Le politologue Mouhammad Chamsouddinov partage son opinion sur l’état de la production artistique au Tadjikistan. Il propose aussi des moyens d’améliorer la situation.

Pour le média tadjik Asia-Plus, le politologue Mouhammad Chamsouddinov dresse ci-dessous l’état de la production artistique dans son pays.

Je me rappelle les paroles du metteur en scène russe Sergueï Kourguinyan sur l’état de la culture et de l’art dans l’espace post soviétique. Il a dit un jour que l’espace de l’ancienne Union soviétique passera par l’archaïsation et la dégradation de la spiritualité. C’est ce qui se manifeste de façon évidente dans notre pays. L’art se dégrade et cela se voit partout.

C’est visible dans les mises en scènes théâtrales que nous retrouvons dans nos théâtres, dans les films de mauvaise qualité et les littératures tadjikes actuelles. On le voit aussi dans la formation, l’éducation de nos jeunes artistes, dans le jeu de nos jeunes acteurs et dans les poèmes de nos jeunes poètes.

La situation spirituelle de nos artistes (surtout ceux qui sont les produits des écoles modernes), qui doivent être les producteurs de biens spirituels pour la communauté, sont à un bas niveau.

L’importance de l’éducation

Quand on parle d’un artiste, on ne dit pas seulement qu’il chante ou joue un rôle, mais aussi qu’il est une personne éduquée, avec un comportement et un discours appropriés, disposant d’une large vision du monde. Et malheureusement, nous manquons de telles personnes.

Comme l’exceptionnel historien de la culture Youri Lotman l’a souligné, l’intelligentsia ne doit pas seulement avoir de solides connaissances et une bonne conscience (ce dont nos intellectuels manquent), mais aussi un bon comportement et un bon choix des mots, car l’intellectuel est un objet d’imitation. Il est une personne qui éduque la population non seulement avec ses œuvres, mais aussi avec ses manières.

En ce qui concerne la formation de nos jeunes artistes, elle est faible. Je me rappelle une conversation avec un de nos meilleurs jeunes acteurs et réalisateurs de théâtre qui parlait d’un personnage de William Shakespeare, Hamlet. Il a dit qu’il avait joué le personnage plusieurs fois, mais n’arrivait pas à comprendre l’essence du personnage, sa souffrance et ses actions. Pourquoi il pose sa célèbre question, « être ou ne pas être ? »

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Mais comment un acteur peut-il jouer un personnage qu’il ne comprend pas ? L’acteur doit comprendre tous les sentiments du personnage, pas seulement ses mots, mais se mettre réellement à sa place. Friedrich Nietzsche, à propos du théâtre grec et de la tragédie, a dit que l’acteur doit souffrir comme le personnage qu’il joue, et faire souffrir le public avec lui.

Et pour comprendre la souffrance de Hamlet, il faut comprendre pourquoi il pose sa question « être ou ne pas être ? » La réponse demande de la perspective, autrement dit une bonne éducation. Une bonne éducation, ce n’est pas être diplômé du conservatoire ou d’un institut artistique, ce n’est pas savoir jouer du piano ou chanter.

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Un artiste, indépendamment de la portée de ses activités, doit être bien informé, doit bien connaître les classiques mondiaux. Un artiste est un penseur. C’est quelqu’un qui a conscience de sa position, qui se connaît lui-même. C’est ce qui manque à nos jeunes acteurs, écrivains, artistes, peintres, musiciens, intellectuels et autres. C’est ce qui manque à notre art actuel, si l’on peut dire qu’il existe encore.

Ouvrir des écoles et des financements

Bien sûr, je respecte nos grands artistes qui ont été formés par les grandes écoles soviétiques. Hélas, il ne reste plus rien de ces écoles. Il n’y en a plus et aucune autre école d’art n’a été construite. Une telle école est extrêmement nécessaire pour le développement de la communauté et de la population.

