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Foto : Lisa Moeckel (Deutschland)

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Alexander Georgiewitsch Schtschelgatschew und Swetlana Anatoljewna Schtschelgatschewa sind Teil der Kosakengemeinschaft von Karakol im Osten des Yssyk-Köl in Kirgistan. Gemeinsam setzen sie sich dafür ein, die Kosaken des Landes zu vereinen und ihre Kultur weiterzugeben.

Die Kosaken sehen sich als kriegerisches, halbnomadisches Volk, das früher selbstständig in den Steppen Russlands und der Ukraine lebte. Diese Krieger waren nicht Teil der nationalen Armee, verteidigten sich selbst und konnten zur Verteidigung der Nation herangezogen werden. Auch heute noch haben sie ihre eigene Kultur und Traditionen.

Die Gemeinschaft in Kirgistan

Sie haben sich über verschiedene Regionen der Welt verstreut, insbesondere über die Gebiete des ehemaligen Russischen Reiches. „Meine Großmutter ist nach Kirgistan gezogen und ich wurde in Karakol geboren. Alexander hingegen wurde im Ural geboren“, erzählt Swetlana.

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„Es gibt überall Kosaken, sogar in Europa. Welche in Russland, die auf russischer Seite kämpfen, und welche in der Ukraine, die auf ukrainischer Seite kämpfen“, ergänzt Alexander.

Die Gemeinschaft in Kirgistan

Polina Andrejewna Tschuwitschkina ist Kosakin und lebt ebenfalls in Karakol: „Ich habe [Alexander und Swetlana] kennengelernt, als sie zu einem Auftritt in meiner Schule kamen. Danach habe ich angefangen, mich mit ihnen zu treffen.“

Alexander ist Ataman, sprich Anführer und Hauptvertreter der Kosaken in der Region: „Alexander fährt zu Treffen mit weiteren Atamanen in anderen Teilen des Landes. Und manchmal kommen Kosaken aus verschiedenen Regionen zusammen, zum Beispiel bei Proben, bei denen uns Swetlana das Singen beibringt, oder in Kadettenklassen“, erzählt Polina. Bei diesen Proben lernen die Jüngsten zu tanzen, zu singen, mit Säbeln umzugehen oder mit Schusswaffen zu schießen.

Geteilte Kultur

Alexander und Svetlana haben vor einigen Jahren ein Gästehaus eröffnet. An der Wand hängen traditionelle Kosakenwaffen wie eine Schaschka, ein Kindschal und eine Kantschu: „Wir sind stolz darauf, Kosaken zu sein. Das ist unsere Geschichte, unser Erbe.“ Die Unterkunft ist in Karakol bekannt und bei Touristen sehr beliebt.

Karakol, Hauptort des Gebiets Yssyk-Köl, wird von Reisenden unterschiedlicher Herkunft besucht, sodass das Paar seine Kultur mit Menschen aus der ganzen Welt teilen kann, die diese Gemeinschaft nicht oder nur wenig kennen. „Natürlich erzählen wir den Besuchern von unserer Herkunft. Es ist wichtig für uns, unsere Geschichte mit anderen zu teilen“, meint Svetlana.

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„Wir besitzen verschiedene traditionelle, dem Anlass entsprechende Kleidung. Normalerweise nähen wir Spitze an die unteren Ärmel und tragen Perlenketten. Die Mädchen, vor allem die jüngeren, tragen Hochsteckfrisuren“, erklärt Svetlana. Ihr Mann führt weiter aus: „Sowohl Männer als auch Frauen lernen zu kämpfen. Frauen konnten in den Krieg ziehen, aber mussten auch in der Lage sein, das Haus zu beschützen, wenn die Männer abwesend waren.“

Demonstration

Eigens für das Interview von Novastan haben Svetlana, Polina und Alexander ihre traditionelle Kleidung angezogen. Sowohl Svetlana als auch Polina tragen farbenfrohe Kleider. „Die Kleider sind schön und bequem, man kann sich darin gut bewegen“, erklärt Polina. Alexander trägt eine schlichtere Militärkleidung und eine Kubanka, eine traditionelle Kopfbedeckung. Auf der Spitze seines Hutes befinden sich zwei senkrecht zueinanderstehende Linien: „Das ist das Kreuz Gottes, denn er beschützt uns, wir sind unter ihm.“

Im Hof schaltet Svetlana den Lautsprecher ein, es ertönt Kosakenmusik. Und im Rhythmus der Musik tanzen Alexander und Polina mit den Säbeln, die sie um sich herum durch die Luft schwingen.

