L'identification et la réhabilitation des victimes des répressions survenues entre les années 1920 et 1950 se poursuit au Kazakhstan. Terre de déportation, le pays a vu ses élites décimées et panse désormais ses cicatrices.

Le 18 septembre dernier, le bureau du Procureur général du Kazakhstan a annoncé la déclassification de plus de 2,4 millions de dossiers concernant les victimes des répressions condamnées entre 1929 et 1956. Une partie de ces dossiers concerne des victimes déportées au Kazakhstan depuis différentes régions de l'Union soviétique au cours des années 1940.

Dans le détail, 251 000 dossiers ont été transférés aux archives de la présidence, et seront bientôt mis à disposition des parties intéressées. 265 000 autres dossiers le seront d'ici la fin de l'année. Par ailleurs, les condamnations prononcées à l'encontre de 311 000 personnes ont été annulées et ces victimes pleinement réhabilitées.

La détermination des autorités soviétiques à transformer le Kazakhstan, pays de steppes peuplé de nomades, en grenier à blé et en serre industrielle, épisode connu sous le nom de

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DECRYPTAGE. Présidents déchus, contraints de quitter le Kirghizstan après s’être fait renverser successivement, Askar Akaïev et Kourmanbek Bakiev avaient l’habitude de se faire discret dans les médias. Cependant, depuis plusieurs mois, la population kirghize a l’occasion d’entendre parler de plus en plus d’eux.

Les observateurs de la vie politique s’interrogent en effet sur une possible réhabilitation de ces deux présidents plus que controversés, condamnés à de lourdes peines au Kirghizstan. Du côté du pouvoir, le président actuel Sadyr Japarov souhaite afficher l'unité du peuple kirghiz, sans pour autant revenir sur la mémoire des martyrs des deux révolutions. Décryptage de ce possible retour des présidents déchus qui ne fait pas l’unanimité.

"Réhabiliter la famille Bakiev", c’est ce dont est accusé le gouvernement par des manifestants le 23 mai dernier, rapporte Radio Azattyk, la branche kirghize du média américain Radio Free Europe. Lors d’un rassemblement à Bichkek devant le monument commémorant les événements d'Aksy de 2002 et la révolution de 2010, période lors de laquelle Kourmanbek Bakiev était au pouvoir, une poignée de personnes manifestait contre le retour des présidents déchus au Kirghizstan.

La colère des participants a été remuée par plusieurs événements survenus ces derniers jours. Une interview . . .

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Une importante conférence s’est déroulée à Bichkek sur le thème de la mémoire de l’époque coloniale au Kirghizstan, et plus largement dans tout l’espace post-soviétique. Des questions qui se développent dans le cadre de la guerre en Ukraine et déconstruisent une vision coloniale du passé russe et soviétique.

Evoquer la décolonisation au Kirghizstan, c’est prendre des risques. A l’Université américaine d’Asie centrale de Bichkek, pourtant réputée libérale, une étudiante affirme avoir subi des pressions de la part de la direction pour avoir choisi comme sujet de thèse le discours décolonial au Kirghizstan. Il lui a été demandé de trouver un intitulé « plus neutre ».

Un mouvement de soutien s’est alors déclenché de la part des autres étudiants, dénonçant une influence trop forte de la Russie dans les études universitaires, rapporte Radio Azattyq, le service kirghiz du média américain Radio Free Europe.

Un exemple de plus qui montre que le thème de la décolonisation est tabou au Kirghizstan. Cependant, cela n’empêche pas une partie de la société civile de s’emparer du sujet.

Quelques jours auparavant, du 17 au 19 mars derniers, le musée des Beaux-Arts de Bichkek accueillait une conférence organisée par la plateforme Esimde, qui signifie « je me souviens » en kirghiz. Les ponts de la mémoire, nom donné à la conférence, réunissait des artistes, activistes et universitaires pour discuter des thèmes de la mémoire et de la décolonisation au Kirghizstan, mais aussi dans l’ensemble de l’espace post-soviétique, encore marqué par des dizaines d’années de colonisation.

Esimde, la plateforme qui comble les trous de l’histoire kirghize

Lancée en 2018, Esimde est une plateforme de recherche pour étudier et comprendre la mémoire et l’histoire du Kirghizstan et de l’Asie centrale des XXème et XXIème siècles. Elle mène des recherches, des discussions et des ateliers pour faire connaître un passé longtemps méconnu de la population, surtout celui relatif à l’ampleur des répressions russes et soviétiques.