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Nous avons un besoin critique de développement artistique comme mécanisme du développement communautaire. Le développement économique et d’innovation est étroitement lié au développement spirituel de la société. Comment peut-on développer le pays si nous avons une éducation de mauvaise qualité ?

Bien sûr, je reconnais que le développement artistique demande une grande aide financière et matérielle. Comment faire revivre l’art sur les banquettes brisées du cinéma Vatan ou du théâtre Lohouti ? Avec de vieux décors et costumes soviétiques ? Comment pouvons-nous développer l’art si nos jeunes ont peu de moyens d’avoir des contacts avec le monde extérieur ? S’ils n’ont pratiquement aucun moyen d’étudier à l’étranger et d’apprendre de nouvelles choses, ne voient pas le monde, ne rencontrent pas d’autres cultures spirituellement enrichies ? De quel développement des perspectives parlons-nous ?

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Notre art a besoin de repartir à zéro ! Une renaissance théâtrale, cinématographique, littéraire et musicale. Nous avons besoin de rénovations immobilières et techniques, d’envoyer de jeunes cadres pour étudier dans les grands centres de développement artistique, d’inviter des historiens de l’art, des pédagogues et d’autres.

Si nous ne le faisons pas aujourd’hui, je pense qu’il n’y aura aucun développement demain dans la société, pour la population et le pays. Enfin, je souligne que mon avis ne vise personne. Je veux juste que notre société prospère.

Mouhammad Chamsouddinov
Auteur pour Asia-Plus

Traduit du russe par Alan Abdullaev

Édité par Rayane Théodore

Relu par Léna Marin

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Les réformes du président kazakh Kassym-Jomart Tokaïev promettent une société plus démocratique où tous peuvent participer à la vie politique. Le politologue et activiste Dimach Aljanov, sceptique, livre une analyse critique de ces changements. 

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 26 mai 2020 par le média kazakh Vlast.kz.

Le président kazakh Kassym-Jomart Tokaïev a signé le 25 mai dernier un ensemble de lois qui ont été élaborées et adoptées par le Parlement à sa demande. Toutes ont été présentées comme les exemples de réformes démocratiques d’un gouvernement renouvelé.

Le politologue et activiste kazakh Dimach Aljanov est une des figures de proue du mouvement de contestation qui a fait suite à l’élection de Kassym-Jokart Tokaïev au poste de président du Kazakhstan en juin 2019. Loin de considérer les réformes comme un pas dans la bonne direction, il n’y voit au contraire qu’un simulacre de transition démocratique. Ce qui suit est son analyse.

Nouvelles restrictions sous couvert de « modernisation »

Erlan Karin, conseiller du président, induit délibérément la société en erreur lorsqu’il évoque l’avancement des réformes politiques et du « changement fondamental de paradigmes dans les politiques publiques » initiés par le président Kassym-Jomart Tokaïev, qui « favorisent une participation encore plus large et plus active des femmes et des jeunes dans les processus sociopolitiques ». En effet, ces nouvelles lois sur les rassemblements pacifiques et l’opposition parlementaire, ainsi que les amendements à la loi sur les partis politiques et les élections sont présentés sous couvert de « modernisation politique », alors qu’en réalité ils n’améliorent en rien l’enregistrement des partis, le pluralisme politique ou la représentation réelle des femmes et des jeunes. Au contraire, dans le cas des rassemblements pacifiques, ces lois imposent plus de restrictions aux droits et libertés des citoyens.

La nécessité de contrôler les rassemblements pacifiques est une réponse aux manifestions : rappelons que la présidence de Kassym-Jokart Tokaïev a débuté par des détentions et des arrestations massives les jours suivant l’élection. La société n’avait pas accepté le modèle de continuité du pouvoir qui lui était proposé et avait exigé de vastes réformes politiques.