Mélanie Bourinet für Novastan

Aus dem Französischen von Michèle Häfliger

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Am 30. Juni wurde der Grundstein für die futuristische Stadt „Asman“ (kirgisisch für Himmel) gelegt und somit ein Bauprojekt eingeleitet, das in Kirgistan schon lange für Gesprächsstoff sorgt. Die zukünftige Stadt liegt an der Nordküste des Yssykkölsees, etwa 20 km östlich von der Stadt Balyktschy. Den Behörden zufolge soll sie innerhalb eines Jahrzehnts gebaut werden und die Baukosten – geschätzt knapp 18 Milliarden Euro – von privaten Investoren übernommen werden.

Das Konzept für „Asman“ wurde erstmals im Juli 2021 vorgestellt: eine futuristisch anmutenden „Ökostadt“ oder auch „intelligenten Stadt“ in einem Land, das unter der globalen Erwärmung und der Umweltverschmutzung besonders stark leidet. „Bei der Planung, der Entwicklung und dem Nachdenken über jedes Detail der Infrastruktur werden wir sorgfältig auf die Einhaltung von Umweltschutz- und Nachhaltigkeitsstandards achten“, zitiert das kirgisische Medium Vesti.kg den Staatspräsidenten Sadyr Dschaparow bei der Grundsteinlegung. „Wir werden die weltweit besten Praktiken in den Bereichen Wasserressourcenmanagement, Abfallentsorgung und Heizsysteme übernehmen“.

Die Stadt soll eine Fläche von über 4 000 Hektar einnehmen, den Tourismus fördern, und als neues Finanzzentrum die Hauptstadt Bischkek entlasten. Zuvor müssen sich die für den Bau verantwortlichen kirgisischen Behörden jedoch großen Herausforderungen stellen.

Den Tourismus und die Wirtschaft fördern

In seiner Rede merkte Dschaparow weiter an, dass der Bau einer innovativen Stadt am Ufer des Yssykkölsees Kirgistan zu einem Wirtschafts- und Tourismuszentrum machen werde. „Wenn diese Stadt voll ausgelastet ist und Kumtör die Wirtschaft unseres Landes als Ganzes antreibt, dann wird diese Stadt in Zukunft ebenso eine wirtschaftliche Lokomotive für unseren Staat sein„, zitiert ihn das kirgisische Nachrichtenportal Economist.kg.

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Kumtör, die größte Goldmine des Landes, befindet sich in der Nähe des gegenüberliegenden Seeufers. Ihre umstrittenen Nationalisierung im April 2022 war ein besonderes politisches Anliegen des 2020 an die Macht gelangten Präsidenten, welcher selbst aus der Region Yssykköl stammt.

Die Stadt soll laut dem zentralasiatischen Medium Cabar zwischen 500.000 und 700.000 Einwohner bekommen und über eine Infrastruktur für Unternehmen, Gesundheits- und Geschäftszentren, Stadien, High-Tech-Parks sowie Finanz- und Kreditinstitute verfügen. Eine wahre Metropole an den Ufern des Yssykkölsees, die aus der Luft betrachtet dem nationalen Musikinstrument, dem Komuz, ähneln wird.   

Aufs grüne Setzen

Laut dem Präsidenten soll die gesamte städtische Infrastruktur in Asman mithilfe modernster Technologien entwickelt werden, um die negativen Auswirkungen auf die Umwelt durch die Nutzung erneuerbarer Energiequellen und die Schaffung von Grünflächen zu minimieren. So soll etwa ein ausgewogenes System der Abfallwirtschaft eingeführt werden.

Die Produktionsinfrastruktur soll auf High-Tech-Entwicklungen mit extensiver Nutzung alternativer Energiequellen, optimalem Ressourcenverbrauch, umweltfreundlichen Verkehrsmitteln sowie der Einhaltung der Prinzipien einer grünen Wirtschaft basieren.

Misstrauen und Bedenken

Auch wenn das futuristische Projekt auf dem Papier verlockend klingt, sind viele Beobachter skeptisch. Die analytische Zeitschrift Cabar stellt fest, dass seit der Unabhängigkeit der Kirgisischen Republik keine groß angelegte Anlage gebaut wurde.

