En 2025, l’organisation ouzbèke Istiqbolli Avlod a reçu le Prix des Droits de l’Homme de la République française. Pour sa directrice, Nodira Karimova, cette distinction est à la fois un honneur et une lourde responsabilité. Dans un entretien accordé à Novastan, elle revient sur son combat pour éradiquer l’exploitation humaine et sexuelle qui frappe les populations les plus vulnérables, en particulier en Ouzbékistan.

Le 10 décembre dernier à Paris, la Commission nationale consultative des droits de l’Homme (CNCDH) a remis le Prix des droits de l’Homme de la République française « Liberté – Égalité – Fraternité » à l’ONG d’Ouzbékistan Istiqbolli Avlod. Aux côtés de quatre autres organisations internationales, le palmarès récompensait alors leur engagement contre l’exploitation et la traite des enfants, dont le nombre de victimes ne cesse d’augmenter selon les dernières données des Nations unies.

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Istiqbolli Avlod lutte depuis 2001 contre la traite des êtres humains, menant des actions en particulier envers les enfants et les femmes. Sa fondatrice et directrice, Nodira Karimova, souligne que la migration illégale du travail, en particulier en Russie, au Kazakhstan et en Turquie pour les citoyens ouzbeks, est la porte d’entrée vers la traite d’êtres humains.

Faisant le constat que les jeunes victimes d’exploitation sexuelle ont peur des forces de l’ordre et se méfient de la justice, l’association a initié le projet « Une justice adaptée aux enfants – Ne craignez pas le tribunal » afin de promouvoir un système judiciaire juste, bienveillant et adapté aux enfants.

Entretien.

Novastan : En décembre 2025, vous avez reçu le Prix de la République française des droits de l’Homme. Qu’est-ce que cela signifie pour vous et votre travail ?

Nodira Karimova : C’est une reconnaissance d’une importance particulière pour nous. Tout d’abord, elle confirme que notre travail de longue date dans le domaine de la défense des droits humains, en particulier des droits de l’enfant, est visible et apprécié non seulement au niveau national, mais aussi au niveau international.

C’est également un signe de confiance dans les principes et les valeurs sur lesquels repose l’activité de notre organisation : la protection de la dignité humaine, l’accès à la justice et le soutien aux personnes les plus vulnérables, et pourrait contribuer à accroître la confiance des partenaires, des structures étatiques et de la communauté internationale envers l’organisation. En somme, élargir nos opportunités, tout en nous conférant une grande responsabilité.

La traite des êtres humains reste-t-elle aujourd’hui un problème grave en Asie centrale, en particulier en Ouzbékistan ?

L’Ouzbékistan est l’un des pays les plus densément peuplés d’Asie centrale et l’un des plus jeunes en termes de composition démographique, avec une population majoritairement jeune. Si cela représente un potentiel important pour le développement du pays, c’est également un défi majeur : selon les estimations disponibles, plus de 600 000 jeunes entrent chaque année sur le marché du travail en Ouzbékistan, et ce chiffre pourrait approcher le million dans les années à venir.

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Or, les possibilités d’emploi dans le pays ne permettent pas toujours d’assurer un emploi à tous les jeunes, en particulier hors de la capitale. Dans ces conditions, la migration de main-d’œuvre devient pour beaucoup l’un des principaux moyens de gagner leur vie. Dans la situation actuelle, la migration est en grande partie sans alternative pour l’Ouzbékistan.

Malgré les efforts de l’État pour développer l’accès à l’emploi, une partie des jeunes sans profession et sans information continuent de partir travailler à l’étranger de manière informelle, en se fiant aux conseils de leurs connaissances.

La migration illégale devient alors souvent un point d’entrée dans la traite des êtres humains, et augmente directement les risques d’exploitation sexuelle des filles et des femmes, précaires et sans statut légal à l’étranger. Dans ces conditions, les filles et les femmes font plus souvent confiance à des connaissances ou à des intermédiaires qui promettent de leur trouver un emploi, d’établir les contacts nécessaires et de « régler tous les problèmes », sans se rendre compte des conséquences possibles de telles propositions.

Il est également important de noter que les risques d’exploitation sexuelle n’existent pas seulement à l’étranger. L’exploitation sexuelle dans le pays, y compris l’implication de filles mineures dans la prostitution et leur exploitation, reste également un problème grave et nécessite une attention particulière.

Comment interagissez-vous avec les autorités pour lutter contre ce phénomène ? Considérez-vous que les mesures et les politiques adoptées par l’État sont efficaces ?

Notre organisation a établi depuis plus de 25 ans une coopération avec les structures étatiques, ce qui a permis de former des relations de partenariat durables et d’établir une interaction pratique. Nous avons soumis plus de 20 propositions dans le cadre du processus d’élaboration de la loi sur la lutte contre la traite des êtres humains, dont la plupart ont été prises en compte et incluses dans la version finale de la loi.

En collaboration avec les Ministères de l’Intérieur et des Affaires étrangères, un mécanisme de réorientation des victimes de la traite des êtres humains a pu voir le jour, notamment en ce qui concerne leur retour dans leur pays d’origine et l’aide juridique qui leur est apportée. Nous organisons également souvent des événements conjoints, comme des tables rondes et des conférences.

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Cette coopération repose sur une série de protocoles d’accord et d’accords de partenariat signés avec des institutions publiques clés. Parmi celles-ci figurent le Ministère de l’Intérieur de la République d’Ouzbékistan, l’Agence pour les migrations et la Médiatrice pour les droits de l’enfant.

En outre, notre organisation est l’une des rares organisations non-gouvernementales à avoir signé un accord de coopération avec le Bureau du Procureur général de la République d’Ouzbékistan. Cela permet de mettre en place une coopération plus systématique et institutionnelle en matière de prévention, d’intervention et de protection des droits des victimes.

Il est important de noter que l’ONG Istiqbolli Avlod fait partie de la Commission nationale de lutte contre la traite des êtres humains et pour le travail décent, ce qui nous permet de participer aux discussions sur la politique publique, de faire des propositions et de soulever des questions basées sur notre expérience de terrain. Cela permet d’établir un dialogue entre l’État et la société civile.

Considérez-vous que les mesures et politiques adoptées par l’État sont efficaces ?

L’adoption de plusieurs documents juridiques, notamment la loi sur la lutte contre la traite des êtres humains, a été très important car ils constituent une base normative. Cependant, l’adoption de lois n’est que la première étape. Le principal défi aujourd’hui est de passer de la réglementation à la mise en œuvre effective des décisions, en particulier au niveau régional et local. Autrement dit, les lois existent, mais il est essentiel qu’elles fonctionnent réellement dans la pratique.

Dans quelle mesure les tensions géopolitiques et les conflits récents influencent-ils la traite des êtres humains ?

Du point de vue de notre organisation, les tensions géopolitiques et les conflits armés influencent directement les migrations et, par conséquent, la dynamique de la traite. L’un des facteurs les plus marquants ces dernières années est la guerre en Ukraine, qui a modifié les routes traditionnelles de migration de travail depuis l’Asie centrale vers la Russie, y compris pour les citoyens ouzbeks.

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Nous observons que de plus en plus de migrants choisissent la Turquie comme destination alternative, pour plusieurs raisons (proximités culturelles, religieuses et linguistiques, séjour sans visa possible pour 90 jours). Toutefois, beaucoup arrivent sans connaître les législations existantes en matière d’emploi et de légalité de leur séjour, et restent travailler de manière informelle après l’expiration de leur séjour. Dans ces conditions, les migrants se retrouvent souvent sans protection juridique et deviennent vulnérables à l’exploitation, notamment sexuelle. Le risque est particulièrement élevé pour les femmes.

Quels sont les profils principaux des victimes ?

Dans les cas d’exploitation sexuelle, ce sont souvent des femmes âgées de 25 à 35 ans. Une grande partie sont des femmes divorcées avec des enfants, qui sont responsables aussi de leurs parents âgés. La pression économique augmente leur vulnérabilité.

Le niveau d’éducation est le plus souvent assez modeste. Les femmes ayant fait des études supérieures sont très rares parmi les victimes.

Concernant les mineures, beaucoup viennent de familles socialement vulnérables. Il arrive souvent que les parents soient eux-mêmes à l’étranger en migration de travail ou que les enfants aient grandi sans soutien parental.

Pour les hommes victimes d’exploitation par le travail à des fins économiques, il s’agit généralement d’hommes âgés de 19 à 45 ans, souvent issus de familles nombreuses et de zones rurales, avec peu de formation professionnelle. Ils partent à l’étranger pour subvenir aux besoins de leur famille et peuvent se retrouver dans des situations de travail forcé, de restriction de liberté ou de dettes.

Les habitants d’Asie centrale sont-ils plus exposés à la traite à l’intérieur de la région ou à l’étranger ?

Des cas à l’intérieur des pays existent également, notamment en termes d’exploitation sexuelle et impliquant des mineures, mais ils restent difficiles à mesurer car beaucoup restent cachés. Le phénomène est à la fois interne et transnational, mais les risques liés à la migration internationale sont les plus fréquents.

Le retrait des financements étrangers des États-Unis et du soutien à l’aide publique au développement, acté par le président Donald Trump début 2025, vous a-t-il affecté ?

Oui, ces changements ont eu un impact important. Pendant de nombreuses années, le Département d’État américain et l’Agence des Etats-Unis pour le développement international (USAID) faisaient partie des principaux bailleurs de fonds soutenant la lutte contre la traite en Ouzbékistan. Ces fonds servaient par exemple à financer la ligne d’assistance téléphonique, ainsi que l’aide juridique aux victimes. Aujourd’hui, la réduction du financement international a rendu plus difficile le maintien de ces services.

