Le président tadjik cherche à fonder une dynastie politique en positionnant son fils au-devant de la scène diplomatique, à l'instar des présidents de l'Ouzbékistan et du Turkménistan.

Le président tadjik continue de préparer sa succession. Dans l’après-midi du 28 mai, Vladimir Poutine a reçu une délégation tadjike, représentée pour la première fois par Rustam Emamoli, fils du président tadjik Emamoli Rahmon, selon Radio Free Europe.

En positionnant son fils au-devant de la scène politique nationale, le chef d'Etat du Tadjikistan réitère . . .

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Une famille longe les murailles de la première forteresse de Merv. L’ancienne cité de Merv remonte au 3e millénaire avant J.-C. Cette oasis sur la route de la soie est considérée comme l’une des 16 terres parfaites créées par Ahura Mazda dans la tradition zoroastrienne. Aux 12e et 13e siècles, Merv est devenue la plus grande ville du monde avec une population allant jusqu’à 500 000 habitants. Aujourd’hui, ses ruines se dressent encore comme des échos d’un passé grandiose. (Merv, Turkménistan)

Crédit: Tommaso Aguzzi (Italie, @tomaguzzi)

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Dans un train au Kazakhstan, trois frères et sœurs se tiennent aussi droits que possible et prennent la pause avant que la photo ne soit prise pour ensuite éclater de rire.

Crédit: Ashley et Quentin (France)

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En aidant sa famille, Asel a déjà beaucoup appris sur le travail agricole.

Crédit : Irina Unruh (Allemagne)

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Petit déjeuner en famille au Kirghizstan dans la région de Naryn à Orto-Saz.

Crédit : Théo Saffroy (France)

Cette photo fait partie de la série “Une vie de chamelier”, réalisée en 2020. Retrouvez toutes les photos de la série ici.”

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Au Kazakhstan, les autorités ne manquent pas d’incohérence : si elles promeuvent officiellement l’égalité des sexes, elles soutiennent aussi financièrement des dizaines de projets qui prônent l’obéissance des femmes. La brochure « Le mariage, une affaire délicate ! Choisir un compagnon de vie », publiée à la demande du Centre du soutien familial est l’un des exemples de projet faisant polémique. Les valeurs moyenâgeuses dudit document n’ont pas manqué de révolter la journaliste Aïssoulou Toïchibiekova.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 26 mai 2020 par le média kazakh Vlast.kz.

Officiellement, l’État kazakh soutient l’égalité hommes-femmes. Mais dans le même temps, des projets visant à valoriser l’obéissance des femmes sont toujours financés. C’est notamment le cas d’une brochure intitulée « Le mariage, une affaire délicate ! Choisir un compagnon de vie ». La brochure provocante, rédigée par Madina Baïbolova et publiée grâce à des fonds publics, tente d’influencer l’attitude des jeunes femmes en âge de se marier.

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Elle traite du mariage, de la famille, du rôle de la femme et de son énorme responsabilité. La brochure s’adresse aux jeunes femmes, « qui souhaitent trouver leur moitié et fonder une famille forte, ainsi qu’à tous ceux et celles qui s’intéressent aux questions du mariage et de la famille en général ». C’est du moins ce que prétend le document. Cependant, il est évident que l’autrice vise uniquement les jeunes femmes dans le but de leur inculquer  « ce qu’elles devraient faire pour réussir leur mariage ».

Pour autant, la brochure ne définit pas le mariage comme le but de toute une vie et recommande de se libérer de l’adage « le temps perdu ne se rattrape plus ». En dépit de cet éclaircissement, le contenu du texte ne va certainement pas empêcher les militantes féministes de critiquer de manière véhémente ce document d’un autre temps.

Pour se marier, « il faut se rendre digne de l’amour d’un homme »

Chaque page traite d’un sujet différent concernant la préparation d’une femme au mariage. Une jeune fille doit répondre à toute une série de critères pour se rendre digne de l’amour d’un homme et pouvoir se marier.

