Une loi examinée au Parlement sur la revalorisation du statut de la langue fait débat au Kirghizstan. Cela suscite de vives réactions du côté russe, préoccupé par la perte d’une influence culturelle certaine dans la République.

Lors d’une réunion du Jogorkou Kenech, le Conseil suprême kirghiz, le 19 avril dernier, l’organe législatif a examiné et adopté en deuxième lecture le projet de loi constitutionnelle « Sur la langue d’État de la République kirghize« , rapporte le média For.kg. L’initiateur du projet de loi est le président du cabinet des ministres.

Le projet de loi, initié depuis 2021, nécessite encore une troisième et dernière lecture au parlement avant d’être envoyé au président Sadyr Japarov pour signature. Les partisans de la loi affirment que l’idée est simplement de promouvoir l’utilisation du kirghiz.

Plusieurs députés ont soulevé différents points du projet de loi. Le député Emil Toktochev notamment estime que pour transformer la politique linguistique de l’État, il est nécessaire d’envisager le passage à l’alphabet latin.

Suite à cette déclaration, la possibilité d’un alphabet latin a fait le tour des médias. Cependant, le lendemain de l’adoption de la loi en deuxième lecture, le président Sadyr Japarov a déclaré qu’il n’était pas favorable à une latinisation du kirghiz, lors d’une réunion avec le président de la Commission nationale sur la langue d’État et la politique linguistique, Kanybek Osmonaliev.

« Prématuré »

« Il est prématuré de parler du passage de la langue kirghize à l’alphabet latin. Si l’on n’a pas une maîtrise appropriée de la langue officielle en cyrillique, il ne peut être question de passer à l’alphabet latin […]« , a tranché le président Sadyr Japarov, faisant taire les rumeurs.

Le président a néanmoins souligné la nécessité de poursuivre les travaux d’amélioration de la politique linguistique et de renforcer les mesures de la Commission nationale, en accordant une attention particulière à la situation de la langue d’Etat dans les ministères, départements et autres organismes.

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Au Kirghizstan, les discussions autour d’un alphabet latin débutent suite à la décision de l’ex-président kazakh Noursoultan Nazarbaïev de latiniser l’alphabet kazakh en 2017, notamment par une proposition du ministre de l’Education kirghiz de l’époque, Kanybek Isakov, expliquait un article du média américain Eurasianet.

La Russie contre la latinisation

En Russie, les médias se sont alors empressés de commenter la décision de soutenir la langue kirghize. Celle-ci se ferait au détriment du russe, un choix « risqué » pour les relations entre Bichkek et Moscou, note le site russe Rbc.

Pourtant, la langue russe prévoit en parallèle d’être sauvegardée au Kirghizstan. Dans une interview à l’agence de presse kirghize Kabar en décembre dernier, Sadyr Japarov a assuré que les autorités « prenaient des mesures« , notamment par la construction de nouvelles écoles de langue russe au Kirghizstan. En 2023, neuf écoles de ce type seront créées aux frais de Moscou.

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Deux jours après l’annonce de l’adoption du projet de loi en deuxième lecture, la Russie a annoncé l’arrêt des importations de tous les produits laitiers venant du Kirghizstan, sur ordre de Rosselkhoznadzor, l’agence fédérale de surveillance vétérinaire et phytosanitaire. Comme le rapporte Eurasianet, bien que ces deux événements peuvent sembler indépendants, la Russie peut montrer qu’elle dispose de moyens de pression sur la République kirghize face à un éventuel détachement de son influence culturelle.

Le seul pays turcique à garder l’alphabet cyrillique

Selon Kanybek Osmonaliev, en 1993, le Premier ministre de l’époque, Abdygany Erkebaïev, avait signé un mémorandum lors du sommet des États turcophones sur la transition vers l’alphabet latin, explique le média kirghiz 24.kg, sans que l’annonce ait été suivie de décisions politiques concrètes.