Esimde ne bénéficie d’aucun financement public, reposant entièrement sur un modèle de crowdfunding et de vente de livres. Depuis 2018, la plateforme s’attèle à reconstituer une base d’archives des personnes tuées ou condamnées par la justice coloniale. « Beaucoup de gens viennent dans nos archives pour retrouver le nom d’un parent ou d’un ancêtre », explique à Novastan Elmira Dogoïbaïeva, directrice du projet et historienne.

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Les visiteurs sont eux-mêmes invités à livrer leur petite histoire personnelle ou familiale du passé, pour reconstituer la grande. « Partagez votre histoire ! Si vous avez quelque chose à partager : une histoire personnelle, un journal intime, l’histoire de votre famille, de vos grands-parents, de votre village ou de votre ville – nous pouvons la publier », précise la page d’accueil du site Internet.

D’autres initiatives font également participer la société civile pour reconstruire et faire connaître le passé, comme la production et diffusion de films qui retracent des morceaux de l’histoire kirghize. Récemment, à l’hôtel Novotel de Bichkek, un documentaire a été projeté sur les déportés kirghiz en Ukraine dans les années 1930, période de la grande famine soviétique.

Quelques mois auparavant, en août 2022, une marche avait été organisée de Bichkek jusqu’au village de Tossor dans la région d’Issyk-Koul, rapportait Radio Azattyq, et retraçait ainsi l’histoire encore peu relayée d’Ourkoun, la révolte de milliers de Centrasiatiques contre l’Empire russe en 1916.

Reconstruire son identité et déconstruire le colonialisme

Elmira Dogoïbaïeva a ouvert la conférence le 17 mars dernier en réaffirmant le rôle de la mémoire, un outil très fort et important pour revenir à son identité et à son propre passé, et donc à sa dignité.

Mieux connaître le passé entraîne intrinsèquement une réflexion sur la colonisation. Les ponts de la mémoire questionnent ainsi la prédominance toujours effective du narratif russe dans tous les pans de la société. Dans une interview accordée à la plateforme analytique Cabar Asia, Elmira Dogoïbaïeva explique que dans les manuels scolaires, la géographie et l’histoire kirghizes sont écrites selon les concepts de la période soviétique, « avec la même langue coloniale ».

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De même, le Kirghizstan est toujours un musée à ciel ouvert de la colonisation russe en termes d’architecture et de monuments historiques, avec des bustes de Lénine toujours en place dans chaque ville et village. Les répressions soviétiques et impériales, quant à elles, ne sont pas aussi bien commémorées et ne se retrouvent pratiquement qu’au mémorial d’Ata-Beyit.

D’éminents universitaires kirghiz ont participé à la conférence, comme Erica Marat, professeure et chercheuse à la National defense University de Washington, ou l’anthropologue et universitaire indépendante Assel Dootlekeldieva. Etaient présents également d’autres universitaires pour présenter leurs travaux et le développement de la mémoire des époques coloniales dans d’autres anciennes républiques soviétiques, comme en Ouzbékistan avec Bakhrom Irzaïev, responsable de recherche au musée national de la mémoire des victimes de la répression à Tachkent, ou encore en Géorgie avec Anton Vatcharadze, chercheur à l’Institute for development of freedom of information (IDFI) à Tbilissi.

Mettre le doigt sur les problèmes de la politique mémorielle

Lors de la conférence, l’absence d’une politique mémorielle cohérente à l’agenda politique du gouvernement kirghiz était pointée du doigt. Elmira Dogoïbaïeva déplore en effet, comme beaucoup d’historiens présents, qu’au Kirghizstan, les archives nationales soient toujours classifiées. Un frein à la recherche historique sur le passé colonial et sur l’ampleur des répressions soviétiques qu’a subi la population kirghize.

« Pour la quasi-totalité de l’espace post-soviétique, l’ouverture des archives est un problème », explique le président de l’ONG Memorial Russie Yan Ratchinsky dans une intervention. Ce qui freine la recherche historique. Ainsi, « des centaines de milliers de personnes ne savent pas ce qui est arrivé à leurs proches, ne peuvent pas savoir comment cela s’est passé ni où ils sont enterrés. »

Esimde a justement fait partie de l’initiative d’un projet de loi en décembre dernier visant à déclassifier les archives, portée par quatre députés issus de différents groupes parlementaires. Ces derniers réclamaient une « justice historique » en réhabilitant également toutes les victimes des crimes soviétiques, condamnées ou jugées par le régime. Seulement, le texte aurait été refusé, confiait à Radio Azattyq Goulzat Alagoz, chercheuse associée à Esimde. De solides ponts de la mémoire restent alors à construire au Kirghizstan.

