Après la mort d’Alicher Mirzonabot, député tadjik et président de la région autonome du Haut-Badakhchan, les bilans de ses activités dressés par le pouvoir et par la société civile se contredisent.

Une voiture officielle a plongé dans la rivière du Piandj, qui coule à la frontière de l'Afghanistan, et semble n’avoir fait aucun survivant. Le 17 juin dernier, le député et président de la région autonome du Haut-Badakhchan, au Tadjikistan, est mort dans un accident de voiture dans le district de Darvoz.

A ses côtés se trouvaient sa femme, sa fille de deux ans, son assistant et son chauffeur. Les corps n’ont pas été retrouvés à ce jour malgré les recherches, rapporte le média tadjik

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L’historien local Gafour Chermatov détaille comment la République Socialiste Soviétique du Tadjikistan a contribué à l’effort de guerre lors de la Seconde guerre mondiale, appelée Grande guerre patriotique par l’URSS.

La victoire à l’issue de la Seconde guerre mondiale a été obtenue au prix de grandes souffrances pour des millions de personnes de différentes nationalités. Pendant les épreuves les plus difficiles, au front et à l’arrière, les peuples de l’URSS ont été unis et soudés comme jamais auparavant – et probablement comme jamais plus tard.

« Nous n’avons jamais eu un seul cas de défection à l’ennemi. Les Tadjiks se sont toujours distingués par leur modestie, leur courage et leur respect inconditionnel des ordres de combat du commandant. Je garderai toujours les meilleurs souvenirs de mes camarades de combat tadjiks », se rappelle dans ses mémoires le lieutenant-général Andreï Védénine, qui a participé à la bataille de Rjev.

La 118ème division de fusiliers qu’il commandait était composée à près de 80 % de combattants d’Asie centrale, principalement des Tadjiks.

Des départs volontaires au nom de la Victoire

Le 22 juin 1941, le terrible écho de la guerre est parvenu jusqu’au Tadjikistan. L’une des premières réactions des Tadjiks à l’annonce de la guerre a été de déclarer en masse leur départ volontaire pour le front. Rien qu’en juin-août 1941, plus de 5 857 demandes de départ volontaire au front ont été soumises au comité militaire tadjik. En août 1945, plus de 200 000 personnes du Tadjikistan avaient été mobilisées dans l’armée active pendant la guerre. Plus de 15 000 autres Tadjiks ont fait leur service dans l’Armée rouge des ouvriers et des paysans entre 1938 et 1940.

Plus de 45 000 appelés du Tadjikistan ont été affectés à l’industrie de la défense et aux chantiers militaires. Par conséquent, le nombre total de conscrits dans l’armée et dans l’industrie s’élevait à 245 000. Les travailleurs tadjiks travaillaient dans les entreprises de l’industrie de la défense des régions de Novossibirsk, Sverdlovsk et Tcheliabinsk.

Au début de la guerre, 8 874 véhicules à moteur, 1 115 tracteurs, 19 326 chevaux, 1 791 charrettes et le matériel nécessaire ont été transférés du Tadjikistan soviétique aux unités et formations de l’Armée rouge. Pendant les années de guerre, des spécialistes militaires polyvalents ont été formés au Tadjikistan pour l’Armée et la Marine rouges. Des femmes spécialistes ont également été formées : tireuses d’élite, téléphonistes et opératrices radio, ainsi que 3 000 infirmières et infirmières-soldats ont été formées en peu de temps.

Des milliers de fusiliers, de tankistes, de mitrailleurs, de parachutistes et autres ont été formés. Plus tard, des dizaines de milliers de travailleurs, de représentants de la paysannerie des fermes collectives et d’intellectuels qui avaient suivi une formation militaire dans la république ont été mobilisés dans des divisions de cavalerie et d’autres unités militaires formées sur le territoire du Tadjikistan.