La lectrice se voit analysée sous le prisme de ce qu’elle peut apporter au mariage, comme cela pourrait être le cas lors d’un entretien d’embauche. Des qualités telles que la sagesse, la compassion et la gentillesse s’opposent à l’infantilisme, au caprice et à l’égoïsme. Les femmes doivent apprendre à combattre leurs défauts et à cultiver leurs qualités.

Millennials, une génération gâtée

L’autrice s’en prend directement aux Millennials, génération qu’elle considère comme narcissique, gâtée et égocentrique, et minimise leur originalité et leur potentiel. Madina Baïbolova écrit ainsi que « les gens ne respectent plus les droits d’autrui, mais imposent qu’on les respecte et qu’on les comprenne » dans la brochure où elle fait la liste des caractéristiques exigées pour une future mariée. Une liste unilatérale qui ne prend en compte que les intérêts de l’homme et de ses parents.

L’autrice poursuit avec un verdict accablant : « les statistiques de divorces entre jeunes diplômés d’universités prestigieuses, à qui les parents ont tout donné au point d’en faire des monuments d’égocentrisme, font peine à voir ».

En réalité, ce ne sont pas tant les divorces de ces jeunes gens qui sont tristes, mais la façon dont l’autrice tente d’éblouir les jeunes filles pour leur inculquer le devoir de tout supporter et d’abandonner leurs ambitions pour devenir l’épouse parfaite. Tout au long des 19 pages de ce manuel à la gloire de la soumission des femmes, Madina Baïbolova dépeint l’homme comme au centre de tout, idéal que toute femme doit viser et, bien sûr, respecter en toutes circonstances.

« Faites attention à l’énergie que vous dégagez »

Pour rendre plus efficace ce lavage de cerveau, l’autrice parle en abondance de condition féminine, tendresse et autres stupidités pseudo-ésotériques sur l’énergie entre hommes et femmes. Par exemple, si vous ouvrez une porte sans attendre qu’un homme le fasse pour vous, vous manquez de féminité. Car l’homme ressent l’énergie que vous dégagez ; or, c’est lui le chasseur énergique, pas vous.

« L’homme est un chasseur par nature. Il remarque une femme bien avant qu’elle ne le remarque. Cette faculté lui permet d’évaluer rapidement comment elle se comporte dans la vie : comment elle parle, s’habille, quel regard elle a et avec quelles personnes elle s’associe », décrit la brochure. « Si ces éléments lui déplaisent, il ne se manifestera pas à elle. Souvenez-vous qu’un homme de qualité ne confiera son bonheur qu’à celle qui le rendra heureux », ajoute le texte.

La brochure ne se singularise pas que par sa stupidité, elle provoque également une tempête d’émotions négatives. Elle n’a plus sa place en 2020, ni même dans les décennies précédentes, car elle définit l’essence de la relation entre une femme et un homme à une relation de troc, dans laquelle la femme occupe toujours une position inférieure.

« Adaptez-vous, remettez-vous en question »

Le ton humiliant que Madina Baïbolova utilise pour apprendre aux filles à s’adapter aux hommes frappe en ce qu’il se présente comme la norme. « Adaptez-vous, remettez-vous en question, soyez une source de confort et de patience dédiée à un homme, c’est sans aucun doute la seule façon d’obtenir son amour... « , décrit la brochure.

Et si vous réussissez, le chemin à travers les sept cercles de l’enfer féminin ne fait que commencer, car une femme doit poursuivre ses efforts après le mariage : être douce, patiente, sexy, toujours attrayante, le cœur et l’âme ouverts, prête à admirer les idées de son mari et à attendre son retour à toutes les heures de la nuit.

Abandonner ses ambitions au nom du mariage parfait

L’autrice écrit avec le plus grand sérieux que pour garantir la tranquillité d’esprit de leur mari, les femmes devraient abandonner leurs ambitions professionnelles dans le but de devenir indépendantes et cela pour consacrer plus de temps au ménage, quitte à gagner moins.

