Au Tadjikistan, les habitants du Haut-Badakhchan sont confrontés à des difficultés de connexion à Internet depuis plusieurs mois. Les chefs de districts locaux et les opérateurs expliquent à qui veut l’entendre que la qualité du réseau ne dépend pas d’eux.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 7 décembre 2021 par le média tadjik Asia-Plus.

Depuis les événements de Khorog des 25 et 26 novembre 2021, les habitants du Haut-Badakhchan sont privés de réseau Internet. Fin novembre, manifestants et autorités avaient conclu un accord permettant de rétablir le service. Pourtant, le 1er décembre, la connexion n’était que partiellement rétablie, le réseau Internet n’étant disponible que dans les banques et certaines agences gouvernementales. Les journalistes d’Asia-Plus ont tenté de découvrir pourquoi, par qui et comment le réseau est bloqué dans le Haut-Badakhchan.

Pour être connecté, il faut aller à Douchanbé

La population locale et des personnes originaires de la région, maintenant installées dans le monde entier, ont fait appel à l’Union des consommateurs du Tadjikistan pour adresser une demande au ministère des Affaires étrangères et du ministère des Sciences et de l’Éducation de Russie. Ils souhaitent contacter les organisations internationales pour protéger leurs droits et rétablir l’accès à Internet dans la région. Face à cette connexion limitée, les candidats qui souhaitent poursuivre leurs études en Russie doivent parcourir 600 kilomètres jusqu’à Douchanbé, la capitale, pour soumettre leur candidature.

« Les jeunes qui souhaitent postuler dans les universités russes via Rossotroudnichestvo (Agence fédérale de coopération internationale culturelle pour la Communauté des Etats indépendants, ndlr) sont otages de la situation et n’ont pu postuler à distance. De nombreux parents ne sont pas en mesure de parcourir les 1 200 kilomètres aller-retour qui séparent Khorog, le centre administratif du Haut-Badakhchan, de Douchanbé, la capitale, avec leurs enfants, notamment pour des raisons financières », explique la pétition écrite par la population locale.

Lire aussi sur Novastan : Tadjikistan : morts et blessés lors de manifestations dans le Haut-Badakhchan

Le document souligne également que l’absence d’accès à Internet a paralysé non seulement l’enseignement à distance, mais aussi les structures étatiques, commerciales et internationales de la région. En outre, des dizaines de milliers de parents de résidents locaux, vivant à l’étranger, sont restés sans nouvelles de leurs proches et s’inquiètent de leur état.

Des opérateurs silencieux

Les autorités tadjikes se sont au début gardées d’expliquer la cause de l’absence de réseau Internet dans la région ou de donner une date de rétablissement. Fin novembre, les journalistes d’Asia-Plus ont essayé de recueillir les explications des organes officiels responsables, sans succès : le chef adjoint du département a promis une réponse, mais a ensuite disparu. Le chef du département, Beg Sabour, a même été surpris en train de vendre des appartements dans son bureau officiel, comme une vidéo le prouve. A cause des nombreux acheteurs potentiels, les journalistes n’ont pas pu l’atteindre pour lui demander des explications.

Le responsable de district n’a pas davantage répondu aux demandes d’Asia-Plus concernant la situation dans la région.

Lire aussi sur Novastan : Tadjikistan: pas d’internet, pas de discussions: le Haut-Badakhchan reste enlisé après les émeutes

Les opérateurs mobiles, quant à eux, s’abstiennent de tout commentaire et se contentent de déclarations laconiques : « Ce n’est pas de notre ressort », « Nous ne faisons pas de commentaires sur cette situation. Veuillez contacter les autorités compétentes », « La résolution de cette situation n’est pas de notre compétence. »

Les autorités mises en cause

Une source interne a expliqué que les autorités elles-mêmes peuvent couper le réseau Internet dans n’importe quelle région sans l’aide des opérateurs mobiles. « Pourquoi avons-nous mis en place un centre unique de gestion ? L’ensemble du réseau Internet du Tadjikistan est géré par ce centre et les autorités peuvent en ordonner la coupure dans n’importe quelle région du pays sans passer par les opérateurs. Ils en avaient fait auparavant la demande aux opérateurs », explique cette source.

Un expert anonyme connaissant bien le centre et le système de communication du Tadjikistan affirme que seules les forces de sécurité ont le pouvoir de restreindre les communications et l’accès à Internet.

Des actions légales ?

Selon les modifications apportées en 2015 à la loi tadjike relative au régime juridique de l’urgence, les autorités compétentes peuvent désactiver ou exiger des entreprises de téléphonie mobile qu’elles désactivent l’ensemble des communications téléphoniques. En cas d’urgence, « afin d’assurer la sécurité, y compris la sécurité de l’information », le gouvernement peut ordonner que l’accès à Internet soit restreint ou que certains sites web soient bloqués. En outre, lors d’opérations spéciales, les communications peuvent être coupées non seulement dans les zones de guerre, mais aussi dans tout le pays.

Cependant, dans le cas présent, il n’y a pas d’état d’urgence. Ces actions sont donc illégales. Pour l’analyste politique tadjik Parviz Moullodjanov, la logique derrière cette fermeture est difficile à comprendre. « À mon avis, le gouvernement n’a pas encore établi une position unifiée sur la façon de résoudre la crise. Il y a peut-être plusieurs groupes qui font pression pour des approches différentes », a-t-il déclaré.

Vers une stabilisation de la crise à Khorog ?

« Si les autorités veulent stabiliser la situation au plus vite et rassurer les gens, la première chose à faire est de ramener les principaux attributs de la stabilité : une bonne communication, le départ de l’armée hors des rues, des marchés, des magasins et des restaurants ouverts. Cela ne signifie pas un contrôle moindre de la situation, car il reste toujours les forces de l’ordre. » Parviz Moullodjanov va à contresens des prévisions de certains experts selon lesquelles les autorités ont peur que l’énorme quantité de vidéos et de photos prises pendant les événements soit publiée.

« Ces mêmes disques et vidéos peuvent être transmis par d’autres moyens sans aucun problème, de main en main, par exemple. Les frontières de la région ne sont pas fermées. Qu’est-ce qui empêche les gens de transmettre tous ces documents et photos ? », s’interroge-t-il. Entre temps, les autorités tadjikes ont annoncé que cette coupure servait à empêcher la diffusion de fausses informations et d’appels à la violence. Quatre mois après les événements, le 21 mars dernier, la région a théoriquement été reconnectée. Cependant, les habitants décrivent une connexion si faible qu’elle est pratiquement inutilisable.

Bakhmaner Nadirov
Journaliste pour Asia-Plus

Traduit du russe par Pierre-François Hubert

Edité par Carole Pontais

Relu par Emma Jerome

Merci d’avoir lu cet article jusqu’au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous améliorer. Pour ce faire, vous pouvez répondre anonymement à ce questionnaire ou nous envoyer un email à redaction@novastan.org. Merci beaucoup !

The post Au Tadjikistan, le Haut-Badakhchan toujours privé d’Internet appeared first on Novastan France.

Située dans le sud-est de l’Ouzbékistan, la ville d’Ourgout est considérée dans la région essentiellement comme un bazar. Ses platanes millénaires en font aussi sa réputation aujourd’hui. Amina Akrorkoulova s’y est rendue pour voir ce qui se cache derrière les ruelles de cette ville perdue dans la campagne aux pieds des montagnes.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 27 octobre 2021 par notre version allemande.

« Ici, pas besoin de beaucoup pour être heureux: pouvoir prier, bien manger et avoir ses enfants autour de soi », c’est ainsi que s’exprime Zarina (nom modifié), 40 ans, habitante d’Ourgout, ville pleine de couleurs et perdue dans la campagne, regroupant plusieurs villages de montagne, au pied des monts Zeravchan. Amina Akrorkoulova, autrice pour Novastan, s’y est rendue : le texte qui suit est son récit.

A Samarcande, Ourgout est essentiellement considérée comme un grand bazar et guère comme une ville. Les habitantes et les habitants de Samarcande ont coutume de s’y rendre de bonne heure le matin pour y faire leurs emplettes. Mais ma visite avait un autre but. En effet, je voulais découvrir la ville et faire plus ample connaissance avec sa population. Ourgout compte environ 35 000 habitants, issus d’un sous-groupe ouzbek de langue tadjike.

Une platanaie mythique

Le chauffeur de la marchroutka, sorte de mini bus, me mène directement à la grande porte conduisant à la forêt de platanes appelée Chor-Chinor (les quatre platanes en persan) et à ses mosquées. Derrière cette porte commence une longue allée bordée de gigantesques platanes. Dans le tronc creux de l’un d’entre eux, il y avait jadis une école où un maître et six à sept élèves pouvaient trouver place. Dans cet endroit insolite se trouvent aujourd’hui une petite table en bois et un banc, comme dans les salons de thé. Les plus vieux y boivent toujours du thé, même quand il fait très chaud dehors.

Au-dessus de cette allée, un étang est alimenté par une curieuse source: l’eau coule du centre d’une grosse pierre semblable à une roue de moulin. Dilorom Saloxiy, professeure de lettres à l’université d’état de Samarcande, indique que, selon la légende, un héros populaire d’Ourgout aurait apporté la pierre sur ses épaules et aurait fait le trou d’un coup de tête.

La vieille ramure d’un arbre s’inclinant vers la surface de l’eau et de petits papillons virevoltant confèrent un charme magique à cet étang. Les gens du coin racontent que l’eau de cette source possède des vertus curatives. Ils en boivent ainsi un verre tous les matins pour rester en bonne santé. Comparé au rythme chaotique et trépidant de Samarcande, il règne ici une incroyable douceur et une parfaite tranquillité.

Lire aussi sur Novastan : Ouzbékistan, le nombre de maisons d’hôtes a quadruplé à Samarcande

Chor-Chinor dans son ensemble dégage une grande force. C’est pour cela aussi que l’endroit est si populaire chez les pèlerins et même les simples fidèles qui viennent pour méditer sur la vie, prendre du recul et prier. Au milieu de la platanaie, il y a une mosquée du XXème siècle qui servait jadis de madrasa, une école coranique. C’est ici que les jeunes musulmans de toute la région de Samarcande étudiaient les principes fondamentaux de l’islam. Dans son article « Samarcande-Ourgout », Anvar Khojiniyazov précise que cette madrasa a été utilisée au fil du temps comme orphelinat, maison de retraite et aussi comme auberge.

Invitation chez Zarina

Ourgout est connue en particulier pour l’intérêt de son urbanisme. La localité semble moins une ville qu’un regroupement de villages bâtis le long de ruisseaux. Après m’être longuement promenée dans le Chor-Chinor, j’arrive à la partie supérieure d’Ourgout et à ses villages de montagne. Dans les ruelles étroites, des enfants jouent au football en souriant avec insouciance, des femmes en costume traditionnel vaquent toute la journée à leur ménage et des hommes cultivent leur jardin, sur fond de champs et de montagnes s’étendant à l’infini.

Tandis que je marche dans les rues de ce village, une femme m’invite d’un geste à entrer dans sa maison. Cela me surprend car à Samarcande il est rare qu’on invite chez soi des étrangers. C’est ainsi que je fais la connaissance de Zarina. Autour d’un thé au délicieux arôme, elle me raconte sa vie et me parle de ses problèmes. La table croule sous les pâtisseries ouzbèkes, les fruits et les pains traditionnels apportés par sa belle-fille Zoulaïkho (nom modifié), jeune femme de 19 ans.

A Ourgout, les filles se marient souvent à l’âge de 18 ou 19 ans et les garçons quelques années plus tard. Pour les gens d’ici, les jeunes hommes qui ne veulent pas se marier doivent faire des études à l’université. Mais comme il n’y en a pas à Ourgout, ils vont le plus souvent à Samarcande, située à environ 40 kilomètres de leur lieu d’habitation.

Des inégalités

A Gous, le village de Zarina, les habitants vivent très simplement. Le quotidien de mon hôte peut ainsi se résumer: se lever à l’aube, prier, préparer le petit-déjeuner pour la famille, mettre le pain dans le tandir (un four en céramique ouzbek, ndlr), nourrir les bêtes, faire les courses au bazar, s’occuper du déjeuner et du dîner, faire la lessive tout en veillant à ce que les enfants ne s’aventurent pas dans les montagnes. Mais les enfants eux aussi semblent être assez grands pour participer aux tâches ménagères et se prendre en charge tout seuls.

Dimitri Kotjouskin, guide à Samarcande, décrit la situation actuelle de la ville d’Ourgout : « Depuis l’époque soviétique, le tabac est cultivé à Ourgout et exporté. Jusqu’aux années 2000, Ourgout exportait de l’opium et du haschich de mauvaise qualité. L’endroit est surpeuplé, il y a une pénurie de terres et surtout d’eau. Les gens doivent donc se débrouiller. Les inégalités sociales et financières sont très importantes au sein de la population ».

Zarina elle aussi se plaint de ses conditions de vie. Elle et son mari gagnent un peu d’argent en vendant leurs fruits et leurs légumes sur le marché mais cela ne suffit pas pour nourrir la famille. Zarina voudrait que son mari parte à l’étranger pour y travailler, mais lui s’y refuse catégoriquement.

Le plus grand bazar d’Ouzbékistan

Effectivement, beaucoup d’habitants ont quitté la ville pour chercher du travail à l’étranger. « A cause de la pauvreté, les gens d’Ourgout parcourent le monde pour gagner de l’argent. Peu d’entre eux vont en Russie, la plupart préfère partir en Turquie, en Corée ou en Amérique, ce qui est plus difficile mais aussi plus lucratif », me confie le chauffeur. « Et ils en rapportent des tas de choses qu’ils achètent en grande quantité et qu’ils revendent ici. C’est pourquoi Ourgout est célèbre dans tout l’Ouzbékistan pour son marché, c’est le moins cher de tous les grands bazars du pays », écrit le journaliste Ilia Bouïanovski sur la plateforme de blog russe LiveJournal.