Pour la défense de Stalingrad

Le 17 juillet 1942, la bataille de Stalingrad, aujourd’hui Volgograd, a commencé. C’est l’une des batailles les plus importantes et les plus féroces, qui a radicalement changé le cours de la guerre. Pendant six mois et demi, dans les vastes steppes du Don et de la Volga, des batailles sanglantes et intenses se sont déroulées sans relâche.

En mai 1942, au Tadjikistan, la formation de la 104ème division de cavalerie était en cours. Les conscrits venaient de tous les coins du Tadjikistan. Dans les plus brefs délais, des milliers de chevaux, des canons, des mortiers, des centaines de chariots, des véhicules, des munitions, du matériel de génie, de la nourriture et du fourrage sont chargés dans des wagons dans les gares près de Stalinabad, aujourd’hui Douchanbé.

Les défenseurs de Stalingrad ont opposé aux troupes allemandes une résistance ferme et persistante, faisant preuve d’un courage inégalé. Des centaines de milliers de soldats soviétiques se sont alors distingués, dont de nombreux Tadjiks. Plus de 7 000 soldats recrutés au Tadjikistan ont reçu plus tard la médaille « pour la défense de Stalingrad ».

Une réserve fiable pour le front

Ayant rapidement opté pour la production de biens militaires, le Tadjikistan était déjà reconstruit sur une base militaire dès la fin de l’année 1942. La République fournit au front, tout d’abord, des produits de l’industrie légère et alimentaire, des métaux non ferreux et des métaux rares, nécessaires à la production d’équipements militaires.

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Au total, pendant les années de guerre, les travailleurs agricoles ont donné à l’État 500 000 tonnes de coton brut, plus de 100 000 tonnes de viande, des dizaines de milliers de tonnes de légumes et de fruits. Grâce à leur travail désintéressé, en 1944, la République Socialiste Soviétique du Tadjikistan a été l’une des premières de l’Union soviétique à réaliser le plan d’approvisionnement en pain et, en plus, elle a remis des milliers de quintaux de céréales à l’Armée rouge.

D’énormes fonds ont été collectés dans la république pour l’équipement militaire. Pendant les années de guerre, les travailleurs du Tadjikistan ont versé plus d’un milliard de roubles au fonds de défense et au fonds de construction d’armes, y compris sous forme de prêts et de loteries en espèces.

Une usine de réparation d’avions

En juin 1943, le Commissariat du peuple à l’industrie aéronautique de l’URSS a pris la décision de créer une usine de réparation d’avions dans le village de Novobad, situé dans la vallée de Hissar au Tadjikistan, sur la base de l’aérodrome militaire existant.

À cette fin, le 217ème atelier d’aviation stationnaire est arrivé à Hissar. La construction des bâtiments de production et des ateliers a immédiatement commencé sur le nouveau site. La réparation des avions et des moteurs a ainsi été démultipliée dès le mois de décembre 1943 par rapport au mois d’octobre. En janvier 1944, le nombre d’employés avait lui aussi été démultiplié par rapport à octobre.

Les ateliers ont fourni 12 régiments aériens lors de leur formation et de leur envoi au front, ainsi que presque toutes les écoles d’aviation du district, y compris celles qui ont été évacuées de la ligne de front.

Au total, 468 avions, 1 219 moteurs d’avion et 352 véhicules ont été réparés pendant la guerre. Des milliers d’unités d’armement de combat et de navigation complexes ont été renvoyées au front après réparation : canons, mitrailleuses, équipements radio, appareils de mesure.

Se mettre à l’abri

Fuyant l’ennemi, des habitants des régions occidentales de l’URSS se sont mis à l’abri au Tadjikistan. D’août 1941 à septembre 1942, plus de 140 000 citoyens de l’URSS, évacués d’Ukraine, de Biélorussie, des États baltes, de Moscou et de Leningrad sont arrivés dans la république. La guerre n’a pas seulement privé ces personnes de leur abri. La plupart d’entre eux, fuyant les envahisseurs, ont quitté leurs maisons sans même emporter les articles ménagers les plus élémentaires. Au Tadjikistan, ils ont été accueillis avec chaleur et attention.