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Le rapport annuel américain sur la traite des êtres humains jouait également un rôle important en encourageant les États à améliorer leurs politiques. Malheureusement aujourd’hui, il n’existe plus de grands projets internationaux actifs dans ce domaine en Ouzbékistan, ce qui oblige notre organisation à chercher de nouvelles sources de financement.

Comment évolue la coopération régionale en Asie centrale ?

Ces dernières années, les pays d’Asie centrale affichent davantage de coopération et de partenariat régional. Cependant, dans la pratique, les questions de migration et de traite des êtres humains ne semblent pas encore occuper une place centrale dans l’agenda commun.

Du point de vue des ONG, la coopération concrète reste limitée et a souvent été liée à des projets d’organisations internationales dans le passé.

De quels résultats êtes-vous le plus fier ?

Nous sommes particulièrement fiers d’avoir soulevé publiquement la question suivante : un enfant ne doit pas être seul pendant une enquête ou un procès. Nous avons démontré qu’un accompagnement juridique et psychologique des enfants victimes est non seulement possible, mais nécessaire.

Cette pratique est devenue une partie intégrante de notre travail et peut être considérée comme une bonne pratique au niveau international.

L’un des moments les plus marquants a été lorsqu’une mineure, après un procès, a dit : « C’est la première fois que j’ai l’impression qu’on me croit ». À cet instant, il est devenu clair que notre travail ne concerne pas seulement la protection juridique, mais aussi la restauration de la dignité et du sentiment de sécurité.

Pourquoi les enfants ont-ils peur de parler ?

Cette peur résulte souvent d’un mélange de facteurs : la réaction de la famille, la stigmatisation sociale, la méfiance envers la police et les menaces des exploiteurs.

Dans certaines familles, la police est perçue comme une menace plutôt que comme une protection. Une peur avec laquelle grandissent les enfants, tandis que les exploiteurs utilisent aussi le chantage et le sentiment de honte de la part des victimes pour maintenir leur contrôle.

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Un parcours réellement adapté à l’enfant commence par la réaction de la famille. Les adultes doivent réagir avec soutien et chercher à protéger l’enfant. Dès le premier contact avec les autorités, l’enfant doit être accompagné par un avocat et un psychologue. Les interrogatoires ne devraient jamais avoir lieu sans ces spécialistes.

Comment identifiez-vous les enfants à risque lorsque l’exploitation est cachée ?

L’identification des enfants à risque est l’un des aspects les plus difficiles de notre travail, surtout lorsque l’exploitation est dissimulée – par exemple via le recrutement en ligne, les réseaux informels ou les déplacements transfrontaliers.

Nous organisons régulièrement des activités d’information dans les quartiers (appelés mahallas en Ouzbékistan), où nous rencontrons les parents, les adolescents et les représentants des communautés locales. Une attention particulière est accordée à la ligne d’assistance téléphonique, où nous diffusons largement l’information à son sujet afin que les enfants et les familles sachent où demander de l’aide.

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Nous distribuons également des supports d’information dans les lieux très fréquentés – établissements scolaires, structures médicales, espaces publics. Nous distribuons des flyers et des cartes avec les contacts de l’organisation et organisons des rencontres d’information et des discussions de prévention. Mais compte tenu de l’ampleur et du caractère caché du problème, nous savons que ces efforts restent insuffisants.

Nous organisons également des formations pour les forces de l’ordre. Cependant, il existe une difficulté objective : la rotation élevée du personnel. Les agents changent souvent et le travail d’information doit recommencer.

En pratique, l’un des mécanismes les plus efficaces reste le bouche-à-oreille. Souvent, ce sont d’anciens bénéficiaires ou leurs familles qui transmettent l’information.

Quel type de soutien est nécessaire au-delà du procès ?

Le procès n’est qu’une étape. Après celui-ci, la vie de l’enfant continue – et c’est là qu’un soutien global est essentiel. La première priorité est d’assurer sa propre sécurité, donc de ne pas le laisser dans un environnement où subsiste un risque de violence ou de pression. Dans certains cas, un hébergement temporaire dans un lieu sûr est nécessaire.

Le deuxième élément clé est l’accompagnement psycho-social, avec un soutien psychologique de long terme : travail sur l’estime de soi, la culpabilité, le sentiment de honte et la reconstruction de la confiance.

Le travail avec la famille est également essentiel. Les parents eux-mêmes peuvent être en état de choc ou de confusion. Puis viennent la reprise de la scolarité, l’assistance juridique après le procès – par exemple pour obtenir des compensations, protéger les données personnelles ou éviter de nouvelles poursuites.

La difficulté principale concerne le financement d’un soutien psycho-social de long terme. Le procès a des délais clairs, mais la reconstruction d’un enfant peut prendre des années. Or ce type de soutien est le plus difficile à financer et à coordonner.

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Après ce prix, quelles sont vos priorités ?

Il est difficile de désigner une seule priorité, car la protection des enfants nécessite une approche globale : prévention, accompagnement juridique, formation des professionnels et coordination interinstitutionnelle.

Dans le contexte actuel, l’une de nos priorités est de trouver des sources de financement durables afin de maintenir et développer les mécanismes déjà en place.

Si nous devions nommer une réforme que nous aimerions voir progresser au cours des 12 prochains mois, ce serait la mise en œuvre d’un algorithme interinstitutionnel obligatoire pour les affaires impliquant des mineurs victimes, avec la participation garantie d’un avocat et d’un psychologue.

Parallèlement, nous estimons nécessaire de renforcer l’information du public : expliquer clairement que l’enfant ne doit jamais être seul au tribunal. La participation obligatoire d’un avocat et d’un psychologue doit être perçue non comme une mesure supplémentaire, mais comme une garantie fondamentale des droits de l’enfant.

Emma Collet et Mathieu Lemoine,
Rédacteurs pour Novastan

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Depuis plus d’un an, le Kirghizstan est devenu une juridiction clé pour un système de paiement alternatif, principalement mis au point par Ilan Șor, oligarque moldave proche du Kremlin. Utilisé pour atténuer l’impact des sanctions sur le commerce transfrontalier russe, ce pays d’Asie centrale sert également de laboratoire à de nouvelles formes de soft power russe dans l’espace post-soviétique.

Bichkek serait-elle davantage dans le viseur des régulateurs occidentaux ? Selon l’agence américaine Bloomberg, le Kirghizstan pourrait prochainement faire l’objet de sanctions de la part de l’Union européenne dans le cadre du 20ème paquet de mesures adoptées contre la Russie depuis le début de la guerre en Ukraine. Entre autres, ces restrictions pourraient inclure une interdiction d’importation de machines et de matériel radioélectronique.

L'étau semble en effet se resserer sur le Kirghizstan. Une visite de l'Envoyé de l'Union européenne pour les Sanctions, David O'Sullivan aura lieu le 26 février prochain à Bichkek, selon un communiqué du vice-ministre kirghiz, Danyar Amengeldiev. La venue du diplomate européen annonce des discussions sur la question cruciale du respect du non-contournement des sanctions par le pays d'Asie centrale.

Depuis le début de la guerre à grande échelle contre l’Ukraine en 2022 et la mise en place de sanctions occidentales visant la Russie, Bichkek est devenue une plaque tournante majeure pour l’entrée en Russie de marchandises européennes soumises aux restrictions. Les importations en provenance de l’Union européenne ont fortement augmenté, et une part significative de ces biens se retrouve ensuite sur le marché russe, selon plusieurs enquêtes menées depuis plus de trois ans par des médias et des organisations spécialisées.

Des jetons de cryptomonnaie A7A5 émis depuis Bichkek

Mais ces faits restent peut-être dérisoires, comparés au rôle central que le pays montagneux d'Asie centrale joue dans un système de paiement alternatif . . .

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Deux ans après le début de la guerre à Gaza, qui a coûté la vie à plus de 68 000 Palestiniens, le Kazakhstan s'est porté volontaire pour rejoindre l'initiative des accords d'Abraham lancée par Donald Trump afin de nouer des liens plus étroits avec Israël. En dépit des relations déjà existentes entre Astana et Jerusalem, cette manœuvre marque néanmoins l'émergence d'une nouvelle orientation américaine dans la politique kazakhe.

À l'approche du très attendu sommet C5+1 à Washington, le président américain Donald Trump a annoncé le 7 novembre que le Kazakhstan allait bientôt rejoindre les accords d'Abraham, une initiative menée par les États-Unis et lancée par Donald Trump afin d'encourager les pays à majorité musulmane à normaliser leurs relations avec Israël. Le Kazakhstan devient alors le premier Etat à rejoindre les accords depuis le début de la guerre à Gaza en 2023.

Mais contrairement à tous les anciens membres des accords d'Abraham qui avaient refusé de reconnaître Israël avant de rejoindre l'accord, le Kazakhstan entretient, lui, des relations officielles . . .

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En octobre et novembre, le duo musical avant-gardiste Vtoroi Ka part en tournée à travers l’Europe, d’Istanbul à Reykjavík. Il s’agit de la première tournée de ce type pour un groupe de musique kirghize, et d’une nouvelle étape dans la carrière prometteuse du groupe.

Comme dans le reste de l’Asie centrale, le Kirghizstan connaît un essor des musiques populaires, porté par l’importance croissante des plateformes de streaming internationales. Cependant, jusqu’à présent, les artistes kirghizstanais sont restés en retrait par rapport au succès de leur grand voisin, le Kazakhstan. Ce dernier s’est imposé comme une puissance musicale, allant même jusqu’à remporter un prestigieux Grammy Award. C’est aussi devant un public composé de membres de la diaspora d’Asie centrale que les artistes du Kirghizstan se produisent régulièrement.

