{"id":12889,"date":"2018-03-03T10:19:11","date_gmt":"2018-03-03T09:19:11","guid":{"rendered":"https:\/\/novastan.org\/de\/?p=12889"},"modified":"2018-03-25T19:14:44","modified_gmt":"2018-03-25T17:14:44","slug":"die-uigurische-kulturindustrie-aufstieg-und-fall-in-nur-sieben-jahren","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novastan.org\/de\/uigurische-region\/die-uigurische-kulturindustrie-aufstieg-und-fall-in-nur-sieben-jahren\/","title":{"rendered":"Die uigurische Kulturindustrie: Aufstieg und Fall in nur sieben Jahren"},"content":{"rendered":"

In der uigurischen Region Xinjiang nimmt der Druck der chinesischen Zentralregierung so stark zu, dass er die junge lokale Kulturindustrie zu überrollen droht. Eine Analyse.<\/strong><\/p>\n

Xinjiang<\/a> erlebt zurzeit eine regelrechte kulturelle Ebbe. Die Kulturindustrie schien seit einigen Jahren einen Aufschwung zu erleben, der vor allem durch die Konsumgüterindustrie vorangetrieben wurde. Seit 2017 jedoch stagniert sie, da ihr vonseiten der chinesischen Zentralregierung extrem strenge Regeln auferlegt werden.<\/p>\n

Die Region, die auch uigurische Region genannt wird, ist seit einigen Jahrzehnten der besonders kritischen Prüfung Pekings ausgesetzt. Da die meisten Einwohner muslimisch sind, sich die Region an Zentralasien annähert und der chinesischen Zentralmacht seit jeher trotzig begegnet, leidet sie umso mehr unter den extremen Sicherheitsbestimmungen und der kulturellen Bevormundung aus Peking.<\/p>\n

Aufatmen zwischen 2010 und 2016<\/strong><\/p>\n

Die Beziehungen zwischen der uigurischen Region und der Volksrepublik waren nicht immer feindlich. Doch nach den blutigen Auseinandersetzungen in der Hauptstadt Ürümqi im Juli 2009<\/a>, hat die Regierung Maßnahmen ergriffen. Unter anderem wurde der Posten des Generalsekretärs der Region gewechselt: Zhang Chunxian<\/a> war ein überzeugter Verfechter der Politik des damaligen Präsidenten Hu Jintao<\/a> (2003-2013) und überzeugt davon, die Wirtschaft ankurbeln zu müssen, um die Minderheiten zu besänftigen.<\/p>\n

Dadurch konnte man zwischen 2010 und 2016 ein regelrechtes Aufatmen der Regionalpolitik beobachten, vor allem, was die Wirtschaft anbelangte. Die uigurische Region wurde sogar die einzige Provinz, in der das Bruttoinlandsprodukt höher war als der gemeinsame Durchschnitt der 12 Provinzen Westchinas<\/a>.<\/p>\n

Nachwirkung der großen Kulturrevolution<\/strong><\/p>\n

Der wirtschaftliche Erfolg war erst durch eine kulturelle Entwicklung möglich, die vor den Jahren der Kulturrevolution<\/a> (1966–1976) unter Mao Zedong stattgefunden hatte. In der Zeit nach der Revolution zeigte sich die Regierung über einige Jahre hinweg offen gegenüber den verschiedenen Völkern, die in China leben. Auf diese Weise profitierten die Uiguren in der nordwestlichen Region Xinjiang zwischen 1980 und Mitte der 90er Jahre von einer Ära der Appeasement-Politik.<\/p>\n

Diese Zeit begünstigte auch ein Aufblühen der zeitgenössischen uigurischen Literatur, die auch verschiedene Werke über uigurische Geschichte hervorbrachte, von denen einige bereits Klassiker geworden sind, etwa die historischen Romane von Abdurehim Ötkür<\/a>, Zordun Sabir<\/a>, Saifuddin Azizi<\/a> und Memtimin Hoschur<\/a>.<\/p>\n