La construction de nouvelles maisons a commencé. À Stalinabad, 3 600 mètres carrés de logements ont été construits pour les personnes évacuées, et ce en huit mois seulement. Plus de 12 000 familles ont été logées. Pour aider les personnes évacuées, de l’argent, en plus de celui alloué par l’État, des vêtements chauds, le mobilier nécessaire et des ustensiles de cuisine ont été collectés.

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Au cours de l’été et de l’automne 1941, un contingent de 14 orphelinats est arrivé au Tadjikistan. Parmi eux, deux orphelinats accueillaient des enfants polonais. Les dirigeants de la république ont dû faire face à la tâche la plus difficile, à savoir développer un réseau d’orphelinats dans les villes et les villages. Les fermiers collectifs du district de Chahrinav de la région de Stalinabad ont pris l’initiative de créer des orphelinats pour 20 à 30 enfants dans les fermes collectives.

Gafour Chermatov
Historien, pour Asia-Plus

Traduit du russe par Sophie Combaret

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L’Aïd el-Fitr, dernier jour du mois sacré du ramadan pour les musulmans, est amplement célébré au Tadjikistan. A cette occasion, Novastan traduit un article détaillant les diverses façons de célébrer ce jour selon les régions.

L’Aïd el-Fitr marque la fin du ramadan pour les musulmans du monde entier. Officiellement, un seul jour est férié au Tadjikistan. Cependant, les Tadjiks prolongent les festivités plus longtemps.

Les habitants nettoient leurs maisons à l’avance, préparent des cadeaux et font des courses pour préparer la table de fête, appelée dastarkhan. Ils continueront à se rendre visite et à se féliciter mutuellement pendant trois jours. Le média tadjik Your.tj dresse la liste des spécificités régionales lors de ces célébrations.

Haut-Badakhchan : la fête des vivants et des morts

Dans la région du Pamir tadjik, dans le Haut-Badakhchan, bien avant les festivités, les habitants nettoient leur maison afin de célébrer non seulement avec un cœur pur, mais aussi avec une maison propre. Le premier jour de la fête est appelé par les habitants du Haut-Badakhchan la fête des morts. Ce jour-là, les gens se rendent uniquement au domicile de ceux qui ont récemment perdu un membre de leur famille et récitent des prières. Cette tradition s’appelle fotikhakhoni. Après les prières pour l’âme du défunt, les invités se voient offrir un plat de riz pilaf, appelé Ochi khoudoï.

« Avant l’arrivée de la célébration, nous nettoyons la maison, nous nous préparons pour la fête mais nous ne servons pas le dastarkhan festif, comme c’est le cas à Douchanbé et dans les autres régions du pays », affirme Bibinoz, une habitante de Khorog.

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Les femmes préparent un pain plat appelé koultcha. Pendant le deuxième jour de cette fête, les habitants se rendent dans les cimetières et également dans les mazars, des mausolées, emportant avec eux deux koultchas. Ils en laissent un pour le mazar et un pour le cimetière, qu’ils laissent sur les tombes.

Par ailleurs, le mazar est considéré par les habitants du Haut-Badakhchan comme un lieu sacré. Ils y allument des bougies qu’ils fabriquent eux-mêmes et jettent de la farine et des plantes du genre peganum au feu. C’est un rituel qui prend le nom de bouïbarori, ce qui signifie la libération des esprits.

Khatlon : « tout le monde fait la fête ! »

A Khatlon, avant la fête, les habitants nettoient eux aussi leurs maisons. Ils font de petits travaux dans la cour, achètent de nouveaux vêtements pour leurs proches. Juste avant la fête, ils préparent du pain plat, des friandises et des salades. Généralement, les femmes de la famille ne dorment pas jusqu’au matin de la fête, car elles se consacrent à la préparation du dastarkhan.