Mais le duo musical innovant Vtoroi Ka, originaire de la capitale kirghiz Bichkek, pourrait bien changer la donne. Du 17 octobre au 12 novembre, il se lance dans une tournée ambitieuse de 16 concerts dans 11 pays différents, d’Istanbul à Reykjavík en passant par Paris et Berlin. Il s’agit de la première tournée de ce type pour un groupe de musique contemporaine du Kirghizstan, marquant une percée pour la scène musicale locale. Pour Vtoroi Ka, c’est la suite logique d’une carrière prometteuse.

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C’est également l’avis des organisateurs du festival « Iceland Airwaves » à Reykjavík, où Vtoroi Ka se produira le 7 novembre. La présentation du groupe sur le site du festival rend compte de leur grande conviction quant à la suite de la carrière du groupe : « Avec l’élan actuel, il ne faudra pas longtemps avant que Vtoroi Ka soit le nom sur toutes les lèvres de vos amis les plus branchés. »

Comme l’explique Bakaï Koltchaïev, manager du groupe et directeur d’Infinity Music, le principal distributeur de musique à Bichkek, l’idée d’une tournée européenne était dans l’air depuis quelque temps, vu la croissance de la base de fans internationale. « Nous avons examiné attentivement les indicateurs dans différents pays d’Europe et au-delà, et les chiffres montrent un intérêt considérable », explique-t-il à Novastan. Selon lui, le groupe est notamment beaucoup écouté en streaming dans des pays comme l’Allemagne, la France, la Pologne et l’Espagne.

Débuts dans le hip-hop

Vtoroi Ka a été fondé au milieu des années 2010 par Sultan et Iliya dans le district d’Asanbaï, au sud de Bichkek. Les deux amis, qui se sont rencontrés une dizaine d’années plus tôt, en deuxième année d’école primaire, ont choisi le nom du groupe en référence à cette classe, « 2K ». Ils ont commencé à écrire des morceaux de rap underground sur des instrumentaux maison dans leur home studio, puis les ont publiés sur YouTube et des plateformes locales, parfois accompagnés de clips vidéo qu’ils réalisaient eux-mêmes.

C’est ainsi qu’est né, en 2017, leur premier EP « Iz Okna » (« Par la fenêtre »), qu’ils ont depuis supprimé des plateformes de streaming, car ils n’étaient plus satisfaits de la qualité. Le single du même nom, accompagné d’un clip vidéo, est toutefois toujours disponible sur YouTube et offre un aperçu de leurs premières productions.

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Début 2020, alors qu’ils envisageaient déjà de dissoudre le groupe, ils connaissent leur premier succès local avec le single « Reznitsam stalo tyajelo » (« Les paupières se sont alourdies »). Six mois plus tard, c’est la sortie de leur premier album officiel: « Dien’ Zavisimosti » (« Jour de la dépendance »). Cet album de hip-hop musicalement riche tourne principalement autour de leur quotidien dans leur « quartier », le micro-district d’Asanbaï.

Alors qu’ils recevaient les éloges de la scène hip-hop de Bichkek, Sultan et Iliya composaient déjà une musique tout à fait différente. Leur deuxième album, « Serial », sorti en 2022, contient encore quelques morceaux de rap, notamment le single « 39 Chkola » (« 39ème école »), dédié à une école redoutée à l’époque pour ses performances lors de batailles de rue. Mais cet album, qui traite des émotions intenses vécues par leurs alter egos adolescents, est déjà fortement marqué par l’éclectisme musical. Les fans de pop-rock des années 2000 y trouveront également leur compte.

Toujours en vadrouille

En juillet 2022, le single « Teni ot palm » (« L’ombre des palmiers ») marque une nouvelle percée. Avec sa ligne de basse entraînante, il est devenu un tube de l’été, dépassant largement les frontières du Kirghizstan. À ce jour, c’est le morceau le plus écouté de Vtoroi Ka. Dans le clip qui l’accompagne, Sultan et Iliya apparaissent pour la première fois dans des rôles de gangsters extravagants et démodés, qu’ils continueront à développer par la suite.

C’est également le cas dans le morceau « Vstretchaïtie Govnyukov » (« Les salauds arrivent ») sorti début 2023, avec son clip vidéo au style rétro. Les deux artistes y jouent le rôle de fauteurs de troubles qui débarquent en ville avec « toute une bande » et leur « groupe de scène live».

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La nouvelle devise : toujours en vadrouille, tant pour les membres de Vtoroi Ka que pour leurs personnages de gangsters. Tantôt ils apparaissent comme des fugitifs insaisissables, comme dans le single « Gdie-to za granitseï » (« Quelque part à l’étranger »), tantôt comme des entrepreneurs douteux, toujours à la recherche de la prochaine occasion, comme dans « Tonirovannyi Kaban » (« La Merco teintée »), dans lequel les deux protagonistes partent à la conquête de Saint-Pétersbourg avec leur partenaire commercial « real bayke » (joué par Bakaï, leur directeur). C’est également à cette époque que le groupe a commencé à voyager : certaines scènes de ces vidéos ont été tournées lors de leurs premiers concerts en Russie.

A cette étape de leur carrière, Vtoroi Ka était déjà largement dans le collimateur des principaux critiques musicaux russes. Le magazine hip-hop de référence The Flow a parlé pour la première fois de ces deux « nouveaux venus » en juillet 2022. Des journalistes musicaux tels que Nikolaï Redkine et Danya « Pornorap » ont exprimé leur admiration pour ces « salauds incroyablement stylés », estimant qu’ils avaient réalisé « les meilleurs clips musicaux de l’année [2023] ».

Post-punk et rave

Avec l’album « Svinaïa Poputka » (traduction littérale de l’anglais «Piggy Ride», c’est-à-dire « à califourchon »), sorti en avril 2024, Vtoroi Ka a définitivement percé dans les espaces russophones et au-delà. Outre plusieurs autres best-of, l’album s’est hissé à la première place du classement annuel Top 50 de The Flow. Avec leurs morceaux inspirés du post-punk, mais toujours colorés et ironiques, ils ont visiblement touché une corde sensible. C’est également ce que souligne le texte promotionnel de leur concert à Paris : « Leur approche léchée et à la Baxter Dury du post-punk qui les a propulsés au rang de phénomène viral. »

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Mais le groupe échappe encore à ceux qui souhaiteraient le réduire à un style musical, si populaire soit-il. Avec la sortie de l’album, Vtoroi Ka a annoncé sur les réseaux sociaux la fin de sa période post-punk. Sorti en mars 2025, « GO PUBE EP » s’oriente davantage vers la musique rave électronique. Son esthétique visuelle s’éloigne également de l’univers des gangsters en blousons de cuir pour se concentrer plutôt sur une réinterprétation psychédélique et imaginative des motifs quotidiens kirghiz.

On retrouve déjà ces éléments dans les clips vidéo précédents, comme « Doura » (« Idiote »), ainsi que dans les clips de « Soundcheck » et de leur dernier single « Minimum iz sta » (« Minimum sur cent »). Cette chanson, qui fait référence musicalement et visuellement au début des années 2000, annonce également l’album « Svobodnye Dvijéniya » (« Mouvements libres »), prévu pour 2026.

Carnaval kirghize

Ces réorientations s’accompagnent également d’une expansion géographique. Après une mini-tournée en Russie en mai 2025, Vtoroi Ka a participé à plusieurs festivals en Chine en août, avant de se tourner vers l’Ouest cet automne.

Avec tous ces changements musicaux, même l’agence de booking berlinoise More Zvukov, qui organise la majeure partie de la tournée, a du mal à classer ce groupe « innovant ». Elle présente le groupe comme étant « connu pour son mélange unique de sons électroniques, alternatifs et indie », et ajoute : « Combinant des rythmes expérimentaux et des paroles émouvantes, Vtoroi Ka crée une musique qui transcende les genres et trouve un écho auprès d’auditeurs issus de divers horizons culturels. »

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Néanmoins, quelques constantes ont permis au groupe de se forger une identité claire au fil des ans, que ce soit sur des rythmes trap bruts, des lignes de basse mélancoliques ou de l’électro puissante. D’une part, il y a l’humour et l’autodérision avec lesquels ils se représentent eux-mêmes et leur environnement, sans jamais tomber dans la bouffonnerie. La combinaison de motifs décalés et de précision artistique a aussi parfois quelque chose de carnavalesque, purement kirghiz.

Ces explorateurs de mondes musicaux sont en effet toujours restés attachés à leur ville natale, Bichkek. Dès le début, leur ambition était de créer un son propre à cette ville. Le russe dans lequel leurs textes sont rédigés est d’ailleurs un russe largement kirghizstanais, regorgeant de termes ayant interpellé le journaliste qui les a interviewés pour The Flow. Dans leur langage visuel également, les deux artistes sont de fervents représentants du Kirghizistan et créent un univers visuel qui leur est propre, plein de détails ludiques, et qui se démarque des clichés touristiques.

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Une partie de cet univers visuel est certainement le fruit du travail de la directrice artistique Youliya Petrova, qui accompagne le groupe depuis 2021. Elle a également réalisé la plupart des vidéos récentes du groupe. De manière générale, si Sultan et Iliya continuent d’écrire, d’enregistrer et de mixer eux-mêmes leur musique et leurs textes, l’équipe qui les entoure s’est considérablement élargie.

Des salles combles et une énergie débordante

Leur groupe live, que l’on peut également voir dans différentes vidéos live, comme cette réinterprétation de leur tube « Teni ot palm », se compose d’un batteur, d’un guitariste et d’un ingénieur du son. S’y ajoutent une responsable de la communication et Bakaï, le directeur, qui s’occupe de toute l’organisation « afin que les musiciens puissent se concentrer pleinement sur leur art ».

