôle primordial du peuple russe dans la victoire de la Seconde Guerre mondiale, appelée Grande Guerre patriotique, minimisant aussi bien la contribution des autres peuples qui formaient l’armée soviétique que celle des Alliés. Les opposants parlent d’une « privatisation de la victoire », ou de « l’obscurantisme du 9 mai », expression qui reflète bien l’hystérie qui renaît chaque année en mai autour de la « grande fête des Russes ».

Dans le même temps, l’Ouzbékistan est en train de modifier son rapport à la Seconde Guerre mondiale. Du temps du président Islam Karimov (1989-2016), la ligne officielle était que le pays avait été enrôlé de force, comme une colonie, et donc que sa participation à la guerre avait été contrainte et forcée. À présent, peut-être à la suite de la propagande de Moscou, une autre relation à la guerre et à la victoire apparaît. Des archives ont été ouvertes, et le président Chavkat Mirzioïev, au pouvoir depuis 2016, a communiqué de nouveaux chiffres sur les Ouzbeks qui ont participé à la guerre ou y sont morts, sur ceux qui ont été décorés ou évacués, sur la contribution des habitants du pays à la victoire. Un Ouzbek sur trois est ainsi parti à la guerre, tandis que le pays a compté plus de 538 000 morts sur une population de 6,3 millions d’habitants entre 1941 et 1945.

Pour fêter le 75ème anniversaire de la victoire, les chaînes de télévision ont passé plusieurs films sur le rôle du peuple ouzbek dans la Grande Guerre patriotique et sur son héroïsme dans le combat contre le fascisme. Les 8 et 9 mai, sur toutes les chaînes sans exception, publiques comme privées, est sorti le film Xalq jasorati (L’exploit du peuple), le premier film entièrement ouzbek depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, réalisé presque exclusivement à partir de bandes d’actualités cinématographiques.

Lire aussi sur Novastan : Trois Présidents centrasiatiques ont assisté au défilé de la Victoire à Moscou

Cet évènement est également notable parce que l’auteur du film est Ali Khamraïev, un nom connu du cinéma soviétique, oublié pendant un quart de siècle en Ouzbékistan. Alors que le réalisateur de 83 ans n’avait pas travaillé depuis près de 30 ans dans son pays, il revient sur son travail pour la réalisation de L’exploit du peuple dans une interview au média russe spécialisé sur l’Asie centrale Fergana News.

Fergana News : Ali Khamraïev, voilà presque trente ans que vous n’avez plus travaillé en Ouzbékistan, et voici que ce même État vous propose de tourner pour l’anniversaire de la victoire un film documentaire, qui pourra ensuite donner matière à une série télévisée. Comme disait le cardinal de Richelieu, « c’est beaucoup de confiance et beaucoup d’argent »…

Oui, il y avait beaucoup de confiance, et ils ont été généreux aussi pour le financement – la chaîne privée Sevimli TV y a participé. Je raconterai plus tard dans quelles conditions nous avons travaillé.  Les comptables du studio « Ouzkinokhronika » ont râclé leurs fonds de tiroirs pour pouvoir me donner ce qu’ils estimaient des honoraires convenables. Mais j’ai compris que cet argent, en ces jours extrêmement difficiles pour l’Ouzbékistan, me brûlerait les doigts et le cœur. Je garde une lettre de mon père écrite quand il était au front où l’on peut lire ces mots : « Ici, l’argent ne nous intéresse pas. Nous avons oublié la valeur du rouble… Nous vaincrons, alors nous aurons de l’argent, de l’or, et de la gloire… ». J’ai tout de suite décidé de donner mon salaire pour le film au fonds de lutte contre la pandémie du coronavirus.

Comment l’affaire a-t-elle commencé pour vous ?