Lire aussi sur Novastan : Turkménistan: le bazar russe d’Achgabat, joyau architectural du XXeme siècle

En sortant de chez Zarina, je me dirige vers le bazar. Des odeurs de pain frais, de plov, le plat national ouzbek, et de kebab m’accompagnent en chemin. Des pâtisseries locales proposant des sucreries ouzbèkes et de petites boutiques de primeurs où s’affairent auprès des clients des vendeurs empressés animent la vie du marché. Mais pour attirer l’œil des chalands il y a aussi de petites échoppes qui vendent de la vaisselle ouzbèke ancienne, des bijoux ou des étoffes à motifs orientaux.

Au marché, je rencontre le mari de Zarina sur un stand de fruits et légumes. Il sait déjà à peu près qui je suis, bien que nous ne nous soyons jamais encore rencontrés personnellement. Il me raconte qu’il travaille aussi à l’occasion comme chauffeur de taxi, « quand les affaires ne marchent pas », pour ne pas revenir chez lui les mains vides à la fin de la journée. Pour finir, nous nous retrouvons dans une auberge où nous dégustons un plov traditionnel bien gras parmi une clientèle uniquement masculine. Le mari de Zarina insiste pour que je repasse chez lui et dise encore au revoir à sa femme et aux enfants. Zarina me serre bien fort dans ses bras et me tape sur le dos. Je lui promets de revenir les voir bientôt.

Amina Akrorkoulova
Rédactrice pour Novastan

Traduit de l’allemand par Bruno Cazauran

Edité par Carole Pontais

Merci d’avoir lu cet article jusqu’au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous améliorer. Pour ce faire, vous pouvez répondre anonymement à ce questionnaire ou nous envoyer un email à redaction@novastan.org. Merci beaucoup !

The post Ourgout : plus qu’un simple bazar, une platanaie mythique appeared first on Novastan France.

Aujourd’hui encore, l’homosexualité est considérée comme contraire aux règles de l’islam et est condamnée par le code pénal en Ouzbékistan. Des militants internationaux des droits humains s’indignent contre ces violations de la liberté sexuelle et appellent l’Ouzbékistan à abolir les sanctions pénales afin de légaliser l’homosexualité, à l’instar de ses pays voisins.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 10 décembre 2020 par le média russe spécialisé sur l’Asie centrale Fergana.

Le 10 décembre 2020, journée internationale des droits de l’Homme, plusieurs organisations non gouvernementales de défense des droits de l’Homme ont appelé les autorités ouzbèkes à dépénaliser les relations homosexuelles. Le communiqué de presse correspondant a été publié sur le site Internet du Partenariat international pour les droits de l’Homme (IPHR). Aujourd’hui, un nouveau code pénal de la république ouzbèke est en cours d’élaboration.

Les autorités doivent profiter de cette opportunité pour améliorer la situation dans le domaine des droits de l’Homme, affirment les auteurs de l’appel. En vertu de la législation actuelle, à savoir l’article 120 du code pénal, l’Ouzbékistan prévoit des sanctions pénales pour les relations sexuelles délibérées entre hommes adultes sous la forme d’une peine d’emprisonnement pouvant aller jusqu’à trois ans. De telles dispositions légales, selon les défenseurs des droits de l’Homme, sont utilisées pour priver ces personnes de leur liberté, de leur sécurité personnelle et de leur vie privée.

En tant qu’État membre du Pacte international relatif aux droits civils et politiques, l’Ouzbékistan s’est engagé à garantir à chacun la possibilité de jouir de ses droits sans aucune distinction de « race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, de convictions politiques ou autres, de nationalité ou d’origine sociale, de propriété, de classe ou de tout autre statut ». Dans leurs conclusions, publiées en janvier et mai 2020, deux comités de l’Organisation des Nations unies (ONU) contre la torture et pour les droits de l’Homme ont appelé l’Ouzbékistan à abolir les dispositions de l’article 120.

Cependant, les responsables ouzbeks ignorent ces appels avec une persistance remarquable. En 2013, à Genève, en réponse aux recommandations du Comité des droits de l’Homme de l’ONU d’annuler l’article « Sodomie », un des membres de la délégation ouzbèke, le vice-ministre des Affaires intérieures de la République, Abdoukarim Chodiev, a déclaré : « La loi actuelle reflète le développement millénaire de l’Ouzbékistan. Dans le cas actuel, nous respectons la position des pays musulmans ». En 2018, l’Ouzbékistan n’a pas non plus accepté les recommandations de l’ONU sur les droits de l’Homme concernant la communauté LGBT, car elles « différaient » de l’article 120 du code pénal.

Vivre dans la peur

Dans leur déclaration, les militants des droits de l’Homme ont cité la mère d’un jeune homosexuel qui a admis qu’elle « était en panique » lorsqu’elle a appris l’orientation de son fils. « Je l’ai traîné chez des imams et des psychologues, essayant de le « guérir ». Mais en fait, je n’ai fait que le blesser et ruiner sa vie. Maintenant, je comprends que l’homosexualité n’est pas une maladie. Il est toujours la même personne, belle, intelligente et paisible. C’est juste qu’il aime les gens de son sexe, c’est tout ! Mais à cause de cela, beaucoup veulent le tuer, le brûler, lui jeter des pierres. Tant que l’article 120 existera, mon fils et les autres personnes LGBT ne pourront pas vivre en paix et être heureux. Je crois que l’abolition de l’article 120 ne conduira qu’au bien, pour tout le monde », a souligné la femme.

L’article 120 constitue une menace constante pour les hommes homosexuels et bisexuels dans leur vie quotidienne et les empêche de se plaindre auprès des autorités gouvernementales des violences et discriminations dont ils sont victimes dans la société, par crainte d’exposer leur orientation sexuelle. Les groupes de défense des droits des LGBT+ ne peuvent pas opérer en toute sécurité en Ouzbékistan, tandis que les autorités contrecarrent toutes les tentatives d’attirer l’attention sur les violations des droits de l’Homme contre les personnes issues de cette communauté.

Lire aussi sur Novastan : Ouzbékistan : un blogueur pro LGBTQ victime d’une violente attaque

Un homosexuel d’Ouzbékistan, s’exprimant sous le couvert de l’anonymat, explique : « L’article 120 garantit le droit d’abuser et de discriminer les personnes d’orientation sexuelle ou d’identité de genre non traditionnelles en toute impunité. Il crée également une plateforme idéale pour promouvoir la corruption. Tant que l’article 120 perdurera, les intimidations ne cesseront jamais et les homophobes auront le pouvoir sur nous. »

Chantage et extorsions

Les forces de l’ordre n’inculpent pas tous les hommes homosexuels et bisexuels qu’ils peuvent traquer, mais les policiers les menacent souvent d’emprisonnement ou de divulgation de leur orientation sexuelle afin de les faire chanter et leur extorquer de l’argent. La police oblige également les personnes LGBTI à coopérer dans la recherche d’homosexuels et de bisexuels plus riches. Ainsi, de nombreuses personnes LGBTI en Ouzbékistan estiment qu’elles n’ont d’autre choix que de mener une double vie.

« Elles devront payer très cher si leurs épouses, maris, parents, autres proches ou voisins découvrent leur orientation sexuelle ou leur identité de genre », ont fait remarquer les militants des droits de l’Homme. Fergana ajoute que les forces de l’ordre en Ouzbékistan ont créé un réseau pour arrêter les homosexuels via des applications et des sites de rencontres. Habituellement, cela concerne des jeunes hommes qui ont déjà été détenus pour des relations homosexuelles.

Lire aussi sur Novastan : Au Kazakhstan et au Kirghizstan, l’épineux combat des militants LGBT

Les groupes homophobes ciblent fréquemment les personnes LGBTI et celles perçues comme homosexuelles, les soumettant à des violences physiques et à des extorsions. Sur Internet, des militants homophobes diffusent les noms et coordonnées d’hommes homosexuels et bisexuels, ainsi que ceux qui sont pris pour tels, et appellent à leur « punition » et à leur assassinat. Il existe des vidéos de ces passages à tabac, ainsi que des informations fiables selon lesquelles, ces dernières années en Ouzbékistan, plusieurs hommes homosexuels ont été tués ou grièvement blessés par des groupes homophobes.

Humiliés et torturés en prison

Il est également connu que les forces de l’ordre utilisent la peur de l’étiquette « homosexuelle », perçue comme extrêmement honteuse dans la société ouzbèke, et menacent non seulement les homosexuels et les bisexuels, mais aussi les hétérosexuels et les musulmans pieux d’emprisonnement en vertu de l’article 120. Les ONG qui ont préparé conjointement cette déclaration disposent d’informations sur un certain nombre de cas d’extorsion par les forces de l’ordre de sommes d’argent ou de biens importants, ainsi que d’obtention d’« aveux », y compris pour des crimes aussi graves que le terrorisme ou les « tentatives de renversement de l’ordre constitutionnel », et ce afin d’éviter les accusations de l’article 120.

Les violations des droits de l’Homme, y compris la violence sexuelle contre les hommes homosexuels et bisexuels, et contre ceux qui sont pris pour tels, sont particulièrement flagrantes dans les prisons. Ces hommes sont souvent victimes de torture et d’autres formes de mauvais traitements de la part de policiers, d’agents du service de sécurité nationale, de gardiens de prison et d’autres détenus.

Les méthodes de torture comprennent le viol avec des bouteilles et des matraques, la suspension de bouteilles remplies d’eau aux organes génitaux du détenu ou encore mettre le feu à des journaux enroulés autour des organes génitaux. Les hommes homosexuels et bisexuels, ainsi que les personnes soupçonnées ou accusées de relations homosexuelles, ont le statut le plus bas dans la hiérarchie, certes informelle mais strictement établie, des détenus. Ils sont régulièrement utilisés par les gardiens et autres détenus comme« esclaves » et, par exemple, sont obligés de nettoyer les toilettes sales à mains nues.

L’homosexualité dépénalisée dans les pays voisins

Les autorités ouzbèkes ont affirmé à plusieurs reprises que l’homosexualité est contraire à l’islam, aux valeurs traditionnelles et aux normes culturelles du pays, et que le public n’est pas prêt à abolir les normes de l’article 120. Cependant, ce n’est pas une raison valable pour perpétuer des violations des droits de l’Homme. Les pays à majorité musulmane qui ont légalisé l’homosexualité sont les pays voisins de l’Ouzbékistan. La liste comprend le Kazakhstan, le Kirghizstan et le Tadjikistan, mais aussi l’Azerbaïdjan et la Turquie, deux pays non voisins. De tous les pays post-soviétiques, seuls l’Ouzbékistan et le Turkménistan ont un article pénal traitant des relations homosexuelles.

Lire aussi sur Novastan : Tadjikistan: la communauté LGBTI décrite pour la première fois dans un documentaire

La déclaration en faveur de l’abolition des sanctions pénales liées à l’homosexualité en Ouzbékistan a été soutenue par différentes organisations telles que l’IPHR, Association for Human Rights in Central Asia (AHRCA), Amnesty International, Freedom House, Norwegian Helsinki Committee, Civil Rights Defenders, Freedom Now, Anti-Discrimination, le centre « Mémorial » et la Coalition eurasienne pour la santé, les droits, le genre et la diversité sexuelle (ECOM).

La rédaction de Fergana

Traduit du russe par Amir Ayat

Édité par Carole Pontais

Relu par Anne Marvau

Merci d’avoir lu cet article jusqu’au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous améliorer. Pour ce faire, vous pouvez répondre anonymement à ce questionnaire ou nous envoyer un email à redaction@novastan.org. Merci beaucoup !

The post L’homosexualité encore pénalisée en Ouzbékistan appeared first on Novastan France.

La semaine de six jours est de plus en plus courante en Ouzbékistan, sans pour autant que la situation économique du pays ne s’améliore vraiment. Afin de comprendre les raisons de ce décalage, les journalistes Youlia Otchilovaet Boris Joukovski s’interrogent sur le rapport entre temps de travail et productivité.Novastan reprend et traduit ici un article publié le 19 février 2021 par le média ouzbekHook Report. Depuis des dizaines d’années, il existe en Ouzbékistan, dans les institutions gouvernementales, un problème quant aux heures supplémentaires et au travail non réglementé. Dans de nombreuses organisations publiques ou privées, les employés doivent travailler le samedi. Dès leur plus jeune enfance, les travailleurs sont préparés à suivre ce rythme effréné : dans la plupart des cas, les écoles, les lycées et les universités ouzbèkes font aussi des semaines de six jours. Chavkat Mirzioïev a soulevé ce problème pour la première fois en 2018, lorsqu’il annonçait que les fonctionnaires devraient travailler jusqu’à 17 heures le samedi et se reposer le dimanche. Début 2020, il a été demandé aux organes d’État de l’Ouzbékistan de respecter strictement le Code du travail et d’observer les droits des travailleurs. Dans le même temps, l’inspection du travail a commencé à vérifier si les employés de ces institutions publiques n’étaient pas retenus en soirée et ne travaillaient pas pendant les jours de repos.

Cependant, le problème des heures supplémentaires demeure, et pas seulement au niveau des organes d’État. Et le niveau de vie en Ouzbékistan ne s’améliore que très lentement. Pourquoi dans certains pays travaille-t-on moins, mais de façon plus efficace ? À quoi est-ce dû : caprice des fonctionnaires ou réelle nécessité ? Pourquoi l’Ouzbékistan ne peut-il pas se permettre de faire des semaines de cinq jours, et comment une meilleure égalité des sexes augmente-t-elle le produit intérieur brut (PIB) de différents pays ? Voici quelques éléments de réponse.

Pourquoi les heures de travail sont-elles moindres dans la majorité des pays riches ?