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« Vtoroi Ka est une grande équipe qui travaille avec soin sur la musique et l’image », résume-t-il. Selon lui, leur succès croissant, qui se manifeste par des dizaines, voire des centaines de milliers d’auditeurs dans différents coins du monde, n’est que « logique, car tout est fait honnêtement, en profondeur et à une niveau élevé ».

Pendant la tournée, Bakaï relève « des salles pleines et une véritable énergie ». À cet égard, certaines étapes de la prochaine tournée s’annoncent prometteuses : l’un des deux concerts à Berlin ainsi que le concert à Hambourg étaient déjà complets plusieurs semaines avant les premières dates.

Florian Coppenrath,
Rédacteur pour la version allemande de Novastan

Cliquez ici pour consulter la liste des dates de la tournée de Vtoroi Ka. Ils se produiront notamment le 3 novembre à Paris et le 5 novembre à Bruxelles.

Corrigé par Anaïs Boulard

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Les autorités ont finalement opté pour l'entreprise russe afin de construire la première centrale nucléaire du pays, et ont évoqué le partenaire chinois pour en bâtir une deuxième, sans pour autant exclure la participation d'autres partenaires internationaux. Un choix à l'image des orientations de politique étrangère du pays.

C’était un choix qui tenait en haleine les filières nucléaires de France, Russie, Chine et Corée du Sud depuis plusieurs mois : qui allait remporter le contrat de construction de la première centrale nucléaire du pays ? Astana a finalement tranché ce 14 juin. C'est l'entreprise nucléaire russe Rosatom qui sera à la tête d'un "consortium international" pour la construire, a annoncé l'agence de l'énergie atomique du Kazakhstan. La même agence a ensuite déclaré que l'entreprise China National Nuclear Corporation (CNNC) était pressentie pour construire une deuxième centrale dans le pays.

Huit mois après le referendum national sur la question de l’atome au Kazakhstan, où le "oui" à l . . .

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Mansour Movlaïev, opposant tchétchène qui a fui au Kazakhstan, est menacé d'extradition dans son pays natal. Il y risque certainement la prison et la torture, alertent ces avocats, et estiment que le militant est déjà en danger en Asie centrale.

Cela faisait un an et demi que Mansour Movlaïev vivait au Kazakhstan. Le sportif de 29 ans, originaire du village de Starye Atagui, en Tchétchénie, menait une vie discrète, sous un faux nom, à Almaty. Coach sportif et vendeur de produits alimentaires pour le sport, il essayait le moins possible d’attirer l’attention. Seulement, ce 13 mai 2025, son passé et ses liens avec l'opposition au régime de Ramzan Kadyrov l'ont finalement rattrapés.

Il d'abord été arrêté par la police locale d’Almaty, et placé en détention temporaire pour 40 jours, pour être entré illégalement sur le territoire du Kazakhstan. Si le cas de Mansour Movlaïev a soudainement attiré l'attention de la police, c'est en partie à cause de son statut de personne recherchée par les autorités tchétchènes et russes, dans le cadre d'une affaire d'extrémisme. Accusé de délit d'extorsion, Grozny demande son extradition.

"Un hachoir à viande"

Le Kazakhstan, comme la plupart des pays d'Asie centrale et ex-pays soviétiques, ont signé des accords d’assistance juridique mutuelle en matière de détention avec la Russie . . .

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Depuis l’élaboration d’un projet de loi au Parlement tadjik interdisant « le port » de « vêtements étrangers à la culture nationale », l’habillement fait débat au Tadjikistan. Novastan traduit un article du média local Asia-Plus, qui revient sur les symboles des costumes traditionnels de ce pays d’Asie centrale.

Le thème des costumes tadjiks est aujourd’hui au coeur de l’actualité. Un projet de vêtement national est en cours d’élaboration dans le pays, et l’Assemblée des représentants du Majlisi Oli, la chambre basse du parlement, a adopté un projet de loi interdisant « l’importation, la vente, la promotion de vêtements étrangers à la culture nationale, ainsi que le port de tels vêtements dans les lieux publics. »

La notion de « vêtements d’influence étrangère » reste encore floue. C’est la raison pour laquelle « Asia-Plus » a enquêté sur ce que représentent véritablement les costumes traditionnels tadjiks.

En effet, la façon dont la paranja était portée par les générations antérieures continue de susciter des questionnements.

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Une histoire plurimillénaire

L’histoire du costume tadjik et notamment celui des femmes peut se scinder en deux périodes distinctes : avant la conquête arabe et pendant l’islamisation de la société, autrement dit à partir du VIIIème siècle.

Ce que l’on considère aujourd’hui comme la robe traditionnelle tadjike remonte à la deuxième phase historique.

Avant cette période, la mode était complètement différente. Au Vème et VIème siècle, les Sogdiennes portaient des robes ajustées à la taille haute, à volants décorés, des perles et des rayures. En hiver, les robes s’accompagnaient de capes et de bottines noires ajustées, tandis qu’en été, elles étaient portées avec des sandales décorées de perles et de boucles ornées de rubans.

Durant cette période préislamique, Gouzel Maitdinova, experte et docteur en sciences historiques, explique que « l’essence du vêtement en Asie centrale a été profondément marquée par la culture hellénique. D’abord adoptée par les élites sociales, cela s’est diffusé progressivement comme composante traditionnelle du costume », explique la chercheuse qui a publié en 2004, l’ouvrage « L’histoire de l’habillement tadjik » dans lequel elle décrit en deux volumes l’art du vêtement au Tadjikistan, de façon pittoresque.

L’histoire méconnue de la soie centrasiatique

Si la coupe et les décorations différaient d’une période à l’autre, les matériaux avec lesquels les arrière-arrière-arrière-grands-mères tadjikes confectionnaient leurs tenues restaient les mêmes : soie, laine, tissu en coton.

La noblesse, par exemple, privilégiait la soie pour ses chemises de dessous, car ce tissu possédait des caractéristiques très importantes, bien que prosaïques.

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« La soie était reconnue pour ses propriétés désinfectantes : les insectes ne pouvaient pas se nicher dans les plis de ce tissu, ce qui garantit un certain confort », affirme Gouzel Maitdninova.

Elle raconte par ailleurs qu’à l’époque la soie était réputée plus précieuse que l’or. « Les sources écrites rapportent qu’en l’an 301, le prix d’une livre d’or pur en lingots était estimé à 50 000 dinars, tandis qu’une livre de soie brute teintée en pourpre coûtait 150 000 dinars. »

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La soie d’Asie centrale : un trésor né loin de la Chine

L’experte Gouzel Maitdninova affirme que des tissus en soie légers et épais existaient déjà au Tadjikistan, hors des sentiers des Routes de la Soie chinoises.

« Les traditions du tissage de la soie sont apparues dans la région centrasiatique aux alentours du deuxième millénaire avant notre ère. Les tissus de soie ont connu un essor extraordinaire indépendamment de la Chine, montrant des variations significatives par rapport aux soieries chinoises. »

« J’ai effectué des études sur les soies sogdiennes, notamment dans les musées européens, comme le Louvre. En 1989, je me suis rendue à Dunhuang et j’ai découvert qu’il existait des colonies de commerçants sogdiens. Au Ve siècle de notre ère, précisément en Bactriane et en Sogdiane, les premières écoles de tissage de la soie ont vu le jour », observe Gouzel Maitdninova.

En dépit des importations massives de tissus venus de Chine, d’Iran et de Byzance, la soie produite localement occupait une place importante, et presque toutes les régions d’Asie centrale fabriquaient déjà, au Moyen Âge, leurs propres étoffes de soie, de coton et de laine.

Des particularités régionales

Dans le costume traditionnel des Tadjiks, on distingue les variantes suivantes : d’une part, le style du sud, comprenant les régions de Karategin, Darvaza, Kulyab, Gissar, dont le style vestimentaire du Pamir ; et d’autre part, le style du nord, englobant les zones de Zeravchan, Kanibadam, Istaravchan, Isfara et Asht.

« Bien que dans toutes les régions, il existe des traditions locales en matière d’ornement, de composition et de proportion du costume, certains éléments reviennent d’un territoire à un autre : le saroual, les pantalons bouffants, la robe, le foulard et la calotte Toubeteïka », explique Gouzel Maitdninova.

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Par ailleurs, les racines historiques ont joué un rôle significatif dans les spécificités de chaque tradition vestimentaire locales. Au XIXème siècle, les régions du sud ont été intégrées au Khanat de Boukhara, tandis que celles du nord ont été rattachées à la Russie. Le complexe sud a davantage préservé ses traits archaïques en raison de son isolement plus prononcé, contrairement à la partie nord du pays, qui a subi une certaine influence occidentale via la culture russe.

Ainsi, l’habillement des femmes du nord, qui s’aligne davantage sur les tendances de la mode, modifie leur silhouette, en adoptant des formes légèrement cintrées, tout en conservant leur structure traditionnelle préservée depuis plus de 4 000 ans ;

Complètement unisexe

Les compositions de l’ensemble vestimentaire pour femmes et hommes étaient presque identiques. Cet ensemble comprenait des caftans-robes d’été et d’hiver en forme de tunique, des chemises, des pantalons avec un insert pour la marche, des coiffes qui variaient d’une région à l’autre et des ceintures, pour les hommes. Ces similitudes étaient fréquentes, notamment pendant l’ère préislamique, durant laquelle les femmes portaient, au même titre que les hommes, des ceintures décorées placées en couches.