Lou Desmoutiers
Rédactrice pour Novastan

Relu par Emma Jerome

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Au pied d’une chaîne de montagnes kirghize est bâti un étrange et massif mémorial, nommé Ata-Beyit. Situé à une vingtaine de kilomètres de la capitale Bichkek, il raconte plus d’un siècle d’histoire du Kirghizstan.

Au Kirghizstan, l’heure a sonné pour une justice historique. C’est en tout cas ce que souhaitent quatre députés et leur loi examinée au parlement kirghiz, dont le texte comprend la réhabilitation des victimes des répressions soviétiques entre 1918 et 1953, persécutées à cause de leurs convictions politiques et religieuses, ainsi que la déclassification de ces informations. Selon les historiens, entre 20 000 et 40 000 Kirghiz ont souffert de ces répressions sur cette période, mais en plus de 30 ans d’indépendance, un réel travail de mémoire nationale n’a toujours pas commencé.

Au Kirghizstan, un seul lieu de mémoire témoigne des répressions soviétiques dans le pays. Au bout d’une petite route peu fréquentée par les transports en commun se dresse un vaste mémorial, Ata-Beyit (« la tombe des pères » en kirghiz). Lieu méconnu des touristes, situé à une vingtaine de kilomètres au sud de la capitale Bichkek, dans le village martyre de Tchon-Tach, Ata Beyit raconte à lui seul différents événements traumatiques pour la mémoire kirghize, avec plusieurs monuments regroupés au même endroit.

La répression des « ennemis du peuple » à l’époque stalinienne

Lorsque le complexe mémorial a été ouvert en 2000, le but était de raconter l’histoire des purges staliniennes contre l’intelligentsia kirghize sur la période 1937-1940. Dans le village de Tchon-Tach, 137 personnes – ou 138 selon les sources – ont été fusillées par les services du Comissariat du peuple aux Affaires intérieures (NKVD) de la République socialiste, considérées comme « ennemis du peuple ». Ces cibles du régime n’étaient pas seulement des fonctionnaires ou des personnalités politiques : la purge s’est également attaquée à de simples agriculteurs des kolkhozes, des ouvriers ou des éleveurs. Une des victimes n’a toujours pas pu être identifiée.

En face du monument, un musée de pierre en forme de yourte raconte l’histoire de la République soviétique kirghize durant l’époque stalinienne. Des extraits de journaux soviétiques et des restes de vêtements des victimes enterrées décrivent cette histoire tragique et encore parfois méconnue du grand public.

A l’intérieur du musée, les crimes du stalinisme sont documentés à l’aide de journaux et d’objets historiques.

Un secret familial révélé 50 ans plus tard

Les corps des victimes ont été découverts en 1991, dans de curieuses circonstances. Le village de Tchon-Tach était jusque-là un camp de vacances et une station de ski l’hiver. L’histoire de ces réprimés était ignorée de tous, sauf d’une personne : Boubouïra Kydyralieva, qui habitait dans le village depuis son enfance.

Cette dernière connaissait la vérité depuis depuis 1973, par une information qu’elle tenait de son père, Abykan Kydyraliev, qui travaillait comme agent de sécurité à la datcha du NKVD, raconte Radio Azattyk, la branche kirghize du média américain Radio Free Europe. Mais, sous le régime soviétique, Boubouïra Kydyralieva n’osait pas en parler.

Lire aussi sur Novastan : « Forcés de fuir, les Kirghiz mouraient sous les balles des soldats de l’armée tsariste et les conditions climatiques extrêmes »

C’est en 1989, pandant la perestroïka, que la parole se libère et que des initiatives sont mises en place pour réhabiliter les victimes des purges staliniennes. Boubouïra Kydyralieva accorde des interviews à plusieurs médias, et des dirigeants du NKVD kirghiz ainsi que des archéologues, fouillent le village, découvrant l’existence du massacre.