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En effet, le Kazakhstan devrait finir la latinisation de son alphabet d’ici 2025, tandis que l’Ouzbékistan utilise un alphabet latin depuis 1993, comme le Turkménistan. Le Kirghizstan reste alors l’exception des pays turciques en Asie centrale.

Lou Desmoutiers
Rédactrice pour Novastan

Relu par Emma Jerome

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DECRYPTAGE. Depuis plusieurs années, la communauté des Kirghiz du Pamir en Afghanistan fait l'objet de débats au sein de la république kirghize, au sujet notamment de l'éventuelle réinstallation de ces quelques 1 500 personnes au sein des frontières nationales. Après une succession de présidents aux différentes politiques au Kirghizstan et le retour des talibans en Afghanistan, quelles sont les perspectives pour cette communauté ? Décryptage de la situation de cette petite population, très isolée et concernée par les récents changements géopolitiques.

Le président kirghiz se place dans la lignée de ses successeurs. Sadyr Japarov, président du Kirghizstan depuis octobre 2020, continue d'afficher une franche volonté de réinstaller les Kirghiz du Pamir sur les terres de leurs ancêtres, en annonçant directement ou par le biais de ses ministères les différentes aides qu'il souhaite mettre en place en ce sens. Il s'agit essentiellement de maisons, d'écoles et d'installations médicales ou sociales.

Pour autant, le retour de cette population d'un peu plus de 1 500 personnes connaît des entraves. La difficulté de fuir les talibans revenus au pouvoir en Afghanistan en août 2021 se conjugue à la maigreur de leurs ressources, amoindries par leurs déplacements vers les frontières. A ce jour, les déclarations de bonne volonté de Sadyr Japarov ne semblent pas s'accompagner d'un réel transfert de population. En filigrane de la situation des Kirghiz du Pamir s'inscrivent ainsi les enjeux géopolitiques du sud de l'Asie centrale et les changements de régimes connus par l'Afghanistan depuis la fin du XIXème siècle.

Dénuement dans le Pamir

Les Kirghiz d'Afghanistan vivent dans le Pamir afghan, dans l'est du corridor du Wakhan. La densité de population est de moins de deux habitants au kilomètre carré dans ce désert démographique de 20 000 habitants. Les Kirghiz y sont les moins nombreux, et bien que peu de chiffres exacts concernant l'effectif de la population soient disponibles, les estimations indiquent . . .

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Un berger kirghize et son fils conduisent leur troupeau de moutons le long des célèbres rochers de Djeti Ogouz, en direction des vertes prairies de montagne.Crédit:Balzhan & Axel Monse (Germany)

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Le Kirghizstan est connu pour ses paysages montagneux pittoresques. Ici, un jeune Kirghiz à cheval à Jeti-Oghuz, la vallée dite « des 7 taureaux ».

Crédit : Roberto Villani (Italie)

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Invention d’origines fantastiques, histoires légendaires, voici le dénominateur commun de la construction nationale dans de nombreux pays. Le Kirghizstan ne fait pas exception. Plusieurs théories assez originales sont apparues sur la naissance du peuple kirghiz. Petit aperçu de ces dernières.

Novastan reprend et traduit ici un article publié initialement par le média en ligne kirghiz Kloop.

Un élève diplômé de la faculté d’histoire, Baïtour Toktosounov, a étudié des livres publiés au Kirghizstan contenant d’incroyables théories sur les origines des Kirghiz, et a dressé une liste des six théories les plus extravagantes.

Officiellement, 201 av. J.-C. est considérée comme la période de formation du peuple kirghiz. A cette époque, les « Gyangouni » sont mentionnés pour la première fois dans les annales chinoises. C’est ainsi que les Kirghiz étaient nommés à cette époque.

Mais en plus de cette version officielle sur les origines du peuple kirghiz, il existe . . .

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En marge du sommet annuel de l’Organisation de coopération de Shanghai à Bichkek, le président kirghiz a évoqué avec Xi Jinping le sort des citoyens chinois d’ethnie kirghize dans la région autonome ouïghoure du Xinjiang. Un sujet hautement sensible entre les deux Etats, alors que Pékin est accusé d'organiser des camps de concentration pour les minorités turcophones dans cette région.

