Abdurahmon Karajew besucht die 11. Klasse und führt ein normales Leben: Schulalltag, Freunde und Spaziergänge durch die Stadt. Doch gibt es auch Raum für ein ungewöhnliches Hobby: Systematisch sucht, fotografiert und dokumentiert er tadschikische Mosaike.

Im Sommer 2025 richtete Abdurahmon seinen Instagram-Account tajikmosaics ein. Dort veröffentlicht er Fotos und Videos von Mosaiken – von solchen, die noch erhalten sind und bald verschwinden könnten.

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Sein Interesse an dieser Kunstform entstand in Moskau. Als er mit der U-Bahn fuhr, begann er plötzlich, nach oben zu schauen – auf die Mosaike in den Bahnhöfen: „Einmal habe ich einfach beschlossen, eins dieser Mosaiken über meinem Kopf genauer zu betrachten und merkte, dass es aus winzigen Teilen besteht. Dann erfuhr ich, dass sie aus Smalte waren, und das hat mich sehr beeindruckt“, erzählt er.

Diese Leidenschaft festigte sich aber erst zurück in Tadschikistan, als er herausfand, dass dieses Erbe auch dort existiert, und dass es aber rasch verschwindet.

Keine Nostalgie für die UdSSR, sondern ein Gespräch über sein Land

Abdurahmon unterstreicht: Sein Interesse hat nichts mit einer Idealisierung der sowjetischen Vergangenheit zu tun.

„Mosaike interessieren mich nicht als Teil des sowjetischen Erbes, sondern als Teil der Geschichte unseres Landes, das auch zur Sowjetunion gehörte“, meint er.

An den Mosaiken begeistern ihn gleich mehrere Aspekte: der historische Wert, die kunstvolle Komplexität und ihr harmonisches Zusammenspiel mit der umgebenden Architektur. „Aus Glas und Stein ganze Meisterwerke zu schaffen – das ist unglaublich faszinierend.  Dabei fügen sie sich so harmonisch in die Architektur der Stadt ein, was ich über moderne Neubauten nicht behaupten kann.“

Gerade der Kontrast mit den zeitgenössischen Gebäuden ist einer der Gründe, warum er anfing, die Mosaike zu dokumentieren.

Der Abriss der Teestube Rohat [eine wahre Perle im Herzen der Stadt, die für ihre künstlerische und historische Bedeutung geschätzt wurde, aber für viele Einwohnende auch einen emotionalen Wert hatte. Gegen ihren Abriss haben sich ungewöhnlich viele engagiert, dies hat aber nicht geholfen, A. d. Ü.], des Kinotheaters Tadschikistans, des Majakowskij-Theaters  – diese Liste kann man ohne Ende weiterführen, sagt er.

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Besonders schmerzhaft war für ihn die Nachricht, dass nun auch die Mosaik mit Abu Ali Ibn Sino (Avicenna) abgerissen wird: „Das Haus ist schon von einem Zaun gesperrt und wird bald abgerissen. Dabei ist das eins der bekanntesten Mosaiken in Zentralasien und überhaupt die bekannteste, wo Avicenna abgebildet ist. Und es befindet sich ausgerechnet in Tadschikistan!“

Auf Mosaiksuche

In Bochtar (besser bekannt als Qurghonteppa, A. d. Ü.) sind nicht viele Mosaike erhalten geblieben. Abdurahmon hat die ganze Stadt abgeklappert und hat sogar ein Wandbild gefunden, von dem nicht mal die Bewohner:innen des Ortes wussten.

Derzeit kennt er mindestens acht Mosaike, die erhalten sind, unter denen eine Arbeit von Sabzali Scharipow, zur Hälfte von einem angebauten Laden verdeckt. Einige Mosaike sind an sich „erhalten“, man kann sie aber nicht sehen: Einige sind komplett mit Putz bedeckt, andere übermalt.