Tatasächlich entsprechen die 20 Milliarden US-Dollar, die für den Bau der Stadt benötigt werden, dem 14-fachen des jährlichen Volumens aller Anlageinvestitionen in der Republik. Es ist auch 4,5-mal mehr, als Kirgistan in den 26 Jahren der Entwicklung der Kumtör-Goldmine an Investitionen aus Kanada, dem Heimatland ihres vorherigen Betreibers Centerra Gold, erhalten hat.

Schließlich ist auch der Zeitplan sehr vage gehalten. Auf dem Instagram-Account dieser „Ökostadt“ ist seit dem Frühjahr 2022 nichts Neues mehr veröffentlicht worden. Nur einige Posts kündigen den „baldigen“ Bau der Stadt an.

Wer wird’s bezahlen?

Die Finanzierung dieses gigantischen Projekts wirft zahlreiche Fragen auf. 24.kg berichtete, dass 2021 eine erste Ankündigung gegenüber Journalisten gemacht wurde, dass ein französisches Unternehmen der Hauptinvestor von Asman sein würde, ohne dass diese Erklärung weiterverfolgt wurde. Auch der Abgeordnete Ravchan Sabirow hatte Journalisten gegenüber erklärt, dass der Bau im März 2022 beginnen würde, ohne dass ein Stein gesetzt worden wäre.

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Ruslan Akmatalijew, Autor des Projekts, sagte in einem Interview mit Economist.kg, dass das koreanische Unternehmen Promise Land der erste Investor sein würde, der mit dem Bau von Anlagen in Asman beginnt. „Wir haben bereits einen Vertrag über mehr als eine Milliarde US-Dollar (890 Millionen Euro) unterzeichnet und sie sind bereit, bis zu 10 Milliarden US-Dollar zu investieren,“ erklärte er.

Cabar stellt fest, dass von keinen weiteren interessierten Geschäftsleuten die Rede ist. Auch ist unklar, wie Investitionen in den Stadtbau anders als durch spätere Immobiliengeschäfte rentabilisiert werden können, so Economist.kg. Die Tatsache, dass die Projektleiter des Bauprojekts in den letzten zwei Jahren mehrmals ausgetauscht wurden, stellt keine Stabilität für den reibungslosen Ablauf dar. So könnte die „Ökostadt“ Asman lange noch ein Traumschloss bleiben.  

Emma Collet
Redakteurin für Novastan

Aus dem Französischen von Florian Coppenrath

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Am 16. Januar war nicht der gesamte Yssykköl zugefroren, sondern nur die nördlichen Ufer, etwa in der Nähe des Dorfes Ananev. Auf einigen Dutzend Metern vom Ufer aus hatte sich der Schnee auf einer nur wenige Zentimeter dicken Eisschicht abgelagert.

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Nicht viel, aber genug, um Fotos und Videos des vereisten Sees in den sozialen Netzwerken die Runde machen zu lassen. Das letzte Mal, dass die Ufer des Yssykköl teilweise zufroren, war im Januar 2018 in derselben Region, wie das kirgisische Medium Kaktus berichtete.

Es ist sehr selten, dass der größte See Kirgistans zufriert. Dies spiegelt sich auch in der kirgisischen Namensgebung wider – immerhin bedeutet Yssykköl „heißer See.“

Vollständiges Zufrieren nicht möglich

In Tscholpon-Ata, einem beliebten Sommerurlaubsort, werden im Seeobservatorium Kyrgyzhydromet täglich die Temperaturen und Daten des Sees erfasst. Die Hydrologin Ljudmila Nikolajewna erklärt Novastan, dass es aufgrund des Salzgehalts und der Flüsse, die in den Yssykköl münden, unmöglich ist, dass der See vollständig zufriert. In den 40 Jahren, die sie im Zentrum arbeitet, hat sie nur gelegentlich einen teilweise eisbedeckten See erlebt.