Les sommets internationaux amènent parfois des sujets difficiles sur la table. Alors que le sommet annuel de l'Organisation de coopération de Shanghai (OCS) est organisé les 13 et 14 juin à Bichkek, le président kirghiz Sooronbaï Jeenbekov s'est entretenu ce jeudi 13 . . .

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Au Kirghizstan, le statut de la langue russe agite régulièrement la société. L'héritage de la Russie sur le plan linguistique est aujourd'hui visible dans la jeune République, mais le statut de la langue de Pouchkine est régulièrement remis en cause.

Le Kirghizstan est un État multilingue : le kirghiz est la langue nationale du pays, mais le russe y est toujours la langue officielle. En Asie centrale, ce phénomène existe également au Kazakhstan. Le kirghiz est écrit avec un alphabet cyrillique avec trois lettres rajoutées.

Dans les autres pays centrasiatiques, le russe ne bénéficie plus du statut de langue officielle, mais reste utilisé pour les communications inter-ethniques, comme c'est par exemple le cas en Ouzbékistan.

Le russe, langue officielle et de communication

Selon les données de 2011 de l’académie de l’OSCE basée à Bichkek, 76% des citoyens kirghiz seraient kirghizophones et 44% seraient russophones. Autre particularité de ce petit pays multilingue : 16% des citoyens du Kirghizstan seraient ouzbékophones.

Mais la question du statut de la langue russe continue de susciter des débats au sein de la société, certains s'inquiétant d'une potentielle dégradation des relations avec le grand frère russe, d'autres souhaitant affirmer par là l . . .

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Au cours d'une conférence sur l'éducation organisée par la Communauté des États indépendants à Bichkek, la capitale kirghize, le président du Kirghizstan Sooronbaï Jeenbekov a plaidé en faveur du développement de la langue kirghize.

Novastan reprend un article initialement paru sur Kaktus Media.

Au Kirghizstan, l'ensemble des citoyens . . .

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Il existe peu de contenus scientifiques disponibles en langue kirghize. En conséquence, les Kirghiz ne parlant pas le russe ou l'anglais n'ont pas accès à ces connaissances. Mais des initiatives se font jour, notamment pour ce qui est du contenu sur Internet, et visent à développer du contenu en langue kirghize. Reportage depuis Bichkek auprès des initiateurs d'un nouveau Wikipédia kirghiz.

Au-delà des encyclopédies et manuels, la plupart des gens sont habitués à chercher des informations en ligne, notamment sur Wikipédia. Mais comment trouver l'information recherchée si l'on est un étudiant de langue kirghize ou vivant à la campagne, loin de la russophone Bichkek ? C'est pour remédier à cette difficulté qu'a été mont . . .

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La langue kirghize reste difficile à apprendre pour les Kirghiz, même s’ils résident dans le pays depuis des années. La faute à un manque de manuels et une méthode peu efficace, affirme l’enseignante Gulmira Dïoucheyeva.

Novastan reprend et traduit ici un article publié initialement par Spoutnik Kirghizstan.

La langue kirghize, une langue trop difficile à apprendre ? C’est l’avis que l’on pourrait avoir lorsque l’on se penche sur l’utilisation de cette langue, pourtant officielle au Kirghizstan. D’origine turcique, le kirghiz est encore peu parlé au Kirghizstan dans la capitale Bichkek, même si son usage est plus répandu dans les campagnes.

Sous domination soviétique pendant près de 70 ans, le Kirghizstan a adopté le russe comme la plupart des pays centrasiatiques. Cette langue reste ainsi parlée dans les médias et les cérémonies officielles, même si le kirghiz a tendance à progresser dans la bouche des politiques. Pourquoi le kirghiz est-il aussi peu présent aujourd’hui au Kirghizstan ? Gulmira Dïoucheyeva a fait le point avec Spoutnik Kirghizstan.

