{"id":42771,"date":"2025-08-31T22:27:26","date_gmt":"2025-08-31T20:27:26","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/de\/?p=42771"},"modified":"2025-08-31T22:44:39","modified_gmt":"2025-08-31T20:44:39","slug":"aus-erde-feuer-und-geduld-die-lebendige-tradition-der-keramik-von-gijduvon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/de\/usbekistan\/aus-erde-feuer-und-geduld-die-lebendige-tradition-der-keramik-von-gijduvon\/","title":{"rendered":"Aus Erde, Feuer und Geduld: Die lebendige Tradition der Keramik von Gijduvon"},"content":{"rendered":"

Geschirr aus Keramik ist eines der bekanntesten Kulturgüter Usbekistans und wahrscheinlich das beliebteste Souvenir für Touristen. Jeder Basar bietet eine Auswahl an keramischen Teeschüsseln (Piala)<\/em>, Serviertellern (Ljagan) <\/em>oder Suppenschüsseln (Kosa)<\/em> in den verschiedensten Farben und Stilen. Wie es den Keramikschulen gelingt, die Traditionen und Techniken dieser historischen Handwerkskunst mit ihren starken regionalen Ausprägungen im 21. Jahrhundert zu bewahren, fasziniert im Zeitalter von Massenproduktion und Automatisierung. Novastan hat eine traditionelle Keramikwerkstatt in Gijduvon besucht und mit einem usbekischen Keramikmeister in siebter Generation gesprochen. <\/p>\n\n\n\n

„Es gibt mehrere Keramikschulen in Usbekistan, und jede hat ihre Besonderheiten: Die Produkte unterscheiden sich in Klang, Form, Farben und Technik<\/em>“. Eine Gruppe von Touristen aus Russland betritt den kleinen Keramikladen auf dem Registon-Platz in Samarkand und der Verkäufer startet mit diesen Worten seine Führung. Keramik findet man in den touristischen Zentren der Stadt an jeder Ecke, auf dem Registon-Platz herrschen Anfang Mai aber fast vierzig Grad, weshalb die Passanten in den Innenräumen der drei berühmten Medresen Schatten suchen. Hier gibt es oft kleine Souvenirläden wie diesen, den Dilshod Nabiev betreibt. An den Wänden hängen Teller in allen Größen und Farben aus verschiedenen Regionen des Landes. Dilshod kann über jedes Stück eine Geschichte erzählen.<\/p>\n\n\n\n

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Die Touristen interessieren sich vor allem für die bekannteste und am weitesten verbreitete Keramik, die aus Rishton<\/a> im Ferganatal kommt. Rishton, mit seinen zahlreichen Töpferwerkstätten und reicher Keramikgeschichte wird liebevoll „Das Herzstück der Keramik“ genannt. Alles, was dort herkommt, wird gerne gekauft. Die modernen Designs der Region sind unüblich bunt. Im Gegensatz zu den traditionellen usbekischen Farben – blau wie der Himmel, grün wie die Natur, braun wie die Erde – enthält die neuzeitliche Rishton-Keramik auch Gelb-, Orange- und Rottöne. Genau diese Pialas<\/em> stellt man sich oft vor, wenn man über Steingut aus Usbekistan redet, obwohl sie in der Realität häufig maschinell produziert werden und wenig mit den alten Traditionen Usbekistans zu tun haben. <\/p>\n\n\n\n

„Das klassische Design der Rishton-Keramik heißt<\/em> mehrob, oder Ring des Lebens“<\/em>, – erzählt Dilshod. – „Es entstand etwa im 12. bis 13. Jahrhundert und ist bis heute gebräuchlich. In der Mitte der Schlüssel wird ein Punkt gemalt: Ein Symbol für die Geburt eines Kindes<\/em>“. Mit der Zeit werden die Ringe rund um den Punkt größer: Das Kind wächst auf, lernt, arbeitet, heiratet, bekommt Kinder und Enkel. Schließlich kommt der Tag, an dem der Mensch diese Welt verlässt – der Rand der Piala.<\/p>\n\n\n\n

In anderen Teilen des Landes ist mehrob<\/em> nicht verbreitet; stattdessen werden auf dem Geschirr Naturmotive dargestellt – zum Beispiel der Phönix Humo<\/em>, das Symbol Usbekistans, ein Fisch, der Freundschaft symbolisiert, der Frühling Bahor<\/em> oder der Baum des Lebens. Ganz anders wirkt vor diesem Hintergrund die strenge Geometrie der überwiegend blauen Keramik aus dem heutigen Chiwa: In Choresmien wurde der Begründer der Algebra, Al-Khwarizmi<\/a>, geboren, dessen Werke auch Einfluss auf die Gestaltung der örtlichen Keramik hatten.<\/p>\n\n\n\n

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Die anderen Keramikschulen haben eigene Merkmale. „Die <\/em>Samarkand Schule hat eine der ältesten Techniken. Bereits im 9. bis 10. Jahrhundert wurde Keramik nicht mehr bemalt, stattdessen wurden die Muster mit einer Nadel eingekratzt. Im Gegensatz zu Choresmien, wird in Samarkand historisch eine Mischung aus Grün und Braun verwendet, nur manchmal wird etwas Blau hinzugefü<\/em>gt<\/em>“, so Dilshod Nabiev.<\/p>\n\n\n\n

Auch der Klang der Keramik unterscheidet sich je nach Region: die Keramikmeister verwenden den lokalen Ton, der in den verschiedenen Landesteilen nicht die gleiche Zusammensetzung hat. „In Choresmien, das nahe am Aralsee liegt, enthält der Boden viel Salz, weshalb die Keramik eher einen plastischen oder hölzernen Klang erzeugt<\/em>,“ – sagt Dilshod. – “Gijduvon liegt dagegen in der Wüste, die Keramik daher klingt eher metallisch, ähnlich wie die aus Taschkent. Das Geschirr aus Samarkand klingt dumpf, der rote Ton aus Rishton hingegen wie eine echte Glocke<\/em>“<\/p>\n\n\n\n

So klingt die Keramik aus Samarkand<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
So klingt die Keramik aus Choresmien (Chiwa)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
So klingt die Keramik aus Gijduvon bei Buchara<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
So klingt die Keramik aus Taschkent<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n