Il existe des stéréotypes selon lesquels certaines cultures sont davantage enclines au travail, et d’autres à la paresse. Cependant, les chiffres apportent des réponses inattendues. « Pendant que la crise de la zone euro se prolongeait, on accusait les Grecs d’être des paresseux et des tire-au-flanc, vivant grâce aux moyens des peuples du nord, grands travailleurs », écritHa-joon Chang dans son livre Economics: the user’s guide. «Mais ils travaillent plus que tous les autres pays riches, à part la Corée du Sud. En fait, les Grecs travaillent 1,4 à 1,5 fois plus longtemps que les Allemands et les Hollandais, supposément très travailleurs. Les Italiens aussi détruisent le mythe des méridionaux paresseux puisqu’ils travaillent autant que les Américains et 1,25 fois plus que leurs voisins allemands. » Il y a 80 ans, les Hollandais travaillaient en effet un peu plus que les autres habitants des pays riches. Mais après les années 1960, le pays est devenu celui dans lequel le temps de travail moyen par semaine était le plus bas. Bien que selon la loi hollandaise, un temps plein y soit de 32 à 40 heures par semaine, il s’avère, dans la pratique, que les semaines de travail sont en moyenne de 29 heures. De plus, le niveau de vie y est plus élevé que dans beaucoup d’autres pays. On pourrait objecter qu’au Japon, qui est un pays assez riche, les employés meurent parfois d’une surcharge de travail ; cependant, ce problème est dû plus aux spécificités de leur mentalité qu’à une nécessité économique. Lire aussi sur Novastan : Le Kazakhstan ferme un peu plus son marché du travail aux étrangers Il existe un lien entre le produit national brut (PNB) et le temps de travail moyen. Petit à petit, dans les pays en développement, la population s’est mise à travailler significativement moins, mais de façon plus productive.

L’Ouzbékistan peut-il se permettre de faire des semaines de cinq jours ?

Selon le Code du travail ouzbek, le temps de travail ne doit pas dépasser 40 heures par semaine. Si la semaine de travail dure six jours, une journée doit compter sept heures de travail, et huit heures pour une semaine de cinq jours. Cependant, dans la pratique ces principes ne sont pas respectés, surtout si le travailleur n’est pas officiellement employé. Lire aussi sur Novastan : Économie : L’Ouzbékistan loin de rattraper le Kazakhstan En plus de cela, les perspectives de carrière et les relations avec les supérieurs dépendent souvent des heures supplémentaires de l’employé, et la semaine de travail peut significativement dépasser les 40 heures ; or, ces heures supplémentaires ne sont pas toujours payées. Mais pourquoi les pays qui comptent une semaine de travail plus courte sont tout de même plus riches que les pays pauvres, alors que ces derniers travaillent beaucoup plus ?

Du travail peu productif

L’une des raisons principales à la semaine de six jours et aux heures supplémentaires est que le travail est peu productif. L’équipement, les technologies, les infrastructures (la façon dont le travailleur se rend à son travail influence énormément la qualité de sa production) et les institutions du pays ont une grande importance pour déterminer la productivité nationale ; et les gens ne peuvent pas eux-mêmes garantir la présence de tous ces facteurs. Dans les pays riches, les employés sont capables de produire plus mais en moins de temps, réduisant ainsi le nombre de leurs heures de travail. Par exemple, dans un pays dont l’économie est plus productive, un travailleur produit en une heure ce que dans un pays pauvre un autre travailleur produirait en cinq heures.

Un manque de travailleurs qualifiés

La deuxième raison est le manque de cadres qualifiés. La quantité de jeunes talents que comptent les pays pauvres ne peut que très rarement développer son potentiel, ce qui est prouvé par l’existence d’un grand nombre de scientifiques éminents dans les pays riches et un  nombre restreint dans les pays pauvres. Lire aussi sur Novastan : La politique kazakhe pour l’enseignement supérieur: une stratégie suicidaire ? L’accessibilité aux études supérieures en Ouzbékistan est extrêmement réduite, et la qualité de l’éducation autant dans le secondaire que dans le supérieur, additionnée à la corruption, ne permet pas de former des spécialistes compétitifs. Il pourrait sembler que les établissements d’enseignement supérieur étrangers soient une solution, mais le coût élevé des études, avec le niveau de vie actuel, les rend accessibles seulement à une petite partie des Ouzbeks. La troisième raison est l’état des technologies. Par exemple, si Internet est coupé au travail, les employés ne peuvent plus rien faire. Ou dans le domaine de l’agriculture : quand des innovations remplacent le travail manuel, la production augmente fortement.

Les heures supplémentaires ne font pas augmenter la productivité

Une étude de l’université de Stanford montre que la productivité au travail baisse significativement à partir de 50 heures par semaine et devient quasi nulle à partir de 56 heures. Celui qui passe plus de 70 heures par semaine au travail ne produit donc rien lors de toutes ces heures supplémentaires. Par exemple, Toyota limite désormais le nombre d’heures supplémentaires à 360 par an (ou à 30 par mois). L’agence de publicité Dentsu, après le suicide d’un de ses employés, a mis en place un plan d’amélioration des conditions de travail. Ce plan consiste en huit points, dont la détermination de vacances régulières et la fermeture des bureaux à 22 heures.

Combien perd l’Ouzbékistan en discriminant les femmes ? (Spoiler : beaucoup)

Selon le magazine Forbes, les pays ont moins de possibilités économiques quand le niveau d’inclusion des femmes dans le monde du travail est bas, qu’il stagne ou qu’il baisse. Selon une étude sur « l’index d’activité des femmes », si le niveau d’activité professionnelle féminine dans les pays développés était le même que celui de la Suède, alors leur PIB pourrait augmenter de plus de six trillions de dollars. C’est pourquoi l’égalité entre les femmes et les hommes n’est pas seulement une question d’éthique et de justice, mais aussi de croissance économique. Au début du XIXème siècle, dans beaucoup de pays riches, à peine avait-on donné le droit aux femmes de vivre de leurs propres moyens et de gagner leur propre salaire que les banques commencèrent à voir leurs dépôts augmenter, comme la quantité de crédits, et les taux d’intérêt baisser, rapporte le journal syndical russe Solidarnost. Lire aussi sur Novastan : Asie centrale 2030 : l’égalité hommes-femmes jusque dans le travail Cela a conduit à la progression de l’industrialisation. Selon les données de l’Organisation internationale du travail, les femmes constituent 49,6 % de la population mondiale, mais leur apport au PIB mondial n’est que de 37 %. Par exemple en Inde, seul 24 % des femmes sont actives et elles ne contribuent au PIB qu’à hauteur de 17-18 %. Dans les pays d’Europe occidentale et d’Asie centrale, 47 % des travailleurs sont des femmes, mais elles n’apportent que 41 % du PIB.

Baisse de la discrimination et augmentation du PIB

Il y a quelques années, l’agence d’analyses McKinsley Global Institute a mené une recherche dans 96 pays, où vit 93 % de la population mondiale. Les chercheurs ont évoqué trois scénarios possibles de développement pendant une décennie, de 2014 à 2025. Le premier est le plus basique et repose sur le fait que toutes les tendances actuelles vont se conserver. Le deuxième scénario est idéal : il prévoit que les discriminations liées au genre soient éliminées. Le dernier scénario est optimiste : les discriminations liées au genre diminuent, mais plus vite pour les pays les plus touchés (pour l’Europe, c’est l’Espagne). Selon le troisième scénario, le PIB pourrait augmenter de 11 %. Selon le deuxième scénario, idéal, la destruction totale des discriminations liées au genre permettrait d’augmenter le PIB global de 26 % en 2025. Le premier scénario, lui, ne prévoit rien quant à la croissance du PIB, mais les chercheurs indiquent qu’en suivant cette option, l’égalité des genres dans l’économie ne sera possible que dans 260 ans. Tant que l’Ouzbékistan n’arrêtera pas de discriminer les femmes, tant que le nombre de travailleurs hautement qualifiés et compétitifs stagnera, et tant que le pays ne s’ouvrira pas aux progrès technologiques, la productivité restera basse et le temps de travail élevé. Et si tout le pays passe à la semaine de cinq jours, l’économie ne pourra pas fonctionner bien longtemps.

Youlia Otchilova et Boris Joukovski Journalistes pour Hook Report

Traduit du russe par Paulinon Vanackère

Édité par Carole Pontais

Relu par Jacqueline Ripart  

Merci d'avoir lu cet article jusqu'au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous améliorer. Pour ce faire, vous pouvez répondre anonymement à ce questionnaire ou nous envoyer un email à redaction@novastan.org. Merci beaucoup !

The post Pourquoi l’Ouzbékistan ne peut-il pas se permettre de se reposer le samedi ? appeared first on Novastan France.

Le Tadjikistan se classe 74ème, entre la Jamaïque et Madagascar, sur 137 pays dans le monde en termes de qualité de l’enseignement des mathématiques et des sciences. Tentative de décryptage de cette particularité du Tadjikistan.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 14 mars 2021 par le média tadjik Radio Ozodi.

Ce classement, Quality of math and science education, a été développé par le Forum économique mondial, qui considère que la qualité de l’enseignement des sciences dites exactes fait partie de la force économique d’un pays. Selon des chercheurs du Tadjikistan, l’abaissement de l’enseignement des mathématiques au niveau d’un pays africain est inquiétant et pourrait nuire à l’avenir économique du pays.

« Ils ne connaissent pas le moindre quatrain, mais… »

Charif Rahimzoda, directeur de l’Institut d’économie et de démographie de l’Académie des sciences du Tadjikistan, a précédemment indiqué lors d’une conversation avec le média Radio Ozodi que le Tadjikistan devait se concentrer davantage sur les sciences exactes.

Lors d’une session à Douchanbé fin 2018, alors qu’il était membre du parlement, Charif Rahimzoda avait affirmé que les pays qui se spécialisent dans les sciences exactes progressaient : « J’ai vécu en Europe centrale pendant cinq ans. Les gens là-bas ne connaissent pas un seul quatrain, pas un seul vers. Alors que nous commençons nos discours par des poèmes. Ils sont partis devant, et nous sommes restés derrière. Les gens devraient essayer d’enseigner aux enfants, dès leur plus jeune âge, les mathématiques, la biologie, la chimie en plus de la poésie. Lorsqu’on développe une branche particulière de la connaissance, il ne faut pas oublier les autres branches. »

Dans le même temps, le gouvernement tadjik a annoncé que la période 2020-2040 serait définie comme « 20 ans d’étude et de développement des sciences naturelles et exactes et des mathématiques ». Toutefois, les scientifiques affirment que l’annonce d’une telle campagne ne permettra pas à elle seule de réaliser des progrès significatifs.

« 3 % des élèves étudient, les autres sont des observateurs »

Mamadcho Ilolov, ancien président de l’Académie des sciences, qui enseigne aujourd’hui à l’Université nationale tadjike, s’est dit satisfait de cette annonce, mais il affirme que « la déclaration seule ne résoudra pas la situation« . Il explique que le niveau actuel de connaissances des candidats est beaucoup plus faible que celui des années précédentes : « L’une des raisons est qu’il reste très peu d’enseignants professionnels dans les écoles. Étant donné qu’il est devenu difficile de travailler et que les enseignants ne reçoivent pas un salaire suffisant, les écoles sont remplies de diplômés et d’éducateurs. La plupart d’entre eux ne savent pas enseigner, ce qui explique que les étudiants obtiennent leur diplôme avec de faibles compétences en mathématiques”.

Mamadcho Ilolov ajoute que, lorsque les étudiants entrent à l’université avec un niveau de connaissances en mathématiques aussi faible, il est difficile pour les enseignants de combler leurs lacunes car le programme d’études est d’un tout autre niveau : « Parmi les étudiants auxquels j’enseigne, seuls 3 à 5 % d’entre eux ont les connaissances requises et c’est avec eux que nous travaillons. Les autres élèves de la classe sont des spectateurs qui ne comprennent pas du tout le contenu pédagogique« .

Lire aussi sur Novastan : Kazakhstan: le Coronavirus met en lumière les lacunes du système éducatif kazakh

L’ancien directeur de l’Académie des sciences du Tadjikistan affirme que, contrairement à ce qui se passait dans sa jeunesse, les candidats d’aujourd’hui ne s’intéressent guère aux sciences exactes telles que les mathématiques, la chimie et la physique, mais la plupart d’entre eux s’inscrivent dans ces départements pour éviter le service militaire.

« A notre époque, quelqu’un qui sortait de l’école avec les honneurs aurait rejoint un département de mécanique et de mathématiques ou de chimie. Mais maintenant, tout le monde veut devenir avocat ou économiste. Les parents pensent que c’est ainsi que leurs enfants deviendront riches« . Un mathématicien tadjik a indiqué que, pour améliorer leurs connaissances en mathématiques et « atteindre au moins le niveau des étudiants de l’ère soviétique, il est nécessaire d’augmenter le nombre d’heures d’études en sciences naturelles, y compris en mathématiques, dans les écoles secondaires et les universités ».

Les Tadjiks : des amateurs de poésie qui ne s’intéressent pas aux sciences exactes ?

Au Tadjikistan, on dit que les Tadjiks sont historiquement une nation « lyrique » qui s’intéresse peu aux sciences exactes et aux mathématiques. Les partisans de ce point de vue affirment qu’il suffit de jeter un coup d’œil sur un manuel de physique, de chimie ou de mathématiques pour constater qu’aucun théorème ni aucune formule ou découverte dans les sciences exactes ne porte le nom d’un scientifique tadjik.

Raziyoullo Atakhanov, docteur en sciences psychologiques et co-auteur avec le mathématicien tadjik Mahmajon Mahkamov du livre History of Mathematics – Finding Solutions to High-Level Equations, affirme que les contributions des scientifiques persans et tadjiks aux mathématiques sont pourtant colossales. Il a mentionné en particulier la contribution d’Omar Khayyam à la résolution des équations complexes de son époque : « Cela est particulièrement évident dans l’ouvrage d’Omar Khayyam « On proofs of al-Jabr al-Muqabila », écrit vers 1070-1074, et qui montre des méthodes pour trouver les racines positives de 14 types d’équations cubiques à coefficients positifs« .