Le kirghiz est enseigné dans les écoles et les universités, et pourtant de nombreuses personnes au Kirghizstan éprouvent des difficultés avec la langue. Comment cela se fait-il ?

Au . . .

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Dans les hautes montagnes du Pamir, un petit groupe ethnique de langue turcique vit dans l’isolement : les 2000 Kirghiz du Pamir. Hormis la difficulté d’accès de cette région montagneuse, leur isolement s’explique aussi par le régime administratif strict entre l’Afghanistan, le Tadjikistan, la Chine et le Pakistan. 

Dinara Kanybek Kyzy, une Kirghize qui a participé à une expédition dans le Pamir, a raconté au journal The Open Asia comment elle s’était retrouvée sur le « toit du monde » pour observer leur vie quotidienne. Novastan reprend et traduit cet article.

C’est en première année de master, alors qu’elle devait choisir un thème de mémoire, que Dinara est tombée amoureuse du Pamir. Elle s’était toujours intéressée aux communautés isolées, à la manière dont elles se sont constituées et à l’influence du monde extérieur sur elles.

A l’époque, dans les médias, on parlait beaucoup des Kirghiz d’Afghanistan. Dinara essayait de comprendre s’ils maintenaient volontairement leur isolement ou s’ils auraient préféré se mêler au monde extérieur. Pour obtenir des réponses à ses questions, Dinara a cherché un moyen de rencontrer cette communauté afin d’observer son mode de vie.

« Avant de pouvoir réaliser mon rêve, je suis allée jusqu’à me faire tatouer le sommet du Pamir. J’étais même prête à m’y rendre seule. Je suis allé à l’ambassade d’Afghanistan, où j’ai été choquée d’apprendre qu’à 25 ans, j’avais toujours besoin d’une autorisation parentale. Je savais que je n’obtiendrais pas cette permission – mon père était contre. Mais je pense que je ne me serais pas arrêtée devant un obstacle si ridicule… », raconte-t-elle.

Une expédition à la rencontre d’un peuple ultra-isolé

Finalement, Dinara a eu la chance de participer à une grande expédition qui l’a menée du Kirghizstan jusqu’au Grand et au Petit Pamir d’Afghanistan. Le Kirghizstan avait envoyé un convoi humanitaire et un groupe de médecins à destination des Kirghiz du Pamir.

« Je me suis retrouvée là-bas sur un coup de chance. J’ai entendu parler de cette expédition humanitaire sur les réseaux sociaux. J’ai tout de suite appelé pour savoir si je pouvais m’y joindre. Après quelques rencontres, ils m’ont donné le feu vert mais nous sommes partis seulement deux ans plus tard. Honnêtement, j’ai fini par penser que nous ne ferions jamais ce voyage », se souvient Dinara.

L’expédition s’est finalement déroulée au mois d’octobre dernier. Malheureusement, Dinara n’a pas pu rester un mois en Afghanistan comme elle l’aurait souhaité mais elle a pu établir un premier contact avec les Kirghiz du Pamir.

« Jusqu’au dernier moment, je n’arrivais pas à croire que mon rêve était en train de se réaliser. C’est seulement à Och, en voyant le visa afghan dans mon passeport, que j’y ai cru. »

Des Kirghiz sur le “toit du monde”

Le groupe a ensuite pris l’une des plus belles routes du monde : la route du Pamir. Par la fenêtre du 4×4 apparaît le Lac Karakul, d’un bleu enchanteur. Prochain arrêt : Murghab, le centre administratif du Haut-Badakhchan – région autonome du Tadjikistan situé à une altitude de 3600m – et ville la plus haute de l’ex-URSS. L’expédition arrive enfin dans les montagnes du Pamir.