« Dès que la date de la fête est fixée, dix jours avant, les femmes se chargent d’un grand ménage général : elles lavent les tapis et certaines s’occupent des travaux en l’honneur du ramadan. C’est une véritable chance de pouvoir célébrer cette fête. A cette occasion, nous achetons ce que nous ne pouvions pas nous permettre depuis longtemps. Par exemple, un nouveau tapis, de la vaisselle, ou bien des rideaux pour la maison. En outre, certaines familles achètent des fruits exotiques ou des confiseries qu’elles rêvaient de gouter depuis longtemps », raconte Makhina, une habitante de Koulob, dans la région de Khatlon.

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« Pour moi, la préparation à la fête est un vrai plaisir. Je suis submergée par un sentiment de joie. Célébrer la fête en elle-même, c’est encore autre chose », ajoute-t-elle.

A l’heure de la prière, le matin très tôt, les hommes se rendent à la mosquée.

Idgardak, la fête des enfants

Juste après la prière, idgardak, la fête tant attendue des enfants, commence. Ils vont de maison en maison, peu importe qui y habite, amis ou inconnus, en lançant aux habitants : « Bonne fête de l’Aïd ! » Les propriétaires de la maison, en retour, leur offrent des bonbons, des œufs durs ou de l’argent, en répondant : « Que Dieu bénisse cette fête, bonne fête à vous aussi ».

Pourtant, en 2024, idgardak a été officiellement interdit. Bien que les amendes ne soient pas prévues par le code administratif, les autorités ont averti les parents de ne pas laisser leurs enfants flâner sans but. Des mesures seront prises lorsque des infractions seront commises.

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Habituellement, les habitants de Khatlon passent environ trois jours à se rendre dans les maisons des membres de leur famille ou d’amis et à rendre visite aux malades. Ce rituel prend le nom de khonagachtak. Les hommes commencent les premiers, en se déplaçant en groupes et en récitant une prière dans chaque maison.

Si la propriétaire de la maison a préparé un plat chaud, il s’agit habituellement d’une soupe à base de mouton ou de bœuf, qui est offerte aux invités. Autrement, les hommes prennent simplement un œuf dur ou un bonbon, et ils se lèvent rapidement afin de pouvoir rendre visite à toutes les familles prévues.

Le temps des femmes

C’est différent pour les femmes. A Khatlon et également à Douchanbé, la capitale, les femmes rendent visite à leur famille, comme le prévoit le khonagachtak, mais seulement après la fin du temps consacré aux enfants et une fois que les hommes et les autres membres de la famille sont rentrés. En général, cela tombe en soirée, lorsque tout le monde est déjà rentré et se repose. Les femmes rendent alors visite aux voisins et aux proches.

Cette fête est accueillie chaleureusement par les jeunes : ce jour-là, même les parents les plus sévères n’empêchent pas leurs filles de sortir pour le khonagachtak avec leurs amies et leurs camarades de classe.

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« Etant donné que nous sommes encore écolières, nos parents ne nous laissent jamais sortir sans la surveillance d’un professeur. Le jour de la fête, nous sommes libres et nous pouvons fêter le khonagachtak entre nous. C’est une belle occasion de passer du temps avec les camarades de classe en dehors de l’école », explique Goulnoza, une élève de Douchanbé.

En outre, enfants comme adultes aiment jouer au toukhmdjang, littéralement « le combat des œufs ». Il s’agit de prendre un oeuf collecté pendant les visites et de le frapper contre celui d’un adversaire. L’œuf qui reste intact remporte la victoire.

La table reste dressée pendant trois jours

Pendant trois jours, les gens ne rangent pas la table dressée pour les festivités, mais rafraichissent les produits et les aliments, en ajoutant de temps en temps de la vaisselle propre, car de nouveaux invités peuvent arriver à n’importe quel moment.

Il est essentiel de remarquer qu’en raison de l’adoption de la loi sur l’organisation des rituels (une loi qui limite le nombre d’invités, ndlr), il n’est désormais plus nécessaire de préparer une table somptueuse : c’est pourquoi les habitants dressent la table en tenant compte de leurs possibilités.