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Bereits am 17. Januar war jede Spur vom Eis am Nordufer und entlang der Küstendörfer verschwunden. Ende Januar lagen die Temperaturen am Ufer des Sees bei durchschnittlich 4 Grad. An den Stränden von Tscholpon-Ata hielten sich hingegen einige Eisblöcke. Aber die Sonne, die das Wasser des Sees wieder auf eine Temperatur von über -5 Grad Celsius erwärmt, macht es unwahrscheinlich, dass der See in diesem Jahr nochmals mit Eis bedeckt zu sehen sein wird.

Außergewöhnliche Kältewelle in Zentralasien

Diese kurze Frostepisode auf dem Yssykköl bleibt dennoch bemerkenswert und zeugt von der außergewöhnlichen Kältewelle, die Anfang des Jahres ganz Zentralasien erfasst hat. Ab dem 11. Januar hatte das für Notsituationen verantwortliche Ministerium der Kirgisischen Republik davor gewarnt, dass die Temperaturen ungewöhnlich niedrig werden würden. In dieser Woche bewegten sich die Temperaturen in der Hauptstadt Bischkek tagsüber zwischen -14 und -16 Grad, während sie nachts auf unter -20 Grad fielen.

Emma Collet, Redakteurin für Novastan

Aus dem Französischen von Michèle Häfliger

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Sich auftürmendes, rotes Gestein. Fortlaufende, spitze Felsketten. Die Hügelflanken, zu Dünen zerfallend.“ In stakkatoartigen Sätzen beschreibt der Protagonist Willi seinen ersten Blick auf die Landschaft, in der sich Kadschi-Saj befindet. Das Dorf im Osten Kirgistans mit etwas mehr als 4.000 Einwohner:innen ist Hauptschauplatz des Debütromans des Schweizers Oliver Hösli „Mit Aprikosen. Eine Flaschenpost“. Kadschi-Saj liegt direkt am Yssykköl, dem größten See des Landes, dessen Umgebung trotz der Lagerung von radioaktivem Abfall Touristen aus Kirgistan und der ganzen Welt anzieht.

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Willi besucht Kadschi-Saj gemeinsam mit der Kirgisin Aisuluu, die er zuvor in der Hauptstadt Bischkek kennen gelernt hat. Bereits zu Anfang des Buches wird klar: Willi, ein ausgebildeter Ethnologe, ist auf der Suche. Nach was, ist er sich zunächst nicht einmal selbst sicher – nur mit Natur sollte es in Verbindung stehen. Für drei Tage leben er und Aisuluu in einem kleinen, von ihren Großeltern erbauten Häuschen, leben ein unbeschwertes Leben, baden im Yssykköl, essen sich an den Aprikosen aus dem Garten des Hauses satt und verlieben sich ineinander.

Im Einklang mit der Natur

Während die Aprikosen an den Bäumen am Yssykköl heranreifen, wächst in Willi eine abenteuerliche Idee: Wäre ein Leben inmitten der Natur in Kadschi-Saj nicht genau das, wovon er immer geträumt hat? Wer will schon in der langweiligen und aufgesetzten Schweiz sein Dasein fristen, wenn er stattdessen in Kirgistan im Einklang mit der Natur leben kann? Trotz aller Sorgen von Freunden und der Familie wagt er es und beginnt sein neues Leben in Kadschi-Saj. Willi und Aisuluu müssen jedoch schon bald feststellen, dass das Schicksal einige Herausforderungen für sie bereithält.

Gerade Willis etwas naive Vorstellung eines idyllischen Lebens im Einklang mit der Natur wird auf die Probe gestellt. Doch eines hilft ihm – das Niederschreiben seiner Gedanken. Und so können die Leser:innen an der Reise – nicht nur nach Kirgistan, sondern in Willis Seele – teilhaben. Im Zentrum steht dabei das Spannungsverhältnis zwischen der Sehnsucht nach einem natürlichen und traditionellen Leben und der Akzeptanz von gesellschaftlich-wissenschaftlichem Fortschritts, das sich in Willi und Aisuluu widerspiegelt. Die thematische Nähe zu Max Frischs Homo Faber ist dabei auf vielschichtige Weise erkennbar.

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Allem Anschein nach verarbeitet der Schweizer Autor Oliver Hösli in seinem ersten Roman zumindest teilweise seine eigene Lebensgeschichte, die ihn an den Yssykköl geführt hat, wo er noch heute lebt. Denn obwohl es nicht explizit gemacht wird, bestehen in den Lebensläufen des Autors und seinem Protagonisten einige Parallelen: Beide sind schweizer Ethnologen, besuchten eine Zeit lang die Universität in Bischkek und übten in ihrem Leben verschiedenste Berufe aus, so etwa in einer Notunterkunft für Asylsuchende. Die einzige offensichtliche Diskrepanz ist das Geburtsdatum: Hösli ist fünf Tage älter als der Protagonist seiner Geschichte.