Le 5 mars 2020, je suis sorti de l’avion à Tachkent. Le voyage depuis l’Italie contaminée a été compliqué : en voiture d’abord jusqu’à l’aéroport de Nice, où j’ai miraculeusement échappé à une quarantaine de 14 jours, ensuite Moscou, encore indemne à cette époque, l’aéroport de Vnoukovo… Et me voilà dans ma patrie. Au cours des 18 derniers mois, j’ai eu des contacts fréquents avec le chanteur et compositeur Farroukh Zakirov : il rêvait depuis longtemps de faire un film sur la grande dynastie des Zakirov – depuis le père, Karim Zakirovitch, et la mère, Choïsta Saïdovaya, jusqu’à leurs enfants, tous pleins de talent, et aux petits-enfants et même arrière-petits-enfants.

À côté de ce travail, nous avons parlé avec Farroukh d’un autre projet : réaliser un mini-film à partir de sa nouvelle chanson Nous nous souvenons sur les centaines de milliers d’orphelins accueillis par l’Ouzbékistan pendant la Grande Guerre patriotique. Mais le tournage a été interrompu à cause des mesures strictes de quarantaine introduites dans le pays. Je me suis retrouvé en confinement. Et voilà que début avril, l’agence nationale Ouzbekkino me propose de tourner dans les plus brefs délais, pour le 75ème anniversaire de la victoire sur l’Allemagne fasciste, un film documentaire, L’exploit d’un peuple, montrant la part héroïque prise par l’Ouzbékistan et les Ouzbeks dans cette guerre.

Dans les plus brefs délais, cela veut dire en un mois ! Tous les projets cinématographiques en Ouzbékistan peuvent donc se réaliser avec une telle réactivité ?

Je n’en sais rien ! Je peux seulement supposer que quelqu’un dans les milieux du pouvoir ou à Ouzbekkino s’est souvenu que me suis déjà intéressé à ce thème auparavant. En 1975, pour le 30ème anniversaire de la victoire, j’avais réalisé le film L’exploit de Tachkent pour lequel j’avais reçu au Festival du Film soviétique le grand prix du meilleur documentaire. Et j’ai eu ainsi le droit, malgré le régime de confinement général, d’accéder aux trésors des archives cinématographiques et sonores de la République d’Ouzbékistan.

Il est intéressant, en fait, de comparer cette expérience-là avec celle d’aujourd’hui : combien de temps a demandé L’exploit de Tachkent ?

Il y a quarante-cinq ans, le cinéma vivait évidemment de façon différente. Le metteur en scène était la figure centrale autour de laquelle tout tournait, les fonctionnaires, la production, la distribution, la télévision, la presse, les spectateurs. Un projet comme L’exploit du peuple aurait demandé au minimum six mois. Écriture du scénario, passage par plusieurs commissions (avec d’ordinaire de nombreuses modifications), ensuite la période de préparation, le travail aux archives cinématographiques ou autres. Et puis le tournage, le montage, de nouveau l’approbation nécessaire de toutes les instances. Personnellement, cela me convenait : je savais naviguer entre les écueils de la bureaucratie, et pendant ce temps je préparais tranquillement mon projet de film de fiction.

En 1970, je suis allé pour la première fois aux Archives cinématographiques de l’URSS à Krasnogorsk et j’ai adoré ce travail sur les vieilles actualités filmées. Les images que j’ai pu trouver avec l’aide des employées des archives, des jeunes filles souriantes aux grands yeux que j’amadouais avec des melons et du raisin des bazars de Tachkent, se promènent chez nous de film en film depuis presque cinquante ans déjà. Elles sont inusables, n’ont pas une ride – c’est la caractéristique principale des films d’actualité véridiques.

Mais les archives cinématographiques de notre République sont elles aussi un coffre au trésor sans fond. On peut y trouver tant de films uniques qui touchent à l’histoire de l’Ouzbékistan ! En prenant le temps de chercher, on fait des découvertes sensationnelles !

Par exemple ?

Eh bien tenez, j’ai longtemps cherché un sujet avec le légendaire général ouzbek Sabir Rakhimov, j’ai passé en revue toutes les actualités de juin 1941 à mai 1945 et… j’ai fini par trouver, dans une émission de juin 1945. 10 secondes en tout, mais lesquelles ! Et il y a aussi dix minutes très précieuses avec l’adieu aux cendres de ce glorieux soldat.

