{"id":45631,"date":"2026-11-12T23:19:21","date_gmt":"2026-11-12T22:19:21","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/de\/?p=45631"},"modified":"2026-11-12T23:19:22","modified_gmt":"2026-11-12T22:19:22","slug":"aydinlar-ein-portraet-vom-ende-der-welt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/de\/zentralasien-und-europa\/aydinlar-ein-portraet-vom-ende-der-welt\/","title":{"rendered":"\u201eAydinlar\u201c \u2013 ein Portr\u00e4t vom \u201eEnde der Welt\u201c"},"content":{"rendered":"

Mit ihrem Dokumentarfilm „Aydinlar – wo die Welt endet“ gelingt Regisseurin Diana Näcke ein vielseitiges wie einfühlsames Porträt des Lebens an einem Ort, wo sich einst das Ufer des Aralsees befand. Der Film wurde ihm Rahmen des 36. Filmfestivals Cottbus gezeigt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Am 8. November ist das 36. Filmfestival Cottbus<\/a> zu Ende gegangen. Teil der Sektion „Ecoeast“ war in diesem Jahr unter anderem Aydinlar – wo die Welt endet<\/a> der Berliner Filmemacherin Diana Näcke<\/a>. Der Dokumentarfilm entstand mit Unterstützung der Filmförderungsanstalt (FFA), der britischen Medienholding The Guardian und des Goethe-Instituts Taschkent.<\/p>\n\n\n\n

Jenes „Ende der Welt“, an das Näcke ihr Publikum mitnimmt, liegt mitten in Zentralasien, in Karakalpakstan<\/a>, am ehemaligen Ufer des Aralsees<\/a>, in und um Moynaq<\/a>. Die einst quirlige Hafenstadt ist – seitdem sich die Wasserlinie des Aralsees seit den 1960er Jahren immer weiter zurückzog – zu einem vernachlässigten Ort in der Peripherie geworden. Lediglich die rostigen Schiffwracks am Boden des ausgetrockneten Sees sowie die Erinnerungen und Lieder der Älteren zeugen von einer vergangenen Welt.<\/p>\n\n\n\n

\n\t
\n\t\t
\n\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\tUnterstützt Novastan – das europäische Zentralasien-Magazin \n\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\tAls vereinsgetragene, unabhängige Plattform lebt Novastan vom Enthusiasmus seiner ehrenamtlichen Mitarbeiter:innen – und von eurer Unterstützung! \n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tNovastan unterstützen<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Mit dem Filmtitel „Aydinlar“ (dt. Die Wissenden) nimmt die Regisseurin auf ein altes karakalpakisches Fischerlied Bezug, das in einer Szene des Films gesungen wird. Es ist Ausdruck einer immer wieder im Film geäußerten, naiv anmutenden Hoffnung, dass das Wasser einst zurückkehren werde – „Der See ist zweimal ausgetrocknet und zurückgekehrt“<\/em>. Auch das wiederkehrende Motiv eines Mobiles aus gläsernen Fischskeletten erinnert einerseits an die glorreiche Vergangenheit der Fischerei und führt anderseits deren Vergänglichkeit vor Augen.<\/p>\n\n\n\n

Ein vielseitiges Porträt<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Eine Stärke des Films liegt in seiner langfristigen und scharfen Beobachtung. Über mehrere Jahre und Jahreszeiten reisten Näcke und die Musikerin Masha Qrella<\/a> nach Moynaq und konnten so vielfältige Eindrücke einfangen. Dabei besuchten sie dieselben Protagonist:innen, von denen die 70-jährige Bibisara, Betreiberin eines privaten Kindergartens, sowie deren Familie eine zentrale Rolle einnehmen.<\/p>\n\n\n\n

Indem sie neben Lokalpolitikern auch Landwirte und Artemia<\/a>-Fischer zu Wort kommen lassen, beleuchten sie verschiedene Aspekte des Lebens in der Aralkum<\/a> und schaffen so ein vielseitiges wie einfühlsames Porträt der von Armut gezeichneten Region. Dabei zeigen sie lichte Momente, wie etwa Anwohner:innen beim Stihia-Festival<\/a>, beleuchten aber auch Probleme wie Arbeitsmigration, das örtliche Schulwesen oder Überlegenheitsgefühle in der Beziehung zwischen den verschiedenen ortsansässigen Nationalitäten. Gleichzeitig betonen sie die Gefahren, denen die Menschen von Moynaq ausgesetzt sind, wenn etwa ihm Radio vor Sandstürmen mit giftigen Partikeln gewarnt wird – „Bleiben Sie in Sicherheit“<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Lest auch auf Novastan:<\/strong> ‚Stihia‘ – Wie stehen die Einheimischen zu dem Elektrofestival auf dem Grund des Aralsees?<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Vor allem aber schließt der Film seine Linse nicht vor Widersprüchen. Brutalistische Denkmäler für den verschwundenen See oder auch die Ausstellung des örtlichen Aralsee-Museums gehen Hand in Hand mit einem absurd anmutenden Katastrophen-Tourismus. Und auch das überschwängliche Lob, mit dem Bibisara mehrmals den „Präsidenten Nr. 1“<\/em> Shavkat Mirziyoyev<\/a> bedenkt, ist kaum mit der allgegenwärtigen Armut zu vereinbaren. Gerade in diesen Szenen bekommt der Film eine politische Dimension. Denn wie die Zuschauenden erfahren, hat Bibisara den privaten Kindergarten eröffnet, weil es keinen staatlichen gibt.<\/p>\n\n\n\n