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La tradition veut qu’en guise de bonne action, appelée savob, il suffise de préparer l’orzouk, une pate faite avec du beurre et du lait, coupée en losanges et frite dans l’huile sur le feu, et des koultchas. La préparation du halva fait également partie du savob.

Mais avant, il est essentiel de se purifier en lisant une prière afin de pacifier les esprits des proches décédés et de faire en sorte qu’aucun visiteur n’ait accès à la maison lors de la préparation des plats. Il est difficile de prévoir qui entrera dans la maison et avec quelle énergie. Tous ces canons sont rigoureusement observés par les femmes les plus âgées de la famille.

Soghd : tous dans la maison familiale

Ce jour-là, dans la région de Soghd, dans le Nord du Tadjikistan, la tradition demande de se réunir dans la maison familiale. Il est important de nettoyer la maison avant la fête, mais la grande table festive n’est pas dressée. Le rituel commence la veille : les habitants récitent des prières à la mémoire des défunts et un plat de pilaf est préparé et servi dans des assiettes aux proches et aux voisins.

Ce rituel porte le nom d’ochalichakon, l’échange du pilaf, car ce soir-là tout le monde se consacre à la préparation de ce plat, ce qui donne une idée du nombre d’assiettes dégustées. Les habitants préparent aussi du halva à cette occasion.

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Selon les résidents locaux, ce n’est que tôt le matin après la prière qu’un petit dastarkhan peut être servi à partir de tout ce qui se trouve à la maison. Il n’y a pas de préparation particulière. Après le petit-déjeuner, tout le monde se prépare et part rendre visite à ses parents ou grands-parents.

A cette occasion, il est essentiel de rendre visite aux malades ou à ceux qui sont en deuil. Les mères, tantes et grand-mères se préparent à accueillir leurs enfants et leurs neveux, en dressant une grande table et en préparant du djavari, une soupe aux haricots, typique de la région. Les hommes donnent de l’agent aux enfants, un don appelé idona.

Malika Safarzoda
Journaliste pour Your.tj

Traduit du russe par Lisa D’Addazio

Relu par Charlotte Bonin

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Le gouvernement continue de construire de nouveaux bâtiments modernes et élégants pour abriter toutes les branches du pouvoir. Un immense mât avec un drapeau reste clairement une priorité majeure. Pourtant, peu de mesures ont été prises pour préserver le charme du vieux Douchanbé ou pour tenir compte de l’urbanisme de base.

Crédit : Maiya Ivanova (Bulgarie, @mhi.mhi.mhi)

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Emblème de Douchanbé, capitale du Tadjikistan, la statue d’Ismoïl Somoni ornant la place Dousti (signifiant « amitié ») a été inaugurée en 1999 en l’honneur du 1 100e anniversaire de l’État samanide. Elle fait partie d’un complexe commémoratif pour l’unité nationale et la renaissance du Tadjikistan et constitue un pôle touristique de la région.

De 13 mètres de haut, la statue représente Ismoïl Somoni (849-907), chef et émir de la dynastie samanide, qui est considéré comme le fondateur de l’État tadjik et comme un héros national. Paré d’une robe royale, il est représenté debout, tenant un sceptre doré portant sept étoiles, celles que l’on retrouve sur l’emblème national tadjik.

Crédit : Pierre-Armand Dussex, (Suisse, mon-beau-jailoo)

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Capitale de Tadjikistan, Douchanbé est historiquement une ville de commerce. Située sur la légendaire route de la soie, son nom signifie « marché du lundi ».

Encore aujourd’hui, les marchés y sont très présents. Tissus fins, fruits, épices variées… rendez-vous au bazar pour faire le plein de provisions !

Crédit : Pierre-Armand Dussex (Suisse, mon-beau-jailoo )

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Banale balade dans les rues tranquilles du sud de Douchanbé. Ici, la capitale tadjike déroule au fil des trottoirs une vie quotidienne calme, à quelques rues des larges avenues grouillantes de taxis. Les maisons se succèdent, domaines plutôt grands, dont on aperçoit la cime des arbres pointer derrière des portails en fer peints.