Et voici un autre exemple, plus personnel. Quand je suis allé pour la première fois, il y a environ soixante ans, aux Archives cinématographiques de Tachkent (elles ont été fondées en 1943), j’ai tout de suite demandé à voir un film dans lequel, selon ma mère, on pouvait voir mon père Ergach Khamraïev filmé avant son départ pour le front. Je tremblais comme une feuille quand j’ai enfin vu sur l’écran mon père, qui avait 32 ans au début de la guerre. Je mets depuis longtemps ces images dans chaque film documentaire que je fais sur la guerre. Et je les ai aussi insérées dans mon film de fiction Je me souviens de toi (1985).

Concrètement, en quoi le projet L’exploit d’un peuple est-il important pour vous ?

C’est d’abord l’heureuse possibilité de reprendre pied dans le cinéma d’Ouzbékistan, le pays où je suis né, où j’ai fait ma scolarité, où j’ai tourné mes meilleurs films. Ensuite, l’un des thèmes principaux de mon œuvre est la mémoire, le souvenir de ceux qui ne sont pas revenus des sanglants champs de bataille : mon père et ses compagnons de combat, l’orphelin qui n’a personne pour le défendre, personne chez qui trouver un sage conseil ou une bénédiction paternelle. J’ai toujours sur moi les photos de mon père – tenez, regardez celle-ci, dans mon portefeuille…

Merci. Selon vous, à quoi peut servir ce film dans l’Ouzbékistan d’aujourd’hui ?

Le souhait que m’a exprimé le nouveau directeur d’Ouzbekkino, Firdavs Abdoukhalikov, était celui-ci : apporter le plus possible de vérité sur ces jours et ces années difficiles. C’est ce que j’ai fait, et on m’en a rendu justice.

Pourquoi précisément aujourd’hui ? Je pense que pour tous les responsables de tous niveaux dans le domaine de la culture, de l’idéologie, le projet L’exploit d’un peuple est indispensable pour un dialogue ouvert avec la population de tous âges, un dialogue qui soit en prise avec la réalité actuelle, surtout en ce moment, pendant la lutte contre la pandémie de coronavirus. Pour que les citoyens de notre pays, assis dans leurs maisons bien chauffées avec leurs téléviseurs et leurs réfrigérateurs pleins, prennent exemple sur leurs ancêtres dont la vie était mille fois plus difficile. Aujourd’hui, c’est nous-mêmes que nous voulons sauver, mais il y a soixante-quinze ans, les Ouzbeks au front sauvaient leurs mères, leurs sœurs, leurs enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants. Ils nous ont sauvés, et vous aussi. Et je pense aussi que le gouvernement veut être honnête devant les générations futures qui doivent connaître la vérité sur l’histoire de leur peuple.

Le thème des répressions staliniennes est-il présent dans votre film ?

Bien entendu. Dans notre film, le stalinisme est évoqué sous la rubrique “Combat pour le pouvoir dans un État totalitaire”. On y voit des images du troisième procès de Moscou contre les compagnons de lutte de Lénine – Nikolaï Boukharine, Alexeï Rykov – et aussi contre les dirigeants du parti communiste d’Ouzbékistan Akmal Ikramov et Faïzoulla Khodjaïev, une partie du réquisitoire du procureur Vychinski et la proclamation de la sentence de mort.

Comment s’est déroulé votre travail sous un régime de quarantaine totale ?