Les apparences avant tout

Les falsifications de masse et la répression policière contre les manifestants ont été diffusées sur tous les médias du monde. L’image et la légitimité des autorités ont été sapées. De plus, les observateurs internationaux du Bureau des institutions démocratiques et des droits de l’Homme (BIDDH) de l’OSCE, qui ont suivi les élections, ont émis un avis extrêmement négatif et ont appelé les autorités kazakhes à mettre en œuvre des réformes démocratiques. Le régime a donc dû réagir pour atténuer les critiques, tant nationales qu’internationales.

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Mais puisque l’État ne compte pas mener de véritables réformes, il met l’accent sur les apparences. Lorsque le nouveau président a pris ses fonctions, il s’est montré extrêmement vague sur les réformes à venir, donnant aux autorités la possibilité de préparer des mesures sans se compromettre si les engagements pris devaient être éclaircis rapidement. Dans un souci de crédibilité, la création d’un « Conseil national de confiance du public » a été annoncée. Cet organe permettrait au président, en théorie via une consultation avec la société civile et des experts, d’élaborer des réformes de manière ouverte et inclusive.

Le calcul des autorités consiste à soumettre de nouvelles restrictions sur l’organisation des rassemblements ainsi que d’autres changements mineurs simulant une démocratisation de la vie publique et politique du pays. Ainsi, Nur-Sultan espère, d’une part, créer une image positive d’un « État à l’écoute » et, d’autre part, obtenir les bases juridiques pour empêcher les rassemblements de l’opposition et aggraver les sanctions pour ceux qui y participent.

Créer un nouveau parti politique, un parcours du combattant

La loi actuelle sur les partis politiques a été adoptée en 2002. Cette loi était une réponse à une scission entre les élites, suite au passage de membres du gouvernement et de hauts fonctionnaires du côté de l’opposition. L’opposition a alors pu s’institutionnaliser alors qu’elle n’avait auparavant pas les moyens de créer une infrastructure de parti, avec par exemple une stratégie médiatique et des bureaux régionaux.

L’objectif principal de cette loi de 2002 était de rendre plus complexe le processus d’enregistrement des partis. Il était nécessaire de créer des obstacles bureaucratiques à l’émergence de l’opposition dans le domaine légal pour ensuite, grâce à la procédure de réenregistrement, prendre le contrôle total des partis. Dès lors, leur création exigeait  des ressources financières et organisationnelles non pas simplement importantes, mais bien colossales. La création, l’enregistrement et le maintien de partis politiques se comptaient en millions de tengués. De plus, la loi a imposé aux partis un minimum de 50 000 membres (700 membres de chaque région).

Outre les conditions d’adhésion, la loi de 2002 a également introduit une procédure d’enregistrement extrêmement compliquée, ce qui permet aux autorités de la refuser à tout moment. Par exemple, la loi exige qu’un comité organisateur (10 personnes) soit d’abord enregistré. Une fois confirmation obtenue auprès du ministère de la Justice, ce comité a la permission de former un congrès constitutif de 1 000 personnes, qui doivent représenter deux-tiers des régions du pays. En même temps, la loi ne prévoit pas de délais pour la vérification des documents par le ministère de la Justice. La moindre erreur peut entraîner un refus. En outre, dans la pratique, même avant la procédure d’enregistrement, lors de la collecte de signatures et des réunions régionales, les organisateurs peuvent être soumis à des pressions de la police et des akims (administrations locales).

Une nouvelle loi « sans risque » pour le pouvoir en place

Bien conscientes de la marge de sécurité que comporte ce mécanisme, les autorités ont pu, sans prendre de risque, réduire en 2009 les conditions d’enregistrement à 40 000 membres (600 de chaque région) pour ainsi faire preuve de « progrès » avant l’arrivée du pays à la présidence de l’OSCE. Ce changement n’a vu aucune amélioration concrète dans le développement des partis politiques.