« La meilleure opportunité professionnelle pour une femme mariée est un emploi d’indépendante, par exemple en ligne, via Instagram, en coaching, en tout cas avec un horaire libre. L’homme pourra alors rentrer chez lui et retrouver quelqu’un qui l’attend avec impatience et lui a préparé de quoi manger et le divertir, plutôt que quelqu’un qui sort crevé d’une journée de travail », décrit Madina Baïbolova.

L’objectif des autorités : la diminution des divorces

Avec plus ou moins de subtilité, l’autrice enseigne aux jeunes femmes que le divorce est négatif, que le mariage est un acte définitif. Ce principal moral sert les intérêts de l’État, qui s’empresse donc de fournir des subventions. La fondation à l’origine de cette brochure n’est d’ailleurs pas la seule à diaboliser le divorce.

L’Union des centres de crise du Kazakhstan a par exemple reçu une subvention de 300 millions de tengués (600 000 euros) pour mettre en œuvre un projet visant à ouvrir des centres de soutien psychologique pour les couples en cours de divorce, leur conseillant autant que faire se peut une réconciliation. Pour justifier la fin, à savoir la réduction du nombre de divorces, tous les moyens sont bons.

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En réalité, le nombre de mariages enregistrés n’est pas plus un indicateur de la réussite de la stratégie des autorités que le divorce n’est un indicateur de leur échec. L’État kazakh ne sait d’ailleurs plus que faire et finit par se contredire : certains documents officiels vont dans un sens, d’autres à l’opposé.

Le divorce souvent considéré comme un échec de la femme

Le concept de politique familiale et d’égalité des sexes au Kazakhstan à l’horizon 2030 est un document qui indique que l’égalité des sexes contribue à accroître la responsabilité de tous les membres de la famille pour « les fonctions domestiques, économiques, morales, éducatives, protectrices et d’autres fonctions importantes » au sein du cercle familial. C’est-à-dire qu’avec les mêmes droits et responsabilités, les membres de la famille peuvent prendre des décisions éclairées qui doivent être respectées à l’intérieur et à l’extérieur de ce cercle.

Cependant, dans les faits, la politique des autorités publiques considère que les femmes sont plus responsables de la sécurité de la famille. Comment expriment-elles cette position ? En soutenant des projets comme celui de la brochure. Au lieu de promouvoir réellement l’égalité des sexes, l’État s’évertue à dissuader les divorces. Et s’engage à faire baisser de 25 % le nombre de divorces d’ici 2030. Or, le problème est ailleurs : dans la société kazakhe, le mariage demeure un gage de qualité de vie sociale.

L’État n’est pas en faveur de la cause des femmes

Au lieu d’encourager l’égalité des sexes et d’aider les femmes à s’affranchir de la tutelle sociale et financière des hommes et du mariage, l’État dépense ainsi des millions pour stigmatiser le divorce, intimider autant que possible les couples qui y songent et leur imposer une pression psychologique. Le constat actuel est sans appel : les organisations qui promeuvent les stéréotypes sexistes et encouragent les filles à assumer les responsabilités du ménage sans prendre part aux décisions familiales se voient octroyer des subsides pour leurs projets. Ce n’est certainement pas le Kazakhstan dans lequel des milliers des femmes auraient envie de vivre.

Aïssoulou Toïchibiekova
Journaliste pour Vlast.kz

Traduit du russe par Pierre-François Hubert

Edité par Gulafiya Chatayeva

Relu par Anne Marvau

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La famille d’Asel profite des journées ensoleillées dans le jardin.

Crédit : Irina Unruh

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La famille d’Asel prend son petit déjeuner comme on le voit dans de nombreux foyers kirghizes.

