Dans la région ouïghoure du Xinjiang, la pression du pouvoir central chinois est telle qu’elle est en train de tuer dans l’œuf une industrie culturelle locale. Analyse.

Le Xinjiang vit actuellement un véritable reflux culturel. Alors qu’un semblant d’industrie culturelle avait pu éclore depuis quelques années, soutenue par l'industrie légère, elle est depuis 2017 à l’agonie, contrainte par des règles extrêmement sévères émises par le pouvoir central chinois.

Le Xinjiang, aussi appelée région ouïghoure, est scrutée par Pékin depuis plusieurs décennies. De tradition musulmane, proche de l’Asie centrale et historiquement rétive à l’influence d’un quelconque pouvoir central, la région ouïghoure subit aujourd’hui le matraquage sécuritaire et culturelle massif de Pékin.

Un assouplissement entre 2010 et 2016

Les relations n’ont pas toujours été aussi hostiles entre la région ouïghoure et la Chine communiste. Après les incidents inter-ethniques sanglants dans la capitale Urumchi en juillet 2009, Pékin a pris certaines mesures d’apaisement en changeant le secrétaire général de la région. Zhang Chunxian a suivi la logique de la politique du président Hu Jintao (2003-2013) et estimé qu’il allait développer l’économie pour apaiser le mécontentement des minorités.

Ainsi, entre 2010 et 2016, nous avons assisté à certain assouplissement de la politique dans la région, notamment en matière d’économie. La région ouïghoure est devenue la seule province dont le Produit intérieur brut (PIB) était supérieur au niveau national parmi les douze provinces de l’Ouest.

La référence post-révolution culturelle

Ce développement économique a fonctionné sur la base d’un développement culturel débuté durant la décennie suivant la Grande Révolution Culturelle. Durant cette période (post 1976), les différentes populations vivant en Chine ont bénéficié d’une certaine ouverture pendant plusieurs années. De la même façon, les Ouïghours, l’ethnie principale du Xinjiang, une région du nord-ouest de la Chine, ont vu un apaisement politique des années 1980 jusqu’au milieu des années 1990.

Cette période d’ouverture a permis notamment le développement et certains épanouissements de la littérature contemporaine ouïghoure, donnant naissance à de nombreux ouvrages sur l’histoire ouïghoure devenus classiques comme les romans historiques d’Abduréhim Ötkür, Zordon Sabir, Seyfidin Azizi, Memtimin Hochur et Jalalidin Bahrem.

Un auto-entreprenariat grandissant

Entre 2010 et 2016, le relâchement de la pression du pouvoir central a bénéficié de la même façon mais sur le plan économique aux populations de la région ouïghoure. Bien que les études montrent le très grand écart entre les bénéfices tirés par les Ouïghours et Chinois qui expliquent, entre autres aspects, le mécontentement des Ouïghours, une partie d’entre eux a su en profiter. Ainsi, l’industrie ouïghoure, auparavant limitée aux seuls domaines agro-alimentaire et informatique avec une faible échelle régionale, s’est développée au niveau national, voire international. Les entreprises ouïghoures ont fleuri partout dans la région, notamment autour de trois pôles régionaux : la capitale Urumchi, les régions d’Aksu et de Khotan, dans le sud du pays.

La difficulté pour trouver du travail pour les Ouïghours, souvent écartés et discriminés sur le marché d’emploi dans . . .

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Bughda Abdullah est une des figures phares de la poésie ouïghoure contemporaine. Novastan vous présente son œuvre dans cet article tiré du sixième numéro la revue trimestrielle spécialisée sur la région ouïghoure Regard sur les Ouïghour-e-s.

Bughda Abdullah est un des représentants imminents de la nouvelle littérature ouïghoure. Né à Lanzhou en 1942, il est originaire d'Yéngisar dans la préfecture de Kachgar. Il a terminé l’école primaire, le collège et le lycée à Ürümtchi, puis a été reçu à l’Université du Xinjiang pour faire une licence en lettres ouïghoures de 1960 . . .

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Les spectacles de funambulisme occupent une place importante dans la culture ouïghoure, qu'illustre la littérature écrite comme orale. En partenariat avec la revue Regard sur les Ouïghour-e-s, revue trimestrielle spécialisée sur la région ouïghoure, Novastan vous fait découvrir cet art traditionnel.

Le funambulisme, ou darwazliq, est une des formes de divertissement traditionnelles chez les Ouïghour-e-s. Ce spectacle est une démonstration de l’habileté de l’artiste, le darwaz, homme ou femme qui marche sur une corde raide ou un fil métallique, suspendue par les extrémités. Dans la culture ouïghoure, une importance spéciale est accordée aux spectacles de funambulisme, à propos desquels il existe plusieurs récits et légendes ainsi que de nombreuses traces dans la littérature orale.

Le funambulisme demande une haute compétence technique. Entre ciel et terre, il est impératif pour le darwaz de posséder un bon sens de l’équilibre, d'avoir confiance en son corps et en son esprit pour se mouvoir . . .

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