Dès 2002, le bureau de l’OSCE a émis un avis accablant sur la loi actuelle, notant que « la charge financière et organisationnelle requise pour enregistrer un nouveau parti politique est susceptible d’entraver le développement de partis politiques actifs (…) Une exigence d’enregistrement aussi lourde pourrait pousser les activités des partis au-delà du domaine juridique, au détriment du processus politique et électoral civil (…) Les exigences d’enregistrement de la loi remettent en question le plein développement des partis dans tous les secteurs de la société kazakhe. »

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En pratique, le nombre de partis enregistrés est en baisse constante depuis 2002 (de 19 à 6). Les règles permettaient aux autorités de fermer les partis d’opposition par voie judiciaire parce qu’ils ne satisfaisaient pas aux exigences de la loi, tandis que les nouveaux partis n’étaient tout simplement pas enregistrés, estime Dimach Aljanov. Six partis sont désormais enregistrés, tous servant le système politique autoritaire établi. La proposition de Kassym-Jokart Tokaïev de réduire les exigences d’enregistrement à 20 000 membres est donc un nouvel exemple de mesure vide de sens. Elle n’affecte pas les fondements du système restrictif qui permet aux autorités de contrôler le champ politique et d’enregistrer uniquement les partis de leur choix.

Une véritable réforme visant à développer des partis indépendants et durables nécessite l’abolition complète de la loi actuelle. La création et l’enregistrement des partis ne devraient pas constituer une charge si lourde que les partis eux-mêmes deviennent un obstacle à la participation de ceux qui souhaitent se présenter au Parlement ou un autre office.

Quotas pour les femmes et les jeunes

L’autre initiative de Kassym-Jokart Tokaïev est l’introduction d’un quota obligatoire de 30 % de femmes et de jeunes sur les listes électorales. Les quotas sont l’un des mécanismes permettant de promouvoir l’égalité des genres en politique. Il existe deux types de quotas dans le monde : obligatoires (au niveau de la loi) et volontaires (lorsque les partis adoptent des règles internes). Cependant, et c’est là le plus important, les quotas ne sont efficaces que si les élections sont démocratiques, qu’il existe une concurrence politique et un système de partis développé. Au Kazakhstan, les partis sont au service d’un régime autoritaire et les élections se font avec des quotas falsifiés, décrit Dimach Aljanov. Ce mécanisme ne fonctionnera donc pas, car il n’existe pas de cadre dans lequel il pourrait être mis en place effectivement.

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Même sur le plan technique, l’amendement Tokaïev est dénué de sens. Selon la loi, les partis sont obligés de dresser des listes de candidats suivant le quota, mais pas de répartir les sièges conformément à ce même quota s’ils entrent au Parlement. Le mécanisme de quotas proposé  par le président est donc une concession formelle à la communauté internationale, conçue pour donner au pays l’apparence du progrès.

Aujourd’hui, les pays nordiques sont à la pointe de la promotion de l’égalité des sexes. Toutefois, le Danemark ne dispose pas du tout d’un mécanisme de quotas, et la Suède et la Norvège n’ont que des quotas volontaires. Le succès de ces pays est dû à l’existence d’une démocratie représentative, qui est un facteur clé pour la promotion efficace de l’égalité des sexes. En d’autres termes, la voie vers une participation réussie des femmes en politique, comme dans le cas de diverses minorités, passe d’abord par des élections démocratiques. C’est la démocratie qui fournit un cadre politique sain dans lequel les quotas peuvent être introduits pour créer des incitations supplémentaires à la participation des femmes et des minorités à la politique.

Une opposition fantoche

Au Kazakhstan, l’opposition est marginalisée et exclue du domaine juridique. Elle n’a pas de partis enregistrés et ne peut réellement prétendre à accéder au pouvoir par des élections. Quant au Parlement, il a perdu de son importance et ne représente plus un pouvoir législatif indépendant. En fait, il a été privé de ses principales fonctions : le droit exclusif de formuler et d’adopter des lois, de contrôler le budget et de superviser le gouvernement. La communauté internationale a souligné la « consolidation excessive du pouvoir politique, [qui] empêche le développement d’un véritable pluralisme politique » et d’institutions démocratiques.

