Pendant des années, la relation entre les deux villes Klagenfurt et Douchanbé s’est développée grâce à l’intervention de nombreux intermédiaires. La solidarité entre ces deux villes s’est démontrée à plusieurs reprises au cours de l’histoire.Novastan reprend et traduit ici un article publié le 13 mars 2022 par le média tadjik Asia-Plus.En 1972, les villes de Klagenfurt et de Douchanbé se sont jumelées. Elles fêtent en 2022 leur 50 ans d’amitié. Klagenfurt, en Autriche, est le centre administratif de la Carinthie, le Land situé le plus au sud du pays. Beaucoup de touristes y viennent pour admirer ses nombreuses bâtisses médiévales de l’époque de la Renaissance tardive.

Signature de l’accord

Le 7 novembre 1972, le cadre exécutif de Douchanbé a approuvé l’accord suivant :« Khoudonazar Mamadnazarov , le responsable du cadre exécutif de la mairie de Douchanbé et le docteur Hans Romauch, vice-maire de Klagenfurt, annonçons le jumelage entre les villes de Douchanbé et Klagenfurt, afin de tisser des liens plus étroits entre les citoyens de nos villes dans la culture, les affaires, la vie sociale et le tourisme. Au nom de nos peuples, voici la déclaration solennelle de chérir l’entente entre les citoyens de Douchanbé et de Klagenfurt. À long terme, cela va favoriser l’entente entre les peuples de toutes les nations. »

En septembre de l’année suivante, Khoudonazar Mamadnazarov est parti à Klagenfurt avec une petite délégation et a signé le présent accord avec le maire de la ville, Leopold Guggenberger.

Éducation et culture 

En mars 1975, la délégation de Douchanbé a visité la classe tadjike d’un collège fédéral à Klagenfurt. Les mêmes élèves qui avaient étudié la langue tadjike pendant trois ans sous la direction du docteur Oscar Hanser ont visité Douchanbé en juin 1976 pour célébrer l’obtention de leur diplôme. En octobre 1979, à l’occasion de l’amitié entre les deux villes, l’ensemble folklorique tadjik mené par Shoista Roubinovna a donné pour la première fois un concert à Klagenfurt. Un an plus tard, le peintre Franz Kaplenig a décoré le centre de Klagenfurt avec des mosaïques représentant les villes jumelées. Le 22 mai 1981, le groupe tadjik Roubobistok a donné une représentation sur l’Alter Platz, en l’honneur de l’amitié entre les deux villes.Le 29 septembre 1983, pour la décennie de la collaboration étroite entre Douchanbé et Klagenfurt, une des rues de Douchanbé a été renommée Klagenfurt. En 1988, Klagenfurt a ouvert le premier salon de thé – reçu en cadeau de Douchanbé – en Europe centrale.Le 7 novembre 1990, le peintre tadjik Youssouf Sangov a exposé près de 40 œuvres à la mairie de Klagenfurt.

Lire aussi sur Novastan : Les cinq peintres les plus populaires du TadjikistanParmi les principales attractions de Klagenfurt se trouvent la vieille ville avec son Alter Platz, la Fontaine du Dragon ou encore le lac Wörthersee – le plus chaud des lacs des Alpes. L’Université de Klagenfurt et le planétarium de l’Union astronomique de Carinthie sont aussi des lieux importants de la ville.

La protection de l’enfant qui a survécu

Le 23 janvier 1989, il y a eu un grand tremblement de terre aux alentours de Douchanbé. Le maire de Klagenfurt a immédiatement récolté des fonds pour les victimes. Dans un des villages, la seule et unique rescapée était un bébé de sept semaines, Charora Khodjayeva, récupérée saine et sauve des décombres. Le maire de Klagenfurt prit à sa charge les frais de son rétablissement. Grâce à lui, la petite fille a pu fêter son premier anniversaire le 16 janvier 1990. En juillet 1997, au festival International des enfants à Klagenfurt, Charora Khodjayeva a dansé avec l’ensemble de Douchanbé. Le festival a été organisé par l’ensemble de danses populaires des enfants de Klagenfurt. Grâce au soutien et à la protection de Klagenfurt, Charora Khodjayeva a grandi et fait des études. En 2006, elle a de nouveau visité Klagenfurt pour terminer le cours intensif d’allemand à l’Université Alpin Adria.

Soutien aux victimes 

En 1989, Leopold Gutenberg, le docteur Eric Linder et l’ingénieur Manfred Poke ont visité Douchanbé après le tremblement de terre. Ils ont apporté de l’aide humanitaire et des tomographes électroniques pour les hôpitaux. Un mois plus tard a eu lieu à Klagenfurt un concert de charité. Tous les bénéfices ont été envoyés aux victimes du tremblement de terre. 

Création du dictionnaire tadjik-allemand 

En 1994, Barno Aripova, professeure à l’Université de Douchanbé, s’est rendue à l’université de Klagenfurt pour le projet d’un dictionnaire de conversation tadjik-allemand.Un an plus tard, pour la même raison, le professeur Kharouyllo Sayfouloyev a également rendu visite à l’université de Klagenfurt.

Coup de main 

En avril 1997, des vaccins, des articles de première nécessité, ainsi que de l’équipement médical ont été envoyés à Douchanbé. La compagnie Austrian Airlines et le ministre des Affaires étrangères du Kazakhstan, ont aidé à l’organisation des transports. 

Cette aide humanitaire a été récoltée grâce au gouvernement fédéral d’Autriche, la province de Carinthie, les villes de Reutlingen et Klagenfurt, ainsi que des donateurs privés. En novembre de la même année, le président du Tadjikistan Emomali Rahmon, a visité l’Autriche et a rencontré la délégation de Klagenfurt.En 2003, Klagenfurt a mis à disposition 5 000 euros pour les enfants atteints du cancer recevant des soins au centre cancérologique de Douchanbé. Le 24 mars 2020, Klagenfurt a communiqué à toutes les villes-partenaires la situation sur le coronavirus, exprimant également son amitié et sa solidarité. 

Anna Miftakhova Rédactrice pour Asia-Plus

Traduit du russe par Forment Alla

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Emma Jerome

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Aljir est un ancien camp du Goulag réservé aux femmes et enfants des ennemis du peuple, situé non loin de la capitale kazakhe. Par devoir de mémoire, plusieurs projets cinématographiques de grande ampleur ont pour sujet la tragique histoire des répressions politiques de masse en URSS.Novastan reprend et traduit ici un article publié le 24 mai 2017 par le média kazakh Vlast. Le thème des camps de rééducation par le travail a été délaissé par les cinématographes et documentaristes kazakhs pendant près de deux décennies. Aljir, sorti en 2017, est un drame historique qui retrace l’histoire du camp du même nom. Ce camp, actuellement situé à quelques kilomètres de Nur-Sultan, la capitale kazakhe, avait la spécificité d’être réservé aux femmes et aux enfants des ennemis du peuple.

Le scénario d’Aljir

Le drame historique Aljir a initialement été pensé comme une série en cinq épisodes. Il a été tourné à la demande de la chaîne de télévision Qazaqstan par le réalisateur Anouar Raïbaïev. Le personnage principal du film est une jeune femme russe moderne qui arrive au Kazakhstan à la recherche d’un certain Alikhane Seïd Akhmetov.

Il s’agit d’un soldat qui affronte sans peur le terrible directeur du camp d’Aljir, le major du Commissariat du peuple aux Affaires intérieures (NKVD), un certain Golovanov, en cachant le nouveau-né de Katia, la mère du personnage principal. « Le film narre la vie de beaucoup de femmes et d’enfants de l’ex-URSS et de l’étranger proche », racontent les créateurs du film. Les principaux motifs du film sont, selon eux, l’humanité, la fidélité, le courage et l’équité.

Les films de mémoire

En 1989, un film du même nom avait déjà été tourné par le réalisateur et journaliste kazakh Aïagane Chajimbaïev. À une époque où les informations sur les camps soviétiques étaient encore secrètes, il a réussi à réaliser un film unique sur les prisonnières de la section d’Akmolinsk du Karlag, le camp de Karaganda, dans le centre du Kazakhstan. En 1990, le film documentaire du réalisateur kazakh Alexandre Golovinski, dont le père a passé cinq ans au Karlag, voit aussi le jour. Le film La Table raconte cette histoire incroyable. Dans les années 1980, lors de l’inauguration d’un monument à la mémoire des victimes des répressions politiques dans le village de Malinovka (aujourd’hui Akmol), dans l’oblast d’Akmola, l’invité d’honneur n’est autre que l’ancien directeur du camp, qui s’assoit sans arrière-pensées à la même table que les anciens prisonniers. Le film de près de 50 minutes se distingue nettement d’autres films sur les camps kazakhs, puisqu’il n’aborde pas les horreurs du passé, mais l’absence de mémoire du présent.

Le thème des répressions politiques

Après les années 1990, le thème des répressions politiques durant la période soviétique et du passé concentrationnaire du Kazakhstan a longtemps disparu du pays. C’est seulement dans les années 2000 que des films sont à nouveau appelés à retrouver le souvenir de ces événements tragiques. En 2007, par exemple, le service de radio et de télévision du président, avec le soutien de la municipalité d’Astana, a créé un documentaire de 21 minutes, Le froid féroce d’Aljir. Ce film est encore montré lors des visites, des commémorations et des conférences. Dans le film, Noursoultan Nazarbaïev déclare : « Les autorités de notre pays ont massacré leur propre peuple. Cela ne s’est jamais vu dans aucun autre pays ! »Lire aussi sur Novastan : Décommunisation au Kazakhstan : beaucoup de pathos mais peu de concret En 2008, un film de 46 minutes intitulé Aljir : la mémoire restituée a été réalisé par le groupe artistique DALI à la demande du musée et du mémorial des victimes des répressions politiques. Le documentaire est principalement consacré à la création dans le musée de Malinovka d’un mémorial pour les victimes des répressions politiques. L’architecte Saken Narynov explique pourquoi ce monument de deuil est construit sous forme d’arc.

Des documentaires sur le Karlag et le Steplag

En 2009, l’agence kazakhe Khabar a envoyé une équipe de tournage dans l’oblast de Karaganda, dont le but était de tourner un documentaire de 30 minutes, La saga du Karlag. Les auteurs racontent dans quelles conditions un « État d’esclaves » tout entier est apparu. En outre, les journalistes ont examiné l’histoire du Steplag, lui aussi situé non loin de Karaganda, un camp spécial pour les prisonniers politiques condamnés de 10 à 25 ans de travaux forcés. Les réalisateurs ont interviewé les insurgés encore en vie du soulèvement de Kengir de 1954, pendant lequel les prisonniers du Steplag avaient pris possession du camp pendant plusieurs semaines. Par ailleurs, en 1991, le réalisateur et scénariste Guennadi Zemel, dont les parents ont purgé une peine au Karlag, où il est né, a tourné le film Cannibale sur les mêmes événements de 1954.

Les documentaires de 2011 et 2013

En 2011, un drame populaire, Jerouïyk, est sorti dans les salles de cinéma kazakhes. Le film de près de deux heures décrit la période des répressions politiques mais n’illustre pas la vie des camps. Le film est consacré au sort des peuples déportés au Kazakhstan et à la façon dont les habitants locaux ont dû accueillir des « mauvais éléments » venus de l’Extrême-Orient, du Caucase et de la région de la Volga. Le film se fonde sur la pièce Memory de Lavrenti Son, membre de l’Union des écrivains soviétiques et de l’Union des réalisateurs du Kazakhstan. Il a écrit pour Kazakhfilm un scénario pour un long-métrage appelé Aljirou la prison des mères, mais ce scénario n’a pas encore trouvé son réalisateur. En 2013, la fondation publique Ilyas Djansougourov et le Nedelka Project, avec le soutien du fonds Soros-Kazakhstan, ont réalisé le projet artistique 1937 : Territoire de mémoire | Élégie. Le groupe d’auteurs s’est rendu dans les camps de rééducation par le travail dans les oblasts d’Almaty et de Karaganda afin de rassembler des images pour le court-métrage.

Après 2013

L’année 2014 a vu naître de nombreux documentaires sur le sujet, avec l’aide de l’agence Khabar et du ministre des Affaires étrangères kazakh. Les oubliés du Karaganda est l’un d’eux. Le film raconte l’histoire des prisonniers espagnols du Karlag. L’idée naît en 2013, lorsque le Kazakhstan transfère à l’Espagne 152 dossiers d’archives. Le long-métrage de 60 minutes a été sacré meilleur film documentaire de 2014 par plusieurs festivals de cinéma. Lire aussi sur Novastan : Malinovka, mémoire des goulags kazakhs Il faut remarquer que le Karlag est moins souvent traité dans les films et les programmes qu’Aljir. Néanmoins, en 2012, un documentaire scientifique sur le Karlag a été diffusé dans tout le pays. Plus tard, des poursuites judiciaires ont été engagées pour détournement de biens d’autrui à l’encontre du directeur du musée de la Mémoire des victimes de répressions politiques du village de Dolinka. L’ancien directeur est désormais employé dans un autre musée et le film n’a finalement pas été diffusé. En 2015, un film de dix minutes sur Aljir a été diffusé dans le cadre du projet public en ligne National Digital History of Kazakhstan. Aljir : une décision, des milliers de morts est presque entièrement constitué d’entretiens avec les employés d’un musée de la région d’Akmola, dans lequel ils racontent comment les anciens prisonniers du camp ont vécu jusqu’à leurs derniers jours dans la peur des hommes en uniforme. Ils racontent également comment le premier musée des victimes des répressions politiques au Kazakhstan a été fermé et que les corbeaux ne quittent jamais cet endroit, été comme hiver.

Les nouvelles formes de représentations

En 2016, le thème des répressions politiques au Kazakhstan a pris de nouvelles formes. La chaîne KTK, en collaboration avec la fondation du premier président, a diffusé un court-métrage de trois minutes sur l’Aljir dans le cadre du projet Un peuple, un pays, un destin. Le scénario est basé sur une histoire assez connue. Elle illustre la façon dont les habitants des villages voisins jetaient du kourt, des petits fromages secs traditionnels, aux prisonniers d’Aljir, que les gardiens de camp prenaient pour des pierres. Un an plus tôt, la chaîne avait d’ailleurs déjà diffusé un film journalistique de 40 minutes, La Grande terreur, qui raconte les années de répression stalinienne.

En 2016, Qazaq TV a commencé à tourner une série d’émissions appelée Les Secrets des musées, dont le premier sujet était justement le musée d’Aljir. L’émission de 20 minutes est consacrée à l’histoire de la prisonnière allemande Gertrude Platheis. « Tous les camps pour prisonniers politiques de cette époque étaient terribles, mais c’est au Kazakhstan que la plupart ont survécu. Cela a été rendu possible grâce au peuple kazakh, qui, après avoir connu les privations et la faim, n’a pas perdu sa qualité particulière : l’empathie et le désir d’aider son prochain », estime le film. C’est une idée reprise par de nombreux documentaires et films de fiction du Kazakhstan qui portent sur la période des répressions politiques des années 1930 à 1950.

Margarita Botcharova Journaliste pour Vlast

Traduit du russe par Camille Calandre

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Charlotte Bonin

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Au siècle dernier, les plus grands camps soviétiques du Goulag se trouvaient sur le territoire kazakh : pendant les années de répression, des millions de personnes ont été déportées et des milliers fusillées. Le camp de Karaganda était l’un des plus importants.Novastan reprend et traduit ici un article publié le 24 mai 2017 par le média kazakh Vlast. De nombreux anciens camps d’internement soviétiques administrés par le Goulag se trouvent sur l’actuel territoire du Kazakhstan, notamment aux alentours de Karaganda et de la capitale Nur-Sultan. Le média kazakh Vlast a décidé de raconter le destin des victimes dans une série d’articles. Celui-ci est consacré au camp de travail de Karaganda, abrégé en Karlag, qui a vu défiler des détenus venus de toute l’URSS.

L’histoire du Karlag

Au cours de ses 28 ans d’existence, le Karlag a été l’un des plus grands systèmes de camps du Goulag. Instauré par l’URSS, il est devenu le tombeau de milliers de personnes lors desgrandes purges des années 1930.

Le 11 juillet 1929, le Conseil des commissaires du peuple de l’URSS adopte le décret « Sur l’emploi des détenus ». Selon ce décret, tous les condamnés d’une peine de plus de trois ans étaient transférés à la Direction générale politique de l’Etat, qui s’occupait de déjouer les contre-révolutions et l’espionnage. Au printemps 1930, le Conseil des commissaires du peuple a approuvé le Règlement sur les camps de travail. Ce document encadrait la vie dans tous les camps de travail. Ce fonctionnement était présenté à tous comme un moyen de protéger la société communiste des éléments sociaux dangereux et d’utiliser la force de travail de citoyens peu fiables pour le bien de l’URSS. Ils devaient racheter leur dissidence à travers un travail quotidien épuisant.

Ainsi, le premier paragraphe de ce Règlement indique : « Le but des camps de travail est de protéger la société des délinquants socialement dangereux en les isolant, tout en fournissant une main d’œuvre et en adaptant ces délinquants aux conditions de vie en société. »

La catégorisation des détenus

Les détenus des camps étaient classés en trois catégories. D’après le Règlement, la première catégorie comprenait des ouvriers, des paysans et des employés qui avaient le droit de vote avant leur condamnation et qui étaient condamnés pour la première fois à moins de cinq ans d’enfermement pour un crime non contre-révolutionnaire. La deuxième catégorie comprenait aussi des ouvriers, mais condamnés à plus de cinq ans. La troisième comprenait tous les citoyens sans emploi condamnés pour des crimes contre-révolutionnaires.

Les activités contre-révolutionnaires étaient sérieusement réprimées en URSS. L’article le plus célèbre du Code de la République socialiste fédérative soviétique de Russie était l’article 58, qui comprenait 14 points et quatre sous-points. Il condamnait les activités contre-révolutionnaires sous toutes ses formes : du coup d’Etat à la non-dénonciation d’un membre de sa famille et au sabotage. Des articles équivalents existaient dans les Codes pénaux des autres républiques de l’URSS.

Les camps de travailleurs au Kazakhstan

Très rapidement, des dizaines de camps ont été construits à travers le Kazakhstan. Le Goulag avait 64 grandes branches, 500 colonies de rééducation par le travail, 770 colonies industrielles et 414 sovkhozes. En décembre 1931, sur les fondations d’un sovkhoze, le camp de travail de Karaganda est créé par le Commissariat du peuple aux Affaires intérieures (NKVD). Ce camp, nommé Karlag, occupait trois districts de l’oblast de Karaganda : les districts de Telmane, de Jana-Arkine et de Nourine.

La majeure partie du camp s’étendait sur 300 kilomètres du nord au sud et 200 kilomètres de l’est à l’ouest. Sur ce territoire se trouvaient des villages et des petites villes créés et peuplés par des Allemands ethniques à l’époque des réformes de Stolypine. L’un d’eux était la ville de Dolinka, située à 45 kilomètres de Karaganda.Lire aussi sur Novastan : Kazakhstan : la famine des années 1930 mise en lumièreIvan Kondrachev, chercheur au musée de la mémoire des victimes des répressions politiques de Dolinka, explique que « le village a été construit au début du XXème siècle sur ce territoire. C’est ici que, pour mettre les terres en valeur, des Allemands sont arrivés à l’époque des réformes de Stolypine. Altgradenreit, c’était ainsi que les Allemands appelaient Dolinka : la vallée sainte et fertile. En 1909, Dolinka reçoit le statut d’unité rurale, et le volost de Dolinka est créé. En 1931, lors de la création du Karlag, Dolinka devient sa capitale. »« Toute la population qui vivait sur le territoire du Karlag a été expulsée de force en dehors du camp. L’époque de la création du camp a coïncidé avec la collectivisation. De manière générale, les gens étaient expulsés puis privés de tous leurs biens », ajoute Ivan Kondrachev.

Un Etat dans l’Etat

L’un des objectifs du Karlag était de créer une grande base agro-alimentaire pour les centres industriels de Karaganda, Balkhach et Karsakpaï. En outre, les camps de prisonniers offraient une main-d’œuvre gratuite pour les industries du charbon et de la métallurgie.Les citoyens soviétiques jugés peu fiables ont été envoyés depuis toute l’URSS vers le Kazakhstan dans des wagons à bestiaux. Un travail forcé épuisant les y attendait. D’après les données de 1951, 58,5 % de l’ensemble des activités était lié à l’agriculture (48,2 % à l’élevage et 51,8 % à la culture des plantes) et 41,5 % à l’industrie.Karlag n’était pas seulement un camp, mais une sorte d’Etat dans l’Etat, avec ses propres formations militaires, télégraphes, gares et imprimeries. Il relevait directement de la direction générale des camps de rééducation par le travail, à Moscou. Lors de sa création, Karlag comptait 14 divisions et 64 tronçons. Dix ans plus tard, en 1941, il comptait 220 divisions et 159 tronçons. En 1953, il comptait 26 divisions, 192 unités de camp ainsi que 106 fermes d’élevage, sept jardins potagers et dix parcelles arables.En 1940, l’exploitation du Karlag comptait 17 710 bovins, 193 158 ovins, 5 814 chevaux, 567 porcs et 3 729 bœufs de trait. Il y avait toujours du travail à abattre pour les prisonniers du camp. Pendant l’été, ils travaillaient dans les exploitations agricoles, pendant l’hiver dans les usines et les fabriques.

Les déportés

« Adieu, mes enfants. J’ai été condamné par la troïka, je suis un ennemi du peuple », écrit le charpentier Philippe Seleznev à ses enfants. Il est arrêté en 1937 par l’autorité extrajudiciaire de condamnation pénale, appelée troïka, composée du chef de la direction régionale du NKVD, du secrétaire du Comité régional et du procureur de la région. L’histoire de sa famille, originaire de l’oblast de Koursk, est décrite dans le livre d’Ekaterina Kouznetsova, Karlag: on both sides of the trickles.

Les répressions ont d’abord concerné les personnalités religieuses, l’intelligentsia, la noblesse, les officiers et les paysans. Mais en 1937, c’est le début de la Grande terreur. Pendant cette période a lieu une purge de masse qui concerne tous les échelons de la société.

Avant la guerre, des peuples entiers ont commencé à être déportés vers les steppes du Kazakhstan, connues pour leur climat rigoureux. Pendant des semaines, des wagons à bestiaux remplis d’« agents spéciaux » arrivent à Sary-Arka depuis toute l’Union soviétique.

Un nombre de morts toujours inconnu

Le Karlag a accueilli de célèbres scientifiques comme l’orientaliste Lev Goumilev. En mars 1951, il est envoyé en transfert au Karlag à la gare de Karabas pendant six mois.

D’après Ivan Kondrachev, plus d’un million de personnes ont vécu au Karlag pendant ses 28 ans d’existence. Cette main d’œuvre a permis de bâtir l’industrie du centre du Kazakhstan, et principalement le bassin houiller de Karaganda et les fonderies de cuivre de Jezqazgan et de Balkhach. La majeure partie des répressions a eu lieu pendant et après la guerre. Notamment lorsque sont envoyés dans le camp des peuples déportés et des prisonniers de guerre.