C’est le plus intéressant ! Dans un hôtel particulier du centre de Tachkent entouré d’une haute palissade, une table de montage avec des ordinateurs avait été installée. Nous avions notre cuisinier, une employée de maison rien que pour nous. À toute heure, sur la table, des plateaux de fraises et d’abricots. Trois monteurs travaillaient 18 heures par jour, des voitures avec des laissez-passer spéciaux nous apportaient du matériel venant des archives cinématographiques classifiées que le gouvernement avait ouvertes spécialement pour notre projet. Les chauffeurs dormaient dans les voitures. Les rédacteurs, interprètes, assistants, administrateurs, consultants travaillaient avec moi « online » par vidéoconférence et par téléphone. La chaîne Sevimli TV s’occupait de l’aspect technique et organisationnel, c’est elle qui pour une large part a permis de réaliser le projet dans des délais “réactifs”, comme vous dites… “Il nous faut la victoire, une pour tous, peut nous importe le prix”. Vous vous souvenez de cette fameuse chanson de Boulat Okoudjava ?

https://www.youtube.com/watch?v=R4ShUS25Cec

La situation avec cette pandémie a montré qu’en se concentrant au maximum, en ne se laissant pas distraire le matin en allant au bureau ou en rentrant chez soi, en ne perdant pas de temps à préparer des repas, en n’avalant pas des centaines d’heures de séries télévisées débiles, on peut faire rapidement un travail de qualité. Et la pandémie a montré encore que quelqu’un peut très bien ne pas se montrer au bureau, mais faire très bien son travail à domicile, que tel autre n’est pas forcément indispensable dans un système où l’occupation principale est de transporter des papiers d’un étage à l’autre et d’un bureau au bureau d’à côté… En fait, je pense qu’après la victoire sur la pandémie, le monde va beaucoup changer, que l’humanité vivra selon d’autres règles de comportement et de morale. Et que les spectateurs voudront voir un cinéma complètement différent.

Parlons de ce “cinéma différent”… Vous considérez que le miracle qui vous est arrivé est la conséquence des changements positifs survenus en Ouzbékistan. Quels sont, selon vous, les changements urgents à effectuer dans le système d’Ouzbekkino ?

La situation dans le système du cinéma ouzbek n’est pas simple depuis presque trente ans déjà, et il y a des raisons objectives à cela. Certains maîtres tournent déjà leurs films dans les jardins d’Éden, d’autres travaillent là où l’herbe est plus verte (comme nos ancêtres nomades qui allaient avec famille et troupeaux  chercher les meilleurs pâturages), d’autres encore galèrent tout seuls dans l’industrie cinématographique de notre pays et finissent par passer pour des têtus capricieux. Le tableau est disparate, complexe, conflictuel, embrouillé. Pour ma part, je ne peux évidemment pas rester à l’écart du destin de notre cinéma, mais il arrive que je me fasse remettre à ma place…

Il y a dix ans, en discutant d’un des films de Kamara Kamalova pendant le festival international “Kinochoc”, j’avais osé dire aux critiques que s’il n’y avait pas de second plan chez cette réalisatrice, c’est parce que son budget était trop serré : derrière les héros au premier plan, elle ne pouvait pas se permettre une petite scène de foule, une voiture qui passe, des enfants qui courent, une charrette tirée par un âne, un cycliste, des cheminées qui fument, la poussière d’un chemin soulevée par une machine à vent. Il n’y avait tout simplement pas d’argent pour cela, ce qui est bien naturel dans la situation complexe où se trouvait alors notre République. J’ai quitté la discussion avant la fin, et on m’a dit ensuite que l’un des membres de la délégation ouzbèke, metteur en scène et ancien directeur d’Ouzbekfilm, avait dit littéralement ceci : “Khamraïev ne connaît pas la vie de notre peuple, en Ouzbékistan les gens habitent dans des villas et roulent en Mercedes”. Sans commentaire…

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Je n’ai pas de recette miracle, je sais simplement que l’État ne doit pas perdre le contrôle sur une forme d’art aussi importante que le cinéma. Il est indispensable, à mon avis, de changer très vite le système de préparation des films, car pour réaliser chaque année trente longs métrages, il est absolument nécessaire aujourd’hui que la production ait dans ses dossiers une centaine de scénarios parmi lesquels elle puisse choisir, et au moins une cinquantaine de réalisateurs professionnels, talentueux ou au moins compétents. Je me souviens qu’il n’y a pas très longtemps, les médias ont jubilé quand un groupe assez important de jeunes réalisateurs de notre pays sont partis se former en Chine. Où sont ces réalisateurs ? Sur quoi travaillent-ils ? Quelle expérience ont-ils acquise ?