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Pour se soustraire à la critique et créer une apparence de pluralisme politique, les autorités ont ressorti un vieux projet. L’idée est très simple : l’un des partis au service du pouvoir joue le rôle d’ « opposition » au Parlement et imite les activités d’un contre-pouvoir dans un environnement politique qui ne pose aucun risque au régime en place, selon les règles établies par celui-ci.

Dans une même optique, les seuls véritables rôles de l’ex-sénateur Gani Kassymov ont été de servir de  mauvais candidat à la présidence en 1999 – notamment en jetant un vase pendant une interview – et chef du Parti des patriotes ; Alikhan Baïmenov a divisé le parti Ak Jol avant d’entrer au Parlement en 2004. Tous ces personnages politiques ont réussi à s’intégrer dans un système bien établi de patronage du pouvoir en place, chacun jouant le rôle de drôle d’opposition.

Amendes et arrestations pour les manifestants

Face à la multiplication des rassemblements de l’opposition lors de l’élection présidentielle et tout au long de l’année qui suivit, le régime a ressenti une réelle menace de perdre le contrôle de la situation. C’est dans cette optique qu’il crée une nouvelle loi sur les rassemblements pacifiques. En l’adoptant, les autorités veulent, d’une part, isoler et réprimer autant que possible les rassemblements et, d’autre part, alourdir les sanctions pour les participants.

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Ainsi, de lourdes amendes, associées à une durée d’arrestation doublée, devraient servir d’épée de Damoclès aux citoyens ordinaires et réduire le nombre d’intéressés par ces rassemblements d’opposition non autorisés. La nouvelle loi prévoit une amende de 30 fois l’indice mensuel de calcul (IMC) (soit, en 2020, 83 340 tengués ou 179,6 euros) ou jusqu’à 15 jours d’arrestation pour avoir participé à un rassemblement sans autorisation de l’akimat (l’ancienne loi prévoyait 20 IMC et 10 jours). Afin de réduire l’importance des manifestations, elles ne peuvent désormais se dérouler que dans certains endroits, très probablement le plus loin possible des lieux de pouvoir. Avant, les gouvernements locaux (maslikhat) décidaient des zones de manifestation.

La principale exigence du public était que l’organisation d’un rassemblement requiert simplement de notifier aux autorités et non d’obtenir un permis et que leur réglementation suivent les normes internationales. En réponse à cette demande, Nur-Sultan a remplacé le mot « permission » dans le texte de loi par « accord » tout en maintenant le système de permis. Ainsi, selon la loi, il est illégal de prendre part à un rassemblement pacifique sans déclaration préalable ou sans l’approbation des autorités.

Malgré les critiques du Haut-Commissariat des Nations unies aux droits de l’Homme, du directeur du BIDDH et d’autres organisations internationales, la loi a été signée par le président. Les autorités ont rempli leur mission, et une disposition de la loi autorisant un unique piquet de grève en dehors des zones de manifestation et sans « notification » sera utilisée pour apaiser la communauté internationale.

Dimach Aljanov
Politologue kazakh

Traduit du russe par Leonora Fund

Édité par Valentine Baldassari

Relu par Anne Marvau

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Pour Andrew Wachtel, recteur de l’université Narxoz à Almaty, le système de distribution des bourses conduit à une détérioration de l'enseignement dans les universités du Kazakhstan et à la fuite des candidats à l'étranger.

Novastan reprend et traduit ici un article d’opinion initialement publié par le média kazakh Informburo.kz.

Pour la deuxième année consécutive, le ministère de l'Éducation et des Sciences du Kazakhstan a attribué  environ 54 000 bourses aux bacheliers pour leurs études supérieures. Par conséquent, sur quelques 80 000 diplômés ayant passé le l'examen national unifié, l'équivalent du baccalauréat, avec succès, seuls les deux tiers pourront poursuivre leurs études aux frais de l'Etat.