Mit seinen 144 Seiten ist der Roman kurzweilig. Dem Autor gelingt es auf nur so wenig Seiten eine beeindruckende emotionale Tiefe aufzubauen und die Leser:innen mit auf eine Reise an die Ufer des Yssykköl zu nehmen. Während der Hauptteil des Buches aus Willis Sicht erzählt wird, kommt auch Aisuluu in kurzen Kapiteln an mehreren Stellen zu Wort.

Die Stimme der weiblichen Protagonistin, die für Willi unzertrennlich mit der romantischen Vorstellung eines naturnahen Lebens in Kirgistan verbunden ist, verleiht der Erzählung Tiefe und gewährt den Leser:innen eine zweite Perspektive auf die Geschehnisse. Aisuluus Einblicke in die kirgisische Lebensrealität kontrastieren Willis Träumereien und fast wünscht man sich, Hösli hätte ihr noch mehr Raum gegeben.

Kein klassischer Reisebericht

Generell liest sich Höslis Schreibstil etwas ungewohnt: Kurze, abgehackte Sätze, sich nicht immer klar erschließende Gedanken- und Themensprünge. An manchen Stellen erzeugt der Autor damit den Anschein, man nehme direkt an Willis ungefilterter Gedankenwelt teil. Dieser Eindruck wird von der scheinbar grenzenlosen Faszination des Protagonisten für die titelgebenden Aprikosen noch verstärkt. Höslis stellenweise obsessiv anmutende Schilderungen geben den Lesenden das Gefühl, zusammen mit Willi unter einem seiner heißgeliebten Aprikosenbäume zu stehen: „Direkt von den Zweigen schiebe ich mir die süssreifen Aprikosen in den Mund, ihr Saft bannt alles aus dem Garten. Der klebrige Aprikosenmatsch zwischen den Zehen. Ich halte meinen Bauch, er ist zufrieden. Sattgenascht an Aprikosen. Das Blut schwimmt im Zuckersaft.“

„Mit Aprikosen“ ist kein klassischer Reisebericht – die Flaschenpost birgt keine Insider-Tipps zu den besten Badeplätzen am Yssykköl. Vielmehr bietet der Debütroman einen intimen Einblick in die Gedanken eines 30-jährigen Mannes, der selbst noch nicht ganz weiß, wo und mit wem er sein Leben verbringen möchte und den die Leser:innen dabei begleiten dürfen, wie er Antworten auf diese Fragen findet. Selbsttherapie im Aprikosenhain sozusagen.

Oliver Hösli: Mit Aprikosen. Eine Flaschenpost. 144 Seiten, Edition Monhardt, ISBN 978-3-9817789-7-7, März 2022.

Maximilian Rau, Redakteur für Novastan

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Das erste Köl-Fest hat das Motto Diversity and Interaction getragen, letztes Jahr hieß es Recovery. Wie sieht es in diesem Jahr aus? Dieses Jahr lautet unser Motto Crossroads, was viele Bedeutungen trägt. Einerseits spiegelt es unser Prinzip der interkulturellen Begegnung wider, andererseits befinden wir uns im Angesicht der weltpolitischen Lage an einem Scheideweg. Und auch das Köl-Fest selbst steht dieses Jahr an einem Scheideweg. Wir wollen dieses Jahr die infrastrukturelle Organisation verbessern und entscheiden, welche Richtung das Festival hinsichtlich des Publikums und der Musik einschlagen soll. Unser Multi-Genre-Konzept erlaubt zwar verschiedene Genres an einem Ort zu hören, aber vielleicht wäre es auch besser, Menschen zu vereinen, die sich vollkommen in der Musik wiederfinden. Wir stehen also vor vielen Fragen, wie wir weitermachen können.