Raziyoullo Atakhanov a ajouté que « plus tard, au XVème siècle, les marchands italiens, très actifs à l’époque, ont ramené dans leur pays la plupart des travaux scientifiques des savants persans, tadjiks, chinois et azerbaïdjanais. Par conséquent, les scientifiques italiens ont eu accès aux découvertes des savants de l’Orient, ce qui a conduit à la rédaction de nombreux théorèmes au nom de scientifiques italiens« .

Pour l’ONU, les mathématiques sont essentielles au développement des pays

L’Unesco, l’institution spécialisée de l’Organisation des Nations unies (ONU) dans l’éducation, la science et la culture, célèbre le 14 mars la Journée internationale des mathématiques. Dans une déclaration faite récemment à cette occasion, l’organisation affirme que l’enseignement des mathématiques est essentiel au développement et à la prospérité des pays.

D’après l’Unesco, les connaissances mathématiques sont la clé du développement de l’intelligence artificielle qui serait le fondement du développement des pays au cours du nouveau siècle. Selon le classement de l’indice d’éducation de l’ONU, le Tadjikistan est 96ème sur 189 pays en 2020.

Abdoullo Achourov Journaliste pour Radio Ozodi

Traduit du russe par Daria Smakhtina 

Edité par Carole Pontais

Relu par Jacqueline Ripart

Merci d’avoir lu cet article jusqu’au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous améliorer. Pour ce faire, vous pouvez répondre anonymement à ce questionnaire ou nous envoyer un email à redaction@novastan.org. Merci beaucoup !

The post Classé entre la Jamaïque et Madagascar : pourquoi le niveau des Tadjiks en mathématiques est-il si faible ? appeared first on Novastan France.

Depuis la fin des années 2010 au Kazakhstan, des personnalités publiques et des journalistes d’orientation nationale-patriote essaient de plus en plus souvent de convaincre à propos de la nécessité de décommuniser le pays. C’est quasiment, disent-ils, la condition sine qua non pour former une société démocratique et une économie développée au Kazakhstan. En réalité, ce raisonnement ne repose sur rien de concret, seulement du pathos et des mythes. Alors qui devrait se repentir, devant qui et comment ?

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 16 février 2021 par le média kazakh qmonitor.kz

Qui doit faire pénitence de quoi ?

Sur l’un des médias en ligne, un publiciste s’est ainsi exprimé : « Chacun doit comprendre que la décommunisation est une repentance. Notre cas est plus comparable à l’exemple de la dénazification de l’Allemagne et de l’Autriche qui exigeait… une sorte de purification du peuple : pour dire les choses de façon plus contemporaine, une remise à zéro de la société. Remarquons que c’est justement grâce à cette remise à zéro que l’Allemagne est passée de pays ayant perdu la guerre à une économie européenne majeure ».

Si l’auteur avait pris connaissance de ce qui a été écrit sur le sujet, ou s’il avait au moins regardé des films allemands sur cette époque, il aurait été convaincu que les choses se sont passées autrement. Avant les années 1960, la majorité des habitants de l’Allemagne de l’ouest s’efforçaient de ne pas évoquer les crimes du nazisme.

Novastan est le seul média européen (en français, en allemand et en anglais) spécialisé sur l'Asie centrale. Entièrement associatif, il fonctionne grâce à votre participation. Nous sommes indépendants et pour le rester, nous avons besoin de vous ! Vous pouvez nous soutenir en vous abonnant, en réalisant un don défiscalisé à 66 %, ou en devenant membre actif par ici.

En fait ils les taisaient, à l’exception de quelques écrivains et philosophes isolés comme Thomas Mann, Karl Jaspers et Heinrich Böll. La rupture se fit en 1963-1965 au procès de Francfort, considéré comme le premier de ces « petits Nuremberg », c’est-à-dire des procès internes. Ces procès n’inculpaient déjà plus ceux qui avaient ordonné des crimes, mais les exécutants : les gardiens des camps de concentration et ceux qui avaient pris part à la répression, qui après la guerre vivaient et travaillaient sans être inquiétés, y compris dans des institutions d’État.

Les Allemands eux-mêmes ont tourné un bon film sur le sujet, Le labyrinthe du silence, basé sur des faits réels. Et c’est seulement au milieu des années 1960 que cette évolution s’enclencha dans la société allemande, conduisant finalement à l’aveu d’une faute collective. Le célèbre agenouillement de Willy Brandt, chancelier de l’Allemagne de l’ouest, eut lieu en 1970 à Varsovie.

En d’autres termes, la « repentance » et la « remise à zéro de la société » n’ont eu aucun lien avec le miracle économique allemand : déjà en 1950 la production avait doublé, et dix ans plus tard elle avait triplé, ce qui a propulsé l’Allemagne de l’ouest au niveau des leaders européens. Les facteurs de cette réussite étaient les actions conjuguées du gouvernement, et avant tout du ministre de l’économie et futur chancelier Ludwig Erhard, d’une absolue liberté d’entreprendre, mais aussi du zèle, de la discipline et de la rigueur traditionnellement attribués au peuple allemand, ainsi que de l’aide des États-Unis (avec le plan Marshall).

Le rôle de la « repentance » souvent évoquée dans la création de l’Union européenne, a été pour le moins exagéré : le processus d’intégration avec une participation active de l’Allemagne de l’ouest a commencé en 1957, avant que les citoyens ne commencent à parler ouvertement de leur culpabilité et des crimes du nazisme.

Lire aussi sur Novastan : La nostalgie du communisme réunit les fidèles de l’URSS en Asie centrale

L’acte de contrition, bien sûr, semble beau et plein de pathos ; mais comment se le représentent ceux qui appellent à faire l’analogie avec le Kazakhstan ? Qui doit se repentir, devant qui et comment ? Est-ce que l’exemple de l’Allemagne, sûrement le seul exemple de ce type dans l’histoire du monde, doit servir à orienter les décisions ?

Si la société allemande a bien élu les nazis en 1933 lors d’élections parfaitement démocratiques, puis a été complice de la persécution des juifs et y a même participé, ce qui est attesté par quantité de documents, en quoi consiste en revanche, concrètement, la « culpabilité collective » des Kazakhs ?

À plus forte raison la culpabilité de la nouvelle génération qui n’a mis en œuvre ni les répressions staliniennes, ni les famines de masse ? Et en quoi la « repentance » pourrait-elle brusquement stimuler l’économie et faire monter le niveau de vie des citoyens kazakhs ? Les auteurs de cette « initiative » ne proposent pas de réponse, préférant communiquer par des déclarations et des slogans répétitifs.

La gestion d’un « double standard »

Le processus de décommunisation a différentes composantes. Au Kazakhstan, ce processus existe depuis longtemps déjà. Ainsi, beaucoup de monuments de l’époque soviétique ont été déboulonnés, les zones d’habitation ont été renommées, de même que les rues et les institutions qui portaient auparavant des noms de personnalités du parti communiste bolchévique. En réalité, l’absence d’un « double standard » créerait une certaine tension dans les relations interethniques.

Il convient de faire le lien avec une autre phrase de l’article cité plus haut : « …certains considèrent pour une raison ou pour une autre que la décommunisation est une dérussification, c’est-à-dire un processus dirigé contre les citoyens russophones du pays. Ce n’est pas le sujet, cela irait à l’encontre des principes de ce processus ».

Mais il suffit de prendre l’exemple des rues d’Almaty. Les bolchéviques actifs pendant la guerre civile et ayant une relation directe avec la ville, mais portant des noms russes (Vinogradov, Ovtcharov, Fourmanov et d’autres), ont disparu des panneaux, alors que leurs pairs kazakhs sont encore là.

Lire aussi sur Novastan : Kazakhstan : quand un hôtel semble bloqué en URSS

Et le même phénomène est observé pour toutes les zones d’habitation de la République. Par exemple, il y a quelques années, à Kazaly, une école locale s’était vu supprimer le nom d’un ancien élève originaire de cette localité, Vladimir Stchastnov, qui avait reçu à titre posthume le rang de Héros de l’Union Soviétique en 1944, alors qu’il n’était même pas communiste.

D’ailleurs, l’Ukraine, dont l’exemple est souvent invoqué par ces nationalistes-patriotes, opère en ce sens de façon systématique. Là-bas, dans la liste des 520 personnalités du parti qui ont été visées par les mesures de décommunisation sont présentes aussi des personnes d’origine ukrainienne, dont d’anciens dirigeants du parti comme Vlas Tchoubar, Volodymyr Chtcherbytski, ainsi que des victimes de la répression.

Dans cette logique, le Kazakhstan devrait renommer ses rues nommées en l’honneur de Saken Seïfoulline, Tourar Ryskoulov, de même que Dinmoukhammed Kounaïev et Batyr Tachenev, car ils étaient tous d’éminents représentants du « régime totalitaire ».

Il est à se demander quelle est l’opinion de la société kazakhe sur cette question, sachant que la majorité considère que les personnages historiques cités sont pratiquement des héros nationaux. Et il est à se demander si la phrase suivante de l’auteur de la publication s’étend à ces personnalités : « …si, ou plutôt quand cette affaire atteindra les tribunaux, elle concernera l’idéologie même et les « grands bolchéviques » morts depuis longtemps. En outre, l’argument voulant que ce n’est pas la peine de toucher aux morts ne marchera pas dans notre cas ».

Ce « tribunal » est apparemment du même genre que la « repentance ». Il aurait été au moins intéressant de savoir comment cela se déroulerait, qui serait le procureur, qui serait l’avocat, qui serait appelé à témoigner, qui serait apte à prononcer la sentence, et ce qu’on ferait ensuite de cette sentence. En d’autres termes : encore des déclarations rêveuses et idéalisées sans la moindre concrétisation.

Lire aussi sur Novastan : Souvenirs des temps soviétiques

Cette maxime sur le « tribunal » de l’idéologie communiste est amusante. Pour rappel, l’idéologie en question préconisait une société propriétaire de ses moyens de production, la justice sociale, le principe du « chacun donne selon ses capacités, chacun reçoit selon ses besoins », etc. Factuellement, c’est exactement ce que les populistes nationalistes kazakhs réclament aujourd’hui.

La majorité réprimée de la population kazakhe qui se tient à l’écart de la politique n’est pas du tout contre cette façon d’aborder la question. Mais concernant l’URSS ou d’autres endroits où cette idéologie a été mise en pratique, il est intéressant de voir quelles en ont été les victimes et comment finalement toutes ces idées et objectifs plus ou moins bons ont été discrédités…

Vers de nouvelles orientations idéologiques

En ce qui concerne l’autre strate de la décommunisation, liée à la prise de conscience de la société, il est déjà trop tard : les nouvelles générations de Kazakhs qui ont grandi après l’indépendance et après la révision du contenu des manuels d’histoire (dans lesquels le « positif » s’est changé en « négatif » et inversement), rejettent en masse le passé soviétique.

Qui plus est, les plus actifs d’entre eux, alors qu’ils n’ont pas connu cette période, veulent persuader les anciens soviétiques qu’ils ont été opprimés et privés des choses les plus nécessaires. Ce n’est donc pas la peine de s’en faire pour les moins de 40 ans. Et vouloir changer la perception du monde des générations d’avant n’a pas de sens, ne serait-ce qu’en raison de leur âge. Ils mourront avant d’avoir pu voir ce « tribunal » hypothétique.

Mais que peut bien vouloir dire la décommunisation du pouvoir ? Ceux qui l’appellent de leurs vœux ne penseraient quand même pas que les fonctionnaires kazakhs dirigent avec une vision idéologique des choses ? La plupart ne s’intéresse qu’au pouvoir en tant que tel, et pour le conserver, ils s’ajustent facilement à n’importe quelle idéologie sociale : le socialisme, le capitalisme, ou encore mieux (pour eux), le féodalisme ou même l’esclavagisme. Très bien, les anciens communistes et membres du Komsomol doivent partir.

Lire aussi sur Novastan : L’Asie centrale inéluctablement poussée vers l’axe Pékin-Moscou ?

Puis quoi, on les remplace par ceux qui vont organiser des élections libres, commencer à construire véritablement un état de droit et une vraie économie de marché ? N’est-il pas évident que l’autoritarisme ne prend pas tant ses racines dans l’époque soviétique, bien qu’elle l’ait largement facilité, mais bien plus profondément encore ?

La décommunisation, la purification et toutes les choses similaires qui ont lieu lors d’un changement de régime politique étaient d’actualité pour le Kazakhstan des années 1990. Aujourd’hui, cela semble être à la fois un retard lourd et une entreprise tout à fait absurde.

Ces trente dernières années, de nouvelles relations économiques se sont formées, les orientations idéologiques et les valeurs spirituelles ont changé fondamentalement. Par exemple, aujourd’hui ce ne sont plus les croyants mais les athées qui sont des moutons noirs dans ce pays, et le mot « internationalisme » est presque devenu un gros mot.

D’autres menaces plus sérieuses

En même temps que les nationalistes populistes parlent de décommunisation, des menaces réelles se font plus pressantes au Kazakhstan, à cause de la dégradation des systèmes d’éducation et de santé, de la déprofessionnalisation des cadres et de la déshumanisation des politiques sociales.

Il est aussi temps de parler de la démoralisation, autant de la société dans son ensemble que des individus, qui ne distinguent aucune perspective d’avenir. Voilà pourquoi une partie de la société kazakhe pense avec nostalgie à la période Léonid Brejnev, quand les populations vivaient « de peu, mais correctement, et croyaient au lendemain », et certains de regretter même la main de fer (de Joseph Staline et d’Iouri Andropov), « capable de maintenir l’ordre », d’en finir avec la corruption et le népotisme dans lesquels le pays s’enfonçait de plus en plus profondément.