Cela semble être une bonne mesure pour un pays avec une population jeune et ayant une forte demande de spécialistes qualifiés. Cependant, cette politique importe un point négatif. En effet, afin de subventionner les boursiers, les universités kazakhes reçoivent de l'Etat 342 900 tengués (792 euros) en moyenne par étudiant et par an. Cette somme monte à 635 800 tengués (1 472 euros) pour les spécialités techniques.

À titre de comparaison, dans les pays de l'OCDE, chaque étudiant coûte 10 000 dollars à l'université (8 912 euros) sous forme de dépenses directes liées à l'éducation. Bien que ces coûts soient nettement moins élevées au Kazakhstan qu'en Europe, ils ne le sont pas de douze fois. Dans certains cas, notamment l'acquisition de technologies pédagogiques, les abonnements aux bibliothèques et autres, les coûts sont exactement les mêmes.

Malheureusement . . .

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Daniyar Kosnazarov, membre de la rédaction du site d'information kazakh The Steppe, fait le lien entre les influences géopolitiques à l'oeuvre et la situation actuelle au Kazakhstan. Quelques jours après l'élection présidentielle qui a vu le candidat du pouvoir l'emporter avec 70% des voix, la société kazakhe est traversée de remous et le doute persiste sur une possible démocratisation du plus grand pays d'Asie centrale.

Novastan traduit ici un article initialement paru sur le site d'information The Steppe basé à Almaty, l'ancienne capitale kazakhe.

Noursoultan Nazarbayev a misé sur Kassym-Jomart Tokaïev pour plusieurs raisons. Le nouveau président du Kazakhstan n'est pas un oligarque, ne représente pas un clan politique particulier et, surtout, sa réputation n'a jamais été entachée. Il n'a été impliqué dans aucun scandale majeur, si l'on met de côté l'indignation populaire en réaction à sa décision de changer le nom de la capitale en hommage à son prédécesseur.

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A l’aune de la première visite européenne du président Chavkat Mirzioïev en Europe qu’il effectuera en France les 8 et 9 octobre prochains, le tourisme est un élément moteur de la relation entre la France et l’Ouzbékistan. Sur les 2 millions de visiteurs qui ont visité l’Ouzbékistan, l’année dernière, les Français constituaient le plus gros contingent. Décrivant avec ses mots les villes de légende de ce territoire contrasté de l’Asie centrale, Barthélémy Courmont, auteur du Petit Futé sur l’Ouzbékistan, nous livre un panorama général d’un pays encore méconnu et auquel chacun devrait s’intéresser.

Novastan propose ici un article d’opinion sur l’Ouzbékistan. Les opinions formulées ne reflètent pas nécessairement celles de la rédaction.

Carrefour des civilisations d’Asie centrale, l’Ouzbékistan évoque la route de la soie et les fééries de l’Orient. Villes mythiques – Samarcande, Boukhara, Khiva – et vestiges y témoignent d’une activité économique et culturelle d’une richesse inouïe. Mais l’Ouzbékistan a d’autres visages à proposer et est aujourd’hui une destination plurielle qui surprend autant qu’elle séduit le visiteur.

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Des déserts arides aux montagnes enneigées et aux fertiles vallées encaissées, des villes historiques aux vestiges de l’époque soviétique, des spécialités culinaires à la qualité exceptionnelle de l’artisanat, ce sont de multiples facettes que l’Ouzbékistan présente. Bénéficiant désormais d’un réseau de trains à grande vitesse et d’une offre hôtelière en plein développement, le pays se visite facilement et les Ouzbeks démontrent que l’hospitalité n’est pas chez eux un vain mot.

