Kakhramonjon Olimov, homme d’affaires ouzbek au passé controversé, a été brièvement kidnappé à Paris le 24 juin dernier. Libéré après le versement d'une rançon, cet épisode soulève des questions sur les ramifications internationales de fortunes centrasiatiques.

L'histoire est digne d'un roman policier. Kakhramonjon Olimov, un homme d’affaires originaire d’Ouzbékistan, a été enlevé en pleine rue dans le 7ᵉ arrondissement de Paris le 24 juin dernier, vers 14 heures, alors qu’il sortait de son hôtel situé boulevard Raspail. L’information a été révélée par le quotidien

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Au Kirghizstan, enlever une jeune fille pour l’épouser est une pratique encore répandue, malgré son interdiction. Cet enlèvement, que certains considèrent comme traditionnel, porte le nom d’ala-kachuu. Aziza Abdirassoulova, défenseuse des droits de l’Homme, vient en aide aux victimes, pour les encourager à porter plainte et faire évoluer la situation.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 15 août 2020 par le média kirghiz 24.kg.

Bien que ce soit interdit par la loi kirghize, les victimes d’ala-kachuu sont encore nombreuses. Cette pratique, qui consiste à enlever une jeune fille pour l’épouser, est encore répandue car les ravisseurs ne sont que rarement punis. En effet, la plupart des familles préfèrent laisser le mariage avoir lieu plutôt que d’aller à l’encontre des traditions. Le média kirghiz 24.kg revient sur huit histoires très médiatisées d’ala-kachuu.

En août 2020, un homme responsable d’une tentative d’enlèvement manquée sur une jeune fille a été condamné à deux mois de détention. La victime de cette pratique a failli se suicider. Aziza Abdirassoulova, responsable de la Fondation de défense des droits de l’Homme Kylym Shamy, a aidé à prévenir la tragédie.

Le silence contre un bélier

L’homme de 38 ans, trois fois divorcé, avait décidé d’enlever la jeune fille de 21 ans. Il a été aidé dans sa tentative par la sœur et un proche parent de la jeune fille. La victime a été emmenée dans le district de Tüp, dans le nord-est du pays. Les proches de la victime ont commencé à rédiger des messages en son nom, indiquant que la jeune fille acceptait de se marier et demandait leur bénédiction. Les ravisseurs ont caché aux parents la localisation de leur fille. L’agresseur a finalement été arrêté, mais les parents de celui-ci se sont mis à faire pression sur la jeune fille et ont proposé à la famille un bélier en échange d’une contre-déclaration de la victime. Le principal suspect a tout de même été placé en garde à vue, tandis que les deux complices ont été assignés à résidence.

Lire aussi sur Novastan : Kirghizstan : le meurtre d’une jeune femme enlevée suscite la colère

La jeune fille enlevée et ses proches ont l’intention d’obtenir une décision de justice équitable et sont aidés par la Fondation Kylym Shamy. Selon les défenseurs des droits de l’Homme, la justice est souvent indulgente à l’égard des crimes liés à l’enlèvement de jeunes filles pour les contraindre à se marier. Les ravisseurs échappent le plus souvent à la responsabilité pénale ou sont condamnés à une peine avec sursis.

Des enlèvements qui aboutissent parfois à des meurtres

Même la tragédie de Bouroulaï Tourdalieva n’a rien changé. La jeune fille de 19 ans a été assassinée en mai 2018. Le responsable du meurtre de la jeune fille, qui a eu lieu dans le bâtiment même du département régional des Affaires intérieures, a écopé de 20 ans de prison. En juin de la même année, une jeune fille de 18 ans a été enlevée dans la capitale, Bichkek. La victime n’avait jamais rencontré son ravisseur. Lorsque la police l’a localisée, à Naryn, dans l’est du pays, elle avait déjà été violée. Au cours du procès, les parents de l’accusé ont offert aux parents de la victime 400 000 soms (4 140 euros) pour qu’ils rédigent une contre-déclaration.

Lire aussi sur Novastan : Une visite à Ak-Talaa : Le mariage par enlèvement  (2/6)

Le tribunal a alors acquitté le jeune homme pour le chef d’accusation de viol, mais l’a condamné à une peine avec sursis pour enlèvement.