De 1942 à 1949, la quantité de prisonniers passe de 42 000 à environ 70 000 personnes. Les conditions de vie dans le camp ont entraîné une mortalité élevée, autant parmi les adultes que les enfants.Il n’existe pas de chiffre exact des prisonniers morts au Karlag et dans les autres camps de travail du Kazakhstan, mais le nombre s’élève à des dizaines de milliers de personnes. Les archives comportent plus d’un millier et demi de certificats de fusillés et encore davantage de personnes mortes de maladie ou de la main des gardiens de camp.

Aïsoulou Toïchibekova Journaliste pour Vlast

Traduit du russe par Camille Calandre

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Charlotte Bonin

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Lors du référendum, les électeurs kazakhs se sont prononcés en faveur d’une révision constitutionnelle. Ce résultat constitue une preuve de confiance pour le président Kassym-Jomart Tokaïev qui doit à présent engager de nouvelles réformes.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 7 juin 2022 par notre version allemande.

La constitution kazakhe va faire l’objet d’une profonde révision. Tel est le résultat d’un référendum qui a eu lieu le 5 juin 2022. Comme l’a annoncé au matin du 6 juin Nourlan Abdirov, le chef de la Commission électorale centrale du pays, plus de 7 millions de Kazakhs se sont prononcés en faveur des modifications proposées. Le taux de participation était de 68,05 %.

Le projet politique

Ces projets de réforme avaient été présentés le 16 mars 2022 par le président du Kazakhstan, Kassym-Jomart Tokaïev. Ils ont été annoncés en réaction aux troubles qui avaient agité le Kazakhstan et en particulier la capitale économique, Almaty, début janvier. Des manifestations au départ pacifiques avaient alors dégénéré en émeutes, et avaient été réprimées dans le sang par les pouvoirs publics. Kassym-Jomart Tokaïev en personne avait donné l’ordre de tirer et avait appelé en renfort dans le pays des troupes de l’Organisation du traité de sécurité collective (OTSC).

Lors du référendum, les électeurs pouvaient se prononcer pour ou contre les mesures proposées. Celles-ci comprennent notamment une limitation des pouvoirs du président en faveur du parlement, des modifications touchant la composition du tribunal constitutionnel et les modalités d’élection des députés. En outre, le président n’a plus le droit d’être membre d’un Parti et ses proches parents ne peuvent pas exercer de mandats officiels, comme c’était l’usage sous la mandature du prédécesseur de Kassym-Jomart Tokaïev, Noursoultan Nazarbaïev.

Mais dès la phase préparatoire de ce référendum, des experts avaient dénoncé le caractère insuffisant de ces modifications. Dans son analyse parue dans le média kazakh Vlast, le politologue Dimach Alianov avait par exemple traité les réformes de Kassym-Jomart Tokaïev de superficielles. Selon lui, « les déclarations du président sont vides de tout contenu politique et ne modifieront en rien le système autoritaire mis en place par son prédécesseur. »

Des réformes superficielles

Le média kazakh Masa souligne que ces modifications ne réduisent pas vraiment les pouvoirs du président : « soit il continue de gouverner comme avant, soit il peut nommer les deux présidents des deux grands organes du gouvernement. » Le politologue Dosym Satbaïev considère lui aussi que ces modifications sont de pure façade. Dans une interview à la BBC, il déclare qu’à son avis beaucoup de ces réformes se résument à « présenter sous un nouvel emballage un contenu ancien dont la population ne veut plus. »

Lire aussi sur Novastan : Les manifestations à Almaty, point clé des troubles au Kazakhstan

La journaliste britannique Joanna Lillis, spécialiste du Kazakhstan, se montre quant à elle plus optimiste. « Si ces mesures sont appliquées réellement de façon dynamique, je pense qu’elles peuvent contribuer à changer le Kazakhstan », déclare-t-elle dans une interview à Radio Azattyq, la branche kazakhe du média américain Radio Free Europe. Elle considère toutefois que le président n’a pas le choix, à la suite des événements du janvier sanglant.

Kassym-Jomart Tokaïev a promis de nouvelles mesures mais des promesses comme celles-là, la population en a déjà entendu par le passé. Reste donc à savoir si les réformes proposées répondent réellement aux attentes. Kassym-Jomart Tokaïev doit agir vite pour satisfaire les exigences de la population. L’heure des grandes manifestations dans les rues semble être passée, mais le mécontentement n’a pas disparu.

Un premier pas

Le président est bien conscient que cette révision constitutionnelle n’est qu’un premier pas sur le chemin des réformes. Dans son allocution diffusée le soir du 6 juin 2022, Kassym-Jomart Tokaïev a remercié ses concitoyens pour « ce témoignage de maturité et de responsabilité de la société kazakhe. »

Il a souligné que ces modifications de la constitution n’étaient que le début du processus de changement engagé. « La modernisation en profondeur du pays se poursuivra. La révision constitutionnelle permettra d’améliorer le fonctionnement des institutions, de renforcer les mécanismes de contrôle mutuel et d’équilibre entre les institutions. Des réformes politiques rigoureuses contribueront à développer l’économie et à renforcer les entreprises au niveau national », a-t-il déclaré. Il a affirmé sa volonté de proposer des solutions concrètes d’ici l’ouverture de la session parlementaire en septembre 2022.

Irrégularités et protestations

Malgré cet incontestable résultat, le référendum a été entaché d’irrégularités. Selon Vlast, l’organisation Erkindik Qanaty a constaté des restrictions à la liberté de circulation des observateurs et une violation du secret électoral : une caméra de surveillance aurait été placée dans l’un des isoloirs de bureau de vote. En outre, l’organisation mentionne des cas de vote en masse par la police.La ligue des jeunes électeurs du Service d’information pour la jeunesse du Kazakhstan a en outre constaté qu’en certains cas, des électeurs pouvaient voter sans que leur identité ne soit vérifiée. D’autres glissaient dans l’urne des bulletins des membres de leur famille sans contrôle.

Selon Vlast, une action de protestation du Parti démocratique a eu lieu dans un bureau de vote d’Almaty : les militantes Inga Imanbaï et Aroujane Douïsebaïeva ont inscrit sur leur bulletin de vote la phrase suivante : « Tokaïev, libère Janbolat Mamaï ». Elles ont aussi exigé que Noursoultan Nazarbaïev soit traduit en justice. Janbolat Mamaï est le fondateur du Parti démocratique et le mari d’Inga Imanbaï, arrêté en 2017.

Le fantôme du janvier sanglant sur le référendum

Les militantes Inga Imanbaï et Aroujane Douïsebaïeva ont demandé à ce que les autorités publient les listes des victimes des événements de janvier. Effectivement, le nombre exact des victimes lors des manifestations et des émeutes reste inconnu. Mais ce sujet est éminemment politique. Radio Azattyq avait publié début juin une liste des victimes du janvier sanglant répertoriant tous les blessés ou tués pendant la période du 5 au 8 janvier dans les villes du Kazakhstan.

Pas moins de 188 morts figurent sur cette liste.Apparemment, cela a aussi poussé le président à agir. Comme le rapporte Vlast, Kassym-Jomart Tokaïev a déclaré que les autorités publieraient de leur côté une liste des victimes. Il s’est engagé à ce que tout membre des forces armées ayant pris part à des actions non autorisées contre la population civile soit poursuivi.

Comme pour le processus des réformes, la balle est maintenant dans le camp du président. Grâce au référendum, Kassym-Jomart Tokaïev a pu enregistrer un important regain de confiance de la part de la population. Pour ne pas le perdre et risquer de nouvelles protestations, il lui faut à présent non seulement poursuivre dans la voie des réformes, mais aussi faire définitivement la lumière sur ce qu’il s’est passé durant les événements du janvier sanglant.

Robin Roth
Rédacteur pour Novastan

Traduit de l’allemand par Bruno Cazauran

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Emma Jerome

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The OM, musicien hip-hop actif au Kirghizstan et au Kazakhstan, a sorti début août 2021 son premier album, IT. Critique.Novastan reprend et traduit ici un article publié par notre version allemande le 30 août 2021.Certains albums semblent mener à l’intérieur d’une pièce de théâtre ou d’un temple. Dès les premières notes de l’album IT, une telle réverbération mystique se fait sentir. Puis la voix rugissante : « Un pas dans l’abîme ! » Elle appartient à l’un des nombreux personnages que le musicien incarne au cours des autres morceaux.

Un album d’introspection

The OM, 24 ans, de son vrai nom Aleksandr Doulepinskikh, a grandi dans les années 2000 à Taraz, dans le sud du Kazakhstan. Sa mère était journaliste et son père musicien de jazz. Sa jeunesse est déjà marquée par différentes influences musicales. D’où la citation en anglais de la chanteuse de jazz belge Mélanie de Biasiodans l’introduction : « Maman, regarde ma vie, / C’est un voyage solitaire ».

Dans le morceau Zakat (Coucher de soleil), il consacre quelques lignes à cette époque : « À quoi sert l’aide de Dieu à Taraz, / Maman s’échine avec trois emplois voire plus, / Monsieur le Président ne change pas de visage. » Celui qui veut réussir dans de telles conditions doit être actif, car « la foi seule ne rapporte pas d’argent ». Ou bien il faut se replier sur soi-même en quête de délivrance, comme le suggère le refrain chanté par un chœur d’enfants : « Un si beau coucher de soleil, et il apparaît ici en moi ! »Zakat fait partie, avec quelques autres morceaux de l’album, de la bande originale de la deuxième saison de la série kazakhe Cheker, qui met en scène un jeune homme plongé dans l’univers du trafic de drogue. C’est également dans ce contexte qu’a été tourné le clip musical, mettant en scène The OM avec un chapeau et un long manteau, tel un élégant héros de western dans les steppes kazakhes.

The OM

The OM a commencé la musique à Taraz. Il a d’abord expérimenté chez lui avec des micros qu’il avait sous la main et un logiciel d’enregistrement téléchargé, puis en studio. En 2013, il a déménagé à Bichkek, à quatre heures de route, pour étudier le journalisme. C’est là – sous le nom d’artiste OneSickBastard – qu’il fait ses débuts sur la scène de rap locale quatre ans plus tard, lors d’un concours de musique hip-hop.S’en est suivie une collaboration plus étroite avec le vétéran du hip-hop de Bichkek Belyi, avec lequel il gère depuis fin 2017 le studio d’enregistrement Biblioteka Records. Depuis fin 2020, le musicien a rejoint le label de musique Õzen, basé à Almaty, qui a également produit IT. En revanche, le rappeur Okean Tikhii, seul invité de l’album, vient de Bichkek. Il s’agit du morceau Mousorka (Poubelle), un traité sur la performance et l’authenticité.

Dualité et excès

L’album atteint un point culminant théâtral plus tard, dans le morceau Vverkh-Vniz (Haut et bas). Deux personnages s’opposent. Une voix énergique crie : « Je me sens chez moi ! » face à la voix froide et enfumée de l’introduction : « N’oublie pas que tu es un invité ». La confrontation donne l’impression d’un dialogue intérieur. Dans une versionlive du morceau, les alter ego se distinguent par leur coiffure et leur gestuelle, les longues boucles dandy de The OM étant tantôt détachées, tantôt attachées en tresse.Lisez aussi sur Novastan : Le rap centrasiatique en 10 morceauxLes textes expriment le danger et l’excès. Ainsi dans Vverkh-Vniz : « Ton frère est à nouveau aux infos / Quelque chose a encore mal tourné et le plan n’a pas fonctionné. » Ou encore : « Promets-moi de me retrouver si je ne reviens pas ! » prononcé par une voix féminine dans le morceau trépidant Obechtchaï.Contrairement à la première moitié de l’album au son sombre et chargé de basses, la seconde moitié semble plus détendue. Ainsi, Namarafonilis, un néologisme qui signifie en français « faire trop de marathons », exprime déjà plus de calme avec ses notes de guitare électrique. Tout comme le morceau teinté de lyrisme Nezatchem (Pour rien), dont l’instrumentation penche beaucoup vers le nu metal : « Je n’ai pas de raison de chercher la douleur / Plus de raison de cacher ma passion / Je n’ai plus de raison de porter une armure / De mentir à nouveau… »

« Que sais-tu de moi ? »

La signification de IT reste ouverte. Le titre peut aussi bien être un sigle que le mot chien en kirghiz et kazakh. L’album ne peut pas non plus être classé clairement : les influences hip-hop sont évidentes dans le chant parlé et la production, mais The OM se sert aussi beaucoup d’éléments de jazz et de rock. Même l’introduction se termine par un chant entraînant allant crescendo : « Que sais-tu de moi / Je ne suis pas celui-ci. / Dis-moi ton secret, / Et moi le mien. / Non, jamais, à personne… »

Les premiers remerciements de The OM après la sortie de l’album début août 2021 sont adressés au musicien kazakh Mark Otpiatogo : « C’est justement ce génie fou qui a produit, mixé et masterisé mon nouvel album, notre nouvel album… Il est d’ailleurs très flatté que vous aimiez le son ! »En effet, cet album d’une vingtaine de minutes seulement vit de sa complexité. Ce sont les nombreuses voix et interventions sonores en arrière-plan, ainsi que l’utilisation précise des basses, qui donnent du caractère au premier album réussi de The OM. Cela vaut la peine de l’écouter plusieurs fois pour en saisir toutes les subtilités et les nuances.L’album peut être écouté sur YouTube et sur toutes les plateformes de streaming.

Florian Coppenrath Rédacteur pour Novastan

Traduit de l’allemand par Angèle Bretin

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Emma Jerome

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Serial est un album de musique au concept très intéressant, qui invite l’auditeur à la fois dans un monde coloré pour adolescents et dans les immeubles ternes du sud de Bichkek. Critique du dernier album du duo Vtoroï Ka.

Novastan reprend et traduit ici un article publié par notre version allemande le 7 novembre 2021.

Ceux qui ont grandi dans les années 1990 ont certainement intériorisé quelque part dans leur inconscient les séries colorées pour adolescents avec leur bande-son à la Blur, tels que Blink-182 ou GreenDay.

Le rythme de la batterie, l’introduction de la chanson avec un effet de porte-voix suivi d’un son de guitare distordu à quatre accords : c’est ainsi que débute l’album Serial, un retour à l’adolescence par le duo de hip-hop kirghiz Vtoroï Ka.

Narration et contexte des paroles

Un duo hip-hop ? En vérité, Serial est plutôt un album autour des musiciens Ilia Semionov et Soultan Botobaïev. Tous les deux sont originaires du district d’Asanbaï, dans le sud de la capitale kirghize, Bichkek. Leur dernière œuvre, plutôt axée sur le rap, Dien’ Zavisimosti, date de juillet 2020. Cette fois, ils s’aventurent avec succès sur le terrain du rock alternatif et de la pop pour adolescents. L’introduction du même nom, Serial, est à cet égard pensée comme une chanson-titre pour la série.

Comme dans une série typique pour adolescents, l’album s’articule autour d’expériences amoureuses, d’épreuves de courage et de découverte du « je » narratif. Le « tu », quant à lui, s’adresse probablement à une amie du personnage principal qui doit faire face à ses excès, comme dans Kompromiss : « J’ai encore fait quelque chose de mal / C’est à peine si tu comprendras cette fois-ci / Je suis aussi con que mon groupe ».

Lire aussi sur Novastan: « Créer un son pour Bichkek » : l’album Dien’ Zavisimosti du duo Vtoroï Ka

À la fois fragment d’une époque et témoignage historique, l’album témoigne de la vie dans ces quartiers soviétiques d’immeubles préfabriqués. Le mikroraïon est conçu comme une zone d’habitation autarcique avec ses propres institutions sociales et culturelles. Il était emblématique de la vie urbaine de l’époque soviétique post-stalinienne. Un parallèle avec la perspective future des nouveaux bâtiments de luxe qui s’élèvent vers le ciel.

Récits de la jeunesse de Bichkek

Juste après la chanson-titre, le morceau de rap 39 Chkola raconte comment les protagonistes sont confrontés à une agression physique de la part d’élèves de l’école n°39, située juste à côté. Jusque dans les années 2000, cette école avait en effet la réputation d’être fréquentée par des combattants de rue particulièrement brutaux.

Dans les paroles, la violence est également présente. Le proviseur-adjoint appelle la mère du narrateur et traite son fils de « sale myrk ». Il utilise une insulte locale pour les personnes originaires des régions rurales.

Le clip qui l’accompagne est certes tourné dans une autre école, mais il mélange avec succès une esthétique pour adolescent avec des références aux particularités de la vie scolaire de Bichkek avant la diffusion d’Internet. C’est le cas par exemple des combats organisés à l’école : « Je suis nommé pour me battre d’homme à homme / Ils m’ont fait chier, ils ont dit que c’était comme ça que ça devait se passer. » La chanson évoque également le racket des plus jeunes par des élèves plus âgés.

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Le reste de l’album est également parsemé de petites citations et de références à ce contexte particulier. Certaines expressions ne seront sans doute pas familières aux auditeurs russophones en dehors du Kirghizstan. Par exemple, dans Tchort (Le diable, en russe) : « Mon cœur est plus froid que le métal / Je ris là où personne ne devrait, là où chacun dit « koïtchou Bratan »» (« laisse, frère », en mélangeant kirghiz et russe).

Il en va de même pour les références géographiques spécifiques qui invitent à s’intéresser de plus près à l’environnement des deux musiciens. Le narrateur du même morceau a embrassé sa bien-aimée pour la dernière fois « ce soir-là, quelque part près du monument du huitième mikroraïon ».

De la couleur pour le paysage musical

Comme dans son premier album, Vtoroï Ka cherche avant tout à façonner un son et une esthétique propres à sa ville natale, Bichkek. À la différence que cette fois, ils veulent surtout apporter des couleurs bigarrées dans le paysage musical. Le monde passionnant des jeunes, leurs préoccupations émotionnelles intenses et leur sensibilité offrent de la matière pour ces motifs. Ce faisant, l’album fait référence au vécu des années 2000, comme les bagarres à l’école, avec les expériences de la jeunesse plus contemporaine.

Ainsi, certains morceaux font référence aux pratiques sociales des réseaux sociaux dans les années 2010 : « Efface ton Instagram et ton VK », chantent-ils dans Kompromiss.C’est aussi le cas du poétique « J’ai pu, de mes doigts tremblants, arriver jusqu’aux portes de ton Instagram », dans Stories. Plus loin, « Je danse avec les doigts sur l’écran, / Il suffit de ne pas rester coincé, de ne pas laisser de trace. »

La guitare et parfois aussi la batterie pré-enregistrée contribuent à créer une atmosphère pop et joyeuse. Notamment dans la première moitié de l’album. Il en va de même pour les nombreuses onomatopées qui invitent littéralement à chanter avec eux.

Au-delà de la musique, Vtoroï Ka a accordé une importance particulière à l’esthétique, y compris par l’expression d’une certaine métrosexualité, pour reprendre le néologisme des années 1990. Dans les séances photos qui accompagnent l’album, ils se montrent dans différents endroits.

En tant que durs à cuire dans une voiture, en costume sans chemise sur un terrain de golf et en tant que duo bien rodé dans un studio photo. La pochette de l’album les montre assis sur un canapé dans une pose sage d’ange et de diable, avec des écussons symboliques, représentant l’argent, l’amour et les montagnes qui commencent juste au sud du district d’Asanbaï.

Le sérieux de la vie

En fait, l’album est plutôt destiné à un public jeune, qui constitue la majorité des auditeurs de musique dans le pays. Ceux qui trouvent les morceaux sur l’amour et les réseaux sociaux trop adolescents trouveront dans la deuxième partie des thèmes plus sérieux et un peu plus de rap. Le romantisme fait place à l’audace et à la gestion des difficultés de la vie.

« Je suis à Bichkek, ce qui veut dire que je sais ce que signifie être en bas de l’échelle », précisent les auteurs, qui mettent au défi le diable de leur expliquer comment vivre dans cette ville.Dans cette partie, Vtoroï Ka se montre également plus introspectif. Le mélancolique « Encore une semaine à attendre le dimanche… » est une digression sur les doutes intérieurs de l’auteur : « Les chansons s’accumulent et elles tournent toutes autour… / Pas de ce que je voudrais ». Il est intéressant de noter qu’il n’y a pas de morceau commun à Ilia Semionov et Soultan Botobaïev dans l’album, et pourtant ils semblent se confondre comme un seul narrateur.

Le quotidien d’adolescents

Dans Papina Machina (La voiture de papa), un autre personnage de la série, le père, fait son apparition. Le personnage principal vole sa voiture pour se rendre chez sa copine et « mon père ne sera pas content, mais je me fiche de son avis ». Mais le narrateur perd très vite sa fougue juvénile lorsque, pendant les discussions nocturnes enfumées de cannabis, « trois flics frappent à la fenêtre ».

Ainsi, le narrateur se fait tout petit dans le chœur et implore, repentant, une « dernière chance ». Vtoroï Ka s’intéresse à la création de son propre microcosme narratif, capable de capturer la vie dans toutes ses facettes, ses hauts et ses bas. L’album oscille de manière particulièrement habile entre authenticité et fiction, références autobiographiques et distance ironique.

L’album atteint son apogée narrative tout à la fin, dans My igraïem do kontsa (Nous jouons jusqu’à la fin). Un storytelling habile sur le parcours de Vtoroï Ka, leurs premiers pas musicaux en passant par le financement d’une activité complémentaire dans le business des webcams. Là encore, le parallèle dramatique avec le père, recherché par les autorités pour dettes fiscales, refait surface : « À la fin, ils n’ont pas pu attraper mon père, / Je ne sais pas moi-même dans quel coin il traîne. / Une semaine plus tard, je l’ai retrouvé à la morgue. / Mon père aussi a joué jusqu’au bout. »

Ambitions musicales

« Notre but est qu’après la première écoute, chacun se dise : « C’était quoi ça ? Je n’ai pas compris ! » et de le réécouter aussitôt » a commenté Ilia Semionov dans un entretien avec Novastan. Ainsi, l’album est également conçu comme une nouvelle étape dans la carrière du groupe, qui se trouve encore dans une niche. La plupart des morceaux avaient déjà été écrits en 2019, mais ils ont été rassemblés en un seul album au cours du printemps 2021.

Reste à savoir si la percée se fera cette fois-ci ou avec le prochain album. C’est en tout cas un uppercut pour l’industrie musicale locale et d’autres industries russophones. « Je ne vois pas de musiciens, seulement de l’argent. / Autour, des gens qui sniffent, misent sur leur cible / Chez Ourgants Vania sur la première chaîne… », riment-ils dans Tchort en référence à une émission de fin de soirée populaire à la télévision russe.

L’album remplit en tout cas son ambition d’inciter à des écoutes répétées. Dans presque chaque morceau se cache une mélodie accrocheuse et marquante, qui est aussitôt supplantée par le morceau suivant. Il ne reste plus qu’à appuyer sur le bouton replay pour en saisir toutes les subtilités.L’album Serial peut être écouté sur toutes les plateformes de streaming courantes.