Tchinguiz Aïtmatov, l’écrivain national à l’histoire familiale bouleversée par la répression

Parmi les personnes injustement fusillées comme ennemis du peuple se trouve Torokoul Aïtmatov. Haut fonctionnaire, il a été exécuté en 1938. En face de sa tombe repose son fils, qui n’est autre que l’écrivain national Tchinguiz Aïtmatov. Un mausolée a été installé en 2008, l’année de sa mort, dans la vallée de la région de Tchouï.

Après avoir exercé les professions d’agronome et de journaliste, Tchinguiz Aïtmatov est devenu conseiller de Mikhaïl Gorbatchev en 1985 puis ambassadeur de l’URSS et de la Russie au Luxembourg jusqu’en 1994. Partisan de la perestroïka, il est aussi pour une politique mémorielle qui reconnaît les crimes du passé.

La mémoire des manifestants de la révolution kirghize de 2010

En 2010, un nouveau monument s’ajoute à Ata-Beyit, à la mémoire des morts de la révolution populaire d’avril, rapporte le portail d’information kirghiz 24.kg.

Le 7 avril 2010, lors du changement de pouvoir au Kirghizstan, des manifestations se produisent dans un contexte politique déjà agité et conduisent à la chute du président Kourmanbek Bakiev. Le gouvernement provisoire prend les pleins pouvoirs et Roza Otounbaïeva devient présidente par intérim. Plus de 80 personnes ont été tuées et un millier blessées.

Ourkoun, la révolte écrasée de 1916

En 2016, Ata-Beyit accueille un tout nouveau lieu de recueillement, impressionnant de hauteur. Trois longues colonnes s’élèvent en face des montagnes et se rejoignent en leur sommet autour du tunduk, clé de voûte de la yourte kirghize traditionnelle. A son pied, une structure formant la date 1916 évoque la terrible révolte qui a eu lieu dans toute l’Asie centrale, appelée Turkestan à l’époque, contre les forces impériales russes. Elle est connue sous le nom d’Ourkoun (« exode » en kirghiz).

A la suite de la conscription des musulmans dans l’armée russe pour servir au front pendant la Première Guerre mondiale, la révolte a conduit à l’exode de centaines de milliers de Kirghiz et de Kazakhs vers la Chine. La répression de la révolte par l’armée impériale russe a fait environ 100 000 à 270 000 morts, directement ou indirectement, principalement des Kirghiz et des Kazakhs, mais aussi des Tadjiks, des Turkmènes et des Ouzbeks.

En visite à Bichkek, le président ouzbek Chavkat Mirzioïev est venu rendre hommage aux victimes au pied du monument le 27 janvier dernier, et a déposé une gerbe de fleurs.

Emma Collet
Rédactrice pour Novastan

Relu par Emma Jerome

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DECRYPTAGE. Le « Qandy Qantar », ou « Janvier sanglant » en kazakh, fête son premier anniversaire en ce début d’année 2023. Les manifestations qui s’étaient propagées dans tout le pays ont été violemment réprimées par les autorités. Encore aujourd’hui, la justice n’a pas été rendue pour la plupart des victimes et la mémoire est loin de s'être apaisée. Un an après, comment le Kazakhstan a-t-il évolué ? Si le discours officiel a changé sur les événements de janvier, leur déroulement précis reste encore flou. L'année 2022  a été l'occasion pour le président Kassym-Jomart Tokaïev, réélu lors d’une élection présidentielle anticipée, d'assoir définitivement son pouvoir - et un régime plus autoritaire. Décryptage d'une année de mutations sociétales et politiques au Kazakhstan.

Du 2 au 8 janvier 2022, les manifestations les plus importantes de l’histoire de l’Etat kazakh ont secoué le pays entier. Débutant d’abord par des rassemblements à Janaozen, dans l’ouest du pays, le mouvement s’est propagé jusqu’à Almaty, où la répression a été la plus violente.

A l'époque, Kassym-Jomart Tokaïev avait évoqué une attaque de « 20 000 terroristes », pour invoquer l’article 4 de l’Organisation du traité de sécurité collective (OTSC), alliance militaire régionale dont la Russie, la Biélorussie . . .

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Le 31 mai dernier, le président kazakh Kassym-Jomart Tokaïev a honoré la mémoire des victimes de la répression politique et de la famine durant l’ère soviétique. Il a rappelé qu’une commission d’État avait été créée pour achever la réhabilitation des victimes. Celle-ci mène un travail fastidieux et conséquent, à la suite de la déclassification de nombreuses archives.