Crédit : Irina Unruh (Allemagne)

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Deux couples habitent cette petite maison à Rangkul. Après avoir tué le mouton, tout le monde s’affaire à le dépecer et préparer la viande pour le repas du soir.

Crédit : Cyril Caldero (France)

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Akylay, une mère veuve de 45 ans membre de l’organisation Mutakalim, prie chez elle avec sa fille.

Crédit : Danil Usmanov (Kirghizstan)

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Une famille kirghize à Kotchkor, dans le centre du Kirghizstan, invite à prendre le thé dans sa maison.

Crédit : Irina Unruh (Allemagne)

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Responsables de la famille, mariées très jeunes et élevant parfois seules leurs enfants du fait de la forte émigration dans le pays, les femmes tadjikes ont fort à faire. Une situation délicate qui subsiste à force de courage.

Novastan reprend et traduit ici un article initialement publié par le Central Asian Analytical Network.           

Au cours des 25 dernières années, les Tadjiks ont sans doute davantage souffert que tous les autres peuples de l’ancienne Union soviétique. Ils ont subi une guerre civile sanglante (1993-1997), l’effondrement de leur économie, le départ massif de travailleurs pour l’étranger mais aussi une corruption colossale, un manque de liberté et d’espoir dans un avenir meilleur.

Après la disparition de leurs maris ou de leurs pères, ou leur départ pour travailler en Russie, nombreuses sont les femmes issues de la société tadjike qui ont été contraintes de quitter leur foyer dans le but de rechercher de nouvelles opportunités. Le Central Asian Analytical Network (CAAN) évoque la vie des femmes tadjikes avec la chercheuse Svetlana Torno de l’Université de Heidelberg, en Allemagne.

CAAN : Est-ce difficile d’être une femme au Tadjikistan ?

Svetlana Torno : Oui, mais il est tout aussi difficile d’être un homme ! Il suffit de penser à la situation économique dans le pays, au fait qu’il y a un manque manifeste d’offres de travail ou d’emplois bien rémunérés, ce qui est à l’origine de la migration de la main-d’œuvre. Cela affecte aussi bien les hommes que les femmes, mais de manière différente.

J’étudie les relations entre la « charge », les tâches exercées, et les chemins de vie des femmes de Kouliab (dans le sud du Tadjikistan, ndlr) et de Douchanbé (la capitale, ndlr). Mes recherches s’intéressent plus particulièrement aux perspectives des femmes et donc sur les défis immédiats qu’elles doivent relever. Ici, il est important de noter que le travail qui doit subvenir aux besoins de tous les membres de la famille est divisé selon le genre et l’âge, j’appelle cela la répartition de la charge de travail. En des termes plus généraux, les hommes sont perçus comme ceux qui gagnent le pain quand les femmes doivent prendre soin du foyer, des enfants, des plus-âgés et des malades. Cela ne signifie pas que les femmes ne travaillent pas. Dans les faits, la plupart des femmes que j’ai rencontrées au cours de mes recherches ont été engagées dans des emplois formels ou informels au cours de leur vie. L’âge est également un facteur important de la répartition des responsabilités dans le foyer. Ici, les plus jeunes et les adultes exercent un rôle plus important dans l’apport de revenu et dans le travail physique au sein du foyer, que les générations les plus jeunes et les plus âgés.

Lire aussi sur Novastan : Tadjikistan : les femmes particulièrement touchées par la précarité énergétique