Florian Coppenrath et David Leupold Rédacteurs pour Novastan

Traduit de l’allemand par Marc Gruber

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Emma Jerome

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Dans la ville ukrainienne de Kharkiv, au milieu des bombardements, les habitants peuvent recevoir un repas gratuit dans le restaurant Navrouz. Cette initiative vient du propriétaire du lieu, Chakhobiddine Yousoupov.Novastan reprend et traduit ici un article publié le 28 mars 2022 par le média ouzbek Gazeta. Chakhobiddine Yousoupov, restaurateur ouzbek, prépare depuis le début de la guerre en Ukraine des repas gratuits et chauds pour les habitants de la ville de Kharkiv. Un reportage a été publié à ce sujet par le média Current Time.

Le propriétaire du restaurant : Chakhobiddine Yousoupov

L’histoire du restaurant Navrouz est devenue célèbre grâce à la photo de deux véhicules blindés russes derrière lesquels se trouve le panneau indiquant le restaurant.

Le restaurateur Chakhobiddine Yousoupov vit en Ukraine depuis déjà 25 ans et n’a pas l’intention de partir, malgré la guerre. Selon Meïdan Moukhamediarov, directeur du restaurant, Chakhobiddine Yousoupov est né au Kirghizstan.

« Pourquoi je me suis installé ici ? Quand je suis arrivé pour la première fois ici, je suis tombé amoureux de la ville en l’espace de trois jours. Ici, 80 % des gens parlent russe. Je sais le parler et je peux cuisiner, c’est pourquoi j’ai la possibilité de nourrir tout le monde. Est-ce que cela suffira ? Seul Allah le sait. Ce que chacun peut apporter, il l’apporte. La cuisine a été notre choix », raconte Chakhobiddine Yousoupov dans l’interview accordée au journal Current Time.

Le directeur du restaurant : Meïdan Moukhamediarov

« Kharkiv est devenue notre ville d’adoption. Il est important de rendre service à ceux qui nous ont aidés et accueillis avec joie. C’est pourquoi notre choix a été de rester. Pour aider les habitants de Kharkiv dans ce moment difficile », a déclaré Meïdan Moukhamediarov.

Meïdan Moukhamediarov est quant à lui né au Turkménistan. Il raconte que le restaurant Navrouz est l’une des deux propriétés de Chakhobiddine Yousoupov : la seconde est un petit hôtel, aujourd’hui fermé.Lire aussi sur Novastan : Guerre en Ukraine : des Centrasiatiques en Europe se mobilisent pour aider les réfugiésSelon les mots de Meïdan Moukhamediarov, presque plus personne ne travaille au Navrouz. Les seules personnes qui sont restées sont lui-même, sa femme ainsi que les proches de Chakhobiddine Yousoupov.

Le quotidien de l’équipe

L’équipe se réveille quotidiennement à six heures du matin et commence alors à préparer les repas. Les habitants arrivent vers midi et récupèrent la nourriture.« On a du travail. Le but est d’aider tout le monde, ceux qui en ont besoin et qui peuvent recevoir de la nourriture. Nous travaillons jusqu’à 18 heures, puis il y a le couvre-feu », explique Chakhobiddine Yousoupov.

Le menu propose des plats traditionnels de la cuisine ouzbèke comme du plov, de la mastava et du chourpa.« Les autres plats demandent beaucoup de temps et d’ingrédients. Mais dans l’ensemble des magasins, on trouve des produits, il n’y pas de pénurie. Nous achetons tout mais le gouvernement fournit l’eau et l’électricité, cela coûte cher. Quant au soutien financier, nous n’en avons pas besoin pour le moment », explique Meïdan Moukhamediarov.

Continuer à vivre malgré la guerre

Il ajoute que dans l’ensemble de la ville, tous les services sociaux continuent de travailler : « Même en sortant dans la rue, on s’aperçoit que la ville continue de vivre. Cette situation a créé beaucoup d’entraide. »

Près du restaurant résonnent des coups de fusil et le bruit des bombardements. « Les opérations militaires sont omniprésentes mais le restaurant a un abri. Sinon, l’endroit le plus calme maintenant est le métro », raconte le dirigeant du restaurant.« Le seul but est maintenant de célébrer au plus vite la victoire », conclut Meïdan Moukhamediarov.

Le rédaction de Gazeta

Traduit du russe par Hamoudi Fatimetou

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Emma Jerome

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Pour beaucoup d’Ouzbeks, les syndicats sont des structures énigmatiques au fonctionnement souvent méconnu. La rédaction de Hook a décidé de se pencher sur l’histoire des syndicats, leur développement en Ouzbékistan, ainsi que leurs différences avec ceux des pays étrangers.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 10 février 2022 par le média ouzbek Hook.

Un syndicat est une organisation composée en règle générale d’employés et cherchant à protéger les intérêts de ses membres contre les abus des employeurs, de l’administration ou des organes de l’État dans le domaine du travail. Quelles sont les spécificités des syndicats ouzbeks et que disent-elles de l’organisation du travail dans le pays ?

Histoire des syndicats ouzbeks : de l’URSS à nos jours

L’histoire syndicale de l’Ouzbékistan est étroitement liée à celle de l’URSS. À l’époque, les syndicats de toutes les républiques formaient un unique organe : le Conseil central des syndicats de l’Union (CCTU). Le 23 juin 1933, le Commissariat populaire du travail a fusionné avec le CCTU, ce qui a permis à ce dernier de devenir officiellement un organisme d’État d’ordre socioprofessionnel.

Après la chute de l’URSS, les syndicats ouzbeks ont presque immédiatement été réorganisés en Fédération des syndicats ouzbeks (FSO). L’avis de création de la FSO a été adopté en 1990 et, dès 1991, le processus d’institutionnalisation a été définitivement achevé.

Il existe très peu d’informations sur le développement des activités syndicales ouzbèkes pendant les années d’indépendance. La FSO ne parle que des grandes lignes de son histoire. Durant les années de formation de la République, de nombreux amendements ont été apportés aux lois sur les associations publiques pour les adapter à la nouvelle économie.

Modalités d’adhésion

Toute personne ayant atteint la majorité peut être membre d’un syndicat. Une personne de 16 ans ou plus qui étudie ou travaille a également le droit d’y adhérer.

En règle générale, ce sont les employés des entreprises qui s’affilient au syndicat, mais il n’est pas rare que des membres du conseil d’administration soient également intégrés à la structure. Cependant, cette pratique est dénoncée par de nombreux observateurs syndicaux. Ils estiment que l’affiliation de l’administration empêche de défendre autant que possible les intérêts des travailleurs. De plus, les membres seraient forcé de manifester une plus grande loyauté envers la direction.

L’adhésion à un syndicat comporte certaines obligations. Les membres doivent se conformer à la réglementation de la Fédération des syndicats et à celle du syndicat qu’ils ont intégré. Ils doivent aussi participer à l’activité de leur syndicat, payer des cotisations et autres. De manière générale, les cotisations ne sont pas supérieures à 1 % du salaire mensuel ou de la bourse.

Le but des syndicats

L’organisation mène de nombreuses activités dans le domaine de la santé et de la protection du travail. Cela se reflète dans ses rapports sur l’amélioration des conditions de travail, ainsi que les possibilités de repos en sanatorium. La FSO veille à l’application des accords collectifs dans les entreprises du secteur public et privé.

Selon la Fédération, cela contribue à la croissance économique du pays. Du fait qu’avec le soutien social des travailleurs et le respect de toutes les normes de travail, la productivité des entreprises augmente, les travailleurs bénéficient de conditions décentes et d’avantages sociaux qui les motivent.

Lire aussi sur Novastan : Pourquoi l’Ouzbékistan ne peut-il pas se permettre de se reposer le samedi ?

Selon le vice-président de la FSO, Bakhtiyor Makhmadaliyev, la création d’un syndicat au sein d’une entreprise est bénéfique non seulement aux travailleurs, mais aussi aux patrons. La direction obtient ainsi un partenaire dans la résolution des questions relatives à la vie professionnelle ainsi que la possibilité de régler des litiges avant un recours au tribunal. De plus, le travailleur a le droit à l’assistance juridique et à la protection des syndicats, ainsi qu’à d’autres avantages liés au travail.

Statistiques nationales

L’Ouzbékistan compte de nombreuses organisations syndicales dans différents secteurs tels que la santé, l’agro-industrie, le secteur énergétique, l’entreprenariat, etc. Elles font toutes partie d’un seul et même organisme : la FSO. D’après les informations de la FSO, celle-ci regroupe 14 syndicats de différents secteurs ou branches, le syndicat de la République du Karakalpakstan, celui de la ville de Tachkent et 12 associations régionales d’organisations syndicales. Les adhérents s’élèvent à 6,1 millions de personnes, soit 60 % des travailleurs du pays.

L’organe suprême de la FSO est le qurultay, une assemblée qui se réunit tous les cinq ans conformément à la charte. Dans l’intervalle de chaque qurultay, la FSO est dirigée par le Conseil de la Fédération des syndicats ouzbeks. Ces membres sont élus grâce aux qurultay et l’ensemble des syndicats de différentes branches.

Le modèle particulier des syndicats ouzbeks

Le modèle de gestion syndicale soviétique a marqué le développement de telles organisations en Ouzbékistan ainsi que dans toute l’ancienne Union soviétique. Ce modèle se présentait comme une forme différente d’organisation sociale par rapport au modèle traditionnel unioniste. Les responsabilités syndicales étaient très larges, allant de l’amélioration de la productivité à l’organisation de vacances d’été pour les enfants.

Cependant, en faisant valoir que les moyens de production soviétiques appartenaient aux travailleurs et que leurs droits n’avaient besoin d’être protégés de personne, la protection des droits des travailleurs a été réduite au minimum. En dépit de la nouvelle économie et de toutes les lois inscrites dans la Constitution, les organisations syndicales restent dans le périmètre de l’État et ce sont avant tout les intérêts des dirigeants qui y sont défendus.

Lire aussi sur Novastan : Les droits de l’Homme progressent lentement en Ouzbékistan

Le rapport de 2016 sur les droits de l’Homme en Ouzbékistan proposé par l’ambassade des Etats-Unis dépeint une situation extrêmement pesante dans le monde du travail. Il y est rapporté, par exemple, que le gouvernement n’avait pas respecté les lois en question et qu’il n’y avait tout simplement pas de syndicats indépendants. Malgré les amendements apportés à la loi sur les syndicats, les travailleurs n’ont guère bénéficié du droit de former des syndicats, craignant que leurs tentatives ne soient rapidement interrompues. Les syndicats sont restés une structure centralisée et pleinement dépendante de l’État. Les dirigeants de la FSO n’étaient pas choisis par le Conseil de la Fédération mais nommés par la direction.

Les spécificités du modèle ouzbek

En 2016, dans le secteur privé, alors en plein développement, la direction fixait les salaires ou les négociait individuellement avec les personnes embauchées. Il n’y avait pas d’institutions publiques chargées d’arbitrer les litiges. Une analyse similaire des activités de la FSO a également été publiée dans le rapport de la société cotonnière Cotton Campaign le 30 novembre 2017. Malheureusement, l’accès à ce rapport a été bloqué sur les réseaux. Le rapport se fonde sur les recherches approfondies menées par André Mrost, expert de la question du travail en Asie centrale. Il considère que la Fédération des syndicats ouzbeks est une organisation de travail antidémocratique et non indépendante. De ce fait, elle ne partage ni ne respecte les valeurs, les principes et les objectifs énoncés par la Confédération syndicale internationale (CSI).

L’étude affirme, documents à l’appui, que la FSO n’est pas gérée par ses membres. Les antécédents des dirigeants de la FSO laissent entrevoir l’existence d’une pratique de porte tambour entre d’un côté le gouvernement ou le patronat et de l’autre le syndicat. Le dirigeant actuel de l’organisation, qui était auparavant directeur d’une entreprise publique, a été élu lors d’une réunion présidée par le vice-Premier ministre, à laquelle a également participé le Premier ministre ouzbek.

Que changer ?

Tant que des syndicats indépendants et alternatifs n’apparaîtront pas en Ouzbékistan, les syndicats existants seront toujours sous la pression de la direction ou d’autres organismes gouvernementaux.

Ils ne pourront pas non plus remplir leur véritable but et garantir un règlement équitable des litiges. Dans ces conditions, il ne peut y avoir de dialogue légitime entre le patronat et les travailleurs avec l’aide des syndicats.

Que réserve l’avenir aux syndicats ouzbeks ?

L’avenir du mouvement syndical en Ouzbékistan est difficile à prévoir. Cela dépend directement de la politique que l’État choisira d’adopter à leur égard. Cela non pas sur le papier, mais dans les faits. Seul le temps montrera comment les instruments juridiques fonctionneront au sein de l’appareil législatif républicain.

Certes, de nombreuses réformes et innovations ont eu lieu dans tous les secteurs du pays ces dernières années. Il est vrai que certaines d’entre elles requièrent des améliorations et doivent voir leurs lacunes comblées. Si l’État poursuit le dialogue avec les habitants et leur permet de défendre légitimement leurs intérêts sans crainte d’être mal entendus, cela contribuera forcément à des avancées dans le domaine du travail. Les employés sont la force motrice de l’État et ont le droit à une vie décente ainsi qu’à un traitement équitable. Ils ont le droit d’être entendus.

La rédaction de Hook

Traduit du russe par Joris Elima

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Emma Jerome

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Azamat Khaïdaraliyev et Sergeï Makyan, amis depuis l’université, ont lancé le projet Satira, un média d’actualité ouzbek. Ils créent des mèmes avec humour et les publient sur leur site ainsi que sur leurs réseaux sociaux.Novastan reprend et traduit ici un article publié par le média ouzbek Sarpa. Dans une courte interview, les créateurs de Satira parlent d’autocensure, de l’Ouzbékistan, de leurs travaux et du lancement de leur projet le 13 février 2020. Sarpa : Comment est venue l’idée de Satira ?Azamat Khaïdaraliyev : L’idée de créer Satira est venue assez spontanément. Tout a commencé par un autre projet, une chaîne d’information régulière, pas si différente des autres. Mais la concurrence dans ce domaine est énorme. En général, ce genre de projet n’aboutit pas ou du moins, ça ne dure pas.Il fallait vraiment faire quelque chose de différent. L’idée est venue de créer un média qui ne diffèrerait pas par son contenu, mais par sa présentation et son format. Cependant, c’est incroyable de penser que cette idée se développerait autant et qu’elle connaîtrait un tel succès.

En Ouzbékistan, les actualités sont souvent mauvaises. L’objectif est d’essayer de les rendre un peu plus joyeuses d’une manière ou d’une autre avec nos mèmes. Sur un autre site, il y aurait simplement un gros titre et c’est tout. De notre côté, c’est plutôt quelque chose du style : « Bon les gars, c’est pas si terrible en fin de compte. » Ou bien si, peut-être que ça l’est, mais autant en rire.L’inspiration est venue du média russe Lentatch et cela n’a d’ailleurs jamais été un secret. Le format est le même, mais c’est une version nationale ouzbèke. C’est bien connu, il n’y a rien de neuf.Au début, il était difficile de savoir comment présenter les informations, quel format utiliser et quelle devait être la qualité des informations qui seraient publiées. Mais à présent, la méthode de travail est acquise, tout se fait automatiquement. En principe, il est possible de trouver un mème pour n’importe quel sujet d’actualité.Le mot d’ordre est de faire gagner du temps au lecteur, le journalisme du futur doit être rapide et efficace. Mais malheureusement, il est possible que ce soit pour cette raison que beaucoup de personnes ne se rendent pas sur notre site.Sergeï Makyan : Au début, c’était un peu des expériences, il fallait essayer des choses. Mais la publication de mèmes tous les trois jours était due à la négligence. Plus le public est grand, plus la responsabilité est grande. Nous avons rapidement abandonné l’idée de partager nos opinions par écrit. Maintenant, les mèmes sont devenus des supports d’expression.Azamat et moi sommes le cerveau du site. Notre designer, Jenia, est en quelque sorte nos mains. On ne peut pas le faire par nous-mêmes. Mais en deux ans, on a appris à fonctionner ensemble. Maintenant, quand on trouve un titre de post, le mème se forme automatiquement dans nos esprits.Quels sont vos travaux préférés ?Sergeï Makyan : Le mème que je préfère est celui de Jim de la série télévisée The Office. Il est souvent utilisé pour faire des comparaisons. On l’a utilisé par exemple pour parler de la condamnation du préfet de Djizakà sept ans et demi de prison pour avoir détourné 12 milliards de soums (1 017 000 euros) alors qu’un médecin a été condamné à cinq ans de prison pour avoir en avoir détourné 500 000 (42,38 euros).Lire aussi sur Novastan :Corruption : l’Asie centrale peine à remonter dans le classement mondialAzamat Khaïdaraliyev : C’est comme devoir choisir lequel de vos enfants est le favori. Mais s’il faut choisir, c’est probablement We are not the same. La source inépuisable de mèmes est le chômage. Les gens se lassent sûrement de ceux sur la corruption puisque le contenu est toujours le même. Mais en général, la corruption, les détournements de fonds et le chômage sonttoujours des thèmes d’actualité.Sergeï Makyan : Surtout pendant la période de quarantaine et de confinement, il y avait des nouvelles tous les jours.Azamat Khaïdaraliyev : Le football ouzbek est aussi à mentionner. C’est le sport préféré du pays et c’est particulièrement plaisant de s’en moquer.Quelle est la politique éditoriale de Satira ?Azamat Khaïdaraliyev : Le terrorisme, le meurtre, le viol ou la religion sont exclus des moqueries. Il faut être tolérant et ne pas se moquer des croyances. Ce n’est pas par peur, mais plutôt par considération envers chacun de pouvoir s’exprimer librement, peu importe la religion pratiquée.

Les gens de notre pays savent et aiment rire. La création de Satira est tombée à pic, c’était le moment parfait pour commencer à rire de tout ce qui se passait. Au début, il était possible que cela ne fonctionne pas et c’était effrayant, mais finalement les gens savent rire de tout.Sergeï Makyan : La plupart des lecteurs écrivent à Satira des mots de gratitude, seulement 1 % d’entre eux n’apprécient pas les posts, et ils sont tous sur Facebook. Les gens sont plus gentils sur Telegram et Instagram. Les personnes qui ne comprennent pas l’humour ou qui n’ont pas d’autodérision se désabonnent, tout simplement. Le public est très fidèle.Y a–t-il une prise de position citoyenne, un avis sur l’Ouzbékistan, à travers votre travail ?Azamat Khaïdaraliyev : Il y a une position citoyenne pour chaque personne, mais les médias n’ont pas à l’exprimer de quelque manière que ce soit, afin de rester le plus objectif possible. Néanmoins, les sujets de corruption et de détournements de fonds ne doivent pas être étouffés.Si une quelconque nouvelle concerne la politique, alors l’information doit être rendue objective. Il n’y aura ni bons, ni méchants. Le portrait d’un fonctionnaire ne sera pas diabolisé et il n’y aura pas non plus d’éloges. C’est très à la mode de ne pas aimer son gouvernement. Cependant, je crois en notre pays, en notre économie et en notre liberté d’expression. Bien sûr, l’Ouzbékistan n’est pas idéal en ce moment. Il y a énormément de problèmes à résoudre et certains d’entre eux sont certainement insurmontables. Néanmoins, les réussites du pays sont tout de même présentes.Lire aussi sur Novastan : Malgré les réformes, le travail des journalistes reste difficile en OuzbékistanSergeï Makyan : Est-ce que l’Ouzbékistan a changé au cours des cinq dernières années ? Oui. On gagne en liberté d’expression. Dans l’ensemble, la situation du pays s’est aggravée à cause de la corruption et des détournements de fonds. C’est juste que, parfois, les décisions sont incompréhensibles. Donc est-ce qu’il y a un espoir pour ce pays ? Il existe certainement dans ce pays des fonctionnaires honnêtes et intelligents qui font leur travail consciencieusement, mais ils sont malheureusement en minorité.Azamat Khaïdaraliyev : Il n’y a pas une liberté d’expression complète, comme dans tous les autres pays d’ailleurs, du moins en principe. Celle de l’Ouzbékistan est plus limitée qu’elle ne devrait l’être mais il existe une amélioration ces dernières années et c’est réjouissant. Ça peut être difficile de faire ce travail, parfois il y a cette peur de franchir la ligne et d’être embarqué par la police le lendemain. C’est à ce moment-là que l’autocensure commence. Il est certain que chaque journaliste s’autocensure en Ouzbékistan.

Mais jusqu’à présent cela ne nous a jamais empêché de travailler. Satira a reçu des avertissements de l’Agence pour l’information et les communications. Pas pour les publications mais à cause des commentaires laissés sous les posts qui contenaient du langage grossier.Quel est votre point de vue sur l’entrepreneuriat ?Sergeï Makyan : Quand Satira a été lancé, ma mère me répétait : « Ne te mêle pas de politique, tu vas te faire tuer. »Azamat Khaïdaraliyev : Satira me tient particulièrement à cœur. Tu peux t’amuser, faire plaisir aux gens et gagner de l’argent grâce à ça. L’un n’exclut pas l’autre. Satira, c’est aussi un business. Sergeï Makyan : Bien sûr, l’argent joue aussi un rôle important. Faire des mèmes est amusant et rend un peu plus joyeuses des informations ou des actualités parfois difficiles. Ce projet est surtout un moyen de faire bouger les choses.

Chirine Yousoupova Journaliste pour Sarpa

Traduit du russe par Alexandra Béroujon

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Emma Jerome

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Ancien ministre de l’Information et membre du parti de l’opposition, Altynbek Sarsenbaïev a été retrouvé mort à côté de son garde du corps et de son chauffeur. Même si des coupables ont été condamnés, les partisans de l’opposition ne croient pas aux informations officielles.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 14 février 2022 par le média kazakh Masa.

Le 11 février 2006, le Kazakhstan découvre la mort de l’homme politique Altynbek Sarsenbaïev. Retour sur sa vie, son parcours politique et le mystère autour de sa mort.

Le parti d’opposition

Avant de rejoindre la fonction publique, Altynbek Sarsenbaïev travaillait comme journaliste. Il était rédacteur pour l’agence kazakhe KazTag. Par la suite, il a travaillé à la rédaction des médias Orken et Araï.

Entre 1992 et 2004, il a exercé diverses fonctions publiques. Il a été ministre de la Presse et des Médias à quatre reprises. De plus, il a été ambassadeur du Kazakhstan en Russie. Durant son mandat de ministre, en 2004, il a autorisé l’enregistrement de plus d’une centaine de médias d’opposition.En 2004, l’homme politique devient coprésident du parti Ak Jol. La même année, le parti obtient 12 % des voix aux élections législatives, mais n’obtient qu’un seul siège au Parlement. Altynbek Sarsenbaïev quitte la fonction publique en affirmant que les résultats des élections étaient truqués.