Envie d'Asie centrale dans votre boîte mail ? Inscrivez-vous gratuitement à notre newsletter hebdomadaire en cliquant ici.

Une telle structure ne peut pas être déconstruite par l’idéologie. Le seul chemin à prendre, aussi banal que cela puisse paraitre, est celui de l’augmentation du niveau de vie de la principale couche de la population (à travers une liberté d’entreprendre hissée à son maximum, la création d’emplois, l’« humanisation » des politiques sociales) et de la mise en pratique du principe d’égalité de tous devant la loi.

C’est-à-dire le même chemin qu’ont pris la Suède, la Norvège, et d’autres pays. Là-bas, il a été observé qu’en redistribuant plus ou moins équitablement des richesses nationales et en octroyant un large spectre de garanties sociales, mais en gardant pour base l’économie de marché, une certaine harmonie dans la société était possible et le risque d’apparition de l’« infection communiste » était minimisé.

C’est une forme de décommunisation qui peut être tolérée…

Zhenis Baikhozha, journaliste pour Qmonitor

Traduit du russe par Paulinon Vanackère

Edité par Carole Pontais

Relu par Charlotte Bonin

Merci d'avoir lu cet article jusqu'au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous améliorer. Pour ce faire, vous pouvez répondre anonymement à ce questionnaire ou nous envoyer un email à redaction@novastan.org. Merci beaucoup !

The post Décommunisation au Kazakhstan : beaucoup de pathos mais peu de concret appeared first on Novastan France.

Le rôle de l’hymen dans la vie d’une femme avant son mariage et le contrôle de sa virginité après la nuit de noce sont des questions à la fois très délicates et essentielles pour les femmes en Ouzbékistan. Plongée dans l’influence des traditions dans la vie des femmes.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 7 juin 2020 par notre version allemande.

Le culte de la virginité est enseigné aux filles ouzbèkes dès leur plus jeune âge. En Ouzbékistan, il est en effet socialement inacceptable pour une femme d’avoir une vie sexuelle avant le mariage. La pression sociale que subissent celles qui tombent enceintes ou qui ne sont plus vierges avant le mariage est énorme.

Fin 2017, des tests de virginité ont été effectués sur des jeunes femmes, notamment à Samarcande et dans la vallée de Ferghana. Selon un rapport de Radio Ozoldik, filiale ouzbèke de Radio Free Europe, l’un des motifs avancés pour procéder à ces tests était la prévention des suicides chez les jeunes femmes.

Novastan est le seul média européen (en français, en allemand et en anglais) spécialisé sur l'Asie centrale. Entièrement associatif, il fonctionne grâce à votre participation. Nous sommes indépendants et pour le rester, nous avons besoin de vous ! Vous pouvez nous soutenir en vous abonnant, en réalisant un don défiscalisé à 66 %, ou en devenant membre actif par ici.

Lors d’une visite à Samarcande en novembre 2017, le président Chavkat Mirzioïev, avait exprimé toute son inquiétude face au nombre croissant de suicides parmi les femmes et les jeunes filles. Pour lui, la raison principale en était les grossesses précoces ou hors mariage des Ouzbèkes.

La mise en place massive de tests de virginité

Pour juguler cette situation, les autorités locales ont alors instauré des tests de virginité et de grossesse pour les jeunes femmes entre 14 et 17 ans. Dans son rapport, Radio Ozodlik cite une élève testée : « J’avais très honte. Quand notre professeur nous a fait sortir du cabinet médical, les garçons ont commencé à se moquer de nous. Ce jour-là, le gynécologue a révélé qu’une des élèves était enceinte. En quelques jours, tout le collège le savait. Même les professeurs se moquaient d’elle. Si j’avais le choix, jamais je n’irais consulter un gynécologue ».

À Ferghana, dans le sud-est de l’Ouzbékistan, la grossesse d’une collégienne a entraîné fin 2017 la mise en place massive de tests de virginité. Comme l’a déclaré à Radio Ozodlik un représentant du mahallah, importante entité politique locale en Ouzbékistan, des échographies ont été réalisées sur les élèves dans les cliniques locales. « L’organisation de tests de virginité ne date pas d’hier. Mais la grossesse avérée d’une écolière de 15 ans nous a forcé à intensifier ces contrôles », a-t-il expliqué.

La tache de sang « qui doit vous rendre fière »

En Ouzbékistan, la virginité est essentielle pour une femme. Selon la tradition ouzbèke et tadjike, un couple de jeunes mariés se rend la première nuit dans le chimildiq, une partie de la pièce séparée par un tissu blanc. Comme le dit le dicton ouzbek : « le chimildiq est le rêve de toute jeune femme », en référence à l’importance du mariage pour une femme.

Lire aussi sur Novastan : Ouzbékistan: le cycle du mariage à Boukhara

Le jeune couple passe donc la première nuit ensemble dans le chimildiq, tandis que, derrière la porte, trois ou quatre « examinatrices » attendent la bonne nouvelle, qui se matérialisera sous forme de taches de sang sur le drap. « Une femme doit en être fière », explique à Novastan Sabohat, professeure d’anglais dans une école primaire ouzbèke.

Si des taches de sang sont trouvées, l’heureuse nouvelle se répand très vite parmi les proches. Cet examen est l’accomplissement d’une coutume culturelle et/ ou islamique, selon laquelle l’homme et la femme doivent tous deux entrer dans le chimildiq « purs », c’est-à-dire vierges. Les tests de virginité ne concernent pourtant que les femmes.

Des idées reçues difficiles à changer

Le culte de la virginité est enseigné aux filles dès leur plus jeune âge. Celles-ci sont éduquées de manière à mettre l’hymen au cœur de l’éducation sexuelle. Malheureusement, les mères expliquent souvent très mal le sujet car elles se limitent à expliquer qu’une femme doit saigner lors de sa nuit de noce.

Or, il s’agit d’une explication simpliste et erronée du corps féminin, qui peut causer bien des problèmes aux jeunes femmes dans leur vie sexuelle ultérieure. En effet, certaines femmes ne saignent pas au premier rapport sexuel, d’autres même pas du tout.

En 2008, un court métrage intitulé Bremia devstvennosti (en français : Le fardeau de la virginité) s’est penché sur le sujet, mais fut l’objet de critiques cinglantes en Ouzbékistan pour avoir « déformé la réalité de la vie des Ouzbeks ».

La réalisatrice du film, Oumida Achmedova, a été critiquée pour anti-islamisme et antipatriotisme et a même été arrêtée pour « diffamation et insulte envers son propre peuple ». De leur côté, certains sites à orientation médicale tentent d’éduquer les citoyens, sans toutefois réussir à changer les perceptions sociales.

Lire aussi sur Novastan : Pourquoi les femmes d’Asie centrale commencent à se dévêtir

Dans un entretien avec Novastan, Adolat (le nom a été modifié) explique ce que ce culte de la virginité a impliqué pour elle à l’époque. « La question de la virginité est étroitement liée à celle des menstruations. Après avoir eu mes premières règles, j’ai dû faire une croix sur beaucoup de choses : le vélo, les shorts en jean, les jeux avec les garçons », raconte la jeune femme.

Sa mère ne lui parlait alors plus que de l’importance de son hymen et de l’honneur de la famille. « L’honneur de ma famille était lié à mon hymen. Pour ma mère, je n’étais plus un enfant et mon mariage ne tarderait plus. Mon hymen était donc sa priorité. J’avais 12 ans à l’époque », se souvient-elle.

Des affaires prospères autour de ce tabou

Les relations sexuelles avant le mariage sont taboues. La pression sociale que subissent celles qui tombent enceintes ou qui ne sont plus vierges avant le mariage est énorme. Certains se sont emparés de cette situation pour monter des affaires fructueuses.

L’une d’entre elles est la prostitution. Gouli (le nom a été modifié), une jeune femme originaire de Boukhara, au foyer depuis son mariage, expliquait il y a deux ans que son petit ami et elle avaient hâte de se marier.

Ce dernier allait régulièrement voir des prostituées, trois à quatre fois par mois : « Pas plus tard qu’hier, il est allé avec un ami chez une prostituée. Elle lui a juste fait une fellation. Entre-temps, il a dit à son ami combien il m’aimait ». À la question de savoir ce qu’elle en pensait, elle avait répondu : « Je comprends. Moi, je ne peux pas encore lui offrir ça. Je suis vierge. Tout le monde fait ça ».

Une autre activité concerne les opérations pour « restaurer » la virginité. Dilbar (le nom a été modifié), une employée de banque originaire de Navoï, avait, elle aussi, un petit ami. Tous leurs amis savaient qu’ils s’aimaient et qu’ils allaient sûrement se marier.

Mais après quelques années, ils se sont séparés et Dilbar a épousé un autre homme. Le problème était qu’elle avait déjà eu des relations sexuelles avec son ancien petit ami. Dans cette situation, certaines femmes optent pour une opération pour recoudre leur hymen.

Lire aussi sur Novastan : Ouzbékistan: quand les femmes réclament le droit à la parole

Ce type d’opération est très demandée et peut constituer une porte de sortie pour de nombreuses femmes. Selon le rapport de Radio Ozodlik, le coût s’élevait à environ 100 à 150 dollars (85 à 130 euros) en 2014. Cependant, Dilbar n’a pas saigné lors de sa nuit de noce et son mari a découvert le pot aux roses : il l’a ramenée chez ses parents.

Toute la ville en a parlé et Dilbar vit toujours chez ses parents. Comme ces opérations sont illégales en Ouzbékistan, aucun chiffre précis ni estimation annuelle de leur nombre n’existe.

Sans chiffre, pas de réponse politique

Le manque de données fiables fait également obstacle à un véritable débat public sur le culte de la virginité. « À mon avis, c’est un problème central : tant qu’aucun chiffre n’existe pour quantifier et donner une ampleur à cette forme de violence sexuelle et sexiste et tant qu’on ne pourra partager ces données avec la population, aucun débat ne sera mené », déclare à Novastan la chercheuse Elisabeth Militz, qui a étudié la question de la restauration de la virginité en Asie centrale.

Envie d'Asie centrale dans votre boîte mail ? Inscrivez-vous gratuitement à notre newsletter hebdomadaire en cliquant ici.

Or, sans discussion publique, peu de choses changeront dans la région. « Tant que le corps des femmes continuera à être contrôlé et l’activité sexuelle régulée par des mécanismes tels que la honte, la pureté féminine, la place du genre, l’exclusion de la société selon l’activité sexuelle, alors la virginité restera un impératif, un tabou mais jamais un problème », ajoute la scientifique.

Des sujets tels que l’impératif de virginité ou les opérations illégales qui en découlent ne sont pas encore à l’ordre du jour en Ouzbékistan. Les populations se tournent alors vers leur mahalla pour poser leurs questions et expliquer leurs problèmes.

Mais même dans le meilleur des cas, ces autorités locales ne peuvent que discuter avec les personnes concernées et tenter de les éduquer sur le sujet. Le culte de la virginité demeure une part essentielle de la culture ouzbèke. Nombre de femmes sont donc condamnées soit à souffrir, soit à attendre fièrement l’heure du chimildiq.

Nadira Khalikova
Journaliste pour Novastan

Traduit de l’allemand par Pierre-François Hubert

Edité par Carole Pontais

Relu par Charlotte Bonin

Merci d'avoir lu cet article jusqu'au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous améliorer. Pour ce faire, vous pouvez répondre anonymement à ce questionnaire ou nous envoyer un email à redaction@novastan.org. Merci beaucoup !

Relu par Charlotte Bonin

The post Le culte de la virginité en Ouzbékistan appeared first on Novastan France.

Le district de Sokh est, avec une surface de 325 km², la plus grande des enclaves d’Ouzbékistan située dans la vallée de Ferghana au sein du territoire kirghiz. Elle est peuplée de plus de 50 000 habitants dont 99 % sont tadjiks. En 2020, le développement de l’enclave est accéléré. Sur le plan sanitaire sept cliniques modernes ont vu le jour dans le district de Sokh. Avant cela, la population de la région devait traverser la frontière pour obtenir des soins médicaux dans les provinces de Ferghana et d’Andijan ou à Tachkent.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 30 janvier 2021 par le média ouzbek kun.uz.

Dans une interview accordée au correspondant du média ouzbek kun.uz, Mamourjon Botirov, le premier adjoint du khokim (appellation d’un préfet dirigeant une région en Ouzbékistan) du district de Sokh, a décrit les changements dans la région et les résultats positifs obtenus en 2020. Selon l’adjoint du khokim, le décret présidentiel acté en 2020 a joué un rôle important dans la résolution des problèmes de la région. Tour d’horizon des différents changements effectués et à venir.

Le développement global du district de Sokh est lancé

Le 8 août 2020 est adopté le décret du président ouzbek, Chavkat Mirzioïev, appelé  « Mesures pour le développement social et économique du district de Sokh dans la province de Ferghana en 2020-2021 ». Sur la base de ce décret, des programmes ont été conçus pour résoudre les problèmes socio-économiques.

En premier lieu, pour accroître l’économie du district, il est prévu de développer l’industrie. Le district prévoit de produire ce qui est importé d’autres régions de la République kirghize et des États voisins.

Lire aussi sur Novastan : Le Kirghizstan va donner une enclave à l’Ouzbékistan dans la vallée du Ferghana

Puis il a été défini des points à développer dans la sphère de l’agriculture. Le district de Sokh s’apprête à cultiver et à produire ici des denrées alimentaires qui sont absentes de l’enclave. De plus, la production de denrées fortement demandées sera aussi destinée à l’export vers les régions voisines.