Wachsende Einzelunternehmen<\/strong><\/p>\n

Nach demselben Prinzip erlebte die Wirtschaft zwischen 2010 und 2016 einen Aufschwung. Obwohl entsprechende Studien die große Lohnschere zwischen Uiguren und Chinesen<\/a> zeigen, konnten doch immerhin einige Uiguren davon profitieren. So konnte sich die uigurische Industrie, die bislang nur auf Landwirtschaft und Informatik in einem kleinen regionalen Markt beschränkt war, auf nationalem und sogar internationalem Niveau etablieren. In der gesamten Region konnten sich uigurische Unternehmen ausbreiten, vor allem in der Hauptstadt Ürümqi aber auch in den Regionen um Aksu<\/a> und Hotan<\/a> im Süden der Provinz.<\/p>\n

Lest auch bei Novastan: „Ich komme aus Xinjiang“<\/a><\/strong><\/p>\n

Uiguren hatten Schwierigkeiten Arbeit zu finden und wurden sowohl im öffentlichen Dienst als auch im privaten Sektor ausgegrenzt und diskriminiert. So begannen viele von ihnen . Hoch motiviert, „eigene Marken“ zu entwickeln, haben sich uigurischen Unternehmen in fast allen Bereichen der Leichtindustrie etabliert – vom Textilmarkt und der Lebensmittelverarbeitung bis hin zu Haushaltsgeräten, Informationstechnologie und vielen Alltagsgegenständen. 2016 gab es, laut Tahir Imin, einem jungen Protagonisten des uigurischen Unternehmenssektors, 30 000 uigurische Unternehmen in der Region.<\/p>\n

Ethnische Industrie als Alternative für den Schutz der uigurischen Sprache<\/strong><\/p>\n

Es entwickelkte sich allmählich eine ethnische Industrie. Diese trieb auch die kulturelle Branche voran, indem sie den Gebrauch der uigurischen Sprache im Alltag und im öffentlichen Leben förderte. Die „Uigurisierung“ der Dinge des täglichen Lebens erhob das Uigurische auf eine überregionale Ebene, indem etwa chinesische Banken von nun an gezwungen waren, uigurische Bankkarten auszustellen und sogar einige Bankautomaten in Peking auf Uigurisch umzustellen.<\/p>\n

2015 verkündete die erfolgreiche uigurische Moderatorin Munire Ghopur über ihren Weibo-Account, dem chinesischen Pendant zu Twitter, dass das Uigurische nun nach dem Mandarin offiziell die zweitgrößte Sprache in China sei.<\/p>\n

\"Uigurische
Ein paar Beispiele uigurischer Konsumgüter<\/figcaption><\/figure>\n

Die ethnische Industrie spricht eine bestimmte Konsumgemeinschaft an und ist sich der Bedeutung regionaler und gemeinschaftlicher Bedürfnisse bewusst. Ihre Marketingstretegie konzentriert sich direkt auf diese Zielgruppe und bewirkt eine Stärkung des Gemeinschaftsinns, unabhängig davon, ob das überhaupt von den ethnischen oder nicht-ethnischen Unternehmern beabsichtigt wird.<\/p>\n

Inoffizieller Kampf gegen Pekings Würgegriff<\/strong><\/p>\n

Dass die uigurische Leichtindustrie den Gebrauch der uigurischen Sprache ausgerechnet in einer Zeit begünstigt, in der sie gerade aus den Schulen und Universitäten verbannt wurde, ist sowohl ein Marketingargument als auch ein Pluspunkt für die Stärkung des Nationalgefühls. Tatsächlich beklagten sich die Uiguren über die Sinisierung<\/a> ihrer Region durch gezielte Migrations- Sprach- und Kulturpolitik. Die Region ist zwar seit 1955 eine Autonomie und es gibt auch ein Gesetzt zum Schutz der Minderheitenrechte, das sich aber on der Verfassung von 1978 nicht ausreichend widerspiegelt. Das Autonomiegesetz trat erst 1984 inkraft, doch die tatsächliche Selbstständigkeit ist laut zahlreicher Forscher so instabil, dass das chinesische System in Wirklichkeit eine sehr beschränkte Autonomie<\/a> gewährt. Andere Forscher, wie Gardner Bovingdon<\/a> verurteilen diese Politik sogar als „Kolonisierungsprozess“.<\/p>\n