L’émancipation des partis politiques

N’ayant pas réussi à trouver un accord avec les partisans d’Ak Jol, Altynbek Sarsenbaïev décide de créer son propre parti. Ainsi, il forme le parti Nağyz Ak Jolet le mouvement Pour un Kazakhstan juste avec plusieurs organisations d’opposition. En 2005, au nom de cette coalition, Jarmakhane Touïakbaïse présente à la présidence et obtient 6,6 % des voix.

Lire aussi sur Novastan : Dariga Nazarbaïeva démise de ses fonctions de numéro 2 de l’Etat kazakh

En 2005, Altynbek Sarsenbaïev a déclaré aux journalistes que l’agence de presse Khabar appartenait àDariga Nazarbaïeva, la fille du président. La première chaîne privée Evrazia serait financée par cette dernière, ce qui constituerait un détournement de fonds publics. L’agence a poursuivi le ministre en justice, réclamant 50 millions de tengués (108 775 euros) pour, entre autres, avoir terni l’image de l’entreprise. Sur décision de justice, Altynbek Sarsenbaïev est condamné à payer un million de tengués (2 175 euros).

En novembre de la même année, Zamanbek Nourkadilov, un allié d’Altynbek Sarsenbaïev qui s’opposait à Dariga Nazarbaïeva, a été retrouvé mort avec trois blessures par balles : deux à la poitrine et une dans la tête. D’après la version officielle, il s’est suicidé. Trois mois plus tard, Altynbek Sarsenbaïev a été lui-même assassiné.

Le décès d’Altynbek Sarsenbaïev

Le 11 février 2006, Altynbek Sarsenbaïev, son garde du corps Baouyrjane Baïbosyn et son chauffeur Vassily Jouravlev ont disparu. Deux jours plus tard, les corps de trois hommes ont été retrouvés près d’Almaty. Ils avaient été menottés et exécutés d’une balle derrière la tête.

Les partisans de l’opposition et les journalistes indépendants ont estimé que les autorités ainsi que le Comité de sécurité nationale étaient impliqués dans le meurtre. Nartaï Doutbaïev, le chef du Comité de sécurité nationale de l’époque, démissionne peu de temps après la découverte des corps.Le 20 février 2006, en tant que principal suspect, Yerjane Outenbaïev, chef du cabinet du Sénat, a été arrêté.

Le 2 mars 2006, il aurait rédigé une lettre à Noursoultan Nazarbaïev,admettant qu’il avait ordonné le meurtre du ministre et de deux de ses associés. Yerjane Outenbaïev a écrit que c’était sa façon de se venger de l’opposant qui l’avait critiqué. Le meurtre commandité a été commis par plusieurs personnesdont un ancien officier et par les forces spéciales antiterroristes du Comité de sécurité nationale, le service Arystan.

Les sanctions judiciaires

Au cours de l’été de la même année, Yerjane Outenbaïev a été condamné à 20 ans de prison et Roustem Ibragimov, commanditaire du meurtre, a été condamné à mort. Cependant, en raison du moratoire sur la peine de mort, Roustem Ibragimov a été condamné à la prison à vie. Au total, dix personnes ont été condamnées dans cette affaire. 

Finalement, Yerjane Outenbaïev a été libéré après huit ans de prison. En 2014, Roustem Ibragimov a fait une seconde déclaration dans laquelle il niait toute implication dans le meurtre. Il accuse Rakhat Aliev, l’ancien gendre de Noursoultan Nazarbaïev, et Alnour Moussaïev, l’ancien chef du Comité de sécurité nationale. Yerjane Outenbaïev a écrit plus tard dans son livre Parrain qu’il n’était pas impliqué dans le meurtre d’Altynbek Sarsenbaïev et que les vrais coupables devaient être recherchés parmi les hauts fonctionnaires. 

Araï Jaouperova
Journaliste pour Masa Media

Traduit du russe par Alexei Vasselin

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Emma Jerome

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La Cour suprême kirghize a tenu la dernière audience concernant l’affaire de la privatisation illégale du planétarium de Bichkek et de son terrain. Plutôt que de voir un jour la destruction du bâtiment, les militants de la ville et la Fondation Nache Pravo souhaitent le restaurer et le rendre public.Novastan reprend et traduit ici un article publié le 7 novembre 2021 par le média kirghiz Kloop. Le 2 novembre 2021, la Cour suprême kirghize a confirmé la décision de la Cour administrative : le planétarium de Bichkek restera un territoire privé. Des militants souhaitaient agir contre le Fonds de la propriété de l’État (FOUGI). Selon eux, la privatisation du planétarium serait illégale. Cependant, la décision de la Cour suprême n’est pas susceptible de recours.

À qui appartient le bâtiment ? 

Selon le groupe d’initiative Le planétarium de Bichkek, le Fonds du patrimoine de l’État a vendu le planétarium à plusieurs acquéreurs depuis 1995. Désormais, il appartient aux descendants du député Tchynybaï Toursounbekov, mais le bâtiment reste abandonné.

En 2018, les militants et la Fondation Nache Pravo ont agi en justice pour faire reconnaître l’illégalité de la vente du planétarium. Le tribunal a finalement refusé d’invalider la privatisation.

Que disent les militants ? 

Bektour Edelweiss, membre du groupe d’initiative Le planétarium de Bichkek, a écrit sur Facebook que depuis cinq ans, les militants faisaient « tout ce qui était en leur pouvoir » pour sauvegarder le bâtiment du planétarium.

« Ce bâtiment unique va probablement être démoli. Les héritiers de la propriété ont affirmé vouloir construire sur son emplacement un complexe hôtelier. Nous voulions que le planétarium soit préservé, pour permettre aux gens d’admirer les étoiles du ciel numérique, pour que l’astronomie y soit enseignée aux enfants et pour que les citoyens du Kirghizstan puissent étudier le cosmos », écrit Bektour Edelweiss.« Imaginez, au milieu des grands centres commerciaux et des grands immeubles luxueux, dans notre ville de Bichkek, un petit planétarium identique à celui dans lequel on emmenait les écoliers pour leur montrer les planètes. Avec un projecteur et les maquettes d’un authentique satellite au plafond. Là où nos parents allaient dans leur jeunesse. Ce serait cool, n’est-ce pas ? Ce serait vraiment très cool », poursuit-il.

Les militants considèrent que la reconstruction du planétarium est importante, car il y a très peu d’espaces publics à Bichkek, en particulier d’espaces scientifiques et pédagogiques.Selon les militants, le procès n’a pas permis d’avancer puisqu’il n’y a pas eu de véritable audience. Ils font aussi valoir que les avocats de FOUGI manquaient souvent les audiences et qu’elles étaient constamment reportées.

Les héritiers

Actuellement, l’une des propriétaires de l’immeuble est Aïdaï Toursounbekova, fille du député Tchynybaï Toursounbekova, qui est aujourd’hui décédé. Selon elle, ils ont acquis l’immeuble de façon légitime. Depuis, il est resté inhabité.

« Nous sommes les sixièmes propriétaires depuis qu’il a été vendu. Il est fondamental de préciser qu’en 2010, nous n’avons pas acheté un planétarium, mais des locaux non résidentiels délabrés », a-t-elle dit.Elle a également déclaré à Kloop qu’ils avaient contacté les militants et la mairie pour leur proposer de reconstruire le bâtiment. Cependant, personne ne leur a répondu.Lire aussi sur Novastan : À Bichkek, des activistes veulent redonner vie au planétarium« Ensuite, comme les militants de la Fondation Nache Pravo sont intervenus en exigeant de rendre aux enfants le planétarium, nous avons commencé à explorer les spécificités de telles installations. Plusieurs sociétés nous ont fait des présentations pertinentes. Nous avons été enthousiasmés par cette idée car les enfants auraient la possibilité d’explorer les corps astronomiques et les étudiants pourraient, grâce aux technologies numériques actuelles, apprendre par exemple l’anatomie humaine. Nous avons informé les jeunes militants de notre décision. Mais ils nous ont affirmé avoir trouvé des investisseurs qui reconstruiraient le planétarium », a-t-elle affirmé.Selon elle, cette initiative des militants s’apparente à une action hostile.« Certes, ils ont trouvé des investisseurs, mais pourquoi ces investisseurs devraient-ils reconstruire le planétarium sur notre terrain ? Nous sommes, nous aussi, prêts à reconstruire le planétarium. Pourquoi les militants veulent-ils que ce soit leurs investisseurs qui le reconstruisent ? D’ailleurs, quand nous avons invité les membres de la Fondation Nache Pravo pour discuter de la situation, ils ont décliné », annonce Aïdaï Toursounbekova.

Le Fonds du patrimoine de l’État

Le FOUGI a confirmé à Kloop que le bâtiment du planétarium avait été privatisé dès 1995. Interrogé au printemps 2020, le bureau a déclaré qu’il trouvait que la vente à des propriétaires privés était une erreur.

« Aujourd’hui, le FOUGI estime que la privatisation du bâtiment du planétarium était une erreur et que le bâtiment doit être rétabli en tant qu’installation sociale. Mais la décision finale appartient à la Cour », a déclaré le FOUGI.Si la Cour décide la restitution du planétarium à la ville, le planétarium devra être inscrit dans le registre des biens de la municipalité et transféré aux services municipaux compétents.

L’avis de la Cour suprême

Le service de presse de la Cour suprême a révélé que la décision de la Cour administrative avait été confirmée. Selon le service, la décision est justifiée parce que le bâtiment du planétarium n’est pas un bâtiment historique ou architectural. Les autorités ont aussi considéré que les droits personnels des représentants de la fondation publique Nache Pravo et des militants n’avaient pas été violés.

La cour suprême a déclaré que « aucune action visant à défendre les droits, les libertés ou l’intérêt public n’a été portée devant un tribunal par l’État, les autorités locales habilitées à le faire ou par un procureur. »

Le planétarium de Bichkeka ouvert en 1974 grâce aux financements de l’État. Des équipements de pointe ont été importés d’Allemagne. Selon plusieurs sources, environ 607 000 personnes ont visité le planétarium entre 1974 et 1982.

Aïdjamal Djamankoulova Journaliste pour Kloop

Traduit du russe par Juliette Amiranoff

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Élise Piedfort

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Humoriste ouzbek, Obid Asomov était un acteur talentueux, au cinéma comme à la télévision, et le fondateur du théâtre Obid-A. Hook relate l’histoire de l’artiste, son attitude à l’égard de l’humour, son évolution et l’interdiction de ses spectacles en Ouzbékistan.Novastan reprend et traduit ici un article publié le 14 décembre 2021 par le média ouzbek Hook. Depuis l’enfance, Obid Asomov aimait les représentations d’Arkadi Raïkine et de Mikhaïl Jvanetski. Ce qui lui plaisait était de traduire en ouzbek les monologues, préparer des spectacles et les présenter lors des activités scolaires. Il obtient son diplôme avec mention même si les enseignants se plaignaient souvent des bavardages et de son agitation. En dépit de ses talents innés d’humoriste, Obid Asomov décide de s’inscrire à l’école d’art Pavel Benkov. Pendant ses études, il perfectionne son art tout en travaillant à côté comme maître de cérémonie dans les mariages. Il dépense l’argent gagné en peintures et en toiles.

Obid Asomov souhaitait poursuivre ses études à l’institut d’art Vassili Sourikov de Moscou. Cependant, il n’a pas réussi à s’inscrire à l’université. Les examinateurs ont noté le talent du jeune homme, mais toutes les places étaient prises. L’année suivante, Obid Asomov est entré à l’institut du théâtre dans la faculté d’art. Pendant ses études universitaires, il continuait de travailler comme maître de cérémonie et donnait des spectacles de comédie dans des maisons de la culture ainsi que des clubs.

Vie de famille

En août 1987, Obid Asomov rencontre une femme, Dilfouza. Un mois plus tard, ils se marient. Le couple a donné naissance à trois filles et un fils. Obid Asomov était un père attentionné. Lorsque ses enfants avaient de la fièvre, il ne pouvait pas se détendre avant de les avoir emmenés chez le docteur. Ses proches se rappellent qu’il se souciait tout aussi sincèrement des autres qui venaient lui demander de l’aide. Dans la famille d’Obid Asomov, il y avait comme tradition de célébrer les anniversaires dans des maisons de retraite, des foyers pour handicapés ou des orphelinats.

L’artiste ne mélangeait jamais sa vie personnelle avec sa profession sur scène. Dans la vie, il se considérait comme un homme ordinaire, un mari, un père et un grand-père qui doit se comporter de manière appropriée. Il aimait sa grande famille et plaisantait en disant : « Pour que je déménage à Moscou, il me faut un train de 33 voitures pour toute ma famille et mes amis. »Lire aussi sur Novastan : À Tachkent, une exposition pour explorer les racines de la culture ouzbèkePendant son temps libre, Obid Asomov aimait se retirer dans sa datcha. Il s’y reposait en pleine nature, appréciait l’air pur. Il peignait régulièrement, inspiré par les paysages. Mais même chez lui, il continuait à travailler dur, et sa famille a toujours été compréhensive envers son emploi du temps chargé.

Sa carrière dans le cinéma

C’est un rôle particulier, celui d’un directeur de cirque dans le film soviético-indien La loi de la jungle (1991), qui a changé son destin. À cette époque, il était déjà célèbre à Tachkent, lorsque Latif Faïziev, un réalisateur ouzbek, s’est rendu à l’un de ses spectacles. La performance du jeune artiste a plu au réalisateur et il l’a invité à jouer un rôle dans son film. Sur le tournage, il rencontre une star du cinéma indien : l’acteur Mithun Chakraborty.Après la sortie du film, il a été submergé par des offres d’autres réalisateurs. Il considérait avoir effectué son meilleur travail d’acteur dans la tragi-comédie de Jahangir Kasimov, Le géant et le nain (2003).Avec le cinéma sont venues la gloire et une véritable popularité. Il s’est lancé dans des tournées en Ouzbékistan et dans d’autres républiques de l’ex-union soviétique.« Vous savez, pour les acteurs, pouvoir prendre des photos avec le téléphone est un cauchemar. Avant, un admirateur qui voulait avoir une photo avec son acteur préféré devait trouver un appareil photo rare et coûteux. Aujourd’hui, quand je sors dans la rue, il y a toujours des gens qui veulent prendre une photo avec moi avec leur téléphone. Je ne pense pas que cela signifie qu’ils m’aiment tant que ça : ils le font juste pour le mettre sur leurs réseaux sociaux et se vanter. Ce malgré le fait qu’Obid Asomov n’est pas une superstar ! Pouvez-vous imaginer à quel point il est difficile d’être photographié 200 à 300 fois par jour ? C’est très fatiguant », expliquait Obid Asomov dans un entretien.

« Se moquer, c’est un mauvais rire »

La chose la plus importante pour l’artiste était de se produire sur scène. Il ne voyait son travail dans les mariages que comme une source de revenus. Il lui est arrivé de travailler sur une dizaine de mariages en une journée. Le coût de la prestation de l’artiste lors d’un événement variait entre 100 et 1 000 dollars.Il se produisait aussi devant des détenus et pensait que les prisons étaient le pire endroit du monde. L’acteur considérait que son professeur était Evgueny Petrosian. Il enseignait que seul le bien doit ressortir du rire. Obid Asomov séparait également l’humour en bon et mauvais. Il disait que « se moquer, c’est un mauvais rire. »

Obid Asomov était très ironique envers lui-même. Tout en parlant de sa popularité, il disait : « Je suis un comédien ouzbek emblématique et une personne extraordinaire. C’est difficile pour moi de me cacher du public, même la nuit on me reconnaît. Ma voix est laide et rauque, je suis petit bien que j’ai toujours voulu être grand. »

L’interdiction de se produire

Entre 2009 et 2017, l’Ouzbékistan a interdit Obid Asomov de se produire. Pendant huit ans, il ne passait plus à la télévision, n’était plus invité à la radio et les médias ne parlaient plus de lui. Ceci dit, le conseil artistique des représentations ouzbèkes n’avait pas officiellement révoqué sa licence.Obid Asomov s’exclamait : « Au moins, ils ne retirent pas ma voix des films et des dessins animés. Apparemment, ils ont seulement banni ma tête. »L’artiste lui-même n’avait pas pleinement compris la véritable raison de son bannissement. Selon une des thèses, son humour railleur à l’égard des Ouzbeks contemporains à la télévision russe n’a pas plu à certains fonctionnaires de haut rang.Lire aussi sur Novastan : L’humour face à la censure : de quoi peut-on rire en Ouzbékistan ?En 2000 sort la comédie musicale Takhir et Zoukhra. Une des scènes montre un grand projecteur tomber sur l’acteur, qui reste couché au sol, couvert de sang et d’ecchymoses. Depuis, ces images sont devenues virales sur Internet, accompagnées d’une description selon laquelle il aurait été battu par les agents de sécurité de l’État à son arrivée en Ouzbékistan. Malgré le fait qu’Obid Asomov ait démenti à plusieurs reprises les rumeurs, elles persistent encore parmi de nombreux Ouzbeks.

Le refus des critiques à travers l’humour

Dilfouza Asomov a déclaré dans un entretien : « Mon époux était l’un des premiers humoristes ouzbeks à s’être produit à l’étranger. Il était toujours fier lorsque l’Ouzbékistan était mentionné dans d’autres pays. Il aimait beaucoup notre pays. Certaines de ses apparitions à l’étranger ne plaisaient pas aux hauts responsables. Un jour, il a été invité à un événement culturel en Ouzbékistan. À ce moment-là, il était à Moscou. Il n’a pas pu prendre l’avion à l’heure prévue et pour cette raison, sa licence lui a été retirée. Ses apparitions ont été interdites de diffusion. » Obid Asomov ne se moquait pas spécifiquement des différentes ethnies, mais plutôt des vices et des préjugés inhérents à tout le monde, quelle que soit l’origine ethnique. Il disait souvent : « Une nation qui ne peut pas rire de ses propres défauts n’est pas une nation. »L’artiste a très mal pris son interdiction et le difficile accès à l’information dans son pays natal. Bien qu’il ait essayé de ne pas le montrer, surtout à ses proches. L’épouse d’Obid Asomov notait que tout cela avait un impact négatif sur la santé de son mari.

Le retour

Après le décès d’Islam Karimov, l’ancien président ouzbek, les autorités lèvent l’interdiction d’Obid Asomov. En mai 2018, il est nommé directeur du studio de films d’animation au sein des studios Ouzbekfilm. En 2021, le studio est dissous. Depuis lors, les émissions et les films avec Obid Asomov font leur retour. Les scènes dans lesquelles l’artiste est présent ont cessé d’être censurées ; il est largement invité à participer à des entretiens et diverses émissions. En 2017, tous les cinémas du pays ont commencé à projeter la comédie musicale Ada emas, dada ! produite par Obid Asomov.

« La scène s’élève au-dessus de la salle parce que la personne debout sur la scène est un artiste. Au-dessus du peuple, il est un chef d’orchestre culturel. L’artiste transmet la culture aux masses. Pour cette raison, il est très important de ramener la qualité et la haute culture sur les scènes de l’Ouzbékistan. Si Dieu le veut, j’aurai le temps d’y arriver. J’y tiens beaucoup », disait Obid Asomov en 2017.

Le départ

Obid Asomov était un homme de foi : il a effectué sept pèlerinages à la Mecque. Il ne cachait pas ses mauvaises habitudes, notamment le tabagisme et la consommation d’alcool, en disant qu’il était un pêcheur ordinaire. Dans l’une de ses interviews récentes, quelques semaines avant sa mort, l’artiste arrête l’entretien pour demander l’autorisation à la journaliste de fumer. « Je sais que fumer n’est pas bon et que c’est dangereux pour la santé, mais nous ne sommes pas pressés… », dit-il.

Le 11 décembre 2018, l’artiste est hospitalisé. Malgré les soins, il meurt d’une crise cardiaque le 14 décembre 2018. Le lendemain, l’acteur est enterré dans le cimetière Kamolon à Tachkent.

La rédaction de Hook

Traduit du russe par Alexei Vasselin

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Emma Jerome

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Dans la région d’Akmola au Kazakhstan, deux habitants de Bestobé ont soulevé les problèmes environnementaux liés à la présence d’une nouvelle entreprise dans la localité. Accusés d’incitation à la discorde sociale et de manipulation, un procès a été intenté à leur encontre.Novastan reprend et traduit ici un article publié le 30 janvier 2022 par Radio Azattyk, la branche kazakhe du média américain Radio Free Europe. Les habitants de Bestobé ont farouchement résisté au lancement d’une usine de transformation d’or : selon eux, cette entreprise va aggraver l’état déjà déplorable de l’environnement. Ils ont lancé des poursuites pénales. Ils espéraient être entendus et obtenir le transfert de la production hors de la localité.Les locaux se sont opposés en grand nombre à la proximité de cette nouvelle usine. Ils ont signé une lettre envoyée à la direction de la société Kazakhaltyn Technology, propriétaire de l’entreprise. Un appel au président a été lancé et des rassemblements ont été organisés. Luttant pour le droit de respirer de l’air pur, ils ne s’attendaient pas à être eux-mêmes accusés devant les tribunaux.

L’accusation

Suite à des appels du directeur général de la société Kazakhaltyn Technology, l’affaire a été ouverte. Il est le propriétaire de l’usine et le chef du département de construction de la région d’Akmola, au département de police de la région.

Deux des activistes, Nikolaï Katchiev et Alexandra Nazarenko, sont accusés « d’actions délibérées utilisant les médias pour inciter à la discorde sociale, commises par un groupe de personnes par accord préalable. » Nikolaï Katchiev est également accusé d’entrave à la construction d’une école sur le site d’un ancien stade du village. Il aurait incité les résidents à se rassembler pour ne pas permettre aux travailleurs d’entrer sur le site de l’installation en construction. Pour incitation à la discorde sociale, selon la loi kazakhe, une personne peut encourir de cinq à dix ans de prison.Lire aussi sur Novastan : Les hommes en vert : qui lutte contre l’abattage des arbres à Bichkek ?Plus tôt, la société Kazakhaltyn Technology a déclaré : « Nous sommes probablement confrontés à de l’extrémisme environnemental. » La société a demandé à la police de  « prendre des mesures contre les représentants du groupe d’initiative du village de Bestobé. »

« L’essence de l’accusation est incompréhensible »

Alexandra Nazarenko, 53 ans, s’est retrouvée sous perfusion avec une pression artérielle élevée suite au stress et aux interrogatoires. Chez Nikolaï Katchiev, 46 ans, la police a fait irruption par la fenêtre de la chambre de son enfant. Son fils mineur a d’ailleurs, selon lui, été particulièrement effrayé. Ces deux habitants ont été amenés au tribunal.L’enquête sur l’affaire pénale a duré près de six mois. Pendant tout ce temps, la situation était délicate. Initialement, Alexandra Nazarenko et Nikolaï Katchiev ont été entendus comme témoins avec droit à la défense. L’affaire a ensuite fait l’objet d’une enquête pour « diffusion d’informations sciemment fausses ». Au bout de quelques mois, la police a requalifié l’affaire, plus gravement, en « incitation à la discorde sociale » jugée « extrémiste ».