Pour la Journée nationale en souvenir des victimes de la répression politique et de la famine durant l’ère soviétique, le 31 mai dernier, le président du Kazakhstan Kassym-Jomart Tokaïev a tenu une allocution dirigée à la population. Retranscrite sur le site officiel de la présidence kazakhe, le président a évoqué « l’une des pages les plus sombres des annales du pays. »

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Ce discours a permis à Kassym-Jomart Tokaïev de rappeler les exactions commises par le régime soviétique sur le territoire du Kazakhstan durant les années 1930. Ce faisant, il continue de mener une politique mémorielle initiée depuis l’indépendance du Kazakhstan.

Le Kazakhstan dans les années 1930, terre de famine et de répression

En reprenant son discours de 2020 dans les grandes lignes, le président kazakh a évoqué la répression de 1937-1938 et la famine endurée par les Kazakhs entre 1932 et 1934.

A l’origine de la famine, la collectivisation des terres, initiée par le régime soviétique. « La collectivisation effrénée a conduit à une catastrophe sans précédent dans la Grande Steppe, qui est devenue, par essence, une catastrophe humanitaire de nature mondiale » a-t-il notamment déclaré à ce sujet.

Lire aussi sur Novastan : La famine kazakhe, grande oubliée de l’histoire soviétique

Considérant les répressions politiques, le président kazakh a déploré la déportation de plus de 100 000 Kazakhs. Parmi les déportés, un quart d’entre eux ont été condamnées à mort.  

Plus largement, 11 camps de travail forcé du Goulag se situaient sur le territoire actuel du Kazakhstan. Kassym-Jomart Tokaïev a rappelé que 5 millions de personnes avaient travaillé dans ces camps. Provenant de toutes les parties de l’Union soviétique, les habitants soupçonnés de collusion contre le régime étaient déportés dans des camps de travail. Durant la Grande Guerre Patriotique, c’étaient les individus accusés de soutenir les ennemis de l’URSS qui étaient déportés au Kazakhstan. Les déportations de populations se sont poursuivies même après la Seconde Guerre mondiale.

Travail de la Commission d’Etat pour la réhabilitation des victimes de la répression politique

Kassym-Jomart Tokaïev a fait mention du travail de la Commission d’Etat pour la réhabilitation des victimes de la répression politique. Il a fait valoir que celle-ci n’accomplissait « pas seulement le devoir de l’État, mais aussi le devoir moral de la société. »

Initiée par décret le 24 novembre dernier, la Commission d’Etat mène un travail sur les archives de la période. Interrogée par Radio Azzatyq, la branche kazakhe du média américain Radio Free Europe, l’historienne Araïlym Moussagalieva a apporté des précisions sur le travail fourni par cette Commission d’Etat.

L’historienne a expliqué que celle-ci est formée de 11 groupes de travail, ayant pour but principal d’étudier les répressions et la famine des années 1930 et 1940. Les groupes de travail ont pour objectif de traiter les archives de cette période qui n’ont à ce jour pas encore été analysées. Elles doivent permettre à terme la réhabilitation d’un nombre important de victimes du régime soviétique.

Araïlym Moussagalieva a par ailleurs exposé à Radio Azzatyq les raisons de la famine kazakhe. Elle fait valoir qu’après 1928, de nombreux Kazakhs ont été victimes de la réorganisation de l’agriculture. Nomades, ces derniers ont été privés de leur bétail, confisqué par les gouverneurs soviétiques. Couplé à la sécheresse de 1932-33, beaucoup de Kazakhs ont fini par perdre une grande partie de leur bétail et de leur production.

Histoire et mémoire au Kazakhstan

Saluant le travail de son prédécesseur, Noursoultan Nazarbaïev (1989-2019), le président du Kazakhstan a dénoncé « la nature inhumaine du totalitarisme » soviétique. Deux camps de travail forcé avaient été transformés en lieux de mémoire et d’histoire par l’ex-président.

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Le Kazakhstan a adopté très tôt dans son indépendance des lois de réhabilitation des victimes. En 1993, la loi sur la réadaptation des victimes de répressions politiques de masse a été votée. C’est par ailleurs Noursoultan Nazarbaïev qui avait décrété que le 31 mai deviendrait la Journée en souvenir des victimes de la répression politique.