Qu’est ce qui doit changer, selon vous, dans le langage cinématographique ouzbek pour qu’il commence à être coté dans le monde ? Il est entendu que pour tourner un blockbuster, il faut beaucoup d’argent. Mais on peut aujourd’hui faire aussi du bon cinéma avec quelques sous, comme le prouve sans arrêt le cinéma iranien ?

Pour que quelque chose change dans le langage du cinéma ouzbek, il faut s’intéresser aux classiques du cinéma mondial et se mettre à l’école de ses représentants. La plupart de nos réalisateurs ont été formés par des pédagogues qui, pour différentes raisons, n’étaient en fait que des demi-savants. S’il n’y a pas de talent donné par les dieux, alors la paresse, l’arrogance, une prétention injustifiée sont les causes principales qui expliquent pourquoi on ne trouve pas chez nos jeunes réalisateurs une écriture vraiment personnelle. Je sais que beaucoup ne seront pas d’accord avec moi, mais les faits sont têtus.

Lire aussi sur Novastan : « Abdullajon », une critique de la société ouzbèke par la science-fiction comique

Le grand Sergueï Eisenstein disait que le langage cinématographique est semblable au chinois : il existe des milliers d’idéogrammes, mais on n’en utilise que cinq ou six… Un espace infini est ouvert pour les jeunes, mais il faut d’abord apprendre ces cinq ou six “hiéroglyphes”.

Sandjar Ianichev
Journaliste pour Fergana News

Traduit du russe par Jacques Duvernet

Edité par Sayyora Pardaïeva

Relu par Anne Marvau

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Le 24 juin dernier, les présidents du Kazakhstan, de l’Ouzbékistan et du Tadjikistan ont assisté au défilé militaire organisé sur la place Rouge à Moscou, pour célébrer le 75ème anniversaire de la victoire sur l’Allemagne nazie. En revanche, le président kirghiz, Sooronbaï Jeenbekov, a dû renoncer à participer aux commémorations, après que deux membres de sa délégation ont été testés positifs au coronavirus. Le président turkmène, Gourbangouly Berdimouhamedov, avait, quant à lui, décliné l’invitation de Vladimir Poutine.

La démonstration de patriotisme voulue par Vladimir Poutine aura bien eu lieu. Le 24 juin dernier, le défilé militaire célébrant le 75ème anniversaire de la victoire sur l’Allemagne nazie s’est tenu sur la place Rouge, à Moscou. L’évènement aurait initialement dû se dérouler le 9 mai, commémoré comme le Jour de la Victoire dans la plupart des pays de l’ancienne Union soviétique. Repoussée au 24 juin pour cause de pandémie de coronavirus, la parade militaire a rassemblé moins de chefs d’État qu’initialement annoncé, certains ayant préféré décliner l’invitation, comme le président français Emmanuel Macron. Selon l’agence de presse russe Tass.ru, seuls dix chefs d’État, tous originaires de l’Europe de l’Est ou des anciennes Républiques soviétiques, ont fait le déplacement jusqu’à Moscou.

Parmi ces dirigeants, quatre présidents centrasiatiques ont répondu à l’invitation du président russe Vladimir Poutine. Kassym-Jomart Tokaïev, le président du Kazakhstan, Chavkat Mirzioïev, le président de l’Ouzbékistan, et Emomalii Rahmon, le président du Tadjikistan, ont ainsi pu prendre place dans la tribune officielle pour voir défiler 14 000 soldats, 230 véhicules militaires et 75 avions. Comme l’a rapporté l’agence de presse kirghize AKIpress, le président du Kirghizstan, Sooronbaï Jeenbekov, n’a, quant à lui, pas pu être présent au défilé, puisque deux membres de la délégation officielle kirghize ont été testés positifs au coronavirus à leur arrivée dans la capitale russe. Contrairement à ses homologues centrasiatiques, le président turkmène, Gourbangouly Berdimouhamedov, avait décliné l’invitation quelques jours auparavant.