Les chemises à coupe tunique étaient généralement unisexes, et seul le style de confection du collier les différenciait.

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En dessous des chemises et des tuniques, les femmes et les hommes portaient des robes présentant des traits distinctifs de chaque localité : si l’habillement des Tadjiks de Ferghana était caractérisé par des robes courtes et moulantes à manches étroites, les Tadjiks de Gissar et de la vallée de Zeravchan portaient des robes amples à manches courtes.

Quelques spécificités entre les tenues des femmes et des hommes

Un aspect qui marquait les robes ou les chemises à coupe tunique pour les femmes était leur forme : les chemises à coupe droite s’élargissaient vers l’ourlet, avec des manches longues qui couvraient les mains. Ce modèle était considéré comme le plus courant dans l’habillement traditionnel tadjik.

« Ces robes étaient amples, caractérisées par un décolleté triangulaire ou droit, selon l’âge. Les robes à coupe tunique étaient le principal type de vêtements portés par-dessus pour les femmes de la fin du XIXème au début du XXème siècle. Une pièce de tissu pliée formait le dos et le devant, les manches étaient directement attachées au corsage, avec des empiècements latéraux qui s’étendaient jusqu’à la base des manches, ainsi que des empiècements frontaux », affirme Gouzel Maitdninova.

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Dans le sud-est du Tadjikistan, les vêtements portés par-dessus pour les femmes ne sont pas inscrits dans la tradition ethnographique. En revanche, dans les hautes vallées du Zeravchan, au centre et également au nord du Tadjikistan, les vêtements portés par-dessus sont un élément qui constitue un aspect obligatoire de l’habillement féminin depuis le XXème siècle.

En effet, profondément enracinées dans la tradition et la culture, les robes « munisak » et « kaltacha » étaient confectionnées sans collier.

Un habillement codifié

Bien que la transition des traditions préislamiques vers les traditions actuelles ait été un processus graduel dans la région, le vestiaire féminin a subi un changement soudain et radical : la coupe des vêtements est devenue plus ample, le couvre-chef est devenu un élément obligatoire, ce qui n’existait pas précédemment.

« Le « faradjii » était le nom donné aux longues tuniques décoratives en soie et en brocart, touchant presque le sol, portées par les femmes. Très colorées, ces tuniques se composaient d’une vaste palette de nuances : rouge, jaune, bleu ou vert, avec des tissus de soie rose doublé de fourrure, des broderies sur la poitrine, sur les épaules et sur l’ourlet, et des boutons dorés. »

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Gouzel Maitdninova précise que sous le « faradjiii », les femmes portaient habituellement un « kaba ». Selon leur statut socio-économique, elles ajoutaient une ou deux chemises appelées « pirohan » :chaque encolure, en étant plus large que la précédente, permettait de mettre en évidence le nombre des vêtements portés.

À ce titre, dans les régions du sud, les femmes portaient davantage de robes et les manches de leurs vêtements du dessous étaient nettement plus longues que celles des robes supérieures, afin que les tissus juxtaposés puissent être bien visibles.

La pratique de superpositions des vêtements a vu le jour au même moment que les premières traces de la paranja sont apparues.

Comment la paranja a-t-elle vu le jour en Asie centrale ?

Gonzales de Clavijo, diplomate espagnol, écrivait, à propos de la tradition vestimentaire des femmes de Tabriz au XVème siècle : « Les femmes se promènent complètement enveloppées dans des voiles blancs, avec des filets noirs en crins qui couvrent leur visage. Elles se couvrent ainsi, afin de ne pas être reconnues ».

Gouzel Maitdninova écrit que « selon les représentations iconographiques, à partir de la fin du XVIème siècle, les femmes portaient des manteaux-capes, lorsqu’elles se déplaçaient. C’est seulement à partir de la seconde moitié du XVIIème siècle que les premières représentations de la paranja ont été dévoilées ».

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Pour la majorité des femmes dans la région, la paranja est rapidement devenue une composante essentielle de l’habillement. D’autant plus que sous ce vêtement traditionnel, la mode évoluait de façon constante. Au fur et à mesure, les robes s’allongeaient et s’élargissaient, de nouvelles formes de couvre-chefs apparaissaient, les ornements se transformaient.

Bien que la mode évolue avec son temps, l’enjeu de préservation de l’ensemble de ces traditions vestimentaires est particulièrement pris en compte par les femmes tadjikes. La coupe, les ornements et les décorations des robes nationales conservent de nombreux traits caractéristiques de l’habillement ancien.

        La rédaction de Asia-Plus

Traduit du russe par Lisa D’Addazio

Édité par Emma Fages

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Face à des injonctions sociales archaïques, les femmes tadjikes expriment leur épuisement à travers un nouveau langage codifié sur les réseaux sociaux. Avec en toile de fond la phrase « je suis tadjike », de nombreux messages de témoignages circulent depuis ces dernières années.

« Je suis une femme tadjike et j’ai une force d’esprit inflexible qui me permet de surmonter toutes les difficultés de la vie », affirme Madina Nigmatova, qui a pris part au mouvement.

Dans le but de déconstruire les stéréotypes profondément ancrés dans la société tadjike, un nombre croissant de femmes et de jeunes filles à travers le pays s’engagent régulièrement dans ce mouvement, célébrant une image forte de la femme à travers des tenues traditionnelles et des bijoux.

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Au-delà des rôles imposés

Loin de se limiter aux rôles domestiques traditionnellement imposés aux femmes – cuisine, ménage, soins du foyer – que certains courants, comme celui des « Tradwives » aux États-Unis, remettent au goût du jour, la femme tadjike se saisit de la sphère numérique pour faire parler les luttes féministes. Madina Nigmatova, spécialiste et formatrice en marketing sur les réseaux sociaux, affirme que les femmes ont non seulement le droit mais aussi le devoir d’être visibles, épanouies dans leur carrière, créatives et pleinement actives dans le monde des affaires.

« Nous connaissons nos traditions, nous les respectons, nous les transmettons aux générations. Mais nous voulons vivre dans notre temps, en étant cultivées et indépendantes. La femme tadjike moderne a appris à concilier plusieurs rôles : participer aux compétitions, entamer n’importe quelle carrière, tout en s’occupant de leurs enfants et en gérant la maison », raconte-t-elle.

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Ce mouvement s’inscrit dans un contexte où les femmes et les jeunes filles mariées au Tadjikistan ont un accès limité aux appareils électroniques et à Internet, souvent en raison du contrôle exercé par les familles. En effet, dans les foyers où les hommes travaillent à l’étranger, les mères peuvent recevoir des smartphones au lieu des épouses, qui voient ainsi leur autonomie numérique limitée.

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Déconstruction fine de préjugés

Madina Nigmatova, dans sa version du « Je suis tadjike », porte l’attention sur le stéréotype répandu de la femme accomplie qui, dans la société tadjike, est souvent perçue comme une femme divorcée.

Les femmes modernes concilient facilement la vie familiale, l’accomplissement professionnel et l’épanouissement personnel : si certaines font de la pâtisserie, d’autres créent et gèrent des entreprises en ligne, tandis que d’autres encore sont maquilleuses.

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« Lorsque les vidéos ont été partagées dans différents groupes, de nombreux commentaires affirmaient que, pour refléter la véritable image de la femme tadjike, il aurait fallu montrer comment cuisiner, balayer la cour ou traire les vaches. La femme tadjike, la kelinka, ne se limite pas au rôle de servante, c’est une personne à part entière qui cherche à s’épanouir, à trouver un équilibre entre vie privée et carrière. J’éprouve une immense admiration pour elles », déclare Madina Nigmatova

Une tendance de longue date

Cette tendance a vu le jour l’année dernière, lorsque plusieurs blogueuses ont partagé une vidéo commune, en affirmant être des femmes tadjikes sans que cela ne les empêche de « construire une carrière », « vivre séparées de leurs parents », « s’habiller comme elles le veulent », « tenir un blog », « ne pas être mariées à 32 ans », « faire du business », ou encore « créer une entreprise ».

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Cette vidéo a suscité une vive polémique et une vague de haine, notamment parce que les jeunes filles s’exprimaient en russe tout en se présentant comme tadjikes. Pourtant, les réactions négatives n’ont pas réussi à venir à bout de la tendance. Au contraire, plus les commentaires malveillants se multiplient, plus cela accroît le sentiment de lassitude face aux injonctions sociales. Ce que les femmes taisaient autrefois par honte, elles l’expriment aujourd’hui avec plus de liberté.

Des revendications multiples

« Je suis tadjike, j’ai 26 ans et je retarde le mariage parce que j’ai peur de changements drastiques dans la vie ; l’institution du mariage m’effraie, car j’ai vu peu d’exemples réussis autour de moi », écrit Leila sur sa page.

« Je suis tadjike : je me suis mariée à 37 ans. Ma fille unique a quatre ans et demi. Alors que moi, j’ai 43 ans. J’ai vécu et poursuivi mes études en Italie, plus précisément au sud. J’habite en Russie depuis 18 ans. Avant de devenir spécialiste des sourcils, j’ai travaillé pendant 12 ans comme styliste, acheteuse, responsable du service merchandising dans des grandes entreprises de Moscou », raconte Zarina.

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« Je suis une femme tadjike qui a terminé l’école russe au Tadjikistan et je ne me suis pas mariée tout de suite. Je suis Tadjike et j’ai grandi dans une famille traditionnelle et non, je n’ai pas été réprimandée, nous ne nous sommes jamais disputés avant mon départ, au contraire, j’ai été véritablement soutenue », écrit Omina.