Die stärksten Emotionen empfindet der Schüler bei zufälligen Funden. Wie zum Beispiel beim Mosaik von Ikarus im halbverfallenen Haus der Kultur der Transformatorenfabrik: „Wir haben ein Gebäude ohne Dach gesehen. Wir haben den Wachmann darum gebeten, uns reinzulassen, und haben wahnsinnig schöne Fresken und Mosaike gefunden. Wir waren einfach begeistert.“

Und einmal entdeckte er einen ganzen Saal, vollständig mit Mosaiken verziert. Das war ein ehemaliger Bankettsaal. „Stellen Sie sich das nur vor: in einem Raum zu Abend zu essen, wo alle Wände mit Mosaiken verziert sind“, schwärmt Abdurahmon.

Die Menschen beginnen, die Dinge mit anderen Augen zu sehen

Auf die Frage, ob er seine Altersgenossen für dieses ungewöhnliche Hobby begeistern konnte, antwortete er mit einem klaren „Ja“. Mit seinen Freunden – Abdullo, Obid und Adham – ist er sogar in andere Städte auf der Suche nach Mosaiken gegangen. Aber auf ähnlichen Suchaktionen ist er meistens allein – denn schließlich, gibt er zu, kann dieser Prozess ziemlich anstrengend sein.

„Eines weiß ich aber genau: Mit meinem Interesse konnte ich nicht wenige Leute begeistern, vor allem in Dushanbe“, erzählt er.

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Besondere Unterstützung erlebte er, als er letzten Sommer seinen Instagram-Account eröffnete. Dort veröffentlicht Abdurahmon regelmäßig gefundene Mosaike, und konzentriert sich dabei weniger auf Duschanbe, sondern vor allem auf die anderen Regionen des Landes.

Ein Archiv für die Zukunft

Auf die Frage nach der Zukunft der Mosaike antwortete Abdurahmon, dass die beste Lösung wäre, sie einfach nicht anzurühren. Noch besser wäre es aber, ihnen den Status eines Kulturerbes zu verleihen. Seiner Beobachtung nach ist das Schicksal der Mosaike in Tadschikistan eins der traurigsten in den postsowjetischen Ländern. Besonders in den abgelegeneren Regionen, wo Abrissarbeiten unbemerkt voranschreiten.

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„Die Menschen verstehen nicht, dass Mosaike Geschichte, Kunst, Architektur und touristisches Potenzial in einem sind“, beklagt Abdurahmon.

Abdurahmon träumt davon, dass sein Instagram-Account Teil eines großen Projekts wird – eines Archivs oder einer Ausstellung: „Ich wäre bereit, alle meine Archive und Daten, die ich zwei Jahre lang gesammelt habe, zur Verfügung zu stellen.“

Bislang hat er keine professionelle Kamera – die meisten Aufnahmen sind mit den Handys von Freunden oder mit der Schulkamera entstanden, die er sich manchmal ausleiht.

Aber vielleicht sind es gerade diese Fotos, die in 20 Jahren der einzige Beweis dafür sein werden, wie die Städte Tadschikistans aussahen…

Weitere Fotos befinden sich im Artikel von Asia-Plus und auf Instagram.

Alina Valamat-Zade für Asia-Plus

Aus dem Russischen von Giulia Manca

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Photo: Hannah McMillen (Vereinigte Staaten, @the_crease_in_the_atlas)

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Mosaike sind in Usbekistan nicht neu – schon seit der Zeit der Karachaniden haben glasierte Fliesen die Verblendziegel ersetzt. Keramikfliesen wurden Teil der Kompositionen, die die Eingänge von Mausoleen, Medresen und Moscheen schmückten. Mit Hilfe von Mosaiken gestalteten die Architekten die Fassaden mit Girih-Elementen (ineinander verschlungene geometrische Ornamente) und Pflanzenmotiven. Die Farben Weiß, Hellblau und Dunkelblau wurden zum Markenzeichen der Gebäude dieser Epoche und zur Inspiration für zukünftige Architekten.

Wiedergeburt nach dem Erdbeben von 1966

Das katastrophale Erdbeben von Taschkent im Jahr 1966 veränderte die Hauptstadt radikal. Die besten Bau- und Architektenteams aus allen Städten der Union wurden entsandt, um der Usbekischen SSR zu helfen. Unter ihnen waren auch die Brüder Jarsky: Piotr, Nikolai und Alexander, Künstler aus einer Familie „weißer“ (konservativer, zarentreuer, Anm.d.Ü.) russischer Migranten.