Novastan est le seul média européen (en français, en allemand et en anglais) spécialisé sur l'Asie centrale. Entièrement associatif, il fonctionne grâce à votre participation. Nous sommes indépendants et pour le rester, nous avons besoin de vous ! Vous pouvez nous soutenir en vous abonnant, en réalisant un don défiscalisé à 66 %, ou en devenant membre actif par ici.

Le tourisme est aussi considéré comme un moteur de croissance dans le district.

Par exemple, le tourisme médical. Sur le territoire kirghiz qui enclave le district de Sokh, la médecine n’est pas suffisamment développée, ces services médicaux sont fortement demandés dans le district.

Quels changements ont eu lieu à Sokh en 2020 ?

En 2020, sept cliniques modernes ont ouvert dans le district. Avant cela, la population de Sokh devait traverser la frontière, se faire soigner et obtenir du matériel médical dans les provinces de Ferghana et d’Andijan ou à Tachkent.

La même année, quatre écoles maternelles ont ouvert, deux écoles d’enseignement général ont été rénovées et de nouveaux bâtiments construits. C’est le premier pas dans la sphère sociale.

En 2021, il est aussi prévu d’augmenter le nombre d’enfants en établissement préscolaire dans le district par la création de trois jardins d’enfants modernes.

Lire aussi sur Novastan : L’Ouzbékistan publie son premier rapport ESG indépendant

Il y a peu, 27 % des enfants fréquentaient ces établissements. En 2020, ce chiffre est monté à 50 % et il devrait atteindre 82 % en 2021.

L’un des principaux problèmes du district est le manque de professeurs dans les classes supérieures : beaucoup de professeurs viennent d’autres régions. Grâce aux allocations prévues par le décret présidentiel de 2020, 480 jeunes du district de Sokh ont été admis dans l’enseignement supérieur. C’est cinq à six fois plus que les années précédentes.

Un besoin élevé d’hôpitaux et de personnel médical dans le district

Les problèmes existent aussi dans la sphère médicale. La pénurie de médecins spécialistes est de 40 %. Grâce aux allocations allouées par le gouvernement, 44 jeunes étudiants ont été admis dans des écoles supérieures de médecine en Ouzbékistan.

Au troisième trimestre de 2020, le district a été doté d’équipements médicaux modernes pour 2 milliards de soums (160 000 euros).

Lire aussi sur Novastan : Des dizaines de blessés et plusieurs maisons brûlées dans des affrontements à la frontière entre l’Ouzbékistan et le Kirghizstan

Avant cela, les enfants, les personnes âgées et les handicapés devaient parcourir plus de 100 kilomètres pour utiliser de tels équipements. Ils devaient traverser la frontière pour se rendre à l’hôpital.

Désormais, à Sokh, les conditions de vie sont meilleures. Récemment, un hôpital pour les maladies infectieuses a ouvert.

Qu’en est-il des problèmes d’exportation et d’importation à Sokh ?

Dans le district de Sokh, il n’y a pas de service de douanes pour l’import et l’export : il est donc impossible d’exporter directement des produits de la région. Passer la frontière de l’État voisin est déjà un problème. À la suite du décret présidentiel, la construction d’un nouvel aéroport est prévue, ainsi que la création d’une liaison aérienne avec le territoire ouzbek.

Envie d'Asie centrale dans votre boîte mail ? Inscrivez-vous gratuitement à notre newsletter hebdomadaire en cliquant ici.

En 2021, il est prévu d’instaurer un système de liaison directe avec l’Ouzbékistan par avions et hélicoptères affectés au district. Aujourd’hui, les moyens sont alloués, la parcelle a été choisie et le constructeur sélectionné. Le travail sur la conception est terminé, la construction va commencer prochainement.

De plus, en collaboration avec la République kirghize, un centre logistique et un palais de l’amitié sont aussi en cours de construction.

Lire aussi sur Novastan : Des villageois ouzbeks lancent des pierres sur des gardes-frontières kirghiz

À l’étranger, surtout dans les villes russes, plus de 5 000 citoyens du district de Sokh sont entrepreneurs. Le réseau « Sootetchestvenniki » (« compatriotes ») a été créé avec eux afin qu’ils investissent directement dans les projets du district de Sokh.

Traduit du russe par Paulinon Vanackère

Edité par Carole Pontais

Relu par Charlotte Bonin

Relu par Charlotte Bonin

Merci d'avoir lu cet article jusqu'au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous améliorer. Pour ce faire, vous pouvez répondre anonymement à ce questionnaire ou nous envoyer un email à redaction@novastan.org. Merci beaucoup !

The post District de Sokh : focus sur les problèmes liés à cette enclave ouzbèke appeared first on Novastan France.

La minorité coréenne du Kazakhstan s’est bien intégrée dans le pays. Si ces familles ont souvent connu la déportation et la discrimination, aujourd’hui les Coréens du Kazakhstan se sont installés et ont monté leur affaire. Leur faculté d’adaptation et leur ténacité suscitent l’envie.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 25 octobre 2003 par le média allemand Neues Deutschland.

En 1944, pour son premier anniversaire, Vera Kim (le nom a été modifié) a choisi le riz. Le premier anniversaire d’un enfant est l’occasion d’une grande fête chez les Coréens, toute la famille est invitée. Différents objets sont alors présentés à l’enfant : des grains de riz, des cristaux de sel, des crayons, des pièces de monnaie, une aiguille et du fil ou des bonbons. Si l’enfant saisit le morceau de charbon, cela signifie qu’il n’aura jamais froid. S’il prend la bobine de fil, il deviendra tailleur. Si l’enfant choisit les grains de riz, alors il mangera toujours à sa faim. « Peut-être ai-je effectivement moins souffert de la faim que d’autres », confirme Vera Kim.

Novastan est le seul média européen (en français, en allemand et en anglais) spécialisé sur l'Asie centrale. Entièrement associatif, il fonctionne grâce à votre participation. Nous sommes indépendants et pour le rester, nous avons besoin de vous ! Vous pouvez nous soutenir en vous abonnant, en réalisant un don défiscalisé à 66 %, ou en devenant membre actif par ici.

Vera Kim habite aujourd’hui avec son mari d’origine allemande dans la ville minière de Roudny, dans le nord du Kazakhstan. Ils aiment bien boire et manger et ont l’air satisfait de leurs conditions de vie ici, « même si, en Union soviétique, il était possible de voyager davantage », nuance Vera Kim.

Lire aussi sur Novastan : Qu’est-ce qu’être un Coréen au Kazakhstan aujourd’hui

« Ici, viens ici ! », lance-t-elle régulièrement en français à sa petite-fille âgée de six ans. Professeure de français retraitée, elle voudrait faire de sa petite-fille une « cosmopolite », en l’absence de sa mère qui travaille. « Notre force, c’est de pouvoir nous adapter partout où nous vivons », décrit Vera Kim.

Une déportation de masse

Il y a 66 ans, en plein cœur de l’hiver, ses parents et quatre de ses huit frères et sœurs ont été déportés d’Extrême-Orient vers les steppes kazakhes en wagons à bestiaux. D’après les chiffres officiels soviétiques, 180 000 Coréens ont été « évacués » lors de ce transfert forcé des régions proches de la Chine et du Japon vers les républiques d’Asie centrale, à partir de septembre 1937. La raison officielle, encore répétée aujourd’hui : éviter que des espions japonais ne viennent se mêler à la population d’origine coréenne.

Le fait que le père de Vera Kim ait travaillé lui-même pour le Commissariat du peuple aux affaires intérieures, le NKVD, jusqu’à sa déportation souligne bien le caractère radical de cette mesure. « Au Kazakhstan, nous vivions dans des trous creusés à même le sol », raconte Vera Kim. « Nous garnissions de briques les parois de la fosse et nous posions un toit par-dessus, un lit de camp, un poêle : c’était tout ce que nous avions. Des milliers de gens n’ont pas survécu au transport et aux températures glaciales en hiver », décrit l’exilée.

Une intégration réussie

Les Coréens contrôlent depuis le tournant des années 2000 une grande partie du marché des denrées alimentaires au Kazakhstan. Leurs salades sont célèbres, pyramides de légumes marinés, de champignons, de viande et de poisson qu’ils vendent sur les marchés. Ils gèrent quantité de petits restaurants où la vodka coule à flot. Sur commande, il est possible de déguster chez ces restaurateurs coréens de la viande de chien, frite ou accommodée en soupe. « Il n’y a pas de pauvres chez les Coréens », disent les Kazakhs, souvent avec une pointe d’envie dans la voix. « Un Coréen qui se respecte n’a pas le droit de mendier. Ils arrivent à s’élever dans la société en vendant des herbes, du poisson et du riz », ajoute Vera Kim.

Envie d'Asie centrale dans votre boîte mail ? Inscrivez-vous gratuitement à notre newsletter hebdomadaire en cliquant ici.

Plus encore que les Allemands, les Coréens passent au Kazakhstan pour travailleurs et habiles en affaires. Depuis le début des années 1990, après la dissolution de l’URSS et l’établissement de relations diplomatiques entre la Corée du sud et les pays de la Communauté des États indépendants, les hommes d’affaire et les missionnaires de Corée du Sud entretiennent des contacts actifs avec le Kazakhstan.

Lire aussi sur Novastan : Le président sud-coréen tente de charmer l’Asie centrale

Vera Kim a épousé Jakob Eberhard dans les années 1960.  Les mariages mixtes sont plus courants chez les Coréens que chez les Russes par exemple, ou chez les Kazakhs, les Allemands et les Tchétchènes. Ceci tient en partie au fait qu’aucun territoire spécifique ne leur avait été attribué lors de leur transfert : ils avaient été répartis dans toute l’Asie centrale. Aucune susceptibilité nationaliste n’oppose Vera Kim et Jakob Eberhard.  Leur première fille est selon l’indication portée sur son passeport kazakh de nationalité allemande, la deuxième de nationalité coréenne. « La première est catholique, la seconde, bouddhiste », plaisante Jakob Eberhard.

Des discriminations sous l’URSS

Tout comme les Allemands de Russie, les Coréens ont été victimes de discriminations à l’époque stalinienne (1922-1953). Ils ont été incorporés dans l’Armée du travail (Трудовая армия) et toute carrière universitaire leur a longtemps été interdite. Ces restrictions s’assouplirent après la mort de Joseph Staline. En 1941 le père de Vera Kim a combattu au front contre la Wehrmacht, ce qui lui valut sans doute une autorisation, après la guerre, de suivre des études par correspondance à Tachkent, l’actuelle capitale ouzbèke.

En Extrême-Orient, les Coréens avaient encore leurs écoles, mais au Kazakhstan leur langue a été interdite. Vera Kim, comme 75 % de ses compatriotes, ne parle plus le coréen ; ses filles parlent le russe et le kazakh, qui s’impose de plus en plus comme la langue officielle. Ce n’est que depuis le début des années 1990 que la minorité coréenne s’organise en associations à but essentiellement folklorique.

La serre dans le jardin, marqueur des Coréens

Peu à peu la situation économique et professionnelle des Coréens s’est stabilisée, au cours des années 1960 et 1970. Ils ont été autorisés à revenir sur leur territoire d’origine, mais beaucoup sont restés là où ils étaient. Les déportés de deuxième génération s’étaient intégrés. Les plus doués pour les affaires profitaient de surcroît de l’économie souterraine soviétique. Ils pouvaient réaliser d’importants bénéfices de la vente de plats coréens (comme les kimchis), de légumes séchés, de sundaes (sortes de saucisse) ou de fleurs. Beaucoup de Coréens ont construit une petite serre dans leur jardin.

Contrairement aux Allemands de Russie, la minorité coréenne n’a pas la possibilité d’émigrer pour rejoindre « la mère patrie ». La Corée du Sud ne permet l’entrée sur son territoire qu’aux retraités, et les Coréens du Kazakhstan n’ont nulle envie d’aller en Corée du Nord. La situation économique là-bas n’est pas la seule chose qui les effraie. « Nous sommes  plus Russes que Coréens », explique Vera Kim. Et pourtant, son mari a fait une demande d’émigration pour la famille vers l’Allemagne. « Rien n’empêche d’essayer », dit-il en souriant, tandis que Vera Kim raconte combien elle avait trouvé intéressant de rencontrer à l’aéroport de Paris un Coréen émigré d’Extrême-Orient vers les États-Unis.  « Peu importe où, nous nous reconnaissons tout de suite », confie-t-elle.

Lennart Lehmann
Journaliste pour Neues Deutschland

Traduit de l’allemand par Bruno Cazauran

Édité par Carole Pontais

Relu par Anne Marvau

Merci d'avoir lu cet article jusqu'au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous améliorer. Pour ce faire, vous pouvez répondre anonymement à ce questionnaire ou nous envoyer un email à redaction@novastan.org. Merci beaucoup !

The post « Nous sommes plus Russes que Coréens » : biographie d’une Coréenne au Kazakhstan appeared first on Novastan France.

Dans le cadre de la réforme du secteur électrique, le gouvernement tadjik prévoit de faire appel au secteur privé, et notamment à des multinationales, alors que le principal acteur énergétique du pays est en mauvaise posture financière. Tour d’horizon des principaux impacts que pourrait avoir une telle privatisation dans un pays où les ressources hydrauliques restent largement sous-exploitées.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 22 septembre 2020 par le média tadjik Asia-Plus

Dans le cadre de la réforme du secteur électrique au Tadjikistan, la restructuration de Barqi Tojik, l’opérateur énergétique public du pays, se poursuit depuis 2012. Barqi Tojik est à la fois responsable de la production, de la transmission et de la distribution électrique au Tadjikistan. Cette restructuration, qui a notamment pour objectif d’assainir la situation financière de l’opérateur, nécessite la mise en place de procédures adaptées.

Novastan est le seul média européen (en français, en allemand et en anglais) spécialisé sur l'Asie centrale. Entièrement associatif, il fonctionne grâce à votre participation. Nous sommes indépendants et pour le rester, nous avons besoin de vous ! Vous pouvez nous soutenir en vous abonnant, en réalisant un don défiscalisé à 66 %, ou en devenant membre actif par ici.