Le début du procès

Le soir du 28 janvier dernier, le procès principal a commencé. Le tribunal a d’abord relaté les données de l’enquête et le procureur a lu l’acte d’accusation. Ensuite, le juge a demandé aux accusés s’ils souhaitaient plaider coupable et s’ils voulaient témoigner.L’accusé Nikolaï Katchiev, lors du procès, s’est exprimé : « Le sens de l’accusation n’est pas clair. Je ne comprends pas ce que le procureur entend par “conflit social”. »Alexandra Nazarenko, mère de nombreux enfants, dont l’une des filles est mineure, a déclaré : « Je ne comprends pas le sens de l’accusation “incitation à la discorde sociale”. Je n’ai pas fait ça. »

Plus tôt, dans une interview avec des journalistes, Nikolaï Katchiev et Alexandra Nazarenko avaient déclaré qu’ils considéraient cette persécution comme un moyen de faire pression sur les habitants. Ainsi, ces derniers ne posent plus de questions gênantes. Au tribunal, les jurés ont déclaré qu’ils se présenteraient après avoir interrogé les témoins à charge et examiné les documents de l’affaire.

Conséquence du procès

Le procès a conduit à la suspension temporaire du projet. À l’époque, la société avait déclaré qu’un groupe de travail avait bien été créé, mais quela coopération et le dialogue avec les riverains n’avaient pas fonctionné en dépit d’arguments raisonnés. Finalement, la situation s’est transformée en affrontement ouvert. 

Kazakhaltyn Technology a indiqué qu’il n’y avait aucune raison ou possibilité de déplacer l’usine. La société a également déclaré que la nouvelle usine avait été construite dans le cadre d’un plan économique. Le projet visait à prolonger la durée de vie de la mine de Bestobé et à sauver des emplois. Il permettrait aussi de traiter des formations minérales qui, « en raison de la viabilité économique et des capacités technologiques », ne peuvent pas être traitées dans l’ancienne usine.

« Déstabiliser la situation politique, économique et sociale »

Kazakhaltyn Technology accuse Nikolaï Katchiev de s’être fixé sur « l’intention criminelle ».  L’accusation estime que les interventions visaient à « violer les relations publiques et à inciter à la discorde sociale » entre les habitants du village de Bestobé et les employés de l’entreprise.En outre, selon l’accusation, Nikolaï Katchiev aurait délibérément diffusé de fausses informations sur le travail de l’usine. Il aurait aussi accusé l’entreprise de nuire à la santé des habitants de Bestobé. Nikolaï Katchiev a créé un groupe social à partir des membres du groupe de travail, dont Alexandra Nazarenko est devenu un membre actif.De plus, selon l’enquête, Nikolaï Katchiev, « après avoir conclu un complot criminel préliminaire avec Alexandra Nazarenko, a créé la chaîne YouTube Bestobé, la lutte pour la vie. Il a commencé à publier ses discours et savait avec certitude que cela pourrait conduire à une confrontation sociale. »Selon l’accusation, Nikolaï Katchiev et Alexandra Nazarenko « ont manipulé la conscience et le comportement des masses. » Ils ont alimenté la haine et l’hostilité envers Kazakhaltyn Technology.

La discorde entre la population et les employés de l’usine

Selon le parquet, tous ces faits n’auraient fait qu’aggraver l’incompréhension entre les habitants et les employés de l’usine. Dans une telle situation, les employés, afin d’éviter des émeutes de masse et la perturbation des relations publiques, auraient suspendu les activités de l’usine.Lire aussi sur Novastan : Des chiens errants stérilisés plutôt qu’abattus : une première à BichkekDans l’affaire de l’incitation à la discorde sociale, la partie lésée serait la société Kazakhaltyn Technology. Quant aux accusations d’entrave à la construction, les victimes seraient le département de la construction de la région d’Akmola ainsi que l’entreprise privée impliquée dans la construction de l’école.

Une relation avec Moukhtar Abliazov ?

Nikolaï Katchiev et Alexandra Nazarenko seraient en relation avec le mouvement Choix démocratique du Kazakhstan (DVK), reconnu comme extrémiste par un tribunal kazakh et comme un mouvement d’opposition pacifique par le parlement européen. Le procureur a également parlé de « rôles pré-distribués ».

Selon l’accusation, Nikolaï Katchiev et Alexandra Nazarenko connaissaient avec certitude l’interdiction des activités du DVK sur le territoire du Kazakhstan. Ils souhaitaient montrer leur popularité et ainsi gagner en autorité au sein du groupe social. Ils auraient alors commencé à télécharger des vidéos avec les discours du chef du DVK, Moukhtar Abliazov. Ce dernier soutiendrait les actions de Nikolaï Katchiev visant à perturber les relations publiques. Le procureur de la République n’a pas précisé sur quel réseau social ces vidéos auraient été postées. 

Les accusés eux-mêmes nient le téléchargement de telles vidéos. La dernière audience a eu lieu le 23 mai dernier : pendant son déroulement, les activistes ont à nouveau dû se défendre de tout lien avec le DVK. Des journalistes de plusieurs publications kazakhes et un observateur du Bureau kazakh des droits de l’Homme se sont joints au processus. Le procès est encore en cours.Après une fermeture temporaire, l’usine contre laquelle les habitants de Bestobé se sont battus fonctionne à nouveau. Contrôlée par la société AK Altynalmas, ses principaux actionnaires sont une société offshore enregistrée aux Pays-Bas et Vladimir Djoumanbaïev, qui possède un capital estimé par Forbes à 313 millions de dollars (293 millions d’euros).

Elena Weber Journaliste pour Radio Azattyk

Traduit du russe par Justine Portier

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Élise Piedfort

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Och est la deuxième ville la plus peuplée du Kirghizstan. Elle s’agrandit, ce qui aggrave la pollution de l’air. Les autorités pensent à mettre en place des solutions anti-pollution.Novastan reprend et traduit ici un article publié le 4 mars 2022 par le média kirghiz Kloop. Début 2021, le mouvement écologique Move Green a installé trois capteurs à Och pour mesurer les particules solides et liquides nocives dans l’air : les PM2.5.

Les données des capteurs ont été analysées et démontrent que cet hiver 2021-2022, l’air était plus pollué à Och qu’à Bichkek. D’autant que l’hiver 2021-2022 était plus chaud que l’année précédente, et que la ville elle-même se trouve dans le sud du pays. La baisse des températures a un impact direct sur le smog dans les grandes villes : les habitants du Kirghizstan commencent à chauffer plus activement leurs maisons au charbon.

Que sont les particules PM2.5 ?

L’air peut contenir des sels minéraux, de la suie, du caoutchouc, du sable et de l’asphalte. Mais aussi des composés de métaux lourds, du pollen, de minuscules gouttelettes de liquide (contamination dite aérosole) ou encore des gaz. 

Selon les normes kirghizes, la concentration moyenne journalière des particules PM2.5 dans l’air ne doit pas dépasser 35 microgrammes par mètre cube (µg/m³). Mais, comme le montre l’analyse, à Och, la concentration de particules a dépassé la norme maximale autorisée à plusieurs reprises pendant la saison du chauffage.Les particules nocives sont principalement générées par la combustion. Cela peut être du carburant automobile, de la combustion de charbon, du plastique ou des pneus. L’air qui comporte une grande concentration de particules PM2.5 affecte les organes respiratoires.

L’air est plus pollué en hiver

Le smog est influencé par deux facteurs principaux. Le premier est la combustion du charbon dans les zones du secteur privé, pendant la saison de chauffage notamment, qui commence un peu avant novembre et se termine après février. Le second est constitué par des gaz d’échappement des voitures. Maria Kolesnikova, qui dirige le mouvement Move Green, a déclaré :« Nous avons remarqué que l’air est plus sale à Och qu’à Bichkek, du moins en cette saison. Et les sources de pollution y sont légèrement différentes. Il y a aussi [à Och], un secteur privé, beaucoup de tandyrs (fours traditionnels, nde), et quelques petites productions. Le charbon est utilisé pour tout. Le transport automobile est également l’une des sources de pollution atmosphérique. Particulièrement à cause du carburant de mauvaise qualité, des vieilles voitures et de l’absence de convertisseurs catalytiques. »

Quels facteurs influent sur la pollution de l’air ?

La décharge d’Och, comme celle de Bichkek, brûle sans cesse des déchets. Ainsi, la fumée se propage dans la ville. À Och, la collecte des ordures est énorme : près de 420 000 tonnes par an. Och occupe la première place parmi toutes les villes de la République kirghize dans ce domaine, car les déchets de toutes les zones voisines sont collectés, alors que Bichkek ne collecte que les déchets de quatre districts.Lire aussi sur Novastan : Tadjikistan : la pollution de l’air à Douchanbé s’aggraveL’écologiste et conseiller municipal d’Och, Abdyjapar Akkoulov, a expliqué aux journalistes de Kloop que le smog était déjà présent dans la ville auparavant. Cependant, ces dernières années, il a été exacerbé par différents facteurs.« Par exemple, le secteur privé s’est développé autour de la ville. Ils brûlent le charbon à la tonne. Le nombre de bains publics a également augmenté. Ils brûlent du charbon et parfois des déchets textiles, du caoutchouc et des pneus. La qualité du charbon a une incidence sur la pollution atmosphérique, car tout le monde n’a pas la possibilité d’acheter du bon combustible », a déclaré Abdyjapar Akkoulov.Il ajoute que le smog est devenu perceptible à Och cet hiver, car il n’y avait pratiquement pas de vent.

Comment résoudre le problème ?

Pour obtenir un air plus pur, une campagne nationale de sensibilisation doit être menée pour informer le public, en particulier sur les sujets de l’isolation des maisons et l’utilisation de l’énergie solaire, a déclaré Maria Kolesnikova. Selon elle, si les habitants isolent leurs maisons, ils auront besoin de moins de charbon pour se chauffer en hiver. « Le problème du smog est soluble : il y a déjà eu des exemples. Par exemple, à Oulan-Bator, les autorités ont mis en place les mesures suivantes pour lutter contre la pollution : passage du charbon brut au combustible briqueté, amendes pour l’utilisation de charbon brut et tarifs d’électricité préférentiels pendant la période de chauffage. Ils ont également mis en place une augmentation de l’efficacité électrique des bâtiments et un subventionnement par l’État des cuisinières écologiques. Après cela, la concentration de PM2.5 dans l’air du pays a considérablement baissé », affirme Maria Kolesnikova.

La lutte contre la pollution

Abdyjapar Akkoulov a déclaré qu’il faudrait beaucoup de temps avant que les habitants ne se tournent vers des sources d’énergie alternatives. Mais les maisons privées peuvent être chauffées à l’aide de chaudières.« Par exemple, si les maisons du quartier d’Ak-Tilek sont divisées en quatre blocs et qu’une chaufferie modulaire est construite pour chaque bloc, alors elle offrira commodité, confort, propreté et chaleur. De plus, la fumée sera filtrée avant de pénétrer dans l’air », explique Abdyjapar Akkoulov.Il ajoute que la mairie d’Och n’a à ce jour aucun véritable programme de lutte contre le smog. Ces dernières années, les autorités se sont concentrées sur la plantation des arbres qui ne purifient pas suffisamment l’air.« Lors d’une récente réunion, nous avons suggéré qu’au lieu des genévriers, [les autorités] plantent des espèces d’arbres qui purifient l’air et suppriment le bruit. Le smog contient beaucoup de dioxyde de carbone et se dépose dans les basses couches de l’atmosphère. La principale propriété des arbres est le processus de photosynthèse. Ils absorbent le dioxyde de carbone et créent de l’oxygène. Ils permettent également de désinfecter et de réduire les substances nocives dans l’air », précise Abdyjapar Akkoulov. 

Que disent les responsables locaux ?

La municipalité d’Och n’a jamais discuté publiquement du smog. Le mouvement environnemental Move Green a organisé le premier débat public sur la qualité de l’air dans la ville. Les représentants ont présenté des données de surveillance de la pollution atmosphérique sur la fin de l’année.Lire aussi sur Novastan : L’Ouzbékistan va se doter d’un système de mesure en temps réel de la pollution de l’airSonounbek Jounousov, adjoint au maire d’Och, a déclaré que les autorités étaient conscientes du problème du smog et en comprennaient les causes.Pour résoudre le problème, le bureau du maire a élaboré un plan pour la période 2021-2026. Sonounbek Jounousov affirme qu’il y a 15 points pour prévenir le smog et pour rendre la ville plus verte. « La première chose que nous avons faite a été d’élaborer un plan directeur afin d’éviter de construire des immeubles de grande hauteur qui font obstacle au vent. Nous n’avons pas encore approuvé le plan directeur, mais il est presque terminé. À l’avenir, nous supprimerons les bus municipaux qui fonctionnent à l’essence. Nous voulons soulever la question de l’achat de bus électriques ou de bus fonctionnant au gaz. Nous avons aussi une décharge qui pollue l’air. Cette année, nous prévoyons de construire une décharge fermée. Si Dieu le veut, nous commencerons la construction en avril », a déclaré Sonounbek Jounousov.

La mise en place de solutions

Selon les responsables de la ville, Och compte 84 chaufferies qui utilisent du charbon. En 2022, la mairie prévoit de renouveler les filtres et les pompes de ces chaudières.En outre, les responsables de la ville promettent de planter davantage d’arbres pour assainir l’air. Aujourd’hui, Och compte environ cinq mètres carrés de verdure par habitant, selon Sonounbek Jounousov. C’est dix fois moins que la recommandation de l’Organisation mondiale de la santé.

La mairie est incapable de construire une nouvelle décharge depuis dix ans. L’argent de la décharge provient d’une subvention ainsi que d’un prêt de la banque européenne pour la reconstruction et le développement. Les autorités de la ville n’ont pas pu trouver de terrain approprié, si bien que la construction a été retardée. En conséquence, ils ont décidé de construire une nouvelle décharge sur le site de l’ancienne. Le bureau du maire et la banque ne peuvent pas se mettre d’accord sur un appel d’offres.

La rédaction de Kloop

Traduit du russe par Alexei Vasselin

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Emma Jerome

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La galerie Aspan à Almaty a inauguré l’exposition personnelle de la jeune artiste Goulnour Moukajanova. Le média Vlast a discuté avec l’artiste de ses objectifs artistiques et de son attitude vis-à-vis de l’environnement socioculturel qui l’entoure.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 23 juillet 2021 par le média kazakh Vlast.

Goulnour Moukajanovatravaille avec des matériaux spécifiques, en particulier le feutre. Dans ses projets photo et ses vidéos, l’attention est portée sur le matériau lui-même, notamment sur son aspect performatif. Le processus de fabrication du feutre devient tout aussi important que le résultat. L’artiste est née en 1984 à Semeï, au Kazakhstan. Elle vit et travaille à Berlin.

Ses expositions récentes sont Bread & Roses au Momentum de Berlin (2018) et Post Nomadic Mind au Wapping Project à Londres (2018). L’artiste a exposé à la 4ème Biennale internationale de Moscou pour l’art jeune (2014) et au Central Asia Pavilion à la 52ème biennale de Venise (2007).

Vlast : Quelles sont les œuvres centrales de votre exposition ?

Goulnour Moukajanova : L’exposition se compose de trois parties différentes : une série d’œuvres en feutres, une autre de photographies et une dernière composée de vidéos. La partie principale est le travail du feutre. Les photos et vidéos sont complémentaires et contrastées. Elles permettent d’approfondir un peu le sens du travail.

À l’aide d’œuvres en feutre, j’essaie de transmettre l’état général, un aperçu de la société. Tout mon travail concerne la culture kazakhe, les questions identitaires, les valeurs culturelles, morales et ce qui se passe aujourd’hui.

Comment en êtes-vous venue à utiliser le feutre dans vos œuvres ?

Lorsque j’étais à l’Académie Jourgenov, j’ai étudié à la faculté des arts appliqués, du tissage de tapis et des textiles. J’ai appris de nombreuses techniques différentes, mais mon choix s’est affiné à la fin de mes études à Berlin.

Je suis partie après avoir obtenu mon diplôme. J’ai réalisé que nous étions très proches du feutre, comme s’il était dans notre sang. À la fin de mes études à Berlin, toutes mes œuvres étaient faites en feutre. Par la suite, il est devenu clair que je devais approfondir les techniques de travail de ce matériau. Il y a beaucoup de possibilités à exploiter. En effet, j’ai vu une sorte de perspective à travers cette matière.

Le thème central de votre exposition est la perte d’identité due à la mondialisation. Comment avez-vous découvert ce sujet ?

Tout cela est arrivé quand je suis venue étudier en Allemagne. J’ai eu un choc culturel. J’ai commencé à comparer l’Allemagne et le Kazakhstan. Par la suite, j’ai juste continué à m’ouvrir et à travailler sur ce sujet. Cela m’inquiétait beaucoup et m’inquiète toujours.

Il y a beaucoup de facteurs qui me sont incompréhensibles. Il faut les étudier, étudier sa propre histoire et celle des nomades. En fait, nous avons très peu de contenu à ce sujet. J’ai commencé à regarder mon pays de l’extérieur, et c’est pourquoi j’ai abordé ce sujet.

En parlant de choc culturel, y a-t-il quelque chose de précis qui vous a incité à explorer davantage ce sujet ?

D’abord, c’est la vie sociale et quotidienne. Au cours des deux premières années de mon séjour en Allemagne, j’ai remarqué à quel point la qualité de vie est différente. Malgré le fait que le Kazakhstan est l’un des pays les plus riches en termes de ressources. Cependant, les habitants ordinaires ne pensent qu’en termes de survie. Chaque fois que je viens au Kazakhstan, je constate que rien n’a changé. S’il y a des changements, alors ils sont tous très superficiels.En vérité, chaque famille est endettée de deux ou trois prêts financiers. De plus, les gens ont la possibilité d’acheter une propriété uniquement grâce à des crédits.

C’est la même chose avec la vie culturelle, la compréhension de la culture et l’art. Les gens ici disent souvent que l’art contemporain est quelque chose d’étrange. C’est simplement qu’ils ne le comprennent pas parce qu’ils ne peuvent pas en voir. Au final, nous ne montrons rien, ou très peu. Au Kazakhstan, il n’y a que deux ou trois galeries d’art contemporain qui font des expositions, cela grâce à leurs propres efforts.

En regardant votre travail, les toiles de Mark Rothko viennent à l’esprit. Néanmoins vos œuvres, en raison des matériaux utilisés, diffèrent par leur texture. Effacer l’ornementation des tapis peut aussi être un symbole de perte de culture, car c’est un système sémiotique complexe. Comment votre interprétation des tapis nomades s’est-elle développée dans cette série d’œuvres ?

J’ai commencé la série Post-nomadic Reality en 2013 et depuis je la continue sans cesse. Ces œuvres sont inspirées des touskiiz, des tapis muraux suspendus dans des yourtes au-dessus du lit au Kazakhstan. La signification symbolique de ce mot est très importante : « tous » signifie rêve. La forme du tapis lui-même ressemble à une porte ou un portail vers un autre espace. Je vois cet espace comme quelque chose d’inconscient. 

Lorsque nous nous endormons, nous entrons dans cet espace inconscient. C’est ce qu’on retrouve dans mes travaux. Ces œuvres continuent de conserver la forme rectangulaire des tapis, mais la partie inférieure est fermée. Ainsi, il est possible de montrer le temps et l’état dans lequel nous sommes enfermés. Notre société ressemble à un cadre que nous avons nous-mêmes créé.

Elle est constituée de règles, de fondements, de comportements et de manières de parler. Un ensemble arrangé par notre peuple depuis l’indépendance. Nous avons eu l’opportunité de construire une société libre mais c’est devenu une sorte de prison. Aujourd’hui, il est difficile de faire changer les choses ou de les améliorer. Tout ce qui est créé ne fait que nous tirer vers le bas. Bien sûr, il y a des individus qui essaient de faire des choses par eux-mêmes, mais la majorité n’y arrive pas.

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Dans les formes rectangulaires de ces œuvres, il y a des couleurs très vives. C’est le point d’attraction pour le public. La couleur a un but, celui d’attirer l’attention, de sorte que les gens commencent à poser toutes sortes de questions : Pourquoi en deux couleurs ? Pourquoi la forme est-elle rectangulaire ? Pourquoi les frontières sont-elles floues à certains endroits ? Ce flou dénote simplement le désir d’améliorer les choses. Dans tous les cas, c’est notre pays que nous soutenons et que nous voulons améliorer. Finalement, la couleur vive est celle de l’espoir.

L’exposition mentionne que vous n’utilisez pas spécifiquement d’ornements.

Oui, c’est une démarche délibérée. Les ornements des tapis existaient avant, mais aujourd’hui l’interprétation n’est pas la même puisque leur lecture n’est plus pratiquée. Auparavant, les nomades les comprenaient, et cela faisait partie de leur vie. Aujourd’hui, les ornements utilisés dans la vie quotidienne et dans les traditions sont appliqués au hasard. La société ne sait pas comment les interpréter. Par conséquent, je les supprime. Aujourd’hui, je remets en question les valeurs, qui ont laissé un vide. De ce fait, le nom « espace de silence » fait référence à cela.

Vous avez également utilisé le mot« portail » pour décrire les œuvres. Il y a cette idée de liaison aux rêves à travers les touskiiz. Est-ce possible d’en savoir plus sur cette idée ?

J’ai évoqué plus haut l’état de conscience et d’inconscience dans lequel chaque personne se trouve. Certains facteurs externes apparaissent rapidement, par exemple la mondialisation. Je ne suis pas contre la mondialisation puisqu’il faut être dans l’air du temps. Néanmoins, il faut aussi préserver les valeurs spirituelles intérieures des nomades kazakhs qui sont encore dans notre sang. Pour cela, il faut connaître la langue de ses ancêtres.

Même en lisant la littérature kazakhe en russe, les différences avec le texte d’origine sont visibles. Pour ce qui est du portail, tout est bien sûr symbolique. En période de transition, il est possible de sortir ou de rester dans cet espace d’entre-deux. C’est sur cela qu’il faut travailler. Chaque individu doit travailler sur lui-même afin de faire des choix et construire une société saine.

Vous avez utilisé plusieurs fois les expressions « valeurs étrangères » et « valeurs substituées ». Comment décririez-vous ces valeurs ?

D’abord, par la culture matérielle. La valorisation de l’artisanat, par exemple pour les touskiiztissés. Les mères et les filles se préparaient pour le mariage en cousant des touskiiz. Aujourd’hui, personne ne s’y intéresse puisque les priorités sont complètement différentes, comme avoir une voiture, un appartement, etc. Maintenant, les gens ne croient plus au sens des choses de la même manière qu’auparavant.

Le sens des motifs était important, ils croyaient que cela pouvait apporter le bonheur ou protéger du mauvais œil. La même chose se produit avec la langue. Avant, je n’y prêtais pas beaucoup d’attention. Je pensais que même si on ne la connaissait pas, ce n’était pas grave. Cependant, ayant vécu à l’étranger pendant tant d’années, je commence à comprendre que cela est important. Quand je lis de la littérature kazakhe, c’est très difficile pour moi. En effet, quand vous lisez, vous sentez l’esprit de la langue. Il y a quelque chose qui commence à se stimuler et qui vous pousse à la réflexion sur notre culture.