Alle drei bekamen Arbeit in einer Stahlbetonfabrik, wo sie Betonplatten für mehrstöckige Gebäude anfertigten. In der Fabrik arbeiteten die Brüder an der Gestaltung der neuen Häuser. Dabei war nicht sofort möglich, die Gestaltung der Mosaike zu organisieren. Um eine Genehmigung zu erhalten, musste Piotr Jarsky den Chefarchitekten des Design-Instituts „Taschgiprgor“, Yuri Miroshnichenko, aufsuchen.

„Ich sitze in meinem Büro, ein Mann kommt herein, so kultiviert, so respektvoll. Ich dachte: Woher kommen solche Leute? Es stellt sich heraus: aus Frankreich. (…) Und er zeigt mir eine Skizze für ein neunstöckiges Gebäude. (…) Es war so schön, er redete und redete, und ich überlegte, wie ich ihn abwimmeln könnte… aber am Ende überzeugte er mich voll und ganz. Ich nahm es und unterschrieb es“, sagte Miroshnichenko in einem Interview.

Obwohl man den Mosaiken zunächst mit Misstrauen begegnete, wurden die Arbeiten der Brüder Jarsky stilbildend für die ganze Stadt: ihre Paneele erschienen an den Stirnseiten von Wohngebäuden und in den Foyers öffentlicher Gebäude, in der U-Bahn und an Springbrunnen.

Die Jarsky-Technik

Jeder der Brüder hatte seinen eigenen Stil, doch ihre Mosaike zeichneten sich durch Harmonie aus und passten gut zueinander. Eine Besonderheit der Mosaiken von Piotr Jarsky sind die Natürlichkeit und Fluidität ihrer Figuren, ihre Energie und Emotionen. Der Künstler absolvierte die Kunstschule in Toulouse und hat sich von den Werken französischer Meister inspirieren lassen. Nikolai Jarsky bevorzugte die Darstellung von Landschaften und war ein Meister der Präzision und Genauigkeit. Seine Werke zeichnen sich durch natürliche Lebendigkeit und Präzision aus.

Charakteristisch für die Malerei Alexander Jarskys ist ihre Freiheit und Leichtigkeit der Pinselstriche, während seine Mosaike von Innovation und Experimentierfreude geprägt sind. Eines der besten Beispiele für Alexanders Arbeit sind die Mosaike mit Musikern im Stil des russischen Avantgardismus im Stadtteil Yunusobod. Alexander Jarsky schlug vor, Reliefelemente, keramische Pflanzen- und Blumenmotive in Mosaiken zu verwenden, die später zu eigenständigen Dekorationen wurden.

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Die Brüder Jarsky haben nicht nur das Design der einzelnen Tafeln, sondern auch ihre Gesamtkomposition konzipiert: Auf dem Wohnkomplex Vodnik beispielsweise wurden alle Bilder dem Thema Wasser gewidmet.

Wie die Platten zusammengesetzt wurden

Der Zusammenbau des Mosaiks in der Fabrik war eine lange und mühsame Arbeit. Auf eine lebensgroße Skizze der Zeichnung wurden Kobaltglas-Elemente gelegt. Dann wurde die Platte geklebt, umgedreht und in eine Form zum Gießen von Beton eingesetzt. Die fertige Betonplatte wurde verstärkt und kam dann zum Trocknen in eine Wärmekammer. Die einzelnen Platten wurden nach dem Bau der Häuser zusammengesetzt und installiert.

Die Mosaikplatten waren nicht nur ein dekorativer Fassadenschmuck, sondern hatten auch eine klimaregulierende Funktion für Wohnungen: Sie verhinderten Schimmelbildung aufgrund von Temperaturunterschieden und speicherten die Wärme des Sonnenlichts.

Das Ende einer Ära

Mosaike gab es in usbekischen Städten bis Anfang der neunziger Jahre. Daran arbeiteten nicht nur die Brüder Jarsky, sondern auch andere Künstler und Architekten wie Vladimir Burmakin, Yuri Chernyshev, Arnold Gan, Vladimir Kutkin. Die Stile und Themen der Paneele änderten sich im Laufe der Zeit von abstrakt-dekorativ bis hin zu Agitprop.