La clémence des tribunaux

En avril 2019, une jeune fille de 16 ans a disparu à Och, dans le sud du Kirghizstan. Les parents ont immédiatement fait une déclaration à la police. La jeune fille avait été enlevée par un garçon de 20 ans. Cependant, une fois retrouvée, la victime a déclaré aux policiers qu’elle connaissait son fiancé, qu’elle avait eu des relations sexuelles avec lui et qu’elle avait délibérément décidé de l’épouser. Dans le district de Leïlek, dans le sud-ouest du pays, une autre mineure a été victime d’ala-kachuu, enlevée par un homme de 22 ans.

Mais en septembre 2019, le tribunal l’a relâché avec un an de contrôle judiciaire. Le tribunal a indiqué que la victime était elle-même montée dans la voiture de l’accusé sans le connaître. L’homme avait considéré cela comme un consentement et l’avait emmenée dans un village voisin. Les parents du ravisseur les attendaient déjà dans la maison. L’accusé a été reconnu coupable, mais il a affirmé avoir renvoyé la victime chez elle car elle refusait de se marier avec lui.

Des enlèvements de mineures

En janvier 2020, trois hommes ont été condamnés à Bichkek pour enlèvement sur mineure. Les accusés ont été condamnés à la peine minimale de deux ans et demi d’emprisonnement.

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La jeune fille travaillait dans un café de restauration rapide. Elle ne connaissait pas son agresseur. Le jeune homme et ses amis l’ont forcée à entrer dans une voiture et l’ont emmenée à Talas, dans l’ouest du pays. En chemin, ils ont appris que la jeune fille n’avait que 17 ans. De plus, ses parents avaient appelé la police. Les ravisseurs l’ont alors ramenée chez elle. Au tribunal, l’homme a plaidé coupable, mais en expliquant que la jeune fille lui avait menti sur son âge, en affirmant avoir 21 ans.

Exiger une punition

À Och, un étudiant est en cours de procès après avoir enlevé et tenté de forcer une jeune fille de 20 ans à l’épouser . La victime a été emmenée de force dans une voiture dans le centre-ville, près d’un supermarché. Selon les données préliminaires, la victime connaissait son agresseur, mais ne souhaitait pas l’épouser. Sa mère a adressé une plainte à la police. Par la suite, les forces de l’ordre ont arrêté deux suspects. Le ravisseur a été écroué dans un centre de détention. La défense de l’accusé a requis la relaxe en résidence surveillée, motivant cela par le fait que l’agresseur est toujours étudiant. Cependant, la gravité du crime a poussé le tribunal à garder le jeune homme en détention.

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Le procès des ravisseurs d’une habitante de Bichkek, âgée de 28 ans, se poursuit. La jeune fille avait été invitée par des amis au bord du lac Issyk-Koul pour des vacances, mais avait été emmenée à la place dans la maison d’un inconnu dans le village de Djeti-Ogouz, qui a voulu la contraindre à se marier avec lui. Lorsque la victime a refusé, elle a été brutalement battue. La victime était orpheline. Le crime avait été facilité par des femmes de son entourage qui l’avaient emmenée à Issyk-Koul. La jeune femme s’est adressée à l’Association des centres de crise, où elle a reçu une assistance juridique et psychologique. En raison du stress vécu, elle est désormais victime de tremblements, et un traitement sérieux est nécessaire.

Les histoires derrière les chiffres

En 2019, les condamnations pour ala-kachuu ont été renforcées au Kirghizstan. Pourtant, la situation a peu changé. Chaque année, des centaines de jeunes filles sont enlevées et forcées à se marier. Victimes d’intimidations, de viols et le plus souvent rejetées par leurs proches, elles sont souvent obligées de rester avec leur ravisseur. Peu d’entre elles décident de demander de l’aide aux forces de l’ordre ou aux défenseurs des droits de l’Homme.

Selon des données récentes, une Kirghize sur quatre âgée de 15 à 49 ans a subi des violences physiques. 4 % des femmes ont été victimes de violences sexuelles, 14 % de violences émotionnelles ou psychologiques. Toutes les affaires pénales ne se retrouvent pas au tribunal, car des dizaines sont abandonnées pour diverses raisons au cours de l’enquête : pression des parents et de la société, le qu’en-dira-t-on, pour rédiger une contre-déclaration, compensations versées, etc. Les ravisseurs ne sont dès lors que quelques-uns à être condamnés à la sanction qu’ils méritent.