Vladimir Poutine loue les « relations spéciales » entre la Russie et l’Ouzbékistan

Le 23 juin, veille du défilé, le pr . . .

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Les présidents centrasiatiques ont été conviés au défilé de la Victoire à Moscou, prévu le 24 juin prochain après son report du fait du coronavirus. Cette année, à l'occasion des 75 ans de la victoire contre les forces de l’Axe, le Kremlin a décidé d'accorder une place importante aux pays d’Asie centrale, symbole de leur rapprochement politique actuel.

Le 10 juin dernier, le secrétaire de presse du président russe Vladimir Poutine, Dmitri Peskov, a confirmé la venue au défilé dédié au 75ème anniversaire de la victoire de la Grande Guerre patriotique à Moscou des cinq pays d'Asie centrale, selon le média russe Ria.ru. Au total, 12 dirigeants étrangers ont annonc . . .

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Alors que de nombreux pays victorieux de la Seconde Guerre mondiale ont dû revenir sur la tenue de leurs célébrations nationales en raison de la pandémie actuelle, le Turkménistan, quant à lui, a organisé un défilé militaire. Cette forme de commémoration est une première depuis son indépendance de l'URSS. Pour l'occasion, plusieurs délégations étrangères ont été invitées, dont notamment des représentants de la Fédération de Russie.

En raison de la pandémie actuelle de Covid-19 de nombreux pays ont été obligés d'annuler ou de reporter les célébrations de la fin de la Seconde Guerre mondiale les 8 et 9 mai derniers. Ce n'est en revanche pas le cas du Turkménistan qui ne déclare toujours officiellement aucun cas de coronavirus. Le pays a ainsi organisé le 9 mai dernier un défilé militaire . . .

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Pendant la Seconde Guerre mondiale, les populations d’Asie centrale ont payé un lourd tribut à coté des forces soviétique dans la lutte conte le nazisme, comme le rappelle ce mémorial au Kirghizstan.

Crédit : Hervé Girolet (France)

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Cet échafaudage pompeux pour la "gloire éternelle des . . .

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Un monument soviétique à la Grande Guerre Patriotique (Seconde Guerre . . .

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Le tournage du documentaire « Dernier été d’enfance » s’est achevé aux États-Unis. Si le projet s’est réalisé en un peu plus d’un an, il s’agit pour le New-Yorkais Viatcheslav Chatokhine, son réalisateur, du travail de toute une vie.

Novastan reprend et traduit un article paru initialement dans Centre-1.

Viatcheslav Chatokhine a confié au média en ligne Centre-1 comment l’histoire de sa famille a été le fondement de son documentaire, récit de l’évacuation des Juifs vers l’Ouzbékistan au cours de la Seconde Guerre mondiale.

Son origine tachkentoise, le réalisateur la doit à sa grand-mère et à sa mère, qui ont fui Poltava, dans l’actuelle Ukraine, alors ravagée par les bombes allemandes. Chatokhine et le réalisateur Nabi Razakov, ancien employé de la télévision ouzbèke, ont voulu transposer à l’écran l’évacuation des Juifs vers l’Ouzbékistan entre 1941 et 1943 en prenant soin de n’y montrer que la réalité et de ne pas politiser leur œuvre.

Les héros de leur film, ce sont les enfants, envoyés au loin pour les sauver des camps de concentration et des affres de l’occupation. En Ouzbékistan, la population locale a partagé le peu . . .

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Un vétéran de la . . .

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La veste d’un vétéran de la Seconde Guerre mondiale, Bichkek, Kirghizstan.

Crédit : Elliott Verdier

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Un monument aux morts pour la patrie durant la Seconde Guerre mondiale, dans un village non . . .

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