Si cette restructuration devait initialement s’achever à la fin de l’année 2018, c’est seulement en juin 2019 que deux nouvelles sociétés par actions issues de Barqi Tojik ont été créées par décret : Réseaux de transmission électrique et Réseaux de distribution électrique. Même si ces entités n’ont toujours pas commencé à fonctionner, la holding a indiqué à Asia-Plus que ces entreprises devaient se mettre au travail en 2020.

Entre temps, au ministère de l’Énergie et des ressources hydrauliques, divers mécanismes de collaboration avec le secteur privé sont étudiés, notamment pour attirer des sociétés multinationales. Le ministère considère que l’implication du privé peut contribuer à la formation d’un secteur transparent et durable, ainsi qu’à l’amélioration de son financement.

Est-il vraiment question de privatisation ?

L’industrie électrique au Tadjikistan, comme dans la majorité des pays du monde, relève du monopole naturel de l’État.  La totalité des actions de Barqi Tojik est actuellement détenue par l’État. La direction du Comité d’État chargé des investissements et de l’administration des biens publics, mais aussi le ministère de l’Énergie, ont démenti à plusieurs reprises la possible privatisation du secteur électrique.

Le chef de ce comité, Farroukh Khamralizoda, déclarait récemment qu’« il n’[était] pas question de privatisation ». Il a indiqué que, dans certains pays, la privatisation avait produit des résultats positifs, et, dans d’autres, négatifs. « Nous ne pouvons nous permettre aucune erreur, nous devons étudier de manière exhaustive les conséquences d’une restructuration et d’une privatisation de Barqi Tojik », a-t-il poursuivi.

Cependant, le simple fait de créer des sociétés par actions ouvertes, statut à peu près équivalent à celui de la société anonyme, ouvre de jure un cadre juridique pour l’acquisition d’actions, y compris par des entités privées.

Le Tadjikistan a déjà une certaine expérience dans ce domaine. Le système électrique de la région autonome du Haut-Badakhchan a ainsi été transféré au secteur privé en 2002. En effet, sur la base de négociations entre le gouvernement du Tadjikistan, la direction du fonds Aga Khan pour le développement économique et la Société financière internationale de la Banque mondiale (IFC), le parc électrique de l’oblast a été confié pour une durée de 25 ans, jusqu’en décembre 2027, à la compagnie privée Pamir Energy.

« La privatisation ne serait pas un mal »

Les experts indépendants, quant à eux, ne voient aucun mal dans la privatisation partielle du parc énergétique : au contraire, ils la considèrent comme le sauvetage d’un système opéré de manière inefficace par Barqi Tojik. L’endettement total de Barqi Tojik au début de l’année 2020 atteignait 26 milliards de somonis (1,9 milliard d’euros), dont 21 milliards (1,5 milliard d’euros) représentaient des projets d’investissements dans le secteur électrique. La holding doit les 5 milliards de somonis (362 millions d’euros) restants aux deux centrales hydroélectriques de Sangtuda-1 et Sangtuda-2, détenues par Orienbank notamment.

Lire aussi sur Novastan : Le Tadjikistan ouvre la privatisation du barrage de Rogun et de la compagnie d’aluminium Talco

« Tout converge vers la privatisation des succursales de Barqi Tojik. Et c’est une solution naturelle et juste au vu de la situation actuelle. Bien sûr, inutile d’espérer un transfert immédiat au secteur privé. C’est un processus qui nécessite la mise en place de procédures adaptées », a expliqué à Asia-Plus l’expert en énergie Radjabali Sodikov.

Envie d'Asie centrale dans votre boîte mail ? Inscrivez-vous gratuitement à notre newsletter hebdomadaire en cliquant ici.

L’économiste Khourched Alizova, estime, lui, que peu importe qui détiendra le parc énergétique, c’est la façon de le gérer qui comptera. « Quelle différence fait-il que le parc énergétique soit géré par le gouvernement ou par une entreprise privée ? L’essentiel est que le système tombe entre de bonnes mains et fonctionne normalement, que l’État perçoive ses impôts et que des services de qualité soient rendus aux usagers », conclut-il.

Un potentiel hydraulique restant à exploiter

Le secteur électrique est considéré comme le plus prometteur de l’économie tadjike, la République disposant d’énormes ressources hydrauliques. Le ministère de l’Énergie estime le potentiel hydroélectrique du pays à 527 milliards de kilowatt-heures (kWh) par an, dont seulement 5 % sont exploités actuellement.

Lire aussi sur Novastan : Tadjikistan : la construction de la centrale hydroélectrique de Rogun se poursuit malgré le Coronavirus

Au regard de cet indicateur, le Tadjikistan occupe la 8ème place au classement mondial du potentiel hydraulique (derrière la Chine, la Russie, les États-Unis, la RDC, l’Inde et le Canada), la seconde position à l’échelle de la Communauté des États indépendants (CEI), et la première place en Asie centrale. L’essentiel de ses ressources hydroélectriques se concentre sur les bassins des rivières Piandj, Vakhch, Kofarnikhon, et Zeravchan.

Payrav Chorshanbiev
Journaliste pour Asia-Plus

Traduit du russe par Arnaud Behr

Édité par Carole Pontais

Relu par Anne Marvau

Merci d'avoir lu cet article jusqu'au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous améliorer. Pour ce faire, vous pouvez répondre anonymement à ce questionnaire ou nous envoyer un email à redaction@novastan.org. Merci beaucoup !

The post L’énergie électrique du Tadjikistan passera-t-elle bientôt entre les mains du privé ? appeared first on Novastan France.

En Asie centrale, la faible productivité des ressources en eau pourrait à l’avenir compromettre la sécurité alimentaire, la croissance économique et la stabilité sociale. Les experts de la Banque mondiale proposent des solutions.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 16 juin 2020 par le média ouzbek Gazeta.uz.

Selon une publication du 30 mars 2020 de la Banque mondiale, la croissance économique, le bien-être de la population et la stabilité sociale en Asie centrale dépendraient de la bonne gestion de l’eau. Selon l’organisation internationale, la productivité économique de l’usage de l’eau dans la région reste très faible et nécessite une attention particulière.

Novastan est le seul média européen (en français, en allemand et en anglais) spécialisé sur l'Asie centrale. Entièrement associatif, il fonctionne grâce à votre participation. Nous sommes indépendants et pour le rester, nous avons besoin de vous ! Vous pouvez nous soutenir en vous abonnant, en réalisant un don défiscalisé à 66 %, ou en devenant membre actif par ici.

Même si pour le moment la région ne connaît pas de pénurie, des mesures s’avèreront nécessaires pour accompagner la croissance économique.

Une consommation moyenne par habitant supérieure à la moyenne mondiale

Même dans les zones urbaines, la gestion de l’eau potable n’est pas toujours efficace. En effet, toute la population n’est pas desservie par le réseau d’égouts et les infrastructures existantes vieillissent et ne sont pas correctement entretenues. Pourtant, la population ne cesse de croître et, par conséquent, la pression sur les ressources en eau limitées augmente. Par ailleurs, le climat de la région change rapidement et le réchauffement global augmente la demande en eau.

Lire aussi sur Novastan : La tragédie de l’eau potable à Tachkent

Pour le moment, l’Asie centrale ne connaît pas de pénurie d’eau, soulignent les auteurs de la publication. Le Kazakhstan, le Kirghizstan et le Turkménistan figurent dans la meilleure moitié du classement des pays du monde en matière de ressources en eau disponibles par habitant. Le Tadjikistan et l’Ouzbékistan se classent certes moins bien, mais sans pour autant connaître de pénurie.

Malgré cette absence de pénurie, l’ensemble des États d’Asie centrale figure parmi les 10 % des pays ayant la consommation annuelle moyenne par habitant la plus élevée en matière de prélèvements d’eau. Le volume d’eau prélevé dans la région est environ cinq fois supérieur à la moyenne mondiale. Dans certains cas, la pression sur le système des ressources en eau est excessive, selon l’étude.

L’efficacité économique de l’usage de l’eau est très faible

En parallèle, les auteurs insistent sur le fait que l’eau ne joue qu’un faible rôle économique actuellement.

La faible rentabilité des ressources en eau dans la région est due au fait que les cultures à faible rendement et à forte consommation d’eau sont courantes dans l’agriculture. Il est donc urgent d’améliorer l’efficacité économique de l’irrigation car aucun État d’Asie centrale n’utilise pleinement son potentiel hydraulique, poursuit l’article.

Des changements rapides attendus

Selon les experts de la Banque mondiale, la population de la région passera d’ici 2050 de moins de 80 millions actuellement à entre 90 et 100 millions de personnes. Mais les prévisions à long terme sont incertaines, entre un doublement de la population d’ici 2100 et une légère baisse.

Lire aussi sur Novastan : Eau: les pays d’Asie centrale vont-ils se mettre d’accord

Le changement climatique aura de graves conséquences économiques, avec un réchauffement dans la région qui devrait dépasser la moyenne mondiale. En 2100, les températures annuelles moyennes pourraient augmenter de 5 à 6 degrés. Le réchauffement entraînera une fonte plus précoce de la couverture neigeuse et des glaciers et décalera les pics de débit des rivières de l’été au printemps.

Envie d'Asie centrale dans votre boîte mail ? Inscrivez-vous gratuitement à notre newsletter hebdomadaire en cliquant ici.

Les prévisions concernant les précipitations sont très incertaines, pouvant augmenter ou diminuer par rapport aux années précédentes. Une forte croissance économique nécessitera de rediriger une partie de l’eau utilisée pour l’irrigation vers l’industrie et le secteur des services.

Statu quo ou réformes à venir ?

Si la situation demeure en l’état, la faible productivité des ressources en eau compromettra la sécurité alimentaire et la croissance économique. Un niveau d’approvisionnement en eau trop bas retardera le développement humain et pourra menacer la stabilité sociale, souligne la publication. À mesure que le climat changera dans la région, les divisions transfrontalières s’aggraveront et nuiront à la qualité des relations entre voisins, estiment les experts de la Banque mondiale.

Lire aussi sur Novastan : Tensions sur l’utilisation de l’eau des fleuves transfrontaliers entre Chine et Kazakhstan

Pour faire face à ce défi, les spécialistes proposent de mener des politiques publiques appropriées, notamment dans la redistribution des ressources et des risques en eau, des réformes institutionnelles et des investissements dans la modernisation des infrastructures, en particulier l’irrigation.

L’organisation internationale suggère deux axes de travail au niveau national. Tout d’abord, des investissements dans le secteur de l’eau et de l’assainissement pour assurer la stabilité sociale et le développement humain. Ensuite, la Banque mondiale estime qu’il faut mener des réformes de la gestion de l’eau et de l’irrigation afin d’améliorer la productivité de l’eau. Des plans régionaux sont nécessaires pour gérer les bassins fluviaux. Au niveau national, il est essentiel de tenir une comptabilité des ressources en eau et de moderniser les infrastructures d’irrigation. La participation du secteur privé à l’irrigation peut favoriser l’innovation et la productivité.

Aux niveaux national et régional, il importe d’investir dans les mesures d’adaptation aux changements climatiques en vue de renforcer la résilience économique et sociale.

En outre, selon la Banque mondiale, des projets sont nécessaires pour s’adapter à l’aggravation des sécheresses, à la modification du débit des rivières et à l’augmentation des besoins en eau dus au réchauffement climatique. Ces chantiers devraient d’ailleurs s’étendre à l’Afghanistan, en tant qu’acteur important du bassin de l’Amou-Daria.

Les objectifs de ces projets comprennent la modernisation des installations météorologiques et du système d’information sur les ressources en eau, notamment les prévisions à court terme et saisonnières, l’ajustement de l’exploitation des réservoirs, les investissements dans l’hydroélectricité et l’adaptation du commerce de l’électricité aux défis du changement climatique.

Traduit du russe par Pierre-François Hubert

Edité par Carole Pontais

Merci d'avoir lu cet article jusqu'au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous améliorer. Pour ce faire, vous pouvez répondre anonymement à ce questionnaire ou nous envoyer un email à redaction@novastan.org. Merci beaucoup !

The post La bonne gestion des ressources en eau, élément clé de la croissance économique de l’Asie centrale appeared first on Novastan France.

L’Académie des beaux-arts du Tadjikistan a traversé les siècles. Cependant, peu d’artistes tadjiks peuvent se targuer aujourd’hui d’avoir des œuvres bénéficiant d’une popularité nationale aussi bien qu’internationale. Les cinq artistes au style différent présentés ici sont reconnus et populaires de par leur travail.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 15 novembre 2020 par le média tadjik Asia-Plus.

Yusuf Sangov, professeur émérite et décorateur de bâtiments urbains

Artiste populaire du Tadjikistan, Yusuf Sangov est lauréat du prix de l’Institut Rudaki et professeur émérite. Les peintures de cet artiste ont été exposées à Moscou, Nur-Sultan, Téhéran, Londres, Pékin, Paris, Vienne et Istanbul.

Novastan est le seul média européen (en français, en allemand et en anglais) spécialisé sur l'Asie centrale. Entièrement associatif, il fonctionne grâce à votre participation. Nous sommes indépendants et pour le rester, nous avons besoin de vous ! Vous pouvez nous soutenir en vous abonnant, en réalisant un don défiscalisé à 66 %, ou en devenant membre actif par ici.

Les amateurs d’arts connaissent Yusuf Sangov principalement en tant que peintre. Peu de gens savent que sa profession est en fait artiste peintre de monuments, et que beaucoup de ses œuvres ornent encore les façades de bâtiments urbains.

L’artiste affectionne les moments simples et chaleureux du quotidien, remplis d’un sens profond. Dans ses œuvres, la couleur est d’une grande importance, elle matérialise en quelque sorte le tissu vivant de l’histoire. Ses œuvres ont pour thème principal son Tadjikistan natal.