« Je suis tadjike et je ne me permets pas de donner des conseils non sollicités, comme : “Un seul enfant, ce n’est pas suffisant, il faut en avoir un autre. Ce n’est pas dans tes plans ? Alors ton mari finira par te quitter.” », confie Chakhzoda.

« Je suis tadjike, et j’ai choisi délibérément d’épouser un Kazakh, tout simplement parce que c’est ce que je voulais. Quand je désire quelque chose, je refuse de me l’interdire », affirme Bargigoul.

Le backlash et les réactions masculinistes

Ces publications collectent régulièrement des milliers de vues et des centaines de commentaires. Les femmes laissent plutôt des réponses positives et inspirantes.

En revanche, portés par un fond de misogynie, les commentaires masculins sont en général loin d’être encourageants. On peut lire « tes yeux ne sont pas ceux d’une Tadjike », « tu déshonores la nation », « se marier avec un étranger anéantit le gène tadjik ». Une multitude d’autres commentaires du même style visent à discréditer les activités et les prises de position de nombreuses femmes au Tadjikistan.

Une procédure simple

Il est possible d’agrémenter la formule « Je suis Tadjike » de manière personnalisée en mentionnant quelque chose pour lequel on a été critiquée, ressenti de la honte ou qui est au contraire source de fierté.

Voici des exemples : « … et je gagne beaucoup plus que les hommes », « … et je ne sais pas préparer du plov, et c’est très bien comme ça », « … et je parle cinq langues ».

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La vidéo est souvent filmée dans un cadre agréable, dans lequel les femmes se sentent en sécurité, et avec une posture qui se veut authentique. Des éléments traditionnels de la culture tadjike dans les tenues ou les décors sont souvent mis en avant, car promouvoir l’héritage patrimonial et les traditions n’est pas incompatible avec l’émancipation féministe.

Les hashtags #jesuistadjike, #tadjikgirlpower, #jailedroit accompagnent souvent ces messages et permettent de les diffuser à une plus vaste échelle.

« Nous sommes différentes, mais nous sommes tous tadjikes »

De nombreuses filles tadjikes ont également participé à la tendance « duxtari tojik », signifiant fille tadjike. Dans ces vidéos, elles incarnent des femmes de différentes régions du pays, bousculant les frontières du régionalisme : un phénomène encore très présent dans la société tadjike.

Accompagnée de la chanson de Nobovar Chanorov, chanteur tadjik, qui évoque les filles des différentes régions, l’accent est mis sur la richesse culturelle et l’identité régionale plutôt que sur la division géographique.

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« Je ne savais pas qu’il existait autant de styles de vêtements traditionnels dans notre pays », confie Bahora dans l’une de ses vidéos. Ce à quoi plusieurs internautes émus répondent en soulignant l’amitié entre toutes les régions du Tadjikistan.

Le message est régulièrement diffusé dans plusieurs langues. À la demande de ses abonnés, la maquilleuse Farangis propose des looks inspirés des différentes régions du Tadjikistan, accompagnés de brèves explications en tadjik, en russe et en anglais. Ce mouvement dépasse les frontières du pays et inspire plus largement des femmes des pays voisins. C’est notamment le cas d’une blogueuse ouzbèke qui a également rejoint le mouvement, en présentant les robes de mariée des femmes tadjikes issues de différentes régions.

Cette tendance unit les femmes tadjikes aux quatre coins du continent : depuis l’Iran ou la Chine, à chaque vidéo sa touche personnelle.

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Quatre personnes ont récemment été arrêtées au Kirghizstan, soupçonnées d’orchestrer un "réseau de recrutement de mercenaires". En parallèle, les populations d'Asie centrale sont toujours ciblées par des recruteurs russes pour participer à la guerre en Ukraine, malgré les interdictions formelles dans leur pays d'origine.

Ce mardi 22 avril dernier, les services de sécurité du Kirghizistan ont annoncé l’arrestation de Natalia Sekerina, une employée de la Maison russe, structure affiliée à Rossotroudnichestvo, agence de coopération culturelle russe, dans la ville d'Och. Selon les informations rapportées par le service kirghiz de Radio Radio Azattyk, elle est soupçonnée d’avoir mis en place un réseau de recrutement de mercenaires, probablement en lien avec la guerre en Ukraine.

Trois autres individus ont également été placés en détention provisoire jusqu'au 17 juin sur décision d'un tribunal de Bichkek, rapporte le média . . .

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Depuis le début de l’année 2025, à Tachkent et dans d’autres villes ouzbèkes, se déroulent de nombreux évènements inédits appelés « Swap ». Durant ces soirées, les participants et les invités échangent des vêtements, dans un cadre animé par des concerts d’artistes locaux et des sons de DJ sets. Des ateliers, des rencontres et des séances de tatouages viennent ponctuer les échanges d’habits et d’accessoires.

L’idée d’échanger des vêtements en Ouzbékistan n’est pas nouvelle : les boutiques de seconde main et les « Swap », soirées animées où sont échangés des vêtements, supplantent les traditionnels marchés aux puces. Un interview du média ouzbek Hook Report auprès de Gocha et Malik nous raconte l’histoire de « Swap-Tachkent« .

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Les débuts d’un concept innovant

Gocha : Swap est arrivé sur un coup de tête. Avec Malik, nous nous échangions des vêtements en permanence, en provenance de Yangiabad et d’autres endroits où nous trouvions des vêtements recyclés.

À un moment donné, j’ai eu l’idée de créer un chat privé où nous pouvions échanger des vêtements entre nous et avec d’autres personnes. J’en ai parlé à Malik et un jour j’ai lu son post « Swap, un chat pour tous, rejoignez-nous ! » et honnêtement j’ai été un peu déçu parce que je pensais que ce serait un chat privé [rires]. Finalement, ça s’est transformé en un grand canal d’information qui a donné la possibilité à beaucoup de personnes de pouvoir participer.

Malik : Voilà comment l’idée de Swap a émergé. Mais en réalité, le projet s’est concrétisé plus tard, lorsque Irina, une de mes connaissances qui travaillait à Barduck, un bar à concerts branché dans la capitale, m’a écrit pour me dire qu’elle trouvait adorait le concept. Elle avait déjà vu des soirées similaires à Moscou, dans lesquelles les gens pouvaient faire la fête, et elle proposait de développer le même concept à Tachkent.

J’ai pensé que ce serait plutôt innovant de l’exporter en Ouzbékistan, en y ajoutant une touche personnelle. Nous avons donc organisé notre première soirée Swap au Barduck en janvier 2025. À l’époque, il n’y avait que 120 personnes dans le groupe, dont 30 actives.

Un succès immédiat

Malik : Au-delà des habitués, nos évènements ont commencé à accueillir plus de 80 participants. Timur Timtempo, du centre culturel « Plovistan » nous a beaucoup aidés en nous donnant des pendants, indispensables pour exposer les vêtements. Nous avions beaucoup de vêtements : trois pendants entiers et quelques chariots supplémentaires achetés dans l’un des magasins de la fameuse chaîne de supermarchés Korzinka.

Un tiers des invités étaient des personnes que nous ne connaissions pas. Ils avaient simplement vu l’affiche et avaient décidé de venir, grâce au bouche-à-oreille notamment. À ce moment-là, nous n’avions pas de financement et c’est moi qui assurais toutes les dépenses. Quatre mois plus tard, nous avons trouvé un partenaire financier.

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Gocha : À l’occasion de la deuxième soirée Swap, Malik m’a invité à rejoindre l’évènement, j’ai créé le logo et l’affiche, puis tout était sur les rails.

Un projet aux contours bien définis

Gocha : au départ, nous voulions faire quelque chose d’intimiste et faire venir nos connaissances et amis pour qu’ils puissent se reproduire sur scène. Lors de la dernière soirée en date à Tashkent, à la galerie Human House, espace culturel de promotion de l’artisanat local, nous avons pu organiser tout ce que nous souhaitions : un DJ set d’Amalia, un atelier créatif avec Mastura Khamro.

Malik : J’essaie d’inviter des personnes qui ne sont pas toujours visibles dans notre communauté. Il y a par exemple notre photographe Maria, dont nous apprécions beaucoup le travail, car elle capture de manière fidèle l’essence de notre concept. Il y a aussi Elina, une artiste que j’ai découvert par hasard sur Instagram. Nous les sponsorisons toutes les deux et nous essayons de mettre en valeur leur travail dans des lieux conviviaux.

Gocha : Consacrer un budget dédié à la promotion des artistes locaux fait partie de notre feuille de route. L’un des piliers de notre travail est de dissuader les consommateurs d’acheter dans des grandes surfaces en prise avec la fast fashion.

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Gocha : Lors du dernier échange, nous avons prêté un pendant entier à David qui fabrique des vêtements personnalisés à partir de matériaux recyclés et qui est encore peu connu.

Malik : J’aime voir venir les gens, les voir apprendre à se connaître ou se retrouver lors des soirées Swap. Je vois qu’ils construisent des relations amicales, c’est aussi pour cette raison que je suis prêt à faire des Swaps tous les jours pour voir cette cohésion qui se crée entre eux. Bien sûr, « Swap » est avant tout axé sur l’écologie, mais il s’agit également de porter cette cause à travers l’amusement et l’échange.

Cap sur la vallée de Fergana

Malik : Nous n’avions pas l’intention de nous étendre géographiquement, nous pensions rester à Tachkent et éventuellement nous éparpiller un peu plus tard. Pourtant, comme notre partenaire financier est originaire de Fergana, il nous a organisé une soirée là-bas.

Au début, nous étions sceptiques, car nous pensions que le concept ne se transposerait pas si facilement à Fergana.