Crédits photo : Novastan

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La forteresse d’Hisor, située au sud de la ville d’Hisor, à une vingtaine de kilomètres de Douchanbé, est l’un des principaux sites historiques du Tadjikistan. Le site, très ancien et longtemps habité, est maintenant un musée aux murs lourdement rénovés.

Crédits : Pierre-Armand Dussex (nomad land’s, Suisse)

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La mort de citoyens chinois au Tadjikistan rappelle à la fois l’ampleur de la présence chinoise dans la région et la tension persistante qui y règne depuis le retour des talibans en août 2021.

En l’espace de quatre jours, cinq citoyens chinois ont été tués et plusieurs blessés dans deux attaques à la frontière tadjiko-afghane. La première attaque, qui visait les employés de  l’entreprise aurifère Shohin SM, le 26 novembre, a provoqué la mort de trois citoyens chinois et fait un blessé. La deuxième attaque, perpétrée le 30 novembre contre la China Road and Bridge Corporation (CRBC), a entraîné la mort de deux employés de la CRBC et fait deux blessés,

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Le centre ville de Douchanbé, capitale tajike, se remarque par ses grattes-ciels modernes, les allers-retours de ses taxis jaunes et verts et ses larges rues arborées. Le centre en pleine mutation fait la part belle aux investissements immobiliers chinois, transformant à grande vitesse le tissu urbain. Tout de blanc vêtu, le nouveau parlement est opérationnel depuis mars 2025 grâce à des financements chinois.

Crédits : Pierre-Armand Dussex (Suisse, https://nomadsland.travel/fr/before-you-go/blog/mon-beau-jailoo)

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Caché derrière une modeste porte au détour d’une rue, le musée des instruments de Douchanbé dévoile toute la richesse de la musique tadjike et pamirie. L’impressionnante collection d’instruments fut celle de l’acteur Gurminj Zafkibekov (1929-2003), ayant gagné en popularité dans les années 70 dans le cinéma soviétique. Son fils, ainsi que le groupe de musiciens pamiris Samo ont depuis permis l’exposition de cette collection au public.

Crédits : Pierre-Armand Dussex (mon-beau-jailoo, Suisse)

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Douchanbé a fait des questions environnementales liées à l'eau la tête de pont de sa diplomatie à l'international. Pays montagneux durement impacté par la sécheresse et le réchauffement climatique, l'activisme du Tadjikistan s'explique aussi par des intérêts économiques auprès des bailleurs internationaux.

À la Conférence des Nations Unies sur l'Océan du 8 au 10 juin, une soixantaine de chefs d’État sont retrouvés à Nice, venus de l'Amérique latine à l'Asie, en passant par l'Afrique, selon le quotidien Nice Matin. Parmi les cinq présidents centrasiatiques, seul le chef d’État du Tadjikistan, Emomali Rahmon, a fait le déplacement pour ce sommet.

Sa visite en France fait suite à la "Conférence internationale de haut niveau sur la préservation des glaciers”, tout juste terminée à Douchanbé. Du 29 au 31 mai 2025, 2 200 personnes issues de 65 pays et de 70 organisations internationales, y compris des chefs d’État, vice-présidents, ministres, scientifiques, représentants des Nations Unies et de la société civile se sont réunies pour discuter de la fonte des glaciers dans le monde.

Les deux événements auxquels participe Emomali Rahmon, d'importance de haut niveau, reflètent l'activisme tadjik depuis des années sur toutes les questions liées à l'eau.

L'impact du réchauffement climatique sur le Tadjikistan

Et ce n'est pas un hasard si le pays tente de s'imposer sur ces sujets à l'agenda mondial . . .

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La construction, et l’architecture en général, était un milieu strictement masculin en Asie centrale soviétique. Pourtant, dans l’histoire de l’urbanisme au Tadjikistan, une femme illustre a laissé une empreinte indélébile sur le développement architectural de Douchanbé et de tout le pays.