In der Tat ist der Anteil der Han<\/a> im Xinjiang von 6 Prozent in den 50er Jahren auf etwa 40 Prozent gewachsen, während der Anteil der uigurische Bevölkerung in demselben Zeitraum von 78 Prozent auf 47 Prozent gesunken ist. Die starke Immigration der Han in die Region, die Reglementierungen und Verbote der religiösen Praktiken, die Diskriminierung von Uiguren auf dem Arbeitsmarkt (die gesamte Region hat einen Arbeitslosenanteil von 4 Prozent, doch 8 Prozent der Uiguren sind arbeitslos) und die Verdrängung der uigurischen Sprache aus dem Bildungssektor sind die wichtigsten Gründe für die Unzufriedenheit der Uiguren, die sich bisweilen in Gewalttaten entladen.<\/p>\n

\"Konfuzius
Der Anteil der Han Chinesen im Xinjiang ist stark gestiegen. Eine Statue von Konfuzius in einem der Parks von Urumqi.<\/figcaption><\/figure>\n

Dru Gladney<\/a> spricht von internem Kolonialismus<\/a>, wenn er die Situation erklären möchte, in der die Uiguren heute leben, doch er glaubt, dass viele Kämpfer und regionale Machthaber keine völlige Trennung von China anstreben, sondern einfach die Anerkennung einer wahren Autonomie fordern, wie sie in der chinesischen Verfassung festgelegt ist. Gleichzeitig verweigert China jeglichen Dialog und unterdrückt sämtliche Gespräche, indem es sich auf den 2001 eingeleiteten Antiterrorkampf beruft. Für Justin Rudelson<\/a>, ein amerikanischer Sinologe, hat die uigurische Region ein viel größeres Potential als die anderen Regionen Chinas. Ihre Instabilität könnte auch Tibet, Hongkong und Taiwan destabilisieren.<\/p>\n

Wenn Industrie Kultur schafft<\/strong><\/p>\n

In diesem Kontext entsteht etwas Interessantes: Die uigurischen Unternehmer hatten vor allem durch TV-Sendungen Anteil an der Ausweitung und Modernisierung der Kulturindustrie. Aus Sicht der Forscherin Sabina Mihelj<\/a> ist der Markt extrem wichtig für die Schaffung eines gemeinsamen öffentlichen Raums im Sinne der Gemeinschaft, vor allem, wenn es sich um eine Minderheitengemeinschaft handelt, wie die Uiguren in ihrer Region.<\/p>\n

Die enge Zusammenarbeit zwischen Fernsehen und den uigurischen Unternehmen begann Anfang 2014, indem neue Programme gestartet werden sollten, die das Modell chinesischer, westlicher und türkischer Fernsehproduktionen aufgreifen. Somit entstanden mit der uigurischen Version von China National Radio, Xinjiang TV, Urumchi TV, Xinjiang Regionalradio, Urumchi Radio und vielen weiteren neue Formate, die von uigurischen Privatunternehmen gefördert wurden.<\/p>\n

Komplizierte uigurische Kulturindustrie<\/strong><\/p>\n

Diese Radio- und Fernsehformate werden offiziell als „öffentlich-private Kooperationsprogramme“ bezeichnet. Private Kulturunternehmen machen den offiziellen Regulierungsbehörden einen Programmvorschlag, diese müssen ihn im Voraus absegnen. Dauert das vorgeschlagene Programm eine Stunde, gesteht der Sender den Machern des Programms sechs bis zehn Minuten Werbung zu. Bevor das Programm fertiggestellt ist, muss es erneut von offizieller Seite geprüft werden. Im allgemeinen Sprachgebrauch werden diese Sendungen dann „Privatprogramme“ genannt.<\/p>\n

Lest auch bei Novastan: Uigurische Seiltänzer – Über den Wolken<\/a><\/strong><\/p>\n

Es ist also die Werbezeit, die private Kulturunternehmen mit der Leichtindustrie verknüpft und diese finanziert wiederum die Programmproduktion durch den Kauf von Werbezeit. Genauso funktioniert es mit Radiosendungen.<\/p>\n

Diese Zusammenarbeit ist für die Medien sehr von Vorteil, die von Natur her eigentlich offizielle audiovisuelle Organe der Volksrepublik sind. Der Inhalt für diese Kanäle wird von einer Drittfirma produziert, die nicht nur alle Kosten deckt, sondern auch eine Art Sendegebühr an die relevanten Medien zahlt. Anders als in den westlichen Ländern, in denen Produktionsfirmen ihre Programme an die Medien verkaufen, sind es hier Kulturunternehmen, die selbst produzieren und für die Ausstrahlung ihrer Programme bezahlen.<\/p>\n