Plus de 60 personnes sont venues alors que nous en attendions seulement 10 maximum. Si à Tachkent, nous pouvons bénéficier du bouche-à-oreille pour rameuter des personnes lors de nos soirées à Fergana, nous ne connaissions personne. Et pourtant nous avons rencontré un franc succès.

Nous avons été très bien accueillis et logés, sur une semaine de préparatifs. À notre disposition, nous avions un local au deuxième étage du grand centre commercial de la ville, un endroit indispensable pour l’échange.

Un magasin d’outillage nous a aidés en nous fournissant du matériel en location. Le personnel nous a aidés à transporter le matériel et à l’installer à notre étage. À Tachkent, nous aurions été obligés de payer tous les meubles et le matériel.

Logistique et financements : un chemin sinueux

Malik : Après la publication des photographies du Swap du 139 DC, centre d’exposition culturel et artistique à Tashkent, une personne m’a écrit par message privé en ouzbek pour me dire qu’il adhérait complètement à notre concept et qu’il souhaitait nous faire une proposition de sponsor.

Si au départ, nous n’avons pas pris sa requête au sérieux, après analyse minutieuse de son compte, il m’a réécrit un peu plus tard et j’ai enfin décidé de répondre. Une rencontre a été organisée et nous avons conclu un accord. Grâce à lui, nous disposons à présent d’un financement.

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Malik : Environ un mois après le Swap de Fergana, nous avons organisé une soirée à Samarcande. J’ai proposé à nos connaissances de chez Mentalist, centre de formation professionnel situé dans la capitale, d’organiser le projet avec nous en seulement trois jours : ils nous ont fourni le lieu et le matériel.

La location était très bien, il y avait tout ce qu’il fallait, nous n’avions même pas besoin de décorer. Il nous manquait simplement les pendants, qui restaient introuvables partout où on allait dans la ville. Or, Swap ne peut exister sans eux.

Au dernier moment, Micha, de l’équipe de Mentalist est allé dans un marché excentré et, en s’adressant en tadjik à un marchand, a trouvé des pendants à tous petits prix.

Faute de temps pour déployer une véritable stratégie de communication, seulement 40 personnes sont venues. Mais ça a été l’occasion d’organiser de nouvelles animations : ateliers sur les graffitis, présentation sur l’histoire du street art par l’artiste Okta et par Swap.

Un vaste horizon de futurs projets se dessine

Gocha : À l’avenir, nous aspirons à donner plus d’ampleur à notre concept et améliorer notre offre de musique, de conférences et d’ateliers. Cela pourrait se traduire par l’organisation d’un festival écologique Swap avec des ateliers, de la musique, des marques écologiques, à Almaty [capitale économique du sud du Kazakhstan, ndlr]. Mais beaucoup de choses nous attendent déjà à Tachkent et le chantier est vaste. C’est la raison pour laquelle Almaty reste seulement une perspective.

Malik : À présent, nous sommes à la recherche de nouveaux partenaires prêts à soutenir des projets écologiques. J’ai déjà établi une liste de personnes avec qui nous pourrions potentiellement travailler. Il faut simplement que je les contacte pour sonder leur intérêt à collaborer avec nous.

Plus largement, la fibre qui nous accompagnera pour le reste de nos projets, c’est de continuer à sponsoriser les jeunes talents méconnus pour leur donner de la force dans leur projet. Nous aimerions également soutenir, au travers de nos actions, les sans-abris, les familles, les mosquées et les églises qui aident à leur tour des familles.

On est très heureux d’encourager cette culture de la friperie et de la seconde main, en mouvement et qui se développe aux quatre coins du globe.

L’attention particulière portée à l’accessibilité

On nous demande souvent le prix d’accès aux soirées, mais comme notre objectif actuel est de donner la possibilité à tout le monde de venir, l’entrée est toujours libre.

Depuis quelque temps, des personnes un peu plus âgées ont commencé à venir. Ils avaient entendu parler de Swap et ils ont voulu rassembler des vêtements pour nous. Malgré les invitations à rester plus longtemps, ils apportent des vêtements et repartent aussitôt en disant que les soirées ne sont déjà plus de leur âge et que le plus important est de nous soutenir.

Comment trouver un équilibre pour que tous les publics se retrouvent dans une seule et même soirée, sans que le contenu ne devienne un obstacle ou une source d’autocensure ? Élaborer un prisme plus intergénérationnel, c’est aussi une de nos prochaines priorités.

Ce qui serait bien aussi, c’est d’attirer plus d’enfants aux ateliers de dessin, qui commencent à se mettre en place progressivement.

Que deviennent les vêtements non-choisis ?

Malik : Il nous reste toujours beaucoup de vêtements non échangés et pourtant de très bonne qualité. Nous disposons d’un panier qui sert à déposer les vêtements abîmés avec des petites taches et des petits trous.

Nous récoltons tous ces invendus pour les envoyer vers Isssiryk, une recyclerie située à Tachkent. On leur donne une deuxième vie, on les recoud pour les styliser. Les vêtements en bon état sont traités, triés et distribués aux familles dans le besoin ou à des églises.

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À l’avenir, afin de créer notre propre laboratoire, nous aimerions pouvoir louer des locaux équipés de matériels de couture dans lesquels nous pourrions engager des couturiers ou des tailleurs, y compris des débutants. Cela nous permettrait de faire du recyclage en toute indépendance selon nos propres conceptions et schémas.

Yana Modelova

Journaliste pour Hook Report

Traduit du russe par Léna Marin

Édité par Emma Fages

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Un an après la vague d'inondations massive au Kazakhstan, le nord et l’est du pays sont à nouveau sous surveillance. Quelles leçons ont été tirées de la catastrophe de 2024 ?

Alors que la fonte des neiges se poursuit dans plusieurs régions du Kazakhstan, les autorités sont de nouveau en alerte dans le nord et l’est du pays, où des débordements ont été signalés, rapporte le média kazakh Kapital.kz. Le vice-ministre des Situations d’urgence,

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Avec leurs deux centres-villes classés au patrimoine mondial de l’UNESCO, et nombreux projets en tête, les villes de Nice et de Samarcande ont décidé de s’unir pour un futur jumelage. A l’occasion de la visite d’Etat du président ouzbek en France au mois de mars, une délégation de Samarcande s’est rendue à Nice pour signer une lettre d’intention et mettre en œuvre ce projet.

Le jumelage entre Nice et Samarcande s’ancre dans le contexte de renforcement des relations entre la France et l’Ouzbékistan. Avec l’intensification des échanges économiques et commerciaux entre Paris et Tachkent, relancés depuis la guerre en Ukraine, ce nouveau projet ajoute une dimension culturelle au partenariat franco-ouzbek.

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Un contexte officiel pour des échanges diplomatiques

En effet, l’accueil d’une délégation de Samarcande par la municipalité de Nice le 15 mars 2025 allait de pair avec la visite d’État en France du président ouzbek, Chavkat Mirzioïev du 11 au 13 mars. Durant son séjour, le président ouzbek a notamment rencontré la maire de Paris, Anne Hidalgo, pour lui adresser des remerciements après avoir nommé une rue en l’honneur de Samarcande.

Lire aussi sur Novastan : Le président ouzbek en visite à Paris : vers un renforcement des liens franco-ouzbeks

A Nice, la lettre d’intention pour lancer le jumelage a été signée à l’hôtel de ville, en présence du maire Christian Estrosi et de la délégation de Samarcande. Parmi elle, se trouvaient Oybek Khamraïev et Djamchid Khaïdarov, vice-gouverneurs de la région de Samarcande en Ouzbékistan. Sheroz Sabirov, Premier vice-directeur du Département des Affaires, était également présent, ainsi que des représentants d’entreprises spécialisées dans le textile, le tourisme, l’informatique et l’intelligence artificielle.

Ce que ce jumelage pourrait impliquer

Les contours précis de futurs partenariats, culturels comme économiques, n’ont pas été communiqués. Intensifier des échanges culturels, touristiques, commerciaux, industriels et dans le secteur éducatif ouvre généralement la voie à plusieurs pans de coopération, comme le développement d’échanges scolaires et universitaires favorisant la mobilité, l’élaboration de circuits touristiques croisés, la création d’offres promotionnelles pour les habitants des villes jumelées, ou encore l’ajout symbolique de références d’un pays dans l’autre.

Lire aussi sur Novastan : Orano va investir 13 millions d’euros dans l’exploration d’uranium en Ouzbékistan

Lors de cette rencontre, Christian Estrosi a souligné la nécessité d’en apprendre plus sur la transition écologique, vantant la participation de sa ville dans la Coalition des villes et régions littorales, un engagement pris en marge de la Conférence des Nations unies sur les océans (UNOC). 

La ville de Samarcande sous le feu des projecteurs

« Nice et Samarcande sont deux villes dont les noms font rêver à travers le monde » a déclaré le maire niçois dans la lettre d’intention. Mais la ville ouzbèke est davantage propulsée sous le feu des projecteurs depuis quelques années : en étant désignée comme la ville hôte des grandes rencontres diplomatiques en Ouzbékistan, elle est devenue un hub diplomatique du pays, avec l’accueil de nombreux sommets internationaux et visites d’Etat en Asie centrale.

Lire aussi sur Novastan : Entre France et Ouzbékistan, un « potentiel de coopération énorme »

En effet, le sommet entre l’Union européenne et les pays d’Asie centrale a eu lieu cette année à Samarcande les 3 et 4 avril derniers, et s’est suivi d’un Forum climatique. Du 23 au 25 juin, Samarcande accueillera le prestigieux Forum de la fonction publique des Nations Unies 2025, tandis qu’en novembre, la cité historique des routes de la Soie sera l’hôte de la 43ème conférence générale de l’UNESCO.

