{"version":"1.0","provider_name":"Novastan Deutsch","provider_url":"https:\/\/novastan.org\/de","author_name":"transitorywhite","author_url":"https:\/\/novastan.org\/de\/author\/transitorywhite\/","title":"Der Akt als Spiegel der Gesellschaft","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"QzrbRrGE4R\"><a href=\"https:\/\/novastan.org\/de\/tadschikistan\/der-akt-als-spiegel-der-gesellschaft\/\">Der Akt als Spiegel der Gesellschaft<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/novastan.org\/de\/tadschikistan\/der-akt-als-spiegel-der-gesellschaft\/embed\/#?secret=QzrbRrGE4R\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#8222;Der Akt als Spiegel der Gesellschaft&#8220; &#8211; Novastan Deutsch\" data-secret=\"QzrbRrGE4R\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script type=\"text\/javascript\">\n\/* <![CDATA[ *\/\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/novastan.org\/de\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n\/* ]]> *\/\n<\/script>\n","thumbnail_url":"https:\/\/novastan.org\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2020\/04\/Screenshot-24.png","thumbnail_width":631,"thumbnail_height":871,"description":"Abseits der gro\u00dfen Kultur-Events hat 2018 vor allem eine Ausstellung die K\u00fcnstlerInnen-Szene in Duschanbe bewegt und gespalten. Die junge K\u00fcnstlerin Marifat Davlatova zeigte ihre neuen Werke, welche junge nackte Frauen darstellen. Lolisanam Ulugova versucht zu verstehen, warum diese Arbeiten in Tadschikistans eher s\u00e4kularer Gesellschaft eine Kontroverse verursachten. Der folgende Artikel erschien im englischsprachigen Original auf [&hellip;]"}