1993 starb Piotr Jarsky, und sein Bruder Alexander übernahm seine unvollendeten Werke. Die neunziger Jahre bildeten den Schlusspunkt für die Mosaiken Taschkents und beendeten eine dreißigjährige Ära des Wiederaufbaus von Taschkent.

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Die Häuserfassaden wurden nun zum „idealen Ort“ für Werbung: Die Behörden oder Gebäudeeigentümer übermalten die Mosaikkompositionen und verkauften die Flächen für Werbebanner, ohne die Bewohner zu befragen. Als der Kampf gegen die Mosaike begann, lebte Jarsky noch.

„Vor der Straße der Pioniere stand ein Mosaik von ihm (Nikolai). Er bekam einen Anruf, in dem es hieß: ‚Kommen Sie. Hier ist Ihr Mosaik. Kaufen Sie es zurück, schneiden Sie es ab und bringen Sie es irgendwohin.” Natürlich war er besorgt. Natürlich ging es ihm schlecht… Die Kommission sagte, es sei billiger, es zu zerstören als es zu reparieren“, erinnert sich Nikolai Jarskys Witwe Valentina.

Revival

In den letzten Jahren ist die Erhaltung der Mosaike zu einem regen Diskussionsthema geworden. Alexander Fiodorov, Gründer des Projekts Tashkent Modernism, setzte sich für den Erhalt der Mosaike auf dem Gebäude der Zeitungsredaktion ein und erstellte eine Karte der Mosaiktafeln. Die Fotografin und Administratorin der Community Shagayu.Uz, Fatima Abdurahmanova, stelle ein Archiv aller Tafeln in Taschkent zusammen. Auch die Website Letters about Tashkent und die Gruppe Mosaics of Uzbekistan trugen zur Erhaltung der Mosaike bei.

Im April 2024 eröffnete die Abteilung für digitale Entwicklung der Stadtverwaltung eine Website mit einer Datenbank aller Mosaike in Taschkent. Einige der Mosaiktafeln wurden mit Hilfe von Erweiterter Realität zum Leben erweckt und in interaktive Kaleidoskope verwandelt. Die Mosaike, die in der Liste des Kulturerbes aufgeführt sind, sowie die Tafeln, die derzeit als verloren oder zerstört gelten, werden gesondert hervorgehoben. Alexej Han, Direktor der Abteilung für digitale Entwicklung, sprach über die Pläne, Taschkent für das Guinness-Buch der Rekorde als mosaikreichste Stadt der Welt auszuzeichnen.

Weitere Bilder findet ihr im Originalartikel.

Hook Report

Aus dem Russischen von Giulia Manca

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Trotz Kritik setzt die usbekische Regierung die Umgestaltung ihrer Touristenattraktionen fort, wie derzeit in Buchara.

Foto : Isabelle Vincent (Frankreich)

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Kredit: Charlotte Bonin (Frankreich)

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Foto: Anir Amsky

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Novastan ist wieder da

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Foto: Viacheslav Vazyulya (Russland)

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Die Idee, einfache Gebäude mit Mosaiken zu dekorieren kam von Peter und Nikolai Scharski. Die Künstler wurden in Frankreich in einer russischen Emigrantenfamilie geboren. Schon in ihrer Kindheit kamen die Gebrüder Scharski permanent mit Kunst in Berührung: Ihr Vater malte und fotografierte, ihr Großvater und ihr Onkel spielten Musikinstrumente, so haben auch alle Brüder die künstlerische Tradition in der Familie weitergeführt und eine Kunstausbildung erhalten. 1947 kehrte die Familie nach Russland zurück und 1966 kamen Peter und Nikolai wie viele andere nach Taschkent, um die vom Erdbeben zerstörte Stadt wiederaufzubauen.

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Sie haben ihre Arbeit in einer Fabrik für Stahlbetonprodukte begonnen. Dort haben sie Skizzen für Mosaikplatten für mehrstöckige Gebäuden entwickelt. Typische sowjetische Bauten wurden so individualisiert. Die Tradition der Mosaikdekoration hat sich weiterentwickelt und heute sind sie nicht nur an Fassaden, sondern auch an Eingängen, Brunnen, Kuppeln und ganzen U-Bahn-Stationen anzutreffen.