Aïda Djoumachova
Journaliste pour 24.kg

Traduit du russe par Pierre-François Hubert

Édité par Paulinon Vanackère

Relu par Swann Herrenschneider

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Le président turc Recep Tayyip Erdoğan a annoncé le 5 juillet dernier qu'Orhan Inandi, porté disparu depuis fin mai au Kirghizstan, avait été capturé par les services de renseignements turcs et extradé en Turquie. Ohran Inandi était pourtant un citoyen kirghiz depuis 2010. 

Les soupçons se sont révélés exacts. Après plusieurs semaines de doutes sur le lieu de l'enlèvement d'Orhan Inandi, un citoyen turco-kirghiz, les autorités turques ont finalement confirmé le 5 juillet dernier les soupçons. Dans son discours, relayé par la chaine de télévision turque TRT Haber, le président Recep Tayyip Erdoğan a déclaré que les services de renseignement turcs (MIT) avaient transféré Orhan Inandi en Turquie.

Porté disparu depuis le 31 mai dernier à Bichkek, la capitale kirghize, Orhan Inandi est le directeur général des établissements d'enseignement de Sapat, un réseau d'écoles liées au mouvement du religieux Fethullah Gülen. Les autorités turques se sont engagées dans une . . .

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Aizada Kanatbekova a été retrouvée étranglée après avoir été enlevée, suivant une tradition kirghize d’enlèvement de la mariée interdite mais encore pratiquée. Sa mort a suscité une colère générale, un rassemblement et des appels à la démission des responsables de la police.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 8 avril 2021 par notre version anglaise.

C’est une autre victime de la tradition de l'enlèvement de la mariée au Kirghizstan, l’Ala Kachuu. Aizada Kanatbekova, une jeune femme de 27 ans, a été retrouvée étranglée le 7 avril dernier, relaient de nombreux médias kirghiz, notamment Kloop.kg ou encore Kaktus. Son ravisseur a également été retrouvé mort à ses côtés, vraisemblablement après s’être donné la mort, décrit Kaktus.

Aizada Kanatbekova a été enlevée tôt le 5 avril à Bichkek, la capitale kirghize, alors qu'elle se rendait à son travail. Trois hommes l'ont forcée à monter dans une voiture et l'ont emmenée dans une direction inconnue, comme le montre une vidéo de surveillance publiée par Kaktus. Ce fait a été enregistré dans le Registre unifié des crimes et délits au titre de l'article 175 du Code pénal ("Enlèvement d'une personne à des fins de mariage").

Ses proches ont écrit une d . . .

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« L’ami de mon frère m’a enlevée. Au début, je n’ai pas pu m’habituer à lui et à sa famille, mais je trouvais sa famille très belle. Ils étaient attentifs et m’ont soutenu. Ils m’ont aussi aidé à m’habituer à lui. Au début, ma famille et mes proches ont été mécontents que je décide de rester. Et maintenant, ils voient ma vie et sont heureux pour moi parce que je suis devenue un membre de cette famille. Dieu merci, mon mari prend bien soin de moi financièrement. Il a accepté que je poursuive mes études universitaires et a payé pour cela. Il respecte aussi ma famille. En bref, je suis actuellement reconnaissante pour ma vie. Nous sommes parents de deux enfants. Nous sommes heureux ».

Crédit : Irina Unruh (Allemagne)

Cette photo fait partie de notre série « L’Asie centrale derrière l’objectif de … ». Pour en savoir plus sur Irina Unruh et son travail, cliquez ici.

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“Je suis contre L’Ala Kachuu. La première fois, j’ai aussi été kidnappée et j’ai dû rester là-bas parce que j’avais peur des plus âgés. Mais la deuxième fois que j’ai été kidnappée, j’ai été emmenée dans une région très éloignée. Mais j’ai refusé d’y rester et je suis revenue. Je ne le connaissais pas du tout et je ne l’avais même pas vu auparavant. Comment aurais-je pû rester là-bas? Je suis donc rentrée chez moi. L’Ala Kachuu détruit la vie de nombreuses jeunes filles. Beaucoup en souffrent, parce que j’ai souffert de mes enlèvements. Après le deuxième enlèvement, j’ai été désillusionnée. J’espère que cette tradition kirghize de rapt de la mariée s’effacera bientôt ».