Léo Friedrich
Rédacteur pour Novastan

Relu par Emma Jerome

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La plateforme Esimde.org s’est lancée en mars dernier. Son objectif : être une plateforme de discussion portant sur la recherche et de l’interprétation des processus, événements et « angles morts » de la mémoire du peuple et de l’Histoire du Kirghizstan et de l’Asie centrale aux XXème et XXIème siècles.

Novastan reprend et traduit ici un article initialement publié par le Central Asian Analytical Network.

La recherche en Asie centrale est en effervescence. Un an et demi après le retour de l’Institut français d’études sur l’Asie centrale et quelques mois avant le lancement du projet Wikistan réunissant la recherche en Eurasie centrale, c’est au tour de la plateforme Esimde.org de se lancer.

Entièrement en russe, cette plateforme est constituée de 12 personnes parmi lesquelles Elmir Nogoibaïev, directeur du centre analytique « Polis Asia » depuis 2007 et directeur du projet « Réinterpréter son Histoire ». On y trouve également Aïjarkyn Kojobekova, doctorant en philosophie et chargé de cours et Goulzada Abdalieva, docteure en Histoire, mais aussi Seïtek Katchkynbaïev, politologue à l’université Vased (Japon). L’équipe compte aussi Almas Tourdoumamatov, journaliste, ingénieur radio et producteur de programmes politiques à la TV et Natalia Andrianova, architecte, designer et photographe. Enfin, Esimde.org est animé par Nazikbek Kydyrmychev, philosophe chercheur sur l’Histoire kirghize, spécialiste de l’ancienne culture et écritures kirghizes, et notamment de  la bitika, un système d’écriture antique pan-turcique.

Etudier les "angles morts" de l'Histoire centrasiatique récente

Avec leurs diverses professions liées à l’Histoire et à la mémoire, ils représentent des pratiques et courants théoriques différents et sont prêts à apporter leur contribution à l’interprétation de l’Histoire.

Le projet est conduit comme une activité civilisationnelle et historique sur l’interprétation de la mémoire et de l’expérience historique au Kirghizstan et en Asie centrale aux XXème et XXIème siècles. Esimde vise notamment à mener des recherches sur les « angles morts » de l’Histoire, au regard des victimes des répressions de masse par exemple, initiant une discussion dans la société sur ces aspects peu étudiés de l’Histoire.

Lire aussi sur Novastan : La famine kazakhe, grande oubliée de l’histoire soviétique

Le Central Asian Analytical Network a pris connaissance des détails de ce projet à l’invitation de l’expert Sergeï Abachin, historien et professeur à l’Université européenne de Saint-Pétersbourg, qui s’exprime en tant que mentor du projet.

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Le tournage du documentaire « Dernier été d’enfance » s’est achevé aux États-Unis. Si le projet s’est réalisé en un peu plus d’un an, il s’agit pour le New-Yorkais Viatcheslav Chatokhine, son réalisateur, du travail de toute une vie.

Novastan reprend et traduit un article paru initialement dans Centre-1.

Viatcheslav Chatokhine a confié au média en ligne Centre-1 comment l’histoire de sa famille a été le fondement de son documentaire, récit de l’évacuation des Juifs vers l’Ouzbékistan au cours de la Seconde Guerre mondiale.

Son origine tachkentoise, le réalisateur la doit à sa grand-mère et à sa mère, qui ont fui Poltava, dans l’actuelle Ukraine, alors ravagée par les bombes allemandes. Chatokhine et le réalisateur Nabi Razakov, ancien employé de la télévision ouzbèke, ont voulu transposer à l’écran l’évacuation des Juifs vers l’Ouzbékistan entre 1941 et 1943 en prenant soin de n’y montrer que la réalité et de ne pas politiser leur œuvre.

Les héros de leur film, ce sont les enfants, envoyés au loin pour les sauver des camps de concentration et des affres de l’occupation. En Ouzbékistan, la population locale a partagé le peu . . .

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Le 21 décembre dernier, le Turkménistan a commémoré le 11ème anniversaire du décès de son premier président, Saparmourat Niyazov. L’actuel leader turkmène, Gourbangouly Berdimouhamedov a participé à la cérémonie et a inauguré pour l’occasion le musée du premier président du pays le plus fermé d’Asie centrale.

Novastan reprend et traduit un article initialement paru sur Chronicles of Turkmenistan.

Dans la matinée, le chef de l’État et plusieurs membres du gouvernement ont déposé des gerbes de fleurs devant la statue de Saparmourat Niyazov à Achgabat, la capitale turkmène.