« Il y a des montagnes splendides dans le Pamir. Quand vous gravissez une montagne, vous avez l’impression de pouvoir atteindre le ciel. Là-bas, il est complètement différent. On dirait un océan à l’envers, très bleu et d’une grande beauté. »

Très vite, l’expédition atteint la frontière tadjiko-afghane, où elle est accueillie par les premiers Kirghiz d’Afghanistan. Ici, en guise de salutations, on dit :« Tazasyzby ? » – alors qu’au Kirghizstan, on a plutôt l’habitude d’entendre : « Salamatsyzby ? »

« Du poste-frontière aux campements kirghiz, il y avait encore du chemin. Nous sommes arrivés au premier campement à la nuit tombée. Le village est entré en ébullition. Moi, j’avais surtout envie de rencontrer ce peuple que je connaissais à travers des photos, des vidéos et des reportages. J’ai fui l’agitation en pénétrant dans une yourte, où j’ai rencontré Umulgusun, qui fumait des cigarettes en balançant le berceau dans lequel son nourrisson dormait paisiblement. »

Dans le Pamir, une grande partie des femmes fume et là-bas, ce n’est pas mal vu. Elles fument principalement des cigarettes importées de la Chine voisine.

Coupés du monde

« Au Kirghizstan, nous vivons dans une société ouverte. Nous n’avons pas de division de classe marquée – votre condition à la naissance ne définit pas qui vous serez », explique Dinara. « Vous pouvez toujours surmonter les obstacles et avec du travail, atteindre vos buts. Ce n’est pas le cas dans le Pamir, en raison de l’isolement de la communauté. Là-bas, les gens sont résignés. »

« Dans les yourtes, je n’ai pas vu un seul poste de télévision mais sur le toit d’une maison en dur, il y avait une parabole. »

« Pour l’éclairage de nuit, ils utilisent des panneaux solaires. Je pense qu’ils les achètent à des marchands ou dans les villes et villages voisins. En outre, une organisation internationale qui travaille depuis longtemps avec les Kirghiz du Wakhan leur a aussi apporté des panneaux solaires.

En Afghanistan, les Kirghiz vivent à part. Les plus pauvres n’ont même pas de papiers. Et c’est l’un de leur plus grand problème. »

Une vie quotidienne et des traditions singulières

Les conditions climatiques sont très rudes. A plus de 4 000 mètres d’altitude commence la toundra montagneuse. Il y pousse une herbe drue dont se nourrissent les yaks et les moutons. On peut être certain de ne pas y voir un seul arbre.

Le climat, l’altitude et l’isolement ont laissé leur empreinte sur le mode de vie des Kirghiz d’Afghanistan. Ils n’élèvent que des yaks, des chameaux et des moutons – seuls animaux capables de survivre à une telle altitude.

« Pendant mon séjour, je n’ai vu ni où, ni quand les gens allaient aux toilettes. De même pour la toilette du matin. Là-bas, il n’y a pas de problèmes d’eau potable. Il y a toujours une rivière à proximité des campements », décrit Dinara.

« Dans les yourtes, la principale source de chaleur est le poêle, au milieu de la pièce, dont la cheminée sort par le tunduk (ouverture au sommet de la yourte). Il est utilisé pour cuisiner. Pour faire des achats, c’est en grande partie le troc qui est utilisé. On échange du bétail contre des provisions. Les riches Kirghiz du Pamir ont des motos. Une moto coûte douze moutons si je me souviens bien… », explique-t-elle.

Le mariage par principe

Là-bas, pas de notion d’amour. On se marie sur le principe : « J’ai des moutons, tu as une fille ». C’est la raison pour laquelle beaucoup de jeunes hommes ne peuvent pas se marier. La plus petite dot est de 100 moutons. Les familles les plus pauvres ont un arrangement : elles offrent leur fille sans dot au fils d’une autre famille pauvre, qui en contrepartie, marie son fils avec leur fille, sans dot non plus.

Les hommes ne portent pas d’alliance mais à la place, ils ont un chapeau avec un joli pompon long. Il est facile de distinguer une femme mariée d’une femme non mariée, qui est vêtue d’une coiffe rouge. Après le mariage, la coiffe devient blanche et doit être portée en permanence.