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Avec “L’Asie centrale derrière l’objectif de…”, Novastan vous présente des photographes centrasiatiques et leur travail.

La photographe Irina Unruh, née au Kirghizstan, a déménagé en Allemagne avec sa famille et elle y vit encore aujourd’hui. Elle a toujours été intéressée par la photographie, mais n’a décidé que tardivement d’en faire son moyen d’expression. En attendant, elle a longtemps travaillé comme enseignante. Inspirée par les nombreuses rencontres qu’elle a faites au cours de sa vie, elle travaille aujourd’hui comme photographe indépendante. Irina se consacre à ses racines et se concentre sur la situation des femmes au Kirghizstan. Dans l’interview, elle raconte comment sa propre histoire influence son travail.

Nom : Irina Unruh

Âge : 41 ans

Ville et pays d’origine : Warendorf, Allemagne

Nationalité et citoyenneté : allemande

Novastan : Pourquoi avoir choisi la photographie comme moyen d’expression?

Irina Unruh : Je suis originaire du Kirghizstan, née en 1979 dans un petit village allemand appelé Telman, non loin de la capitale Bichkek. En 1988 – j’avais alors 9 ans – ma famille s’est installée en Allemagne, où j’ai terminé mes études scolaires et universitaires. Mais la photographie me fascine depuis ma petite enfance au Kirghizstan. Une de mes tantes avait un simple appareil photo analogique et était la seule personne à documenter un peu le quotidien de notre grande famille. Je me souviens qu’elle apportait régulièrement des photos de nous à mes parents. C’était magique de voir tous ces moments figés. Enfant, je pouvais passer des heures à parcourir nos deux albums de famille. Je feuilletais les pages et me perdais dans les images en noir et blanc. Plus tard, en Allemagne, lors de ma 7ème année scolaire, j’ai suivi un cours de photographie pendant une semaine. Mais à l’époque je ne pensais pas devenir photographe. Au lieu de cela, j’ai étudié les mathématiques, l’allemand et la théologie pour devenir professeure.

Après ma formation, j’ai travaillé comme enseignante dans différents pays (Costa Rica, Guatemala, Italie et Allemagne) pendant de nombreuses années. Au cours de cette période, j’ai beaucoup voyagé, toujours avec mon appareil photo en poche. Et ce n’est qu’entre 2013 et 2018, alors que je vivais et travaillais à Rome avec ma famille, que j’ai découvert qu’il était un outil pour raconter des histoires. Du fait de mon nom slave, on me posait souvent des questions sur mon origine et je devais répondre à de multiples interrogations sur le Kirghizstan. En 2015, j’ai commencé à développer une grande passion pour la photographie ; j’ai décidé de travailler à temps partiel comme enseignante et me suis consacrée à la photographie documentaire. J’ai participé en autodidacte à divers ateliers internationaux avec de grands photojournalistes, dont Monika Bulaj, Karl Mancini et K M Asad. Je suis actuellement photographe documentaire indépendante, et je continue à enseigner.

Comment les gens réagissent-ils à vos photos dans votre pays d’origine ?

J’ai eu l’occasion de montrer mes photos en Italie, lors de deux expositions à Rome, qui ont rencontré un grand intérêt, mais pas encore en Allemagne. Toutefois, ma série I am Jamilia (Je suis Jamilia) a été retenue pour le prestigieux prix allemand Felix Schoeller et bénéficie d’une reconnaissance internationale croissante. Mais au fond, je ressens un intérêt incroyable pour les images et les histoires du Kirghizstan. Beaucoup de gens n’ont encore jamais entendu parler de ce pays. Mon projet Kyrgyzstan Diary représente ma vision personnelle de cette nation post-soviétique. Je vois la dichotomie entre le moderne et l’ancien. J’essaie de documenter mes voyages au Kirghizstan à travers mes différentes photos. Pour la série I am Jamilia, je voyage beaucoup à travers le pays, je rencontre des gens merveilleux qui m’invitent chez eux, avec qui je mange et chez qui je dors. Ils ne me racontent pas seulement des histoires, mais me donnent un aperçu de leur vie. Photographier des situations quotidiennes et des moments particuliers m’aide avant tout à connaître le pays sous toutes ses facettes. Ce sont mes expériences personnelles et mes rencontres avec un pays avec lequel je ressens un lien fort. Chaque fois que je visite la terre de mon enfance, je découvre des aspects de la vie quotidienne. Parfois ce sont juste de courts moments qui peuvent sembler sans importance. Mais dans l’ensemble, ils complètent ma compréhension du Kirghizstan.