Ganze Programme in uigurischer Sprache<\/strong><\/p>\n

Um den Eindruck nationalistischer Tendenzen in diesen Programmen zu schwächen, fordern die staatlichen Medien von den Produktionsfirmen, auch chinesische Kandidaten zu zeigen und grundsätzlich während der ganzen Sendung chinesische Untertitel einzublenden. Außerdem wird gefordert, den Namen der Türkei nicht zu erwähnen, keine türkischen Produkte zu bewerben und keine Gegenstände zu zeigen, die türkische Buchstaben oder Sätze enthalten, wie der Regisseur und Produzent Tahir Hamut, der seit 2017 im Exil in den USA lebt, erklärt.<\/p>\n

\"The
Die Sendung „The voice of the Silk Road“<\/figcaption><\/figure>\n

So werden seit 2014 populäre internationale Formate wie „The Voice“ (Yipek yoli sadasi) oder „Got Talent“ (Talant sehnisi) komplett in uigurischer Sprache ausgestrahlt, von uigurischen Kulturunternehmen produziert und von der uigurischen Industrie finanziell unterstützt sowie mit einer Jury aus uigurischen Künstlern und einer Bühnenaufmachung, die dem internationalen Vorbild folgt ausgestattet.<\/p>\n

Unerwarteter internationaler Erfolg<\/strong><\/p>\n

Die beiden Formate sind innerhalb eines Jahres sogar dermaßen beliebt geworden, dass ab der zweiten Staffel (pro Jahr gibt es zwei) Kandidaten aus verschiedenen Ländern teilnahmen. Diese Wettbewerbsformate haben schnell ein internationales Niveau erreicht, da sie im turksprachigen Zentralasien<\/a> einzigartig sind. Kandidaten aus den Nachbarländern Chinas, die an Gesangs- oder Talentwettbewerben teilnehmen möchten, müssen nach Moskau oder Ürümqi reisen.<\/p>\n

Während es in jedem Land der Welt nur ein Programm dieser Art („The Voice“ oder „Got Talent“) gibt, findet man in China zwei Programme in zwei verschiedenen Sprachen: In Peking auf Chinesisch, in Ürümqi auf Uigurisch. Sehr schnell haben diese uigurischen Shows unerwartete Bekanntheit erlangt. Auch die Wettbewerbsshow „Stage of Dance“ (Ussul Sehnisi) war nicht nur in der uigurischen Region, sondern auch in ganz Zentralasien sehr erfolgreich.<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=jqJwM7YamWg<\/p>\n

Neben diesen beiden internationalen und wettbewerbsfähigen Shows werden auch andere, ebenso beliebte lokale Programme wie „Nawa“ und „Meshrep“ vollständig von privaten Investoren finanziert. So haben sich auch Talkshows auf den regionalen uigurischen Kanälen etabliert, die sich an Programmen bekannter chinesischer und türkischer Shows orientieren.<\/p>\n

Einige Sendungen mit sozialer Bestimmung<\/strong><\/p>\n

Unter allen regionalen Sendungen stechen zwei ganz besonders hervor, bei denen die Jury direkt aus uigurischen Unternehmern besteht: „Süßer Traum“ (Sherin Chüsh) und „Szene einer schönen Zukunft“ (Istiqbal Sehnisi). Die erste richtet sich an alle, die ein gutes Projekt planen, aber nicht über die finanziellen Mittel verfügen, um es umzusetzen. Die Kandidaten müssen die Jury von der allgemeinen Nützlichkeit ihres Projekts überzeugen und zeigen, dass es das Leben einer Gemeinschaft oder Gruppe von Menschen verbessern wird. Ist das Projekt überzeugend und umsetzbar, bestimmt die Jury über eine finanzielle Unterstützung.<\/p>\n

Einige Bewerber sind Waisen, die in die Show kommen, um finanzielle Unterstützung für ihre Bildung zu erbitten. Weitere haben Ideen für technische Erfindungen und benötigen Unterstützung, um sie vermarkten zu können. Es kommen aber auch alleinerziehende Mütter, die sich mit Gelegenheitsjobs über Wasser halten, um ihren Kindern eine gute Bildung zu ermöglichen. Diese Art von Kandidaten sind in der Regel glücklich über ihre Teilnahe an der Sendung und freuen sich auf die versprochene Unterstützung eines oder mehrerer Jurymitglieder.<\/p>\n