La santé : un défi majeur

Dans le Pamir, pas de médecins, pas d’enseignants et pas même de guérisseurs. Parmi les membres de l’expédition, il y avait un gynécologue-accoucheur, un réanimateur pédiatrique, un cardiologue et un thérapeute.

« J’aidais parfois le médecin. Beaucoup de patients se plaignaient de problèmes cardiaques, aussi bien des jeunes que des personnes âgées. On trouvait ça bizarre. Le médecin a alors commencé à leur demander : « Montrez-moi où ça vous fait mal » – et il est devenu clair que certains confondaient tout simplement le cœur et l’estomac. Ils montraient presque tous le tube digestif. A cause de leur mauvaise alimentation, ils souffrent souvent de l’estomac », explique Dinara.

« Il y a eu un autre cas : un homme est venu, nous a dit que son frère ne pouvait pas se déplacer et nous a demandé un traitement pour lui mais il ne savait pas exactement de quoi il souffrait. Il a décrit les symptômes au médecin, qui a tout de suite compris que son frère avait des engelures.

Pour moi, ce cas était surprenant. En hiver, les conditions climatiques sont très rudes dans le Pamir. La température peut atteindre -50°. Pour autant, les Kirghiz du Pamir ne sont toujours pas en mesure de reconnaître ces lésions. » 

Parfois, décrit Dinara, les expéditionnaires sont  obligés de se résigner. « Une jeune fille de 13 ans s’est cassé le bras, il y a des années, il s’est mal remis et est resté tordu. Je voulais à tout prix l’aider, même si je savais pertinemment que, dans de telles conditions, c’était impossible. Et de tels cas ne sont pas rares. Des parents demandent souvent des médicaments pour soigner les fractures, et ils vous regardent avec un tel espoir. Ils ne comprennent pas que ces médicaments n’existent pas », regrette-t-elle.

Très forte mortalité infantile

Le taux élevé de mortalité chez les femmes et les bébés est dû à l’absence de médecins mais aussi à la manière d’accoucher. C’est généralement celui qui se trouve avec la femme sur le point d’accoucher qui endosse le rôle de sage-femme.

« Tant de femmes m’ont dit, d’un air calme, qu’elles avaient perdu  5 à 8 enfants. Pour elles, c’est le quotidien. Le médecin a rencontré une femme qui avait donné naissance treize fois. Seuls trois des enfants étaient toujours en vie. Il arrive souvent que les nourrissons meurent quelques jours après la naissance », décrit Dinara.

La fondation Aga Khan tente d’apporter son aide. Un grand hôpital a été construit dans le Grand Pamir. Mais pour y parvenir, depuis le petit Pamir, il faut trois jours. Les Kirghiz du grand Pamir peuvent l’atteindre en une journée mais ils ne le font pratiquement jamais. Ce n’est pas une question d’argent : les soins sont gratuits. C’est tout simplement une question d’habitude.

Heureusement, la situation s’améliore : les médecins font constamment des détours et tiennent des statistiques. Même les Kirghiz d’Afghanistan commencent tout doucement à faire appel aux médecins.

Une alimentation unique

Les Kirghiz du Pamir mangent beaucoup de viande et de riz, mais très peu de sel. Le pain est un luxe et il est consommé même sec.

Concernant les produits laitiers, les Kirghiz ne boivent que du lait de yak. Il est très différent du lait de vache. Le lait de yak est très gras mais il n’y en a pas en quantité suffisante. Avec six vaches laitières, on obtient 2-3 seaux de lait. Avec le lait de six yaks, on obtient seulement 2-3 litres de lait. Le lait de yak est utilisé pour faire du fromage, de l’ayran et surtout du kourout (petites boules de fromage sec).

Dans le grand Pamir, la rivière Piandj sépare les Kirghiz d’Afghanistan d’une grande route (mais pas la plus fréquentée). La rivière est très poissonneuse mais le poisson est très peu utilisé dans la cuisine locale.