Sur quoi travaillez-vous en ce moment, ou bien quel est votre prochain projet ?

Je continue à travailler sur le projet I am Jamilia. C’est une série de portraits de femmes de différents âges et de différentes régions du Kirghizstan, dont le mariage s’est fait selon la coutume de l’Ala Kachuu (prendre [une femme] et s’enfuir). Comme j’aborde ici un sujet incroyablement complexe, je voudrais poursuivre ce projet avec soin, patience et respect. Les portraits réalisés jusqu’à présent sont au centre de mon travail, mais je suis en train de l’élargir. Il est important pour moi de ne pas présenter les femmes comme des victimes, mais d’intégrer la dimension psychologique profonde qui se cache derrière la coutume de l’Ala Kachuu. Et cela ne concerne pas seulement les femmes, mais toute une société. Par exemple, des parents m’ont dit qu’ils se sont sentis impuissants pour diverses raisons lorsque leur fille a été enlevée. J’ai parlé à un jeune homme qui a épousé sa petite amie à 18 ans par peur. Parce que peu de temps avant, elle avait été kidnappée par un inconnu. Avec sa famille, il a réussi à la « libérer ». Craignant un nouvel enlèvement, ils ont décidé de se marier.

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Une jeune étudiante m’a écrit qu’elle avait une peur permanente d’être kidnappée dans la rue. Lorsqu’elle est en public, elle observe avec vigilance tout ce qui se passe autour d’elle. Mais je trouve également très importantes les histoires positives dans ce contexte, qui non seulement donnent l’espoir de nouveaux changements, mais montrent que ces changements se produisent déjà par le biais de décisions individuelles. J’ai été particulièrement touchée par une conversation avec un homme plus âgé. Il est le seul de sa génération, dans une famille nombreuse, à ne pas avoir délibérément volé sa femme. Il justifiait ça en observant à quel point sa mère avait été malheureuse après avoir été enlevée. Je souhaite reprendre toutes ces facettes de l’Ala Kachuu. C’est pourquoi je développe et poursuit mon travail sur ce sujet. Mais parallèlement, je voudrais continuer à rendre compte de la vie quotidienne au Kirghizstan à travers différentes rencontres. Par exemple, lors de mes voyages, je visite toujours le village de Telman où, il y a deux ans, j’ai fait la connaissance d’une famille adorable qui m’est devenue chère. Dans Swallows in my World, je raconte leur vie. Ce n’est pas une histoire spectaculaire avec de grandes particularités ou une personnalité hors du commun. C’est un récit sur la vie kirghize. Et j’espère pouvoir raconter un jour celui de ma propre famille. Il s’agirait d’un ouvrage historique sur l’histoire des Russes-Allemands.

Quelle est votre photo préférée parmi celles que vous avez prises ?

C’est une question très difficile. Parce que je ne vois pas seulement un moment photographié derrière mes photos. Pour moi, mes photos sont liées à des individus, à des rencontres, des situations, des odeurs et des humeurs particulières, ce qui est impossible à reproduire par l’image. Quand je regarde mes propres photos, je me retrouve à cet endroit et à ce moment. L’une de mes préférées a été prise en septembre 2017 entre Sary-Tchelek et Taschkömür. Elle représente une écolière rentrant de l’école à pied sur le trottoir haut et étroit d’une route de campagne. C’était une situation fortuite que j’ai pu saisir. Mais pour moi, elle a un caractère très symbolique pour le Kirghizstan lui-même et mon travail dans ce pays.

Mis à part la photographie, comment occupez-vous vos journées ?