Was macht aus deiner Sicht das Köl-Fest einzigartig? Unser Ziel ist es ein gemeinschaftsorientiertes Setting zu schaffen, in dem die Menschen verschiedener Kulturen durch ihre gemeinsamen Werte und Interessen verbunden sind. Es geht darum, die Erfahrung zu ermöglich, gemeinsam mehrere Tage zu verbringen, Musik aus aller Welt verschiedener Genres zu hören. Wir möchten in einem 50:50 Verhältnis Menschen aus Zentralasien und Menschen aus anderen Teilen der Welt zusammenbringen. Wir haben verstanden, dass die zentralasiatische Repräsentation sehr wichtig ist. Leider konnten wir eine Teilnahme von turkmenischen Musiker:innen nicht organisieren, auch wenn die Kontakte eigentlich da sind, aber zumindest sind vier von fünf Staaten vertreten. Das alles macht unser Festival auf jeden Fall einzigartig. Mit dem Köl-Fest und dem damit zusammenhängenden Tourismus wollt ihr die nachhaltige Entwicklung der Region stärken. Wie schätzt ihr eure Auswirkungen ein? Steht ihr im Kontakt mit der Tourismusbranche und mit der Bevölkerung? Wie stehen sie zum Köl-Fest? Wir haben in diesem Jahr ein Forum mit Repräsentanten des Tourismusministeriums und anderen relevanten Akteuren eingerichtet, um eben die Rolle des Köl-Fests zu besprechen. Jetzt wo wir das Festival zum dritten Mal austragen, können wir besser einschätzen, wie es von der Bevölkerung wahrgenommen wird. Wir haben auch davor mit der lokalen Bevölkerung geredet. Verschiedene Menschen sagen nun mal verschiedene Dinge. Einige lieben das Festival, weil sie innerhalb von drei Tagen gut verdienen können, andere fühlen sich in ihrem Alltag gestört. Junge Leute aus der Region lieben es. Sie haben die Chance, freiwillig auszuhelfen, mit Musikern zu sprechen, ihr Englisch zu üben. Wohingegen ihre Eltern eher skeptisch sind, weil sie nicht das Festival nicht einschätzen können. Sie machen sich Sorgen darum, dass das Festival zu liberal sei.

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Uns erreichten auch Vorschläge, das Festival an einem abgelegenen Ort zu veranstalten. Aber uns ist wichtig, dass die Einwohner:innen der Dörfer Teil vom Köl-Fest sind, die Werte verstehen und sehen, was es ihnen bringt. In diesem Jahr veranstalten wir auch ein Konzert für die lokale Bevölkerung, um einerseits Danke zu sagen und andererseits zu zeigen, dass elektronische Musik schön sein kann und sie sich keine Sorgen machen brauchen. Tourismusverbände hingegen verstehen natürlich den Einfluss des Köl-Fests. Auch wenn das Festival selbst nur drei Tage andauert, kommen viele wieder zurück. Auch Menschen aus Bischkek zeigen sich überrascht darüber, wie schön das Südufer des Yssykköls ist. Das Nordufer ist nämlich zum Urlaubmachen deutlich beliebter. Durch das Forum wollen wir also sehen, was die Interessen von uns und der Tourismusbranche sind, wo unsere gemeinsamen Ziele liegen.  Die Ergebnisse dessen sind auch wegweisend für die Zukunft des Köl-Fests.

Wie hat das Köl-Fest die zentralasiatische Musikszene bisher beeinflusst? Als wir 2019 angefangen haben, gab es kein einziges Musikfestival einer solchen Größenordnung. Und in diesem Sommer finden in Kirgistan mindestens vier große Musikevents statt und das schließt nicht die Vielzahl an kleineren Veranstaltungen ein. Ich kann natürlich nicht behaupten, dass das Köl-Fest dafür verantwortlich ist. Wir beobachten aber, wie unsere DJs mehr und mehr eigene Projekte organisieren, sich mit anderen Musiker:innen vernetzen. Das Köl-Fest wurde also zu einer Art Plattform. Lest auch auf Novastan: Feminismus, Trap und K-Pop: Neues aus der kirgisischen Musikszene Und auch die regionale Vernetzung innerhalb Zentralasiens hat zugenommen. Wir kooperieren in diesem Jahr mit Kasachstan und Usbekistan, unter anderem mit dem Stihia-Festival, was für uns eine große Besonderheit ist. Wir haben sie besucht, sie besuchen uns, wir teilen die gleichen Herausforderungen und wir beide haben gute Lösungsansätze. Außerdem haben wir Gäste aus der Musik- und Kunstbranche aus verschiedenen Ländern eingeladen, die ihre Erfahrungen mit unseren Musikern und Künstlern teilen können. Dazu haben wir ebenso ein Forum eingerichtet.