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Les particularités du costume traditionnel

Beaucoup connaissent les vêtements traditionnels des Kirghiz du Pamir par des clichés pris par des photographes de renommée mondiale. Seules les femmes portent le vêtement traditionnel, alors que les hommes préfèrent les vestes en cuir et les montres dorées.

« Je pense que le fait de porter les costumes traditionnels est une tentative des Kirghiz d’Afghanistan d’établir une frontière ethnique. Par le biais des vêtements, ils indiquent clairement qu’ils sont Kirghiz et non Afghans ou Tadjiks. Leur tenue traditionnelle est un peu semblable à celle du sud du Kirghizstan en termes de jeu de couleurs.

Le vêtement est très lumineux et richement décoré. Sur ce point aussi, j’émets une hypothèse : le paysage détermine également la façon dont les gens sont habillés. Et peut-être que justement, le manque de couleurs dans l’environnement incite les gens à porter des vêtements vifs et à les décorer », lance Dinara.

Des vêtements peu adaptés

Les vêtements féminins ne sont absolument pas appropriés aux conditions climatiques du Pamir. Ils sont en satin et ne sont pas censés être utilisés par temps froid. Mais les femmes les portent toute l’année. En hiver, cependant, elles mettent en dessous des vêtements plus chauds.

La laine de mouton et de yak n’est pas utilisée pour la confection de vêtements, elle est jetée. Vu le froid, tout le monde devrait avoir des chaussettes en laine et des bottes en feutre mais ce n’est pas le cas.

Environ 2 100 Kirghiz habitent dans le Pamir

D’après le service des migrations de la République kirghize, il y aurait aujourd’hui environ 2 100 Kirghiz dans le grand et le petit Pamir. Un certain nombre d’hommes politiques et d’experts disent depuis plusieurs années que les Kirghiz du Pamir sont au bord de l’extinction. Après l’expédition, le gouvernement s’est inquiété de leur rapatriement et prévoit cette année de réinstaller 30 familles au Kirghizstan.

Après avoir été dans le grand et le petit Pamir d’Afghanistan et ayant une meilleure connaissance de la situation, Dinara estime qu’il est certain que les discussions autour du programme de rapatriement et de sauvetage des Kirghiz d’Afghanistan se font dans la précipitation.

« Il est évident que ce devrait être un programme de déplacement et d’assimilation mûrement réfléchi. Hélas, ceux qui veulent les rapatrier à tout prix et les installer quelque part dans les montagnes kirghizes semblent seulement les voir comme des invités. Mais il ne s’agit pas seulement de bien les accueillir, nous devons aussi penser à leur intégration dans la communauté locale et essayer de comprendre leur monde. La situation des Kirghiz du Pamir déjà installés au Kirghizstan, hélas, n’est pas rassurante », s’inquiète-t-elle.

Des zones à fort potentiel touristique

« D’ailleurs, je ne suis pas pour l’idée de la réinstallation. Ce débat me paraît assez arrogant et pas très humain. Nous parlons d’êtres humains, pas de déplacer des animaux de leur habitat naturel à un autre », estime Dinara.

« Et il faut garder à l’esprit qu’il est peu probable que l’Afghanistan accepte de laisser partir 2 000 de ses ressortissants. Les zones habitées par les Kirghiz du Pamir ont un fort potentiel touristique, aussi étrange que cela puisse paraître. Les touristes de l’extrême ne sont aujourd’hui pas rares dans ces régions », décrit-elle.

En outre, un grand poste-frontière actuellement en construction touchera cinq Etats et aura peut-être aussi une incidence sur le Wakhan. « Il serait préférable d’envoyer des bénévoles et des spécialistes sur place une ou deux fois par an. On pourrait alors suivre la situation d’une manière régulière et les bénévoles, les médecins et les enseignants apporteraient une aide plus stable. Les résultats seraient ainsi être plus tangibles », conclu l’étudiante.

Traduit du russe par Alexia Choffat

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