Ce modèle quelque peu simplifié ne permet pas de saisir toutes les complexités de la vie quotidienne au Tadjikistan, mais il montre que les individus ont besoin d’être compris comme appartenant à un groupe social plus grand, comme celui de la famille. C’est ainsi qu'à la première place des difficultés auxquelles les femmes font face, on trouve la situation sociale et économique de leurs familles. Cependant, elles peuvent changer en fonction de la période de la vie à laquelle on s’attache. Cette relation complexe est mieux illustrée par des situations de la vie réelle : j’ai rencontré beaucoup de jeunes filles qui, après avoir fini le lycée, souhaitaient aller à l’université mais manquaient de ressources financières à ce moment-là de leur vie, étant les aînés de plusieurs frères et sœurs, alors que leurs frères cadets ne travaillaient pas encore pour aider leurs familles à financer leurs études. En d’autres termes, le « temps » compte dans le contexte familial – ce qui n’est pas un facteur si évident lorsque l’on pense aux problèmes d’un pays à l’échelle macro-économique. Il est probable, si l’on revient à mon exemple, que ces filles seront bientôt mariées et donneront naissance à plusieurs enfants. Toutefois, si leur souhait d’étudier est toujours présent et que leurs maris respectifs soutiennent ce vœu, elles pourront suivre le plus souvent des cours à l’université à temps-partiel pendant que leurs belles-mères ou un autre membre du foyer prendra soin des enfants.

Les femmes d’âge moyen, de l’autre côté, s’inquiètent beaucoup du bien-être de leurs . . .

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Une famille visite une ancienne mine de . . .

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Dans la steppe à proximité de

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Au cours des deux dernières décennies, des centaines de personnes, kirghizes de par leur ethnie, ont quitté l’Ouzbékistan pour commencer une nouvelle vie au Kirghizstan. Parmi elles figure la famille Mamacharipov que Novastan a rencontré.

Novastan publie cet article dans le cadre du partenariat avec l'Université américaine d'Asie centrale (AUCA) basée à Bichkek, au Kirghizstan.

Les Mamacharipov ont émigré de Ferghana, une région de l’est de l’Ouzbékistan, pour rejoindre Bichkek au Kirghizstan. En quête d'une vie meilleure et après des années d’efforts et de combats, une nouvelle existence a commencé pour eux.

Kamoliddin Mamacharipov, 68 ans, est le père de famille. En Ouzbékistan, il était directeur d’école et, à ce titre . . .

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Après une journée de travail, le réconfort d’un plat riche et lentement mijoté permet aux familles vivant en haute montagne de traverser l’hiver. Situé au centre de la maison, le poêle permet, outre son utilité en cuisine, de réchauffer l’ensemble des pièces.

Crédit : Antoine Béguier

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Le nouveau Président kirghiz, entré en politique en 1996 et ancien Premier ministre, remplacera Almazbek Atambaïev le 24 novembre prochain.

Novastan reprend et traduit ici un article publié initialement par Kaktus.media.

Grand vainqueur de l’élection présidentielle du 15 octobre dernier, Sooronbaï Jeenbekov est le nouvel homme fort au Kirghizstan. Officiellement décrit comme « héritier » de l’actuel président Almazbek Atambaïev, Sooronbaï Jeenbekov est depuis plus de 20 ans présent sur la scène politique kirghize.

Agé de 58 ans, Sooronbaï Jeenbekov est originaire du district de

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Aida filtre le lait collecté au petit matin dans l’entrée de la ferme familiale. A l’extérieur, la tempête de neige de la nuit dernière a transformé ce coin de montagne verdoyante en grande étendue blanche. Cela n’empêche pas Djanat, son mari, de partir avec ses vaches à la recherche d’un coin de pâture. En attendant, Nazir, leur fille, joue patiemment dans la cuisine surchauffée de la ferme.

Crédit : Antoine Béguier

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Le président kirghiz Almazbek Atambaïev a ratifié la loi sur la protection contre les violences familiales. Celle-ci oblige la police à répondre à chaque rapport de violence familiale ainsi qu’à protéger les victimes.

Novastan, sur la base d’un article publié sur Kloop.kg, vous détaille les mesures de cette nouvelle loi.

Le projet de loi « Sur la protection et la défense contre les violences familiales » a finalement été adopté par le Parlement kirghiz le 30 mars dernier. Les organisations de d . . .

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Une famille tadjike pose pour la photo.

Crédit : Przemek Strzelecki

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