Le thème de l’effacement se poursuit également dans une série de photographies présentée à l’exposition. Pouvez-vous parler de ces travaux ?

Tout d’abord, j’ai fait une sculpture avec des masques. Cette série s’intitule Société globale. J’ai essayé de présenter le monde entier comme une seule personne, à travers moi-même et mon expérience. Tous les masques sont faits sur le modèle de mon visage. Après la sculpture, j’ai décidé de faire une série de photographies dans différents pays : au Kazakhstan, en Ouzbékistan et en Europe. Dans les photographies, l’arrière-plan est important. Là, vous pouvez voir le contexte : l’intimité de la pièce dans laquelle se trouve la personne masquée. Ainsi, il est possible de lire en partie une identité.

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La vidéo est la prochaine étape de la série. Je l’ai fait en 2016. Je voulais transmettre plus profondément l’idée d’une société mondiale. Bien que les gens essayent d’enlever leur masque, il reste toujours sur leur visage. Il n’est plus possible de s’en débarrasser. Puis il y a ceux qui mettent délibérément le masque. J’aimerais que le public ait quelque chose à penser en sortant de l’exposition.

Pourquoi avez-vous décidé d’utiliser votre visage comme base pour le masque ? Pourquoi choisir le feutre blanc ? Allez-vous continuer cette série plus tard ?

Puisque je fais partie de la société, je perçois tout à travers moi-même. Naturellement, j’ai fait le masque à mon image. Je prévois de créer plus de sculptures. Le feutre blanc dans ce cas est neutre, à la fois il est là et il ne l’est pas. D’autres couleurs portent des connotations différentes du point de vue émotionnel. Aussi, du côté pratique, le volume du visage est plus visible sur du blanc.

Le texte de l’exposition utilise le mot « mankourt», qui a une connotation très négative dans la culture locale. Notamment en ce qui concerne la perte des traditions. Avez-vous délibérément choisi cette expression dure ?

J’ai lu le roman de Tchinguiz Aïtmatov Une journée plus longue qu’un siècle.J’ai relu plusieurs fois la façon dont le jeune homme était incapable de reconnaître sa mère, ni sa terre, même à travers le texte. Cela a provoqué chez moi des associations puissantes avec notre culture, voire même avec des origines enracinées. Nous, en tant que descendants, ne perdons pas contact avec la terre.

Le mot « mankourt» est surtout présent chez la vieille génération pour parler des jeunes, qui ne connaissent pas la tradition. Souvent, ces mêmes personnes disent que nous restaurons maintenant nos traditions et notre histoire. Quelle est votre opinion sur de telles déclarations ?

Quand ils disent que nous restaurons toutes nos traditions, ils omettent que tout cela se passe à un niveau très superficiel. Il n’y a pas de connaissances approfondies, de sources ou encore de compréhension. Tout passe par le bouche à oreille. Au final, c’est un dialogue obscur qui se transforme en quelque chose d’abstrait. Toutes les traditions et les coutumes qui se déroulent chez nous lors des mariages ou des anniversaires s’apparentent juste à du show. Même ce qui est utilisé pour les coutumes, que ce soit les ornements, les objets ou autre.

Les gens ne se soucient pas de la façon dont cela est fait, car ils comprennent parfaitement que tout cela n’est que pour une journée. Mais ils se trompent s’ils pensent qu’ils retrouvent de la connaissance, du savoir. Non seulement les jeunes, mais même nos parents, qui vivaient à l’époque soviétique, ont une compréhension très abstraite des traditions. Nous suivons simplement la messe qui dicte ces traditions et ces coutumes, soi-disant conservées. Même des événements au niveau de l’État comme la fête de Norouzsemblent n’être nécessaires que pour une mise en œuvre formelle.

Dans votre texte, avec le « mankourtisme », il y a une mention du colonialisme et de la décolonisation. Comment vous expliquez-vous ce sujet ?

Nous devons absolument étudier ce sujet car cela fait partie de notre histoire. L’éducation ne nous l’a pas montré et ne nous en a pas parlé. Ce n’est pas dans le programme scolaire, et on ne parle pas de ce que cet État colonial a laissé. Par conséquent, beaucoup de gens pensent que tout va bien, et l’ère soviétique manque à certains. Mais en regardant la situation du point de vue culturel, c’est tout simplement horrible.

Le pouvoir soviétique a tué la culture, mais ce qui se passe actuellement à la télévision kazakhe ne fait qu’empirer les choses. Les programmes actuels ne permettent pas de penser et de réfléchir par nous-même. Maintenant, l’accent est mis sur ce qui empêche les gens de poser des questions. Nous ne sommes pas stupides. Bien sûr, quand il n’y a pas de programmes acceptables qui donnent matière à penser, les gens n’ont nulle part où obtenir des informations.

Le texte de l’exposition parle aussi du silence. Non seulement comme oppression, mais aussi comme pratique spirituelle. Faisant des parallèles entre la répression et la spiritualité, la poétesse Adrienne Rich déclarait que « l’impulsion de créer commence souvent de manière terrible et effrayante, dans un tunnel de silence. » Comment avez-vous choisi cette citation ?

Je repense à tout ce qui arrive à chacun de nous, à chaque individu. À cet état de silence dans la tête quand on plonge dans l’essence des choses, dans la réalité. D’ailleurs, il y a toujours une issue.

Que comptez-vous faire ensuite ? Avez-vous l’intention de travailler au Kazakhstan ? La question se pose surtout car vous avez développé une distance critique avec le pays après avoir déménagé.

Peu importe où je suis. Tout mon travail est consacré à la culture et au Kazakhstan, aux problèmes du pays. Les sujets qui concernent notre société sont centraux. Quoi que je fasse, il est avant tout important pour moi de le montrer au Kazakhstan. Par conséquent, je suis très heureuse que l’exposition à la galerie Aspan ait eu lieu, malgré les reports dus à la pandémie. J’espère qu’à l’avenir il y aura plus d’opportunités d’exposer dans ce pays. Bien sûr, j’ai des projets que j’aimerais montrer, tout d’abord au Kazakhstan. Certaines œuvres auront également une suite.

Le fait que je sois à l’étranger est plutôt une bonne chose. Je peux regarder certaines choses de manière objective et critique. Ce qui est très important. Quand il y a des critiques, il y a quelque chose à penser et à travailler. J’espère que dans notre société les gens commenceront aussi à accepter la critique envers le Kazakhstan, envers tout ce qui concerne notre société. Il n’y a pas d’évolution sans critique.

Kamila Narycheva pour Vlast

Traduit du russe par Amir Ayat

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Mathilde Garnier

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En seulement deux siècles, un petit avant-poste sur le fleuve Ichim est devenu la capitale d’un État indépendant, avec un million d’habitants. Informburo retrace l’histoire unique de Nur-Sultan.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 6 avril 2021 par le média kazakh Informburo.

La nouvelle ville grandit dans la steppe, les bâtiments modernes frappent par leurs formes inhabituelles et attirent de nombreux visiteurs. Néanmoins, Nur-Sultan, la capitale du Kazakhstan, garde la trace de 200 ans d’histoire : elle s’est appelée Akmola, Akmolinsk, Tselinograd puis Astana et a évolué en même temps qu’elle changeait de nom. Reportage photo à travers les yeux d’Irina Sevostianova, native de la ville.

La vieille Akmolinsk

Les souvenirs de l’avant-poste cosaque ont déjà disparu dans la ville d’Akmolinsk. Autrefois, il n’était qu’un petit village, dans lequel vivaient environ 2 000 personnes. C’est dans la seconde moitié du XIXème siècle que le statut officiel de ville a été attribué. Bien sûr, cela fait déjà très longtemps qu’il ne reste plus aucune trace des bâtiments en bois datant de cette époque.

Cachée sous les cimes vertes des arbres, à l’intersection des avenues Respoublika et Abaï, il y a une vieille clôture de pierres. C’est la seule chose qu’il reste de la mosquée verte, présente depuis le siècle dernier.

C’est le marchand Nourmoukhamed Zabirov, l’une des personnes les plus riches d’Akmolinsk, qui a financé la construction de la mosquée. À l’origine en bois, le bâtiment a été brûlé. C’est au début du XXème siècle que les croyants ont construit une nouvelle mosquée. Cependant, en 1930, les autorités ont réquisitionné l’immeuble.

Dans un premier temps, l’institution religieuse a été légèrement modifiée avant d’être confiée à la Maison des pionniers. Dans les années 1950, une maison a trois étages est construite à cet endroit. Elle sera ensuite habitée par l’élite du Parti communiste.Dans le vieux Tselinograd, cette bâtisse était considérée comme l’une des plus populaires. Beaucoup de ses habitants ne se doutaient même pas que la porte était une arche délaissée de la mosquée verte. De nos jours, les restes de la clôture sont en cours de restauration. L’objectif est de lui redonner son aspect d’origine.

Les dynasties marchandes

L’un des bâtiments les plus anciens de la ville est la maison-musée de Saken Seïfoulline. Cependant, il ne vivait pas dans cette maison mais y travaillait seulement. L’un des marchands de la ville a construit cette maison en 1846. Pendant les années soviétiques, elle abritait un jardin d’enfants. En 1988, après la réhabilitation posthume de Saken Seïfoulline, un musée a été ouvert et continue de fonctionner de nos jours.

Mais le bâtiment historique le plus célèbre de la ville est la maison du marchand Konstantin Koubrine. Elle a été construite entre 1905 et 1907. Comme à l’époque, une maison de commerce se trouve aujourd’hui dans ce bâtiment. Elle s’appelle maintenant Astana.

La dynastie marchande des Koubrine est très importante dans l’histoire de la ville. Elle a été fondée par Konstantin Koubrine. Des maisons de commerce ont été construites ainsi qu’une brasserie et la famille a également soutenu les enseignants d’Akmolinsk. Ils ont parrainé le développement d’une bibliothèque ainsi qu’un service d’incendie. C’est le petit-fils du fondateur, Stepan Koubrine, qui a construit le premier hôpital de la ville. Il est encore présent de nos jours. À l’époque soviétique, il abritait un dispensaire cancérologique. Aujourd’hui, c’est un centre de communication spatiale.

L’impact sur la culture

Grâce au mécénat de la famille, un théâtre dramatique est apparu dans la ville. La fondation du bâtiment a été posée en 1899, et jusqu’à présent, le théâtre dramatique académique Maxime Gorki de Rostov reçoit toujours du public.

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L’une des principales légendes urbaines concerne Vassili Koubrine, l’un des petits-fils du fondateur. Il serait tombé amoureux d’une ballerine (ou d’une actrice, les sources diffèrent) du théâtre Marinsky. La fière beauté aurait posé une condition au marié provincial : lui construire un manoir selon le style de Saint-Pétersbourg. Le marchand amoureux aurait rempli ces conditions et la fiancée aurait déménagé à Akmolinsk. Le manoir a survécu jusqu’à ce jour.

Un passage souterrain, condamné depuis longtemps déjà, reliait directement le manoir à la maison de commerce Koubrine. Selon une légende, le chemin a été construit pour que le marchand puisse passer inaperçu de sa légitime épouse à sa maîtresse. Toutefois, cette version n’est probablement pas vraie, puisque l’épouse de Vassili Koubrine habitait Saint-Pétersbourg.

Bienvenue à Tselinograd

Akmolinsk a connu un nouveau développement en 1961. Rebaptisée Tselinograd, la ville est devenue le centre du développement des terres vierges. Des habitants de toute l’Union soviétique venaient à Tselinograd pour développer ces terres. La République socialiste soviétique (RSS) kazakhe aurait joué un rôle important, fournissant du grain à travers tout le pays. Elle a commencé à construire des usines dans la ville. Les plus grandes étaient celles de Tselinselmach et Kazakhselmach.

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Les khrouchtchevkas ont été érigées juste à temps. Il s’agissait de logements confortables et compacts pour les travailleurs soviétiques. La plupart de ces maisons se situent sur la rive droite de la capitale actuelle, dans la partie ancienne de la ville. À l’heure actuelle, leur démolition est prévue dans le cadre d’un programme de rénovation. Personne ne sait quand cela sera le cas.Deux bâtiments de la rue centrale, placés dans la vieille ville, faisaient la fierté de Tselinograd. À l’intersection de la rue Seïfoulline et de l’avenue de la République, il y a notamment le bâtiment à plusieurs étages en forme de L. 

Au centre de la ville

Pendant de nombreuses années, c’était le supermarché Solnechny. Les habitants disaient qu’il était possible d’y acheter des produits en pénurie. Soit dit en passant, l’épicerie est toujours en activité. Elle fait maintenant partie de l’une des plus grandes chaînes de vente au détail. La maison elle-même a depuis longtemps perdu son prestigieux statut.

À l’intersection des avenues de la République et de Kenesary Khan, dans une fondation du même type se trouvait la plus grande librairie de la ville. Maintenant, c’est une grande banque et une maison de commerce. Selon les normes de Tselinograd, les appartements dans ces immeubles étaient très chers.

Les endroits préservés

De nos jours, les anciennes cours sont coincées entre les immeubles modernes. Mais il reste des lieux qui ont conservé leur charme grâce à la main des habitants. Les locataires de la vieille maison rue Esenberline ont aménagé de magnifiques parterres de fleurs.

Dans la cour de l’ancien grand magasin Youbileï, entre les anciens bâtiments de cinq étages et les nouveaux gratte-ciels, se cache un vieux pigeonnier.

Avant, les pigeonniers se trouvaient dans de nombreuses cours. Pourtant, ils ont pour la plupart disparu. Celui-ci a été construit par un habitant dans les années 1990, c’est l’un des derniers.

D’Akmola à Astana

En 1992, Tselinograd a de nouveau changé de nom pour devenir Akmola. Les difficiles années 1990 sont restées gravées dans la mémoire des habitants.

Certains se souviennent de la mort lente des usines et des poêles à bois. Les tuyaux dépassaient par les fenêtres des immeubles parce qu’il n’y avait pas de chauffage. À l’inverse, certains se rappellent l’épanouissement des coopératives et des affaires. Akmola aurait pu rester une simple petite ville. Il y en avait des milliers comme elle dans toute l’ex-Union soviétique. Mais en 1998, la capitale a déménagé d’Almaty à Akmola, et la ville a de nouveau changé son nom, devenant Astana.

L’aménagement de la nouvelle ville

De ce fait, toutes les structures gouvernementales ont été relogées. Elles ont déménagé sur ce qui était l’ancienne place, alors encore considérée comme centrale. Deux branches du gouvernement s’y trouvaient. Premièrement, la branche législative. Le Parlement occupait le bâtiment de l’Institut national de design Tselingiproselkhoz. Il abrite maintenant l’Agence des affaires de la fonction publique et l’Académie de la fonction publique. Ensuite, la branche exécutive. Le gouvernement se trouvait dans l’ancienne Maison des Soviets. Ce qui est devenu la résidence officielle du président a été ajouté à ce bâtiment.

À quelques pas de la vieille place se trouvait le bâtiment de la Cour suprême. C’est là qu’ont eu lieu les procès très médiatisés de l’ex-Premier ministre Akéjan Kajégueldine et de l’ancien banquier Moukhtar Abliazov.

La division entre les nouveaux arrivants et les locaux

Les responsables arrivés de la chaude capitale du sud se souviennent du gel agressif, de la boue sur les routes dégradées et du froid des appartements. Quant aux résidents locaux, ils se rappellent le mauvais comportement des nouveaux arrivants et la réticence qu’ils avaient à embaucher des cadres locaux.

Finalement, de nombreuses années sont passées et les habitants des deux capitales ont commencé à travailler ensemble.

Astana, l’essor

Les bâtiments administratifs ont été reconstruits au cours des deux premières années après le déménagement. Pour les fonctionnaires, des logements ont été édifiés, concentrés autour des bureaux de l’État. Le verdissement des rues a également commencé. En 1999, un nouveau quartier résidentiel nommé Samal, un village diplomatique, le bâtiment du ministère des Finances et le Palais des sports du Kazakhstan ont été érigés dans la ville.

La construction d’une nouvelle ville a commencé sur la rive gauche. En 2001, le plan directeur est approuvé et le célèbre architecte japonais Kisho Kurokawa participe à son élaboration. Le plus grand projet de construction concerne de nouveaux bâtiments pour les agences gouvernementales, des quartiers résidentiels et des monuments.

Ainsi, déjà en 2002, le monument Baïterek a été construit. Il est devenu l’un des symboles non seulement de la ville, mais aussi du pays. Le ministère de la Défense est le premier à déménager dans un nouveau bâtiment sur la rive gauche.

Aujourd’hui, avec difficulté, beaucoup se souviennent qu’il y a 20 ans, il n’y avait à cet endroit que de vieilles datchas et la steppe.

D’Astana à Nur-Sultan

En mars 2019, sur proposition du nouveau président Kassym-Jomart Tokaïev, la ville a de nouveau changé son nom pour devenir Nur-Sultan. Sous un nouveau nom, la capitale poursuit son développement. Des ajustements sont apportés au plan principal face à l’augmentation de la population.Désormais, de plus en plus d’attention est accordée au développement de la ville pour le confort des habitants. De nouveaux parcs, squares, aires de jeux et terrains de sport voient le jour.

De plus, des pistes cyclables et même une zone piétonne appelée Arbat ont fait leur apparition. Le week-end, de l’artisanat local, des musiciens de rue et des artistes se rassemblent dans cette rue. Les nouveaux arrivants et locaux sont de moins en moins divisés. Ils préfèrent s’appeler habitants d’Astana.

Irina Sevostianova
Journaliste pour Inform buro

Traduit du russe par Amir Ayat

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Emma Jerome

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Dans la soirée du 4 avril 2022, le président Sadyr Japarov a annoncé la signature d’un accord préliminaire entre le cabinet ministériel et Centerra Gold Inc. Malgré de nombreux désaccords depuis 2017 et un risque écologique important, les problèmes liés à la gestion de la mine semblent être résolus.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 4 mai 2022 par le média kirghiz Kloop.

« La mine de Kumtor a été intégralement et irrévocablement restituée au Kirghizstan », a annoncé Sadyr Japarov. Les termes de l’accord entre les parties semblent ambigus, mais les autorités font valoir que l’accord est « optimal et bénéfique pour les intérêts nationaux du pays, compte tenu de la crise mondiale actuelle et de l’état du Kirghizstan ».

Le cabinet ministériel et Centerra s’attendent à ce que la cession soit conclue au plus tard 90 jours après la signature de l’accord. Il doit encore être approuvé par les actionnaires de l’entreprise canadienne. Ensuite, l’accord doit être signé par l’actuel chef de la Great Nomads Heritage Holding, Tengiz Boltourouk. Les autorités kirghizes n’ont aucun doute quant à la conclusion de l’opération.

Si cela se produit, le Kirghizstan, pour la première fois depuis son indépendance, développerait entièrement Koumtor par ses propres moyens et le partenariat vieux de 30 ans avec les entreprises canadiennes sur le projet prendrait fin.Les journalistes de Kloop ont listé les inconvénients et les avantages que le Kirghizstan pourrait tirer de la signature de cet accord.

Risque écologique

La déclaration de Centerra du 4 avril 2022 indique que le Kirghizstan a assumé « l’entière responsabilité de la mine de Koumtor et de sa remise en état ».Les autorités actuelles, du président à l’ex-directeur général de Koumtor, Tengiz Boltourouk, ont accusé Centerra de détruire les glaciers voisins. De manière plus générale, l’entreprise canadienne a été accusée par les anciennes autorités du Kirghizstan indépendant de violer les réglementations environnementales.

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De plus, la question du stockage des déchets pose problème. Quelques 2 millions de tonnes de déchets toxiques, issus de l’exploitation minière, sont stockés près de la mine.

Le Kirghizstan face à la question écologique

L’ancienne député Erkingoul Imankozhoeva est impliquée dans la question de Koumtor depuis longtemps.

Elle a déclaré : « Selon les inspections menées par des experts, des mineurs et l’inspection écotechnique, la situation de la décharge est dangereuse. Il y a une faille sur le côté sud-est de la carrière. En effet, il existe une multitude de problèmes qui pourraient conduire à une catastrophe environnementale majeure. Malgré ces difficultés, les autorités insistent : “Produisons de l’or et le bénéfice sera de 500 millions de dollars” Bien sûr, je veux le croire. Mais je m’inquiète de ce qu’il adviendra de l’environnement. Les glaciers continuent d’être détruits même aujourd’hui. »

Les autorités, en revanche, disent qu’elles peuvent se charger de développer la mine dans l’intérêt de l’État.

« Maintenant, nous sommes responsables de tout cela […] Encore une fois, pour arrêter la fonte des glaciers, il est prévu de passer à une exploitation minière souterraine. Même les déchets peuvent être recyclés. Une fois que Koumtor sera devenue notre propriété, les autorités kirghizes et le peuple développeront la mine dans l’intérêt national », a déclaré le vice-premier ministre Edil Baisalov dans l’émission Expert Taldaït d’Azattyk.

Un fond dédié à la remise en état ?

Koumtor dispose de fonds, conservés sur un compte fiduciaire dans une banque de Londres. Mais le président a annoncé le 4 avril 2022 que l’argent, soit 53 millions de dollars (49 610 082 euros) passerait sous contrôle kirghiz.

Ces fonds seront placés « sous forme de dépôts dans les banques d’État du pays. De sorte qu’ils puissent donner une impulsion significative à notre économie », a déclaré Akylbek Japarov, chef du cabinet ministériel.

Erkingoul Imankozhoeva s’inquiète : « Ma crainte est de ne pas retrouver la trace de cet argent plus tard. Ces fonds ne doivent pas être touchés. L’or, c’est de l’or, mais personne ne sait ce qu’il adviendra de l’environnement. Ni Akylbek Japarov, ni Sadyr Japarov ne le savent. Personne ne peut garantir qu’il n’y aura pas de catastrophe environnementale. Par conséquent, il faut conserver ces 53 millions de dollars et les consacrer à l’élimination des problèmes, au cas où quelque chose se produirait. Akylbek Japarov aurait dû répondre à ces questions par écrit à la population. »

Les catastrophes liées à la mine

L’analyste Ruslan Akmatbek craint que le Kirghizstan ne puisse porter plainte contre quiconque en cas de catastrophe environnementale liée à la mine.Ruslan Akmatbek a déclaré : « Le sentiment actuel est que Centerra s’en est tiré assez facilement avec des réclamations. En mai 2021, le tribunal du district d’Oktyabrsky l’a condamné à payer plus de 2 milliards de dollars (1,9 milliard d’euros). Ces questions n’ont pas été faciles à résoudre. Il est question d’enjeux environnementaux majeurs et de sérieux problèmes techniques de sécurité. »

Il aurait été dit que si aucune mesure n’était prise, le lac Petrov, qui se trouve à proximité de la décharge de déchets dangereux, pourrait emporter tous les déchets toxiques. « Une catastrophe environnementale serait alors inévitable. Dans ce cas, le Kirghizstan ne pourra faire aucune réclamation. Il n’y a pas plus de précisions à ce sujet », a rajouté l’analyste.