De Tachkent à Samarcande

Plus grande agglomération d’Asie centrale, Tachkent, la capitale, est un univers hétéroclite et cosmopolite qui mérite le détour. La reconstruction de style soviétique qui a suivi le tremblement de terre de 1966 côtoie les vieux quartiers historiques de Tchorsou avec son marché immanquable, les jolis quartiers de la période russe et les nouveaux édifices prestigieux, tout en marbre et en dorures, qui se veulent la vitrine de la richesse et de la dignité retrouvée du pays.

Carrefour légendaire de la route de la soie, Samarcande ne saurait laisser indifférent. Les imposants monuments hérités du règne de Timour (1336-1405) nous plongent dans l’âge d’or des Timourides. Mosquée Bibi Khanum, Place du Registan, Nécropole de Shah-i-Zinda et Gour Emir : autant de sites incontournables.

Avant d’être connue sous son nom, Samarcande s’appelait Afrosyab, l’une des plus anciennes cités du monde, capitale de la Sogdiane, centre du zoroastrisme et qu’Alexandre le Grand traversa. L’exceptionnelle fresque du VIIème siècle présentée au musée de la colline d’Afrosyab, restaurée depuis 2014 par une équipe française, est le témoin de cette période fastueuse, quand les ambassadeurs de toute l’Asie se rendaient dans la ville.

En passant par Boukhara et Khiva

Oasis au cœur du désert, Boukhara est la perle du Kyzyl Kum. Autour du Liab-i-Khaouz, dans les ruelles du quartier juif ou dans les bazars, on écoute, on regarde, on respire les épices et les travaux des artisans, et on oublie le temps. On le remonte aussi, au cœur de cette cité interdite aux infidèles pendant des siècles. C’était le temps des grands voyageurs comme Ibn Battuta, celui où Boukhara, rayonnante, était surnommée la « Perle de l’islam ». Avant d’être détruite par les hordes de Gengis khan, reconstruite, puis à nouveau rasée par Tamerlan, avant de renaître à nouveau et de présenter aujourd’hui ses trésors aux visiteurs.

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À l’ouest du pays, inscrite au Patrimoine mondial de l’Unesco en 1990, la vieille-ville de Khiva, Inchan Kala, fut longtemps synonyme de réconfort pour les caravaniers qui s’y arrêtaient après des semaines de voyage dans le désert du Khorezm. On imagine quelle serait la vue depuis le Kalta Minor, le minaret inachevé qui devait culminer à 70 mètres et être le plus haut du monde. Véritable symbole de la ville, ce magnifique ouvrage n’est qu’un des multiples témoignages de la riche histoire de Khiva, encore éloignée des autres grandes étapes de la route de la soie, mais non moins incontournable.

Noukous, capitale administrative de la république du Karakalpakstan, renferme de son côté l’exceptionnel musée des Beaux-Arts, baptisé Igor Savitsky. C’est aussi à Noukous que passent les excursions en direction de la mer d’Aral et la ville sinistrée de Moynaq, symbole mondialement célèbres des dégâts de l’activité économique sur l’environnement.

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Véritable grenier de l’Ouzbékistan, la vallée de Ferghana est au cœur des projets chinois de nouvelles routes de la soie, et est désormais facilement accessible grâce au train à grande vitesse qui la relie à Tachkent et au reste du pays. Les férus d’histoire seront interpellés par l’importance de cette vallée dans les échanges et les confrontations des civilisations de la région. L’histoire de la vallée de Ferghana, c’est un peu celle de toute l’Asie centrale.

Plus qu’une destination touristique, l’Ouzbékistan est un univers à découvrir et surprend par sa diversité. L’écotourisme se développe par exemple à grande vitesse dans le pays, avec l’accent mis sur la découverte des immenses territoires peu densément peuplés que traversèrent à différentes époques les plus grands conquérants de l’histoire. Une autre manière d’explorer et retrouver la magie des routes de la soie.

Barthélémy Courmont
Directeur de recherche à l’IRIS
Auteur du Petit Futé Ouzbékistan

Édité par la rédaction

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