Khamro Taïrova (1912-1990) est née à Acht au Tadjikistan. Sa famille a rapidement déménagé à Tachkent. Après ses sept ans de scolarité, elle a poursuivi ses études à la faculté ouvrière de l’université de Tachkent.

Le choix d’un domaine non féminin peut être à la fois une quête de vocation ou une aspiration à déconstruire les stéréotypes. Il semble que ces deux éléments aient profondément influencé l’orientation professionnelle de Khamro Taïrova. En 1929, elle rejoint la faculté d’ingénierie civile de l’Institut industriel d’Asie centrale où elle obtient son diplôme avec les plus hautes distinctions.

Cette année-là, le journal socio-politique soviétique, en mettant en évidence la croissance du personnel issu de la nation titulaire parmi les jeunes spécialistes du Tadjikistan, a mentionné Khamro Taïrova et a publié sa photo en première page.

La jeune spécialiste a été envoyée dans la capitale du Tadjikistan, alors appelée Stalinabad, où elle est devenue la première femme architecte de la république. À partir de 1936, elle a travaillé comme chef de chantier, gérante d’un site de construction, puis ingénieure en chef du secteur des travaux d’équipement de l’Office national de contrôle de la construction de l’État sous le Conseil des commissaires du peuple de la République socialiste soviétique (RSS) du Tadjikistan.

Une femme qui a contribué à façonner Douchanbé

Elle a construit des dizaines d’immeubles à Douchanbé, notamment le théâtre d’opéra et de ballet Aïni, le bâtiment de l’Université nationale tadjike, l’hôtel Vakhch, le Conseil suprême de la RSS tadjike, ainsi que les écoles polyvalentes secondaires. Khamro Taïrova a également participé au premier congrès pan-soviétique des architectes de l’URSS.

Pendant la Grande Guerre patriotique, Khamro Taïrova était responsable de l’installation et de la mise en fonctionnement des entreprises évacuées des régions occidentales de l’URSS sur le territoire de la république.

À partir du début des années 1950, elle occupait plusieurs postes de direction. En 1953, l’architecte a été nommée ministre de l’Urbanisme et de la Construction rurale, tandis que de 1961 à 1970 elle dirigeait le Comité d’État pour la planification de la république.

Pendant cette période, plus d’un million de Tadjiks se sont installés dans des habitations bien aménagées, améliorant ainsi leurs conditions de logement et leur qualité de vie. Des centaines de clubs et de bibliothèques, ainsi que de nouvelles écoles et cinémas ont été construits dans les villes et les zones rurales. Par ailleurs, la construction d’entreprises industrielles a connu un essor extraordinaire.

Une carrière maintes fois récompensée

Sous sa supervision directe, de nombreux établissements d’envergure ont été construits, comme l’usine de structures en béton armé de Douchanbé, appelée Torgmach, l’usine de réfrigérateurs domestiques, la deuxième tranche de l’usine de textile de Douchanbé, ainsi que l’aéroport, la gare ferroviaire, l’Institut polytechnique et le centre de télévision républicaine.

Dès 1970, Khamro Taïrova dirigeait la société d’amitié et de relations culturelles avec les pays étrangers.

Pour ses travaux, elle a été récompensée par cinq ordres du Drapeau rouge du travail, par l’Ordre du « Signe d’honneur », ainsi que par les médailles « Pour l’excellence du travail » et « Pour un travail valeureux durant la Grande Guerre patriotique de 1941-1945 ».

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Khamro Taïrova était non seulement une spécialiste hautement qualifiée dans le domaine économique et architectural mais aussi une personnalité qui a apporté une contribution significative au développement de la république tadjike. Son grand professionnalisme et sa vaste érudition lui ont valu un grand prestige et un profond respect.