La mine Koumtor a-t-elle encore du potentiel ?

Le président a déclaré que la mine avait « un très grand potentiel et que Koumtor continuerait à bénéficier au peuple. »En 2019, le gouvernement de l’époque avait conclu un accord stratégique avec Centerra, prolongeant l’exploitation de la mine de Koumtor jusqu’en 2031.

« Le gisement de Koumtor est maintenant estimé de manière prudente à 3 milliards de dollars (2, 9 milliards d’euros). Les experts estiment que le bénéfice serait de 5 milliards de dollars (4 ,6 milliards d’ euros), au cours des 10 prochaines années. En produisant de 160 à 200 tonnes d’or. Il s’agit d’un avantage direct et d’un soutien important au budget. Il s’agit uniquement des réserves confirmées et garanties. Mais il existe beaucoup d’autres possibilités là-bas », a déclaré Sadyr Japarov le 4 avril 2022.

Il a également été rapporté que 105 tonnes d’or se trouvaient dans le bassin de résidus de Koumtor. Selon Akylbek Japarov, une technologie qui permettrait d’extraire 48 % des restes sera bientôt développée.

La remise en état de la mine

Cependant, en octobre 2020, Sadyr Japarov a affirmé, lors de sa candidature au poste de premier ministre, qu’il n’y avait pas d’or dans le gisement et qu’il était inutile de le nationaliser.

« La bonne chose à faire maintenant est de laisser Centerra terminer le travail, qu’elle procède à la remise en état. Il n’est pas question de nationaliser la mine pour le moment », a-t-il déclaré à l’époque.

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La mine de Koumtor a commencé à fonctionner en 1997. À l’époque, les réserves d’or étaient estimées à 716 tonnes. En près de 24 ans d’exploitation, Koumtor a produit environ 400 tonnes d’or, selon les statistiques de l’entreprise canadienne.Au total, les autorités actuelles espèrent tirer de Koumtor unbénéfice de 500 millions de dollars (477 millions d’euros)en 2022, en plus des taxes.

Renonciation aux réclamations et aux actions

Un autre volet important de l’accord implique que les deux parties renoncent à leurs réclamations et aux procédures judiciaires engagées l’une contre l’autre.

Sadyr Japarov a déclaré : « Je tiens à vous assurer que les termes de l’accord conclu sont les plus optimaux et les plus bénéfiques pour les intérêts du pays. Comme vous le savez, les procès et les arbitrages internationaux peuvent durer très longtemps. Pour tenter d’obtenir des conditions encore plus favorables, il faudrait au moins 5 ans, voire même 7 ou 8, et des dizaines de millions de fonds. Une décision positive en notre faveur n’était pas du tout garantie. Il y avait le risque de perdre encore plus d’argent et un temps précieux. »

Les détails de l’accord

Dans une interview accordée à l’agence de presse nationale kirghize Kabar le 25 avril, le président a réaffirmé que l’accord est « bénéfique à 99 % pour le peuple kirghiz ». Il a promis de divulguer les détails ultérieurement : « Je vais m’abstenir de répondre sur Koumtor pour l’instant, comprenez-moi bien. Parce que l’accord récemment signé entrera en vigueur dans trois mois. Après ça, j’informerai moi-même le public des détails et répondrai à toutes les questions. Il n’y a rien à cacher. » 

« Je donnerai des détails plus tard. J’entends des propos de toutes sortes sur le sujet, laissons ces bavards continuer pour l’instant. Qu’ils aient honte de leurs paroles quand je révèlerai tous les secrets. Sauf s’ils ont la peau dure, bien sûr. Mais allez savoir… Ces personnes ne connaissent pas la honte », a-t-il déclaré.

Le pays a renoncé à sa participation 

En outre, le Kirghizstan renonce à sa participation de 26,1 % au sein de Centerra. Le 4 avril 2022, l’entreprise avait une valeur combinée de plus de 777 millions de dollars (724 millions d’euros). Les autorités ont justifié cette décision par le fait que le Kirghizstan n’a reçu que des « montants symboliques de dividendes », alors que le pays détenait la plus grande part du capital.

Selon Akylbek Japarov, au cours des années d’exploitation de Centerra, le Kirghizstan n’a reçu que 74 millions de dollars (69 millions d’euros) de dividendes. Dans son discours du 4 avril 2022, le président a déclaré qu’en sept mois de gestion externe de la mine (depuis le 15 mai 2021), le pays a gagné 323 millions de dollars (302 millions d’euros). Ces fonds ont été reconnus par Centerra comme la propriété du Kirghizstan.

Selon l’accord établi, Centerra versera 11 millions de dollars (10,3 millions d’euros) de dividendes pour les trois derniers trimestres de l’année ainsi qu’une compensation unique de 50 millions de dollars (46,8 millions d’euros). L’entreprise canadienne a également renoncé à sa réclamation de 29 millions de dollars (27 millions d’euros) pour la livraison d’or effectuée en mai 2021. Cependant, certains citoyens avaient déjà fait opposition à la renonciation aux actions, faisant remarquer que Centerra est « une entreprise multinationale avec des actifs dans tous les coins du monde ».

De gros enjeux financiers

Début janvier, Koubanychbek Isabekov, l’ancien vice-président du Parlement et ancien député, s’est exprimé ainsi dans un entretien accordé à Azattyk : « Ces actions sont maintenant évaluées à environ 700 millions de dollars (655  millions d’euros). Maintenant, tout cela pourrait disparaître. Deuxièmement, il y a des mines achetées avec les bénéfices de Koumtor, des mines qui produisent de l’or en Mongolie, à Tyva, en Turquie et au Canada. Ces mines ont été achetées à un prix très élevé. En cédant les actions, cela conduit à la perte de ces mines. »

L’économiste Azamat Akeneyev a déclaré à Kloop que le Kirghizstan perdrait quelque chose sur le plan économique en cas d’accord. Mais il a qualifié cette issue d’idéale pour le pays dans la situation actuelle.

L’enjeu des accords

Selon lui, dès le début, l’introduction de la gestion externe à Koumtor a été une grosse erreur, car aux yeux des entreprises internationales et des ambassades étrangères, cela ressemblait à une « confiscation des biens des investisseurs ». Il a déclaré que si le Kirghizstan parvenait à un accord, les conséquences négatives de ce qui s’est passé seraient quelque peu atténuées.

Peu après l’annonce de l’accord entre le Kirghizstan et Centerra, l’ONU a déclaré qu’elle en avait pris acte.

Lors d’une réunion avec le chef du cabinet ministériel le 15 avril 2022, la directrice générale de la BERD pour l’Asie centrale, Zsoujanna Hargita, a félicité la partie kirghize d’être parvenue à un accord.

L’histoire de Koumtor

Koumtor est la plus grande mine d’or d’Asie centrale. Elle est située au Kirghizstan, dans la partie orientale du Tian Shan, à une altitude de plus de 4 000 mètres au-dessus du niveau de la mer, dans une zone de permafrost. Le gisement a été découvert en 1978 à l’époque soviétique, mais l’exploitation n’a pas démarré en raison du risque de destruction de l’écosystème unique de la région.

Les autorités kirghizes et l’entreprise canadienne Cameco Corporation ont signé un contrat pour développer le gisement en 1992. Le développement n’a commencé qu’en 1997. Au départ, le Kirghizstan, par l’intermédiaire de l’entreprise publique Kyrgyzaltyn, détenait près de 66,67 % des parts du projet Koumtor, tandis que Cameco ne détenait que 33,33 %.

Le plus gros incident à Koumtor s’est produit en mai 1998, quand un camion transportant 1 740 kilogrammes de cyanure est tombé dans la rivière Barskoon. Environ deux mille personnes ont été blessées à ce moment-là et 17 000 résidents locaux ont demandé un traitement médical. En conséquence, la Cour suprême a ordonné à Koumtor de payer 400 000 soms (4 692 euros) à seulement 17 plaignants.

« Ce n’est qu’après que Koumtor a construit des installations de traitement. Grâce à eux, l’eau, après avoir été utilisée dans la production, est purifiée et ne rejoint qu’ensuite la rivière, tandis que les résidus toxiques restent stockés », a déclaré l’écologiste Kalia Moldogazieva.

Restructuration de l’entreprise

À la suite du scandale environnemental, Cameco a décidé de se réorganiser. En 2004, un accord a été signé pour restructurer le projet Koumtor. En conséquence, toutes les actions de Kyrgyzaltyn et de Cameco ont été rachetées par l’entreprise canadienne Centerra Gold Inc, qui est une filiale de Cameco.

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La participation du Kirghizstan est passée à 33 %, tandis que la part de Cameco est passée à 67 %. Dix ans plus tard, les autorités kirghizes qualifieront cet accord de désavantageux et affirmeront qu’en le signant, « la partie kirghize a considérablement limité ses droits de gérer Koumtor ».

L’introduction en bourse

La même année, en 2004, Centerra Gold Inc. a fait son entrée en bourse par un premier appel public à l’épargne de Toronto. La participation kirghize dans l’entreprise canadienne a ensuite diminué de nouveau.

Les autorités du pays ont vendu 17 % des actions pour 84 millions de dollars (78,8 millions d’euros). Askar Akaïev, le premier président déchu du pays à l’époque, a déclaré que l’argent avait été versé à un fonds social spécial pour résoudre les problèmes de la population.

En conséquence, la part de Kyrgyzaltyn a chuté à 15,66 % alors que celle de Cameco a augmenté à 52,68 %. Les 31,66 % restant étaient détenus par d’autres actionnaires. La commission d’État Koumtor de 2013 a écrit dans son rapport : « La commission d’État suggère que la conclusion de ces accords défavorables à la restructuration du projet Koumtor était due à l’intérêt personnel des personnes qui étaient alors en charge du Kirghizstan. »

L’accord de 2009

Après la révolution de 2005, les nouvelles autorités kirghizes ont travaillé pendant plusieurs années à renégocier l’accord.

En avril 2009, un nouvel accord a été signé entre le gouvernement kirghiz et Centerra Gold. Les autorités de l’époque ont déclaré qu’elles avaient réussi à faire passer la part du Kirghizstan de 16 % à 32,75 %. Cependant, la commission parlementaire de 2012 sur Koumtor a constaté que le gouvernement de l’époque avait augmenté la part du Kirghizstan en fournissant 16 330 hectares supplémentaires de terres pour le développement de l’or. Cela a également été confirmé en 2013 par la commission d’État. En 2012, la décision d’attribuer les terrains supplémentaires a été annulée.

L’accord de 2017

En 2016, parce que Centerra Gold avait acheté la société minière Thompson Creek pour 1,28 milliard de dollars (964 millions d’euros). La participation du Kirghizstan dans l’entreprise canadienne a de nouveau diminué pour atteindre 26,6 %.En 2017, le gouvernement de Sapar Isakov, alors Premier ministre, a signé un accord stratégique avec Centerra Gold, après de longues négociations et des poursuites judiciaires. L’accord de 2009 n’aurait pas expiré mais les parties ont renoncé à leurs prétentions. La République kirghize a ainsi accepté de retirer ses poursuites pour violations environnementales.

Dans le cadre de cet accord, l’entreprise a accepté d’augmenter ses paiements environnementaux annuels de 310 000 dollars (290 916 euros) à 3 millions de dollars (2 ,8 millions d’euros). Il faut ajouter 50 millions de dollars (46,9 millions d’euros) au fonds de protection de l’environnement et l’entreprise à fait don de 10 millions de dollars (9,3 millions d’euros) au centre d’oncologie.

Mais en raison de la démission de Sapar Isakov, l’accord n’est pas entré en vigueur et le gouvernement de Moukhammedkalyi Abylgaziev a entamé de nouvelles négociations parce que l’accord précédent n’était pas dans l’intérêt de l’État.

Les négociations de 2019

En 2019, Moukhammedkalyi Abylgaziev a signé un accord stratégique révisé avec l’entreprise canadienne. Il a également laissé en vigueur l’accord de 2009 et la partie kirghize a renoncé aux réclamations environnementales contre l’entreprise canadienne. En vertu de cet accord, Centerra Gold avait le droit d’exploiter les 16 000 hectares de terrain spécifiés dans l’accord de 2009.

L’entreprise canadienne a répondu en s’engageant à augmenter les paiements annuels à divers fonds, comme au Fonds de conservation à hauteur de 50 millions de dollars (47 millions d’euros) et au Fonds de soutien à l’oncologie à hauteur de 10 millions de dollars (9,3 millions d’ euros). À cela s’ajoute le Fond pour la remise en état, avec une somme de 6 millions de dollars (5 ,6 millions d’ euros) et la compensation pour la pollution, qui a été augmentée pour atteindre à 3,7 millions de dollars (3 ,4 millions d’euros). 

Par ailleurs, un fonds de partenariat social pour le développement régional a été créé et devait recevoir 0,4 % du revenu brut des opérations de Koumtor. En 2019 et 2020, l’entreprise canadienne devait verser 10 millions de dollars (9,3 millions d’euros) supplémentaires. Les fonds devaient être utilisés non seulement pour le développement d’Issyk-Koul, mais aussi d’autres régions.

Moundouzbek Kalykov, journaliste pour Kloop

Traduit du russe par Lorraine Lavollay

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Emma Jerome

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Qui sont les députés les plus riches du Conseil suprême ? C’est la question que s’est posé  le média d’investigation Kloop en se basant sur les déclarations publiques des fonctionnaires kirghiz. Voici le classement qu’il nous livre. Novastan reprend et traduit ici un article publié le 7 décembre 2021 par le média kirghiz Kloop. Le 6 décembre 2021, le service fiscal de l’État a publié les déclarations publiques des politiciens et des fonctionnaires kirghiz pour 2019 et 2020. À partir de ces données, les journalistes de Kloop ont décidé d’effectuer leur propre classement des députés les plus riches du Conseil suprême de la sixième législature.

Dinara Isaïeva

Selon le montant total des revenus, la première place du classement est attribuée à la députée Dinara Isaïeva du parti Ata Zhurt. D’après sa déclaration, elle a gagné 137 745 000 soms (1 630 504 euros) en 2019 et possédait la société Alliance Profit. En 2020, elle a touché 24 831 000 soms (293 710 euros). Au total, Dinara Isaïeva a gagné plus de 150 millions de soms (1 774 258 euros) en seulement deux ans. Plusieurs médias affirment que la députée est l’ex-épouse de l’ancien Premier ministre du Kirghizistan, Danïar Oussenov, qui a fui le pays. À présent, il est en Biélorussie et se présente comme Danïl Ouritsky. La rubrique « membres de la famille proches » a été laissée vide dans la déclaration de Dinara Isaïeva.

Azamat Arapbaïev

Dans le classement des revenus, Azamat Arapbaïev obtient la deuxième place au classement. Il est député du groupe parlementaire SDPK. En 2019, il a cumulé 33 922 000 soms (401 242 euros) et en 2020, il a déclaré 54 405 000 soms (643 523 euros). 

Au total, en deux ans, Azamat Arapbaïev a gagné 88 300 000 soms (1 044 447 euros). Pour la même période, ses proches ont gagné 198 millions de soms (2 342 021 euros). 

Oulougbek Ormonov

La troisième place est occupée par le parlementaire Oulougbek Ormonov, du parti Bir Bol. En 2019, il a gagné 4 395 000 soms (51 985 euros). Les revenus du député ont augmenté en 2020 pour atteindre 66 millions de soms (780 673 euros). Finalement, en seulement deux ans, Oulougbek Ormonov a gagné plus de 70 millions de soms (827 987 euros). Dans les déclarations de 2019 et 2020, le député a indiqué qu’il possédait le restaurant Kara-Shoro. Sa famille a par ailleurs gagné 2 440 000 soms (28 861 euros).Lire aussi sur Novastan : Faux nom, double nationalité : un député du Parlement kirghiz condamnéLors des élections parlementaires du 28 novembre 2020, Oulougbek Ormonov s’est présenté comme numéro six du Parti Ishenim. D’après des données préliminaires, le Parti a reçu 13 % des votes des électeurs et est passé au septième mandat du Conseil suprême.

Salaydin Aidarov

La quatrième place parmi les députés du sixième mandat revient à Salaydin Aidarov de la fraction Kirghizstan.En 2019, ses revenus s’élevaient à 46 043 000 soms (544 614 euros). En 2020, ils étaient de 16 040 000 soms (189 727 euros). Le revenu total du député pour deux ans représente donc 62 millions de soms (733 360 euros). La déclaration indique également que les proches de Salaydin Aidarov ont perçu un revenu de 7,2 millions de soms (85 164 euros) au cours de ces deux années.

Iskhak Pirmatov

En cinquième place se trouve Iskhak Pirmatov, qui a cédé son mandat de député en mai 2021. Selon sa déclaration, il a gagné 16 823 995 soms (199 mille euros) en 2019. Toujours selon ce même document, il aurait gagné en 2020 exactement le même montant qu’en 2019. Le revenu total de l’ancien député sur deux ans est de 33,6 millions de soms (397 434 euros). Curieusement, le revenu des membres de sa famille pour cette période n’a pas évolué. En 2019, tout comme en 2020, ils ont gagné 5,2 millions de soms (61 507 euros), pour un montant total de 10,4 millions de soms (123 015 euros).

Orozbek Alybaïev

La sixième place du classement est occupée par le député Orozbek Alybaïev du groupe parlementaire Kirghizstan. En 2019, il a gagné 17 835 000 soms (210 959 euros) et en 2020, 12 536 000 soms (148 280 euros).Le revenu total d’Orozbek Alybaïev sur deux ans représente 30 millions de soms (354 851 euros). Le député n’a pas fourni de renseignements sur les biens de sa famille. Tout ce qui est écrit, c’est qu’ils possèdent une maison de 34,8 mètres carrés.

Isa Omourkoulov

À la septième place se trouve le politicien du groupe SDPK Isa Omourkoulov. Selon sa déclaration, il a gagné 11 386 000 soms (134 678 euros) en 2019. Dans la même déclaration, il est dit que le député possède des pur-sang d’une valeur de 7 millions de soms (82 798 euros).En 2020, Isa Omourkoulov a gagné 12 485 000 soms (147 677 euros). Le revenu de l’homme politique s’élève sur deux ans à 23,8 millions de soms (281 515 euros). D’après la déclaration, la famille du politicien possède quelques chantiers de construction, un appartement et un terrain. Cependant, leurs revenus pour deux ans ne seraient que de 475 000 soms (5 618 euros).

Tynchtykbek Konouchbaïev

Un autre député de la fraction Kirghizstan figure à la huitième place : Tynchtykbek Konouchbaïev. Son revenu en 2019 était de 15 628 mille soms (184 854 euros). En 2020, il aurait gagné beaucoup moins : 2 010 000 soms (23 775 euros).Sur deux ans, cela représente 17,6 millions de soms (208 179 euros). Lire aussi sur Novastan : Les « petites » femmes de la politique kirghize Le député n’a pas précisé les revenus de ses proches. Cependant, ils ne vivent pas dans la pauvreté et possèdent plusieurs appartements ainsi qu’un terrain de 400 mètres carrés.

Iskender Matraimov

À la neuvième place se trouve le député de la fraction SDPK Iskender Matraimov. Il est devenu célèbre après une série d’enquêtes menées par les journalistes, concernant le retrait de plus de 700 millions de dollars du Kirghizistan. Son frère, Raïymbek Matraimov, est l’ancien adjoint responsable des douanes kirghizes. Il est en lien avec l’affaire. Finalement, Raïymbek Matraimov a plaidé coupable de corruption et le tribunal lui a infligé une amende de 260 000 soms (3 075 euros). Le chiffre d’affaires d’Iskender Matraimov s’élève à 15 377 000 soms (181 885 euros) pour 2019. En 2020, selon la déclaration, il a gagné 1 984 000 soms (23 467 euros). Au total pour deux ans, les revenus du député s’élèvent à 17,3 millions de soms (204 631 euros). Ses proches toucheraient un peu moins. Dans les déclarations du député sur deux ans, il est mentionné que le revenu de sa famille s’élève à 10,7 millions soms (126 563 euros). En outre, ils possèdent plusieurs bâtiments en construction, des appartements, un bâtiment et un terrain non agricole. Lors des élections législatives du 28 novembre 2021, Iskender Matraimov s’est présenté comme candidat à un mandat unique pour la circonscription de Kara-Suya. Selon les données préliminaires recueillies, Iskender Matraimov aurait obtenu 62 % des suffrages et pourrait revenir au Conseil suprême.

Kanatbek Isaïev

Clôturant le classement, le député Kanatbek Isaïev, qui a présenté sa candidature aux élections présidentielles anticipées en janvier 2021. Kanatbek Isaïev était le leader du parti Kirghizstan depuis 2015 et a quitté ce poste en octobre 2021. Son revenu en 2019 était de 7 750 000 soms (91 670 euros) et, en 2020, il a gagné 7 607 000 soms (89 978 euros). En seulement deux ans, les revenus du politicien s’élevaient à 15,3 millions de soms (180 974 euros). Le député n’a pas informé les finances publiques des revenus des membres de sa famille.

Le cumul des revenus de ces dix députés en deux ans donne 457,7 millions de soms (5 413 855 euros). Cela représente la moitié du budget de la région de Naryn. 

Quel est le salaire des députés ?

Selon le service de presse du président kirghiz, le salaire du président du parlement est de 30 000 soms (354 euros), 27 000 soms (319 euros) pour les vice-présidents, 26 000 soms (307 euros) pour les chefs de groupes parlementaires et les présidents de comités, 25 000 pour les députés (295 euros). Ces salaires sont perçus par les députés depuis au moins 2018. De plus, les membres du parlement ont de nombreux avantages et primes, en plus de leur salaire. Lors du calcul du revenu, il faut prendre en compte le statut politique, le niveau scientifique et la durée de service, ce qui peut porter le montant à au moins 35 mille soms (413 euros).

Les sommes précises touchées par les députés ne sont pas connues, ces données étant à « usage officiel ». Ainsi, même les défenseurs des droits de l’Homme ne peuvent pas y avoir accès en passant par voie judiciaire. Dans le même temps, le coût des députés et du Conseil suprême augmente presque chaque année, et pour la période 2010 – 2020, il s’élevait à 6,8 milliards de soms (80 433 070 euros). En conclusion, les salaires des députés ne sont pas en baisse. Mais leurs avantages peuvent être réduits. 