Ilios Mamadjonov, des collections privées dans le monde entier

Les peintures d’Ilios Mamadjonov ont été exposées dans différents pays du monde : Moscou, Nur-Sultan, Téhéran, Londres, Pékin, Paris, Vienne et Istanbul.

Ses tableaux se trouvent également dans différentes collections privées en Allemagne, en Autriche, en Suisse, en Belgique, en France, en Turquie, aux États-Unis, en Grande-Bretagne, dans les pays de la Communauté des États Indépendants, et dans beaucoup d’autres pays encore.

Ilios Mamadjonov est diplômé du Collège des beaux-arts Olimov et de l’Institut tadjik des beaux-arts.

Akmal Mirshakar, artistes de père en fils

Membre de l’Académie des beaux-arts du Tadjikistan, Akmal Mirshakar est un artiste émérite du pays.  « Le don pour le dessin m’est venu de mon père. À présent, je le transmets à mes enfants, et en particulier à mon fils Mirsaid Mirshakar, qui porte le même nom que son grand-père », a-t-il affirmé durant une interview.

Akmal Mirshakar est un artiste reconnu, dont les œuvres ont fait le tour du monde et font partie de collections privées dans de nombreux pays.  

Daler Mehtodjev, membre de l’Union des artistes du Tadjikistan

Daler Mehtodjev enseigne l’art à de jeunes talents au Collège pédagogique Rakhmatov. Ses œuvres sont exposées dans des musées du Tadjikistan et dans un certain nombre de pays dans le monde.

Envie d'Asie centrale dans votre boîte mail ? Inscrivez-vous gratuitement à notre newsletter hebdomadaire en cliquant ici.

Daler Mekhtodjev est membre de l’Union des artistes du Tadjikistan. Ses peintures ont également été présentées dans de nombreuses expositions, au Tadjikistan et à l’étranger.

Farrukh Negmatzade, un peintre compulsif

Farrukh Negmatzade, selon ses propres mots, peint partout et tout le temps. Aujourd’hui c’est un artiste national émérite. Ses œuvres ornent différents bâtiments et figurent aussi sur des cartes postales.

Farrukh Negmatzade est connu non seulement au Tadjikistan mais aussi à l’étranger grâce à ses paysages et à ses portraits de femmes tadjikes. Farrukh Negmatzade peint souvent le Tadjikistan moderne. Ses œuvres sont exposées dans des musées et des collections privées, dans plus de 60 pays à travers le monde.

Victoria Petrova
Journaliste pour Asia Plus

Traduit du russe par Juliette Amiranoff

Edité par Carole Pontais

Relu par Anne Marvau

Merci d'avoir lu cet article jusqu'au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous améliorer. Pour ce faire, vous pouvez répondre anonymement à ce questionnaire ou nous envoyer un email à redaction@novastan.org. Merci beaucoup !

The post Les cinq peintres les plus populaires du Tadjikistan appeared first on Novastan France.

Située au bord de la mer Caspienne, la région kazakhe de Manguistaou n’est que steppes, déserts et canyons. C’est pour ses paysages qu’elle attire un tourisme de masse, dont les infrastructures risquent de mettre en péril le site naturel. À l’inverse, l’écologiste Adilbek Kozybakov promeut un écotourisme rural plus respectueux de l’environnement.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 7 octobre 2020 par le média kazakh Lada.kz

Située dans le sud-ouest du Kazakhstan, au bord de la mer Caspienne, la région du Manguistaou a de nombreux atouts touristiques. Parfois comparé à la Monument Valley, le Manguistaou offre des paysages immenses, dépeuplés et désertiques. Au fur et à mesure des années, un tourisme s’y est développé, qui commence à atteindre des proportions importantes. En 2020, 177 000 personnes s’y seraient rendues, rapporte l’agence kazakhe Khabar.kz.

Novastan est le seul média européen (en français, en allemand et en anglais) spécialisé sur l'Asie centrale. Entièrement associatif, il fonctionne grâce à votre participation. Nous sommes indépendants et pour le rester, nous avons besoin de vous ! Vous pouvez nous soutenir en vous abonnant, en réalisant un don défiscalisé à 66 %, ou en devenant membre actif par ici.

Cette situation inquiète le militant écologiste Adilbek Kozybakov. Selon le spécialiste, le développement des infrastructures et des constructions va finir par détériorer le site naturel. Le média kazakh Baigenews.kz rapporte qu’Adilbek Kozybakov s’est entretenu sur ces sujets avec Magzum Myrzagaliev, le ministre de l’Écologie, de la géologie et des ressources naturelles du Kazakhstan. 

Un constat alarmant du tourisme de masse

Selon Adilbek Kozybakov, les infrastructures touristiques vont détruire les sites historiques et culturels sur le territoire de la région du Manguistaou. « Je vous demande votre aide pour empêcher la construction d’hôtels, d’offices de tourisme, de routes goudronnées et d’autres infrastructures autour de sites naturels tels que celui des montagnes de Bosjira, qui a une valeur écologique, historique et culturelle particulière », a-t-il affirmé auprès du ministre.

Lire aussi sur Novastan : Au Kazakhstan, la privatisation d’une partie du parc national d’Ile-Alatau fait polémique

« Il ne faut pas développer le tourisme de masse dans la région de Manguistaou. Les interdictions concernant la réserve du lac de Karakol sont impossibles à faire respecter. À deux pas d’Aktaou, les gorges de Saura et Tamshali, et les autres sites naturels sont couverts de déchets », a ajouté Adilbek Kozybakov.

Yourtes, cuisine locale et balades pour compenser

L’écologiste a également fait des propositions pour développer le tourisme rural. À la place de grands hôtels, Adilbek Kozybakov propose de loger les touristes dans des yourtes en milieu rural, où ils pourront goûter les saveurs de la cuisine locale.

Envie d'Asie centrale dans votre boîte mail ? Inscrivez-vous gratuitement à notre newsletter hebdomadaire en cliquant ici.

« Il faut promouvoir l’écotourisme, inciter et former les populations locales. Par exemple, les habitants pourraient louer eux-mêmes leurs yourtes aux touristes, leur faire chauffer un bain public, leur proposer des promenades à cheval et à dos de chameau, leur cuisiner des plats kazakhs, être des guides, des accompagnateurs, leur vendre des objets d’artisanat local, etc. », décrit-il. « En somme, fournir aux touristes tout l’éventail des services locaux. D’autant plus que cela ne requiert pas de gros investissements, ni de construire des centres touristiques ou des routes goudronnées », a expliqué Adilbek Kozybakov.

Selon lui, les touristes étrangers seront plus intéressés par la découverte des traditions et de la culture du peuple kazakh et celle des populations nomades. « C’est la nature intacte que les touristes occidentaux viennent chercher chez nous, et non le confort, qu’ils connaissent déjà bien. Ils s’intéressent à notre faune locale, à nos coutumes folkloriques, à nos costumes nationaux, à nos objets en cuir véritable ou en feutre, à la cuisine kazakhe, aux promenades à cheval de race Adaev, à monter à dos de chameau, à passer la nuit dans des yourtes rustiques – voilà ce qui peut les attirer, et pas les hôtels luxueux, les quads, les excursions en jeep, etc. », a déclaré le militant écologiste.

Kaya Snegova
Journaliste pour Lada.kz

Traduit du russe par Juliette Amiranoff

Edité par Carole Pontais

The post Kazakhstan : le tourisme de masse accusé de mettre en péril la région de Manguistaou appeared first on Novastan France.

Tournée dans la chaleur intense du désert de Karakoum, la tragicomédie Kin-dza-dza !, chef-d’œuvre du réalisateur Gueorgui Danielia, aura laissé des souvenirs aux populations locales tant par les anecdotes de tournage que par le florilège d’expressions et de mots inventés encore entendus aujourd’hui au Turkménistan.

Novastan reprend et traduit ici un article publié le 6 juillet 2020 par le média turkmène Orient.tm

Durant l’été 2020, l’incroyable réalisateur Gueorgui Danielia, génie de son époque, aurait eu 90 ans. Aujourd’hui, en plus d’avoir réalisé l’un des classiques du cinéma soviétique, ses chefs-d’œuvre impérissables sont également célébrés au Turkménistan, parmi lesquels Afonia (1975), Mimino (1977), Le Marathon d’Automne (1979) ainsi que la plus fantastique des tragicomédies :  Kin-dza-dza ! (1986).

Novastan est le seul média européen (en français, en allemand et en anglais) spécialisé sur l'Asie centrale. Entièrement associatif, il fonctionne grâce à votre participation. Nous sommes indépendants et pour le rester, nous avons besoin de vous ! Vous pouvez nous soutenir en vous abonnant, en réalisant un don défiscalisé à 66 %, ou en devenant membre actif par ici.

Nombreux sont ceux parmi les doyens du Turkménistan qui se souviennent que le tournage de cette dystopie de science-fiction s’est déroulé dans la chaleur intense du désert de Karakoum, non loin de Balkanabat, ou Nebit Dag à l’époque. Les populations locales s’étaient liées avec l’équipe de tournage et avaient invité chez eux les acteurs et le réalisateur pour boire un bol de thé vert désaltérant. Les photos souvenirs prises lors du tournage par les habitants sont innombrables.

Particulièrement populaire parmi les fans de Kin-dza-dza !, Evgueni Leonov était l’interprète du personnage de Ouaf dans le film. Son langage regorge de mots incompréhensibles, et c’est bien ce qui fait toute sa singularité. Le film a d’ailleurs exercé une forte influence sur le russe de l’époque, ajoutant à l’argot de ses contemporains un florilège d’expressions et de mots inventés, que l’on entend encore aujourd’hui, et pas seulement chez les cinéphiles.

L’origine du titre du film

Le titre du film relève de « l’abracadabra » et presque tous les spectateurs se sont demandé ce que pouvait bien signifier « Kin-dza-dza ». La tragicomédie fantastique s’appelait au départ La poussière cosmique jusqu’à ce que Gueorgui Danielia entende la chansonnette que fredonnait Evgueni Leonov en attendant le début du tournage, répétant trois fois la dernière syllabe du dernier mot prononcé, ce qui donne : « dans mon cartable-table-table j’ai de la coriandre-andre-andre… », coriandre qui se dit kinza en russe : kin-dza-dza-dza…

Lire aussi sur Novastan : “Le Soleil blanc du désert”, le western soviétique par excellence dans le désert turkmène

Ayant gardé en mémoire ces étranges paroles, Gueorgui Danielia a rapidement modifié le nom, semant ainsi le mystère jusque dans le titre du film. Dès le début, les prises de cette dystopie se déroulant dans la galaxie fictive de Kin-dza-dza ont été accompagnées de situations curieuses, de telle sorte que l’on pourrait tout à fait tourner une comédie sur le tournage de cette tragicomédie, qui serait tout aussi drôle et divertissante.

Un tournage épique dans le désert

Le tournage lui-même s’est déroulé dans des conditions très particulières. « Notre groupe est arrivé à Krasnovodsk, au Turkménistan, tandis que les décors sont partis pour Krasnoïarsk, en Sibérie. L’équipe s’est retrouvée dans le désert, dans lequel on a erré pendant deux semaines en attendant les décors. Puis ils sont arrivés, on a commencé à tourner, on a travaillé d’arrache-pied », se souvient Stanislav Lioubchin, qui a joué le rôle du contremaître Diadia Vova, l’un des personnages principaux du film.

Lire aussi sur Novastan : “L’étape décisive”, la guerre civile russe vue sous l’angle d’une histoire d’amour turkmène

D’autres problèmes sont également apparus avec les costumes. Lorsque l’actrice Irina Schmeljowa a atterri à Balkanabat, il s’est avéré qu’il n’y avait pas du tout de costume pour elle. Heureusement, grâce à l’ingéniosité des costumiers, ce problème a été vite résolu.

Envie d'Asie centrale dans votre boîte mail ? Inscrivez-vous gratuitement à notre newsletter hebdomadaire en cliquant ici.

Tourner dans le désert, sous 60° C, a été éprouvant pour les acteurs. Il aurait été difficile de survivre sans thé vert. Il n’a pas non plus été possible de filmer toutes les scènes essentielles en une seule expédition à Karakoum. C’est pourquoi plusieurs allers-retours ont été nécessaires pour apporter les dernières finitions aux décors, ainsi qu’aux effets spéciaux. L’apparition d’une grande roue dans le décor du film a été très remarquée.

Le tournage a été long mais il aura apporté à l’équipe, outre la sympathie du public, de nombreux prix, dont le prix spécial du jury du Festival international du film de Rio de Janeiro, en 1987, pour « la conception la plus originale ». Bien plus tard, en 2002, c’est au réalisateur lui-même, Gueorgui Danielia, que sera décerné le prix Wanderer (« Strannik », en russe), qui récompense chaque année la littérature fantastique en Russie, avec la mention « légende du cinéma fantastique ».

Lire aussi sur Novastan : « Abdullajon », une critique de la société ouzbèke par la science-fiction comique

En 2013 un long-métrage d’animation fantastique, Kou! Kin-dza-dza a été produit. Il est adapté du scénario de Rezo Gabriadzé et de Gueorgui Danielia, dont ce sera le dernier film.

 Selbi Tcharyeva
Journaliste pour Orient.tm

Traduit du russe par Elizabeth Lallier

Édité par Carole Pontais

Relu par Anne Marvau

Merci d'avoir lu cet article jusqu'au bout ! Si vous avez un peu de temps, nous aimerions avoir votre avis pour nous améliorer. Pour ce faire, vous pouvez répondre anonymement à ce questionnaire ou nous envoyer un email à redaction@novastan.org. Merci beaucoup !

The post Kin-dza-dza ! Un film légendaire tourné dans le désert de Karakoum appeared first on Novastan France.