Zentralasiatische Musiker:innen und Künstler:innen können innerhalb dieses Rahmens erfahren, wie sie auf internationalen Festivals auftreten können, welche Plattformen sie nutzen können, wie sie sich also in die internationale Kunst- und Musikindustrie integrieren können. Das Köl-Fest möchte dazu beitragen, die zentralasiatische Musikszene weltweit bekannter zu machen. Anfang der 2000er gab es eine große Festivalbewegung von West- nach Osteuropa, vielleicht sind wir als nächstes dran (lacht). Vor welchen Herausforderungen steht das Köl-Fest? Das Köl-Fest muss in vielen Bereichen eine Balance zwischen verschiedenen Interessen finden. Wie schon gesagt, müssen wir Wege finden, von der lokalen Bevölkerung akzeptiert zu werden. Wir setzen hier eher auf den sozioökonomischen Aspekt als auf die Musik, indem die Bevölkerung am Tourismus verdienen kann. Gleichzeitig ist es schwer für uns eine Position zu finden, ob wir eher auf die Musik oder eher auf den Tourismus ausgerichtet sind, wer unsere Zielgruppe ist. Einige Leute könnten denken, es sei eine Veranstaltung nur für ausländische reiche Tourist:innen, die wissen hingegen nichts vom Köl-Fest. Aus demselben Grund ist es nicht leicht, Sponsoren zu finden. Lokalen Unternehmen ist unser Publikum zu international, internationalen Unternehmen sind wir zu klein.

Eine andere Herausforderung ist, dass uns einheimische professionelle Mitarbeiter:innen mit Festivalerfahrung wie Stage-Manager:innen und auch Technikexpert:innen in Kirgistan fehlen. Wir brauchen Menschen, die mindestens zwei Sprachen beherrschen und davon sollte eine Kirgisisch sein, um mit der Bevölkerung kommunizieren zu können. Wir leisten Pionierarbeit: Wir schaffen gerade Stage-Manager:innen, Festivalorganisator:innen und Technikexpert:innen, die drei Bühnen  über drei Tage gleichzeitig profihaft bespielen können. Für mich persönlich besteht die Herausforderung darin, mich als Politikwissenschaftler in der Musikbranche zu etablieren und Vertrauen zu wecken. Das erfordert sehr viel Einsatz. Wir organisieren dieses große professionelle Festival mit einem nicht-professionellen Team und kaum Förderung. Hoffentlich können wir das dieses Jahr überwinden. Was ist eure Vision für die Zukunft des Köl-Fests? Unser Ziel ist es zunächst einmal das Köl-Fest ökonomisch nachhaltig und uns unabhängig von Sponsoren zu machen. In diesem Jahr werden wir zum Beispsiel von einer Schweizer Entwicklungsagentur unterstützt, aber das ist langfristig nicht tragfähig. Neben der Finanzierung des Festivals selbst streben wir an, das ganze Jahr über ein Büro mit ein paar Festangestellten zu betreiben. Dann müssten wir nicht sechs Monate zwischen den Veranstaltungen pausieren, könnten mit den Musiker:innen in Kontakt bleiben und größere Projekte planen. Um das zu realisieren, sehe ich eine große Chance in der Kooperation mit unseren zentralasiatischen Partnern. Wenn wir uns als zentralasiatische Union etablieren, könnten wir leichter Fördermöglichkeiten in Anspruch nehmen. So eine Plattform würde unseren Musikern größere Freiheiten außerhalb der jetzigen limitierten Rahmenbedingungen geben. Nur als Popmusiker kannst du aktuell von der Musik leben. Sonst ist eine musikalische Karriere schwer, für die meisten ist es eher eine Leidenschaft. Insgesamt wollen wir wachsen, aber das in kleinen Schritten. Wir wollen nicht einfach mit den Zahlen wachsen, sondern in der Qualität. Die Kerngemeinschaft, unsere Wertebasis und unser Anspruch auf Nachhaltigkeit sollen bleiben.

Das Interview führte Jana Rapp für Novastan

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