Aygerym Ryskoubekova et Islam Rozïev, 

Rédacteurs pour Kloop

Traduit du russe par Alla Forment

Relu par Mathilde Garnier

Édité par Johanna Regnaud

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Le « marché du jeudi » appelé Panjchanbé, est l’un des bazars les plus anciens d’Asie centrale. Il est le symbole de la ville de Khoudjand. Après avoir été privé pendant 21 ans puis confié à un syndicat, il a été de nouveau privatisé par un propriétaire inconnu, le 14 avril 2021.Novastan reprend et traduit ici un article publié le 3 juin 2021 par Radio Ozodi, la branche tadjike du média américain Radio Free Europe.Le Bazar a été acheté pour la première fois en 1999 par l’homme d’affaires Abdourahim Ismoïlov pour 80 millions de somonis (6 080 655 euros). La revente du marché était contraire à la loi et avait été effectuée de manière clandestine. Alors que les autorités considéraient sa première privatisation illégale, elles auraient maintenant « légalisé » le processus.Cependant, en 2020, les autorités ont découvert une erreur dans les documents de la privatisation. Ils ont donc restitué le lieu à son ancien propriétaire, le syndicat Tojikmatloubot. Aujourd’hui, le marché a été reprivatisé. Ce processus s’apparente à une opération spéciale dans laquelle le marché passe d’une personne à une autre.

Un manque d’informations

Selon les documents que Radio Ozodi a obtenu, le propriétaire du « marché du jeudi » est la société de construction Mehan. La commission fiscale a refusé de fournir davantage d’informations à ce sujet. Le chef du département d’immatriculation, Abdounabi Sattorzoda a déclaré : « Il est impossible de fournir ces informations. »

Il n’y a que peu d’informations disponibles sur la manière dont cette entreprise nouvellement créée a pu gagner suffisamment d’argent pour acheter le grand Bazar. Seule la date de création de l’entreprise est connue : le 10 juin 2020.Lire aussi sur Novastan : Quels sont les secrets des archives nationales du Tadjikistan ?

Somon Soughd et Hassan Asadoullozoda

Les services de la Radio Ozodi rapportent que le Bazar Panjchanbé appartient en vérité à l’entreprise Somon Soughd. Le président de l’entreprise, Saïdrahmon Khidirov, a cependant déclaré dans une réponse écrite que la société « ne possède pas le marché de Panjchanbé ».Ibodoullo Nouriddinov a été nommé responsable du marché. Il a travaillé pendant de nombreuses années, dans diverses entreprises liées à Hassan Asadoullozoda et ses proches. Selon certaines sources, il est : « L’homme de Hassan Asadoullozoda. » 

S’il est supposé que le marché appartient à Somon Soughd, c’est en partie car le compte bancaire de l’entreprise a été transféré à Orienbank juste après la reprivatisation. Hassan Asadoullozoda est à la tête de cette banque.Un entrepreneur qui voulait ouvrir une boutique dans le Bazar Panjchanbé est parti à la recherche de ses/son propriétaire(s). Lorsque le commerçant a appelé le siège social de Somon Soughd avec cette demande, un employé de la société a confirmé le transfert du Bazar à la société. De plus, le salarié a recommandé de parler au vice-président ou à l’économiste en chef de l’entreprise, pour examiner la candidature.

Les premiers pas du nouveau propriétaire

Les commerçants du marché se disent inquiets des premiers pas du nouveau propriétaire. Le 1er avril 2021, le président de Somon Soughd, Khourcheda Boboeva, a été limogé et remplacé par Ibodoullo Nouriddinov. Il avait été nommé un an plus tôt.L’Association des commerçants du marché, un organisme de défense des droits de l’Homme, existait depuis 21 ans et avait un bureau à l’intérieur du Bazar. L’association a été dissoute, sous prétexte que : « Plus personne n’en avait besoin. »

Dans le même temps, le loyer ou la location d’espace sur le marché a été augmenté pour certains commerçants. Néanmoins, leur contrat est officiellement renouvelé et le montant des paiements n’y est pas précisé. D’autre part, Khourcheda Boboïeva a été renvoyé à la gestion du marché. Bien que sa fonction officielle ne soit pas reconnue, le nouveau président passerait la plupart de son temps à Douchanbé.Les vendeurs du marché ont déclaré que le nouveau propriétaire essaie de : « Tout changer, des points de contrôle aux autres administrateurs du marché. Maintenant, Khourcheda Boboïeva montre au nouveau directeur comment gérer le Bazar. » L’avenir des prix et la façon de travailler sur ce marché dépendent désormais de la volonté des nouveaux propriétaires.

Réponse de Tojikmatloubot 

La reprivatisation du marché de Panjchanbé a également été confirmée par son ancien propriétaire, le syndicat Tojikmatloubot, dans une réponse écrite à Radio Ozodi. La lettre, signée par le président Houssein Idiev, ne dit qu’une chose : « Oui, le marché a été vendu à un “citoyen de la République du Tadjikistan”. »Cependant, dans une lettre datée du 28 avril 2021, Radio Ozodi avait demandé au président du Tojikmatloubot de répondre, conformément à la loi, aux questions qui lui avaient été posées : comment la privatisation du marché de Panjchanbé s’est-elle déroulée ? A-t-il été mis en vente à la suite d’une vente aux enchères ou d’une autre méthode ? Si le marché a été mis aux enchères, combien de personnes ou d’entreprises ont postulé pour acheter le marché ? À quel prix le Bazar Panjchanbé a-t-il été mis en vente, et quelle entreprise ou entrepreneur en est le nouveau propriétaire ? Après la privatisation du Bazar, Tojikmatloubot contrôlera-t-il ou non, les prix sur ce marché ?Le président Houssein Idiev a refusé de commenter les détails de la privatisation de ce complexe. Il affirme que les biens ont été vendus à un citoyen, mais refuse de le nommer. Si une vente aux enchères a eu lieu et que l’un des rares acheteurs a gagné en offrant un meilleur prix, si tout le processus s’est déroulé légalement, à quoi cela sert-il de garder le nom du nouveau propriétaire secret ?Lire aussi sur Novastan :Tadjikistan : les bâtiments historiques de Douchanbé en danger

Un secret malgré la loi

Le secret entourant l’achat et la vente du Bazar est bien gardé, bien que la loi oblige les autorités à le signaler aux médias.L’article 16 de la loi « sur la privatisation des biens de l’État » stipule : « L’organisme public autorisé et chargé de la gestion des biens de l’État de la république du Tadjikistan, doit diffuser les informations sur le processus de privatisation des biens de l’État dans les médias. »

Pourquoi le Bazar de Panjchanbé a-t-il été privatisé de nouveau ?

Les experts se demandent pourquoi, après avoir été propriétaire pendant un an, il a été décidé de le vendre. Ce marché était-il non rentable et en état de faillite ? Selon des experts et certains hommes d’affaires interrogés par Radio Ozodi, il n’y avait aucune raison financière de privatiser l’entreprise. Les statistiques montrent que le marché est rentable.

« En outre, un contrôle plus poussé des prix sur le marché Panjchanbé sera de la responsabilité de son propriétaire », a conclu Houssein Idiev. Ceci en dépit du fait que le contrôle des prix par l’ancien propriétaire pourrait être meilleur pour la population que celui d’un inconnu.Dans les 66 marchés qui appartiennent à cette institution, les prix sont plus stables que sur les marchés privés. Face au mécontentement du gouvernement lié à leur hausse constante, Tojikmatloubot organise des foires à la demande du gouvernement pour réduire le fardeau des prix sur la population. Ainsi, l’un des plus grands marchés, qui est aussi un outil important pour le contrôle des prix, est confié à un particulier.

Qu’est-ce que Somon Soughd ?

Un commerçant a été conseillé de contacter la direction de Somon Soughd et de résoudre sa proposition commerciale avec eux. L’homme d’affaires a déclaré que ses contacts avec plusieurs employés de l’entreprise montraient que Somon Soughd était le véritable propriétaire du marché de Panjchanbé.Somon Soughd est une grande entreprise diversifiée avec plus de 20 firmes. Selon le registre unifié des entités juridiques, les fondateurs sont Amonoullo Sadoulloïev et la société holding Ismoili Somoni. Le propriétaire d’Ismoili Somoni est l’Organisation pour la prévention du crime organisé et de la corruption (OCCRP). Son investisseur Hassan Asadoullozoda, le président d’Orienbank, est le beau-frère du président.Lire aussi sur Novastan : Comment les zones franches du Tadjikistan traversent la pandémie : l’exemple de Soughd Somon Soughd possède des dizaines d’entreprises et de marchés, principalement dans la région de Soughd. On compte parmi celles-ci  un réseau de vente Duty Free, plusieurs compagnies spécialisées dans l’extraction et le commerce de pierres et de métal, des sociétés de textiles et de service, la société propriétaire du terminal 1 de l’aéroport de Ghafourov, un entrepôt douanier pour le stockage des marchandises et une chaîne de restaurants.

Comment Fortuna a-t-il perdu Panjchanbé ?

Jusqu’en 2020, le marché de Panjchanbé appartenait à l’entreprise Fortuna. Après 21 ans, les autorités ont déclaré le processus de privatisation illégal en 1999 et le marché a été rendu à Tojikmatloubot.

Après plusieurs audiences à différents niveaux du tribunal, il a été décidé de donner à Fortuna 3 385 000 somonis (257  302 euros) en échange du marché. Les propriétaires précédents n’étaient pas d’accord avec ce prix et ont déclaré avoir acheté Panjchanbé pour 83 millions de somonis (6 308 066 euros). Ils clamaient avoir dépensé beaucoup d’argent pour son entretien et son développement pendant ces 21 années. De ce fait, 3, 385 millions de somonis (257 302 euros) ne couvriraient pas leurs pertes.

En 2020, des administrateurs et entrepreneurs du marché ont écrit une lettre au gouvernement, les exhortant à restituer leurs biens légaux. Selon eux, ils ont été « injustement » et « illégalement » confisqués. Cependant, le tribunal du Tadjikistan a statué en faveur de Tojikmatloubot.Le Bazar est situé à côté du complexe de la Mosquée Cheikh Muslihiddin Khodjenti. Créé en 1964, Panjchanbé emploie environ 1 300 entrepreneurs.

La rédaction de Radio Ozodi

Traduit du tadjik par Simon Besse

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Emma Jerome  

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Le sovhkoze de tabac d’Almaty, aujourd’hui renommée Panfilovo, était un lieu célèbre pour son excellent muscat et ses différents types de tabac. Également populaire pour sa Maison de la culture, la municipalité tente de sauver l’héritage culturel de la ville. Novastan reprend et traduit ici un article publié le 14 mai 2021 par le média kazakh Tengrinews. Durant la période soviétique, des acteurs légendaires comme Nonna Mordioukova, Natalia Varleï, Alibek Dnichev ou encore Alexandre Demianenko se produisaient à Panfilovo. Le guérisseur Allan Tchoumak produisait des spectacle supposément surnaturels, et le chanteur Laki Kesolgou s’y rend régulièrement aujourd’hui encore. Des correspondants de Tengrinews se sont rendus à la rencontre des habitants de cet ancien sovkhoze de tabac.

La localité est née au début des années 1930. 20 ans plus tard, la Maison de la culture construite en son centre deviendra la gloire non seulement du Kazakhstan, mais de toute l’Union soviétique. Aujourd’hui, il ne reste de ce bâtiment légendaire que le toit et les murs.

La maison de la Culture

Janna Mikhaïlovna, agente municipale, propose de faire visiter la ville et de raconter son histoire.

« Pour consolider les fondations, des œufs étaient ajoutés. Vous savez, comme on le faisait avant pour construire les églises, c’est ce que ma mère m’a raconté. Ici, il y avait le hall, le vestiaire, la caisse où l’on prenait les tickets de cinéma. Tout ça a été détruit. Mon bureau était au deuxième étage, mais nous n’allons pas y monter : j’aurais peur pour votre sécurité. À l’époque, je dirigeais le département de l’enfance, nous avions notre théâtre de marionnettes et de danse. »

« La bibliothèque était constamment complétée par de nouveaux livres, c’est là que les enfants s’épanouissaient culturellement. Maintenant, comme vous le voyez, le sol a été brûlé par des SDF qui cherchaient à se réchauffer. »

« C’était l’entrée. Magnifique. On y conserve encore aujourd’hui le tableau La lisière du bois illustrant le poème Vassili Tiorkine. Ensuite, il y a le bureau du directeur et la salle des costumes. »

Un bâtiment abandonné

« L’aura de cette époque se ressent même à travers les décennies. Un orchestre semble sur le point de monter sur scène, les cavaliers vont commencer à inviter les dames. Des dizaines de personnes tourneront dans la danse. Mais c’est seulement notre imagination : la réalité nous montre un espace sans vie. »

« Ici, il y avait environ 15 clubs, continue Janna Mikhaïlovna. Le club de dramaturgie, un ensemble vocal et instrumental, une chorale. Les filles cousaient, tricotaient. Les garçons fabriquaient des nichoirs. On pourrait énumérer ces activités longtemps. À côté, il y avait la salle de danse, nos parents s’y rendaient. Cet endroit était un lieu d’évasion pour les gens. Ils venaient après leur travail dans les exploitations de tabac. La salle de cinéma à elle seule pouvait accueillir jusqu’à 800 personnes. »

« Tout s’effondre depuis 1996. Le bâtiment a été vendu et on nous a proposé d’en construire un autre au même endroit. Cependant, nous n’étions pas d’accord puisque c’était le cœur de la ville, et qu’il était pratique d’y récupérer les enfants le soir. Je me suis rappelé une blague. Dans une famille nombreuse, le mari demande à sa femme : “On lave ces enfants-là ou en fait d’autres ?” »

Reconstruire un bâtiment culturel

« Ensuite, nous avons découvert que le bâtiment était hypothéqué. Le problème est que pendant longtemps, nous n’avons pas pu savoir auprès de quelle banque. Un jour, une activiste a vu par hasard le bâtiment sur un site immobilier. Depuis ce moment, l’affaire a commencé à évoluer. Je tiens à dire que nos députés locaux luttent activement pour la restauration du bâtiment, que l’administration locale et le département de la culture les soutiennent. Chez nous, presque chaque foyer a des documents sur ce bâtiment, tous les habitants contribuent à essayer de le sauver. Aujourd’hui, la banque a fait des concessions et a baissé ses prix. »

« Avant que la maison ne revienne d’entre les morts, nous avons un long chemin à parcourir. D’abord, il faut l’acheter. Ensuite, l’État doit s’occuper de la transaction, établir des estimations du budget, vérifier l’état des murs et des fondations. Tout cela prendra environ 5 ans. Néanmoins, les gens sont d’accord pour venir les weekends et pour tout restaurer. Auparavant, j’étais effrayée que cela dure si longtemps, mais maintenant, je pense qu’en allant lentement, on va plus loin. »

« En Europe par exemple, s’il y a un mur romain, même trois pierres, ils le protègent. Alors que chez nous, c’est un héritage culturel, sa photo était sur les paquets de cigarettes Médéo ».

La maison des stakhanovistes 

En sortant du bâtiment, un autre se trouve juste en face. Il a la même importance historique, mais son état de conservation est tout autre. À une époque, il s’appelait la maison des stakhanovistes. Ce sont des travailleurs émérites dans la propagande de l’URSS. Des sessions plénières y avaient lieu. L’élite s’y rendait : les ministres et les membres du Parti. Maintenant, c’est un agréable café.

« Nous n’avons pas changé la façade, raconte la propriétaire Sofia Konstantinova. On nous a dit que c’était un monument historique et que nous n’avions pas le droit de changer les fenêtres. Pourtant, elles étaient dans un tel état que nous avons dû les changer. Nous avons aussi un peu abaissé les plafonds. En revanche, pour le reste, nous avons essayé de préserver l’apparence originale. Cette année, le bâtiment aura 69 ans. »

Des lieux remplis de souvenirs

Notre interlocutrice est arrivée à Panfilovo en 1956 et elle a aussi des souvenirs intéressants à raconter : « Des acteurs de cinéma venaient ici : Viatcheslav Tikhonov, Lyudmila Khitiaïeva, Noona Mordioukova. Nous, les jeunes, allions à ces rencontres. Ensuite, il y avait des films. Je me rappelle que l’acteur de Chourik, Alexandre Demianenko, était venu. Justement, on montrait La prisonnière du Caucase et voilà qu’il arrive. Nous, entre jeunes filles, marchions, je me retourne et crie à mes sœurs : « Mais c’est Chourik ! » et il nous dit : « Bonjour. » C’était une vraie joie. »

« Je me rappelle aussi qu’Alibek Dnichev s’était produit ici, raconte Janna Mikhaïlovna. C’était l’hiver et je courais me rendre au travail. À un moment, il chantait et brusquement le verre a éclaté sous l’effet de sa voix. Il y a aussi l’histoire du directeur du sovkhoze. Il disait qu’il allait faire construire une étuve de séchage sous vide pour le tabac, mais il a fait construire ce club. Personne ne protestait et tout le monde l’aidait. Il a failli finir en prison pour ça. Mais quand la construction a été achevée, grâce au fait que notre sovkhoze produisait du tabac virginia pour Staline lui-même, l’affaire a été étouffée. »

Lire aussi sur Novastan : Architecture mineure : pourquoi Almaty devrait conserver les arrêts de bus de l’époque soviétique ?

Une vie rythmée autour des exploitations

En chemin pour prendre en photo les endroits où le tabac était cultivé, l’attention est happée par une ancienne station-service. Elle a 60 ans et une des colonnes marche encore : elle contient de l’essence à tracteurs.

Pachali Mamouïevitch y travaille. « Je travaillais dans les exploitations de tabac du matin à tard le soir depuis mes six ans. Ma mère me disait de faire dix cordes (tresser les feuilles de tabac en cordes) et que j’aurais le droit d’aller jouer ou de me baigner. Mais j’étais petit, et au bout de dix cordes, c’était déjà le soir. Il n’y avait plus rien à faire. On prenait ensuite ces cordes et on les mettait à sécher au soleil. Une corde de trois mètres coûtait 16 kopeks (0,0023 euros), je gagnais 1,60 rouble (0,02 euros). À l’époque, on pouvait tout acheter avec cet argent. C’était de l’or pour nous ! Avec 25 kopeks (0,0037 euros), on allait à la cantine et on mangeait bien, avec une glace en dessert. J’ai fait ce travail jusqu’à ce que je parte à l’armée. »

« Tout l’été et au printemps, il y avait beaucoup d’étudiants ici. Il y avait du travail pour tout le monde. Nous avions quatre brigades, et chacune d’entre elles comptait 50 personnes. Quand on venait de la ville, des logements en dortoirs étaient proposés. À l’époque, les gens vivaient bien. Ils ne se plaignaient pas et on enseignait le labeur aux enfants. Cette époque me manque, c’était mieux. On allait au travail comme à une fête. Notre tabac était plus haut que moi en taille. Et maintenant, on peine à croire que c’est du tabac. Il n’en a même pas l’odeur. »

Un lieu riche en tabac et en vignes

En poursuivant le chemin se trouve un ancien champs de tabac. Maintenant, ce terrain a été concédé pour être construit.

Comme le dit l’un des habitants : « Maintenant, cet endroit est un quartier résidentiel, comme la Roubliovka. » L’interlocuteur ne connaît pas vraiment les gens qui habitent ici, mais ces maisons occupent des champs de plantation.

Mais Panfilovo ne vivait pas seulement du tabac. Il y avait aussi ici des vignes impressionnantes. Situées non loin de l’église, les vignes auraient été coupées quand la prohibition de Gorbatchev a été mise en place. Selon les témoins, en voyant que leur patrimoine allait être détruit, les gens se sont mis à pleurer à chaudes larmes.

Des jardins abondants

Emilia et Maksat travaillent au jardin. « Ici, la terre était bonne, on avait des poires, des pommes, des cerises, se rappelle Emilia. Mon mari grimpait aux arbres ! Nous avions aussi d’excellents chevaux, une ferme à cochons, notre propre lait, mais maintenant le terrain est occupé par le bazar. Nous avions une ferme en or ! Beaucoup seraient d’accord pour revenir à cette époque. »

« Avant, on distribuait gratuitement deux acres par personne », raconte Maksat. « Je m’en souviens, mon grand-père plantait des tournesols, du maïs et des courges. Puis ils ont tout pris. Maintenant, certains ont des serres, d’autres travaillent en ville. Nous ne sommes pas à plaindre. Mais si on nous avait laissé des terres à nous, les habitants, nous en aurions fait quelque chose. »

L’attractivité de la maison de la Culture

Le mari de Liliya Grigorevna a été directeur de la maison de la Culture. Quant à elle, elle a dirigé l’école de musique : « Avec mon mari, nous sommes arrivés ici en 1967. On nous avait parlé d’un sovkhoze millionnaire. On nous avait dit que c’était fermé et qu’il était assez difficile d’y être affecté. Cependant, nous travaillions dans l’art, ce dont ces personnes-là manquaient probablement. Quand nous sommes arrivés, j’ai pensé que nous ne resterions qu’un an et que nous repartirions, mais cela fait 54 ans ».

Liliya Grigorevna a travaillé un quart de siècle à la maison de la Culture. Elle se rappelle tendrement toutes les personnes qu’elle a côtoyées : « Nous avions de superbes groupes. Par exemple, Amanjol Bakirov dirigeait le chœur et Kharlam Karakozov le cercle des photographes et des opérateurs. Il a tourné tant de films ! Les jours de fête, les gens venaient de toutes les rues. Les femmes portaient des robes élégantes et les hommes des costumes brodés. La ferme à tabac était et restera le centre culturel du district de Talgar. »

Selon Liliya Grigorevna, les fermes de Panfilovo étaient les meilleures et d’énormes carpes nageaient dans les étangs. « Nos forêts nous servaient de matériaux de construction. Je ne mangeais que de ce raisin, maintenant je ne trouve plus nulle part un tel muscat, et il coûtait 30 kopeks (moins de 0,004 euros) le kilo. Il y avait de grands champs de pastèques et de melons. Tout se vendait 3 kopeks (0,0004 euros) le kilo. La production allait en partie à la ville, le tabac nourrissait Almaty. »

Un héritage qui peine à résister au temps

« Maintenant, la mairie a remis de l’ordre : elle a refait les routes, les trottoirs, le terrain de jeux. Il y a encore un stade (la localité accorde beaucoup d’attention au sport, dont l’athlétisme, la natation et le football) ! Mais la maison de la Culture, c’est une souffrance pour nous », déplore Liliya Grigorevna. « On y a trouvé des SDF. Des fenêtres béantes en plein centre ville, comme si on était en 1941… Une de mes élèves qui vit en Italie me parle de tout ça. Depuis Rome ! J’ai eu si honte que le monde entier l’apprenne. À une époque, cette jeune fille jouait du piano ici.

Vous savez, mon mari est mort ce mois-ci et j’ai la sensation que le Seigneur l’a accueilli en son sein. Rien n’est jamais simple. Il y a deux jours, je suis passée près de la maison de la Culture et cela m’a fait tant souffrir. Je ne peux même pas y entrer, c’est trop douloureux. Je pense tout le temps que cette période difficile ne pourra pas durer pour toujours, il devrait y avoir des temps plus cléments. On ne peut pas détruire ce bâtiment. Ses murs sont solides et ses fondations robustes. Bien sûr, le toit est détruit, mais on peut le changer et tout nettoyer. Je veux vraiment qu’elle soit restaurée ». 

Anastasia Solntsieva, journaliste pour Tengrinews

Traduit du russe par Paulinon Vanackère

Édité par Johanna Regnaud

Relu par Mathilde Garnier

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