La photographie, essentielle dans ma vie, fait tout simplement partie de moi. Elle traverse tous les domaines de mon quotidien. Je passe le plus de temps possible avec ma famille, en particulier mes deux enfants, et mes amis. Mes enfants ont fondamentalement changé ma vision du monde, de la vie, des relations humaines. Mon travail photographique émane non seulement de mon point de vue de femme, mais aussi de celui de mère. Comme je travaille toujours à temps partiel comme professeure, il ne me reste pas beaucoup de temps. Mais ce que je porte en moi, c’est une grande curiosité et une « agitation intérieure », qui me conduit sans cesse vers de nouveaux lieux, de nouvelles rencontres et initiatives.

Si vous aviez la possibilité de nommer trois photographes en Asie centrale, qui choisiriez-vous ?

Les trois photographes suivants me viennent immédiatement à l’esprit : le photographe documentaire Elyor Nemat d’Ouzbékistan, dont le travail me plaît beaucoup car il donne un aperçu authentique de la vie et des défis en Asie centrale. J’apprécie également le travail du photographe kirghiz Shailo Djekshenbaev. Dans ses photos, il est capable de montrer les changements survenus dans son pays d’origine au cours des dernières décennies. Troisièmement, je voudrais mentionner le photographe Matthieu Paley. Bien qu’il ne vienne pas d’Asie centrale, mais de France, il a documenté les conditions de vie difficiles des nomades kirghizes dans les paysages de haute altitude du lointain Afghanistan pendant plus d’une décennie. Son travail a attiré l’attention sur la situation des Kirghiz dans la région du Pamir.

On vous présente ici une sélection de photos de la série I am Jamilia, dans laquelle Irina Unruh dépeint des femmes kirghizes dont la vie a été radicalement boulversée, souvent douloureusement, et à un jeune âge, par la pratique de l’Ala Kachuu, ou vol de la mariée. Pour plus de photos, visitez son site web, ou suivez-la sur Instagram : @irinaunruh.

L’enlèvement de la mariée peut prendre deux formes différentes : un véritable enlèvement forcé ou une mise en scène. Au Kirghizstan, ce phénomène, considéré comme une tradition ancienne, s’est développé après l’indépendance. D’abord tranquille et sans danger, la tradition a beaucoup changé au fil du temps et devient de plus en plus violente. On estime que 50 % des mariages actuels commencent par un enlèvement ; deux tiers d’entre eux ne sont pas des enlèvements consensuels. Une femme sur cinq ne connaît pas son futur mari avant l’enlèvement. Irina Unruh fait le portrait de ces femmes et les laisse raconter leur histoire.

Pour découvrir le texte traduit, passez votre souris sur l’image (sur ordinateur) ou cliquez sur l’image (sur smartphone).

Propos recueillis par Veronika Haluch
Édité par Florian Coppenrath

Relu par Anne Marvau

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Près de 1000 personnes se sont réunies le 6 juin dernier pour protester contre le mariage par enlèvement. Une tradition violente, particulièrement présente au Kirghizstan.

Une manifestation pacifique a eu lieu au matin du 6 juin sur la place centrale de Bichkek, la capitale kirghize. Près de 1 000 personnes se sont rassemblées pour exprimer leur désaccord avec la tradition violente du mariage par enlèvement, ou « ala-kachuu ». Les manifestants étaient principalement des hommes.

 L’événement a été organisé par Enactus Kirghizstan, avec le soutien du ministère de l'Education et de l'Agence nationale pour la jeunesse, la culture physique et le sport.

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Nadine Boller, originaire de Suisse, est une réalisatrice de documentaires et une amoureuse du Kirghizstan. Pour ses dernières recherches, elle a passé avec son amie kirghize Mahabad quelques jours dans son village natal d’Ak-Talaa, dans le centre du Kirghizstan.

Après avoir découvert la famille de Mahabad dans notre première partie, Nadine raconte sa perception du mariage par enlèvement au Kirghizstan, une tradition souvent mal comprise à l’étranger. Reportage.

Cet article est une traduction depuis notre version allemande. Pour le lire en version originale, cliquez ici.

À l'entrée de la maison, Gülzat nous accueille avec un grand sourire. Avec sa queue de cheval à la mode et son air joyeux, la conversation est vite lancée. Elle est mariée avec Maïrambek depuis quinze ans et c'est une histoire très intéressante, nous . . .

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