Der Bürgermeister von Moynaq erkundigt sich zu Beginn seines Interviews, ob Näcke und Qrella auch keine Journalistinnen seien. Und als sie ihn zur Geschichte Karakalpakstan befragen – einer Region, die 2022 Schauplatz blutig niedergeschlagener Proteste<\/a> war, erwidert der Verwaltungschef, dass er diese schlecht kenne und lieber über die Entwicklung Moynaqs sprechen werde. Es folgt eine Auflistung, was der Präsident für die Stadt getan habe. Abschließend hegt er die Hoffnung, dass Moynaq in zehn Jahren den Standard der Hauptstadt Taschkent erreicht haben werde. Eine Äußerung, der Näcke Bilder des abendlichen Taschkents und des Präsidentenpalasts entgegenstellt. So schafft es der Film Missstände anzuklagen, ohne dabei ein Wort der Klage zu erheben.<\/p>\n\n\n\n

Ein sehenswerter Film<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bei all dem kommt der Film – abgesehen von einer Einblende zur Geschichte der Insel der Wiedergeburt<\/a> mit ihren Tests biologischer Waffen – ohne jedweden Kommentar aus. Vielmehr lässt die Regisseurin ihre Protagonist:innen und auch ihre Bilder sprechen.<\/p>\n\n\n\n

Dabei hat der Film auch einen künstlerischen Anspruch, wenn er die ruhigen und präzisen Bilder thematisch gruppiert und passend musikalisch untermalt. Neben dem titelgebenden „Aydinlar“ sind es sowohl weitere Fischerlieder als auch hymnische Bläserklänge und vor allem Songs, die von Masha Qrella komponiert und eingesungen wurden, die dem Film eine besondere Atmosphäre geben.<\/p>\n\n\n\n

Lest auch auf Novastan:<\/strong> Ab ins All: Sci-Fi-Komödien aus Zentralasien beim Filmfestival Cottbus<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Alles in allem ist Diana Näcke mit „Aydinlar – wo die Welt endet“ ein sehenswerter Film gelungen, der die Region am Aralsee mit gleichermaßen liebevollen wie scharfen Blick porträtiert. Ob dort die Welt endet oder vielleicht doch nur eine Welt, sei dahingestellt. Das Leben in und um Moynaq geht auf jeden Fall weiter. Der Film lässt daran auf wundervolle Weise teilhaben und so bleibt zu hoffen, dass er auch außerhalb von Festivals gezeigt werden wird und so ein breiteres Publikum findet.<\/p>\n\n\n\n

Robin Roth für Novastan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Noch mehr Zentralasien findet ihr auf unseren Social Media Kanälen: Schaut mal vorbei bei Twitter<\/a>, Facebook<\/a>, Telegram<\/a>, Linkedin<\/a> oder Instagram<\/a>. Für Zentralasien direkt in eurer Mailbox könnt ihr euch auch zu unserem wöchentlichen Newsletter anmelden<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mit ihrem Dokumentarfilm „Aydinlar – wo die Welt endet“ gelingt Regisseurin Diana Näcke ein vielseitiges wie einfühlsames Porträt des Lebens an einem Ort, wo sich einst das Ufer des Aralsees befand. Der Film wurde ihm Rahmen des 36. Filmfestivals Cottbus gezeigt. Am 8. November ist das 36. Filmfestival Cottbus zu Ende gegangen. Teil der Sektion […]<\/p>\n","protected":false},"author":403,"featured_media":45632,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5,4352],"tags":[1583,6060,2841,1318,2237,5041,744,3134,4305,2903],"coauthors":[1821],"class_list":["post-45631","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-usbekistan","category-zentralasien-und-europa","tag-aralsee","tag-diana-naecke","tag-dokumentarfilm","tag-film","tag-filmfestival","tag-filmfestival-cottbus","tag-kultur","tag-moynaq","tag-moynoq","tag-muynak"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/403"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45631"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/novastan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45631\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45645,"href":"https:\/\/novastan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45631\/revisions\/45645"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45632"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/novastan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45631"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/novastan.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=45631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}