Peu de jumelages entre villes françaises et centrasiatiques

Les jumelages entre les municipalités françaises et d’Asie centrale sont rares, par rapport aux centaines de jumelages que la France compte avec des pays européens ou africains. Rennes et Almaty ont signé un accord en 1991, suivi de Rueil-Malmaison et Boukhara en 1999. Nogent-sur-Marne et Kyzylorda sont à leur tour devenues villes jumelles en 2021.

La ville de Nice entretient d’ailleurs, depuis 2013, un jumelage avec une autre ville d’Asie centrale : Astana, la capitale du Kazakhstan. Dans le cadre de leurs échanges, elles ont notamment été amenées à préparer l’Exposition internationale d’Astana de 2017 en travaillant sur des sujets comme les technologies innovantes et la sécurité énergétique.

Aucune ville française n’est, en revanche, jumelée avec le Turkménistan et le Tadjikistan. Les jumelages entre villes s’expliquent du fait de liens historiques – c’est souvent le cas des villes frontalières – mais aussi par des intérêts économiques et politiques communs. Or, la France est moins proche des diplomaties tadjikes et turkmènes.

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Cependant, si une partie de la littérature décrit les jumelages comme de simples « coquilles vides”, sans réelle valeur ni impact concret sur les liens diplomatiques, les discours officiels s’accordent à présenter les jumelages comme des outils indispensables dans un contexte multipolaire marqué par des tensions géopolitiques croissantes. Dans la ville méditerranéenne, le maire de Nice a souligné avec fierté la contribution de sa ville à “une diplomatie française indépendante et souveraine”.

Emma Fages,
Rédactrice pour Novastan

Relu par Charlotte Bonin

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DECRYPTAGE. Victime d'une forte pollution, la capitale Bichkek suffoque tous les hivers sous le smog, tandis que des tonnes de déchets sont chaque année jetés dans le lac Issyk-Koul, véritable joyau du pays.

Pour lutter contre la pollution qui dessert l’image du pays et la santé de ses habitants, Bichkek semble prendre depuis cet été des initiatives drastiques. Décryptage de ces initiatives tous azimuts.

"Les employés du ministère des Situations d'urgence ne peuvent pas nettoyer le lac pendant deux mois. La propreté dépend de nous. Pourquoi sommes-nous si indifférents ? Nous jetons nos ordures nous-mêmes, puis nous exigeons la propreté de la part des autorités. Je vous demande de garder le lac propre", lançait en mai dernier le président kirghiz Sadyr Japarov, à propos de sa région natale Issyk-Koul. Les profondeurs du plus grand lac du pays sont en effet jonchées de d . . .

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DECRYPTAGE. Le premier sommet Asie centrale – pays du Golfe persique, qui s’est tenu ce mois de juillet en Arabie Saoudite, vise à unifier les initiatives des pays persiques et des républiques centrasiatiques. Avec des échanges et investissements économiques et commerciaux, ce partenariat forme un acteur extérieur de plus en plus important et structuré.

Suscitant l’intérêt des grandes puissances chinoise, russe, turque et européenne, le sommet marque une accélération des relations entre les républiques centrasiatiques et leurs partenaires islamiques. Décryptage d’une diplomatie centrasiatique qui s’élargit toujours plus.

Le premier sommet Asie centrale - pays du Golfe persique s'est tenu en Arabie saoudite le 19 juillet, rapporte le média saoudien Saudi Gazette. L’événement diplomatique marque une étape importante dans la promotion de la coopération interrégionale entre les monarchies arabes et l'Asie centrale, le tout présidé par le Premier ministre Mohammed ben Salmane. Des représentants des cinq républiques centrasiatiques étaient présents, tout comme les représentants du Qatar, des Emirats-Arabes Unis, du Koweït, d'Oman et du Bahreïn . . .

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DECRYPTAGE. Depuis le début d’année 2023, certains chanteurs russes annulent un à un leurs concerts programmés dans des pays d’Asie centrale. Leur engagement en faveur de la guerre en Ukraine est souvent évoqué. Pourtant, récemment, certains artistes ont été bridés, à l'inverse, pour leur position contre la guerre.

Au Kazakhstan, au Kirghizstan et en Ouzbékistan, la guerre en Ukraine permet une vraie recomposition de la scène musicale russophone. Décryptage d’un changement culturel en Asie centrale.

Le célèbre chanteur russe pro-Kremlin Grigory Leps a une nouvelle fois vu une de ses dates être annulée. A cause de son soutien à l'invasion de l'Ukraine, les organisateurs ont pris la décision d’annuler sa performance à Tcholpon-Ata, ville de la région du lac Issyk-Koul au Kirghizstan, rapporte le média kirghiz 24.kg.

Cet artiste russe ultra-patriote avait déj . . .

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DECRYPTAGE. Région chérie de touristes venant du monde entier, la région d'Issyk-Koul et son lac d’eau salée font venir chaque année des milliers de vacanciers et de voyageurs, un atout économique majeur pour le Kirghizstan.

Avec le projet de construire une "ville intelligente" pour pousser ce développement touristique dans la région, la future ville d'Asmane dont la construction vient d'être lancée devrait accueillir plusieurs centaines de milliers de nouveaux habitants d'ici 2030. Mais le plus gros et coûteux projet infrastructurel du Kirghizstan depuis son indépendance va devoir faire face à des défis de taille. Décryptage d’une construction qui créé déjà la polémique.

La première pierre de la ville futuriste d’Asmane a été posée le 30 juin dernier, lançant la construction tant attendue de cette ville qui fait tant parler au Kirghizstan. Située entre les villages de Torou-Aïgyr et de Tchyrpykty, à une vingtaine de kilomètres de la ville de Balyktchy dans la . . .

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DECRYPTAGE. Plusieurs jours après la rébellion d’Evgueni Prigojine contre le système politico-militaire russe, les pays d’Asie centrale semblent être toujours dubitatifs face à une possible fin du règne de Vladimir Poutine, partenaire diplomatique privilégié des élites centrasiatiques.

Pour les présidents des pays d’Asie centrale, la déstabilisation du régime russe interroge, notamment sur leur propre trajectoire géopolitique. La menace d'Evgueni Prigojine a-t-elle convaincu l’Asie centrale de moins s’appuyer sur le Kremlin ? Décryptage d’un revers dans l’histoire russe aux multiples conséquences pour les pays centrasiatiques.

La nuit du 23 au 24 juin dernier a marqué l’histoire de la Russie. Dans une rébellion contre le pouvoir en place, accusé de corruption et de ne pas donner assez de moyens à ses soldats sur le front en Ukraine, Evgueni Prigojine, patron de la société paramilitaire Wagner, s’est lancé dans une "marche contre Moscou" avec 25 000 hommes. Un compromis encore flou a ensuite été trouvé avec le pouvoir russe, et le chef de la révolte s’est exilé en Biélorussie.

La révolte d'Evgueni Prigojine a incontestablement montr . . .

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DECRYPTAGE. C’est officiel : l’Ouzbékistan importera bien du gaz russe, et ce pendant deux ans. En proie à des pénuries énergétiques sérieuses depuis cet hiver, particulièrement rude, l’Ouzbékistan n’a eu d’autre choix que d’accepter la proposition russe.

Alors qu’au début, l’option gazière russe était totalement écartée, elle s’est avérée être le seul choix de l’Ouzbékistan pour maintenir sa sécurité énergétique. Décryptage d’un changement de cap aux nombreuses implications géopolitiques pour le pays.

Après plusieurs mois sans avancées sur un éventuel accord gazier entre l’Ouzbékistan et la Russie, la nouvelle est enfin tombée : l'Ouzbékistan achètera à l’entreprise russe Gazprom 2,8 milliards de . . .

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DECRYPTAGE. "Ecocide", "catastrophe environnementale", "prochaine mer d’Aral", autant d'expressions qui reviennent ces dernières années dans les discussions sur la mer Caspienne. Au centre d’une inquiétude écologique dans la région, la mer intérieure voit son niveau baisser d’année en année. Réchauffement climatique d’un côté, activités humaines dévastatrices de l’autre, rien n’est pourtant concrètement fait pour la sauvegarder.

Le Kazakhstan et le Turkménistan font partie des cinq pays qui bordent la mer Caspienne, et pourraient payer cher les conséquences de son assèchement. Décryptage sur la situation d’une mer intérieure qui pourrait bientôt ne plus être.

Le 7 juin dernier, les autorités de la ville kazakhe d’Aktaou, située au bord de la mer Caspienne, ont déclaré l’état d'urgence écologique à l'échelle locale . . .

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DECRYPTAGE. Depuis plus d’un an, les sanctions occidentales adoptées contre la Russie veulent empêcher le pays d’équiper son armée en Ukraine. Seulement, le Kremlin a pu compter sur des pays tiers qui servent de point de contournement dans les exportations de matériel technologique électronique.

Le Kazakhstan en fait partie, ou plutôt en a fait partie. Avec la pression des Etats-Unis et de l’Union européenne, qui discutent actuellement d’un nouveau paquet de sanctions, les autorités kazakhes semblent plus prudentes sur leurs échanges commerciaux controversés avec la Russie. Décryptage d’un coup de pression réussi pour les Occidentaux.

Contourner les sanctions pour permettre à la Russie de s’approvisionner en matériel de guerre, c’était un rôle - conscient ou non - pour le Kazakhstan. Les journalistes et enquêteurs du média kazakh Vlast, du site russe IStories, du journal allemand Der Spiegel et de l’Organized crime and corruption reporting project (OCCRP) ont retracé plusieurs circuits d'approvisionnement à travers le Kazakhstan . . .

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