Die Geschichte der Mosaike

Ein charakteristisches Merkmal der usbekischen Mosaike sind die orientalischen Muster. Sie beschreiben Geschichten und besondere Ereignisse. Die Mosaike der Stadt zeichnen sich durch geometrische, märchenhafte, festliche (wie zum Beispiel die Tafel „Navruz“) sowie agitatorische Motive aus. Hier werden wichtige Ereignisse dargestellt, die Freundschaft der Völker, Helden der Arbeit oder einzelnen Berufe symbolisiert.

Die Wandpaneele dienten nicht nur als Dekoration, sondern auch als Propagandainstrumente. Oft zeigten sie Geschichten über Pioniere, über die universelle Gleichheit und Brüderlichkeit, und Helden der damaligen Zeit. Viele von ihnen wurden heute abgebaut oder übermalt.

Viktoria, eine Studentin des Taschkenter Instituts für Architektur und Bauwesen: „Mir gefällt, dass Mosaike in Taschkent so interessant und vielfältig genutzt wurden. Ich gehe gerne spazieren und schaue auf die Häuserwände, die in den weiten Stadtteilen unerwartet vorkommen. Mosaike – das ist eine Technik mit tausendjähriger Geschichte und es tut mir sehr leid, dass es heute einfacher ist, ein Banner zu drucken, als eine Wand mit einem Muster zu gestalten, das für lange Zeit schön bleibt. “

Eine komplizierte Technik

Die Blütezeit der Mosaikdekorierung war in den 1960er bis 1980er Jahren. Der Herstellungsprozess ist sehr aufwendig und dauerte lange. Der (glasierte) Teil der Fliese wurde mit Papier beklebt und die Platte wurde mit der Vorderseite nach unten auf den Boden der Form gelegt. Von den einzelnen Tafeln wurden Keramikteppiche der Zeichnungen angefertigt. Die installierten Platten wurden verstärkt, mit Beton übergossen und in einer Wärmekammer getrocknet.

Domin Barma, Administrator der Facebook-Gruppe „Ташкент строится (Tashkent is under construction)“: „In der Sowjetzeiten waren Mosaikdekorationen ein weit verbreitetes Phänomen. Sie waren überall. Heute ist die künstlerische Dekoration von Gebäuden keine große Priorität mehr. “

Mosaike sind überall

Architekten versuchten, jedem Gebäude Individualität zu geben. Mosaike wurden nicht nur an den Fassaden, Zwischenräumen, Wänden über dem Eingang sondern auch an Bushaltestellen, U-Bahn-Stationen, Treppen, Brunnen, Fassaden von Kindergärten und Abteilungsinstitutionen benutzt.

Kleine Tafeln wurden an den Eingängen typischer neunstöckiger Gebäude angebracht. Oft waren dies geometrische oder orientalische Muster, abstrakte oder animalische Themen. Heute sind viele von ihnen mit Werbung beklebt oder wurden im Laufe von Reparaturarbeiten einfach übermalt.

Die  ungewöhnlichsten Mosaike Taschkents

Eines der berühmtesten Mosaikpaneele ziert die Wand der Schule Nummer 110, die nach dem ukrainischen Dichter Taras Schewtschenko benannt wurde. So ist auch das Mosaik seiner Arbeit gewidmet.

Noch ein besonderes Mosaik ist das, welches die Wand in der Lobby des Fernsehturms von Taschkent einrahmt. Das Mitnehmen von Telefonen und Kameras in den Fernsehturm ist verboten, so dass nur wenige wissen, dass in der Lobby schöne Kompositionen von Schmuck- und Halbedelsteinen zu sehen sind. Die Dekorationen zwischen ihnen sind in der Technik des florentinischen Mosaiks angefertigt.

Eines der seltsamsten Mosaike befindet sich an der Wand eines neunstöckigen Gebäudes im Labzak-Gebiet in Taschkent (C-13). Drei benachbarte Gebäude sind mit einer Reihe von Werken zum Thema Raumfahrt und Luftfahrt geschmückt. Eine der Platten mit Teilen des Luftschiffes und des Helikopters ist spiegelverkehrt angebracht.

Ein weiteres „irreguläres“ Mosaik