Gafour Chermatov
Journaliste pour Asia-Plus

Traduit du russe par Lisa D’Addazio

Edité par Paulinon Vanackère

Relu par Charlotte Bonin

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Au Tadjikistan, dans le parc Roudaki de Douchanbé se trouve une statue du poète du même nom.

En 2007, elle a remplacé la statue de Lénine. Elle a été érigée en l’honneur du 1150ème anniversaire du poète.

Elle a été réalisée en bronze par le sculpteur Vladimir Kozlov et est une copie exacte d’un monument précédemment érigé au palais Smolny de Saint-Pétersbourg. Roudaki est considéré comme le père de la poésie tadjike.

Crédit : Fiona Smith (Allemagne)

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La journée internationale des femmes se célèbre partout dans le monde le 8 mars. Issue des luttes féministes du début du XXe siècle, cette journée se veut une journée de mobilisation pour l’égalité femmes-hommes. Dans les pays d’Asie centrale, cette fête populaire s’apparente plutôt à une célébration de la féminité au cours de laquelle il est d’usage d’offrir des fleurs.

Pour cette occasion, le prix des bouquets vendus dans ce passage souterrain de Douchanbé est passé de 30 à 40 somonis.

Crédit : Novastan

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Du haut de sa très tranquille galerie marchande, cette jeune fille observe rêveusement l’activité du marché de Mehrgon à Douchanbé.

Construit en 2014 pour remplacer les marchés de rue « obsolètes », Mehrgon est un somptueux complexe commercial de trois étages qui présente des produits issus de toutes les régions du Tadjikistan. Le gouvernement tadjik le considère comme un monument architectural propre à stimuler la fierté nationale. (juin 2023).

Crédits : Hannah McMillen (@the_crease_in_the_atlas, États-Unis)

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Donnant suite à un mémorandum signé avec la Corée du Sud, le ministère des Transports tadjik annonce que la construction du métro dans la ville de Douchanbé débutera cette année. "Une nécessité de l'époque" pour une ville où l'augmentation de l'intensité du trafic semble devenir un problème de plus en plus significatif.

Cette déclaration vient deux ans après les premiers pas vers le projet, en collaboration avec la Corée du Sud. Le 14 mars 2022, le ministère des Transports de la République du Tadjikistan avait signé un protocole d'accord avec Kim Hanyoung, le président-directeur général de la Compagnie de chemins de fer nationale de Corée pour faciliter la coopération dans le cadre d'un projet . . .

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« Pour moi, cette image révèle, d’une manière radicale, le changement induit par la modernisation. L’ancienne architecture, constituée de motifs et de détails chargés de sens, va être recouverte d’une matière stérile et bon marché, d’un simple masque blanc et monotone voulant donner l’illusion de la croissance et de la prospérité. Mais, bien que cette façade soit mince, elle masque l’histoire d’une région qui mériterait d’être mieux connue du public. Douchanbé, Tadjikistan, 2023. »

Crédit : Sascha Ronneburger (Allemagne)

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Des clients savourent un repas au salon de thé Rohat, bâtiment emblématique de l’avenue Rudaki à Douchanbé. Version soviétique d’une architecture traditionnelle tadjike, l’édifice a été sauvé de la démolition en 2015 grâce à une mobilisation publique (qui n’a malheureusement pas empêché la destruction d’autres monuments architecturaux, tels que la poste centrale, le théâtre dramatique russe et le cinéma Jomi). Cependant, Nizom Mirzozoda, responsable du Comité de l’Architecture et de la Construction du gouvernement du Tadjikistan, a déclaré à ASIA-Plus en juillet 2024 que l’édifice serait détruit dans un futur proche pour construire des bâtiments modernes.

Crédit : Hannah McMillen (@the_crease_in_the_atlas, États-Unis)

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« En Asie centrale, presque tout le monde a de vieilles photos de sa mère dans des robes atlas rétro, et je voulais transposer cette esthétique à notre époque  » confie Umed Mardonov, photographe à Douchanbé.

Crédit : Umed Mardonov (@umed_mardo, Tadjikistan)

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