Ils se sont ensuite rendus à Kiptchak, village de naissance de l’ancien président, afin de lui rendre hommage. Une prière a été prononcée devant le mausolée de Saparmourat Niyazov, comme l’a rapporté l’agence de presse d’Etat, Turkmenistan Today.

Un musée pour le père des Turkmènes

C’est également à Kiptchak qu’a été inauguré un musée en hommage à l’ancien leader turkmène. Gourbangouly Berdimouhamedov, son successeur, a pu contempler les pièces exposés dans l’édifice et a salué la mémoire d’un « homme d’État exceptionnel ».

Au cours de son règne, Saparmourat Niyazov s’était arogé le titre de « Saparmourat Turkmenbachi le Grand », soit le « père des Turkmènes ». Depuis peu, la presse officielle du Turkménistan le désigne avec son nom usuel.

Lire aussi sur Novastan : Turkménistan : le nom de l’ancien président Niyazov disparaît des rues et bâtiments officiels

Cela fait suite à un décret signé le 27 novembre dernier par Gourbangouly Berdimouhamedov qui a entraîné la disparition du nom de son prédécesseur de certaines rues et de certains bâtiments officiels du pays. En inaugurant un musée à la gloire de Saparmourat Niyazov, l’actuel Président turkmène cherche à tourner la page du premier dirigeant du Turkménistan indépendant.

Traduit du russe par Jérémy Lonjon
Rédacteur en chef de Novastan

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La guerre civile tadjike a laissé des traces quasi-indélébiles pour les citoyens de ce pays pauvre d’Asie centrale. Déplacements, famine, violences : rien n’est oublié, malgré les deux décennies écoulées.

Novastan reprend et traduit ici un article publié à l’origine par Asia Plus.

« On se réjouissait de voir nos cours annulés, on jouait à la corde à sauter pendant les longues heures de queue pour le pain, on se partageait une paire de rollers à deux. Et on cherchait du travail, on étudiait, on mettait au monde de nouveaux enfants. La guerre civile battait son plein, mais la vie, elle, continuait. »

En mai 1992, peu après des élections présidentielles contestées qui mirent à la tête du Tadjikistan Emomalii Rahmon (l’actuel président du Tadjikistan),  des affrontements dégénèrent en guerre civile. Deux camps se font face : les communistes, soutenus par le gouvernement, et une coalition d’opposition menée par le Parti de la renaissance islamique, banni depuis septembre 2015.

Ce dernier groupe est constitué notamment de Tadjiks du Pamir et de Gharm : le conflit, politique, prend donc une dimension régionale et ethnique. Les violences, qui se concentrent dans la région de la capitale du pays, entrainent dès la première année plus de 50 000 morts, 600 000 déplacés internes et 80 000 réfugiés. Les accords de paix, signés le 27 juin 1997, fixent un quota de 30% des sièges du gouvernement pour l’opposition, mais les milices et mafias formées pendant la guerre gardent l’emprise à Douchanbé pendant plusieurs mois.

Vingt ans après les accords qui amenèrent la paix et la réconciliation au Tadjikistan, des rédacteurs d’Asia Plus, l’un des médias les plus importants dans le pays, racontent ce qu’ils ont vécu.

Zebo Tadjibaeva, rédactrice : « Les balles atteignent aussi ceux qui courent »

En 1992, j’avais quatorze ans. Ce n’est que plus tard que j’ai réalisé le malheur qui avait frappé à notre porte. Même lorsque nous avons entendu les premiers coups de feu, nous ne comprenions toujours pas que la mort était tout près.

Puis un jour, on a amené dans notre cour un cercueil qui contenait le corps de mon voisin, un garçon seulement d’un an plus âgé que moi. Nous ne savions même pas pour quelle raison il avait été détenu plusieurs jours en prison. J’ai vu sur son corps des marques laissées par des brûlures de cigarette. C’est là que mon enfance s’est terminée.

Mes parents n’ont jamais cessé d’aller au travail,  même lorsqu’il n’y avait plus de transports publics. Un jour avec mon petit frère, nous avons regardé avec horreur notre mère sortir tranquillement du magasin alors qu’il y avait des tirs juste à côté d’elle. Je lui ai demandé plus tard : « Maman, pourquoi n’as-tu pas couru ? »  Ce à quoi elle m’a calmement répondu : « Les balles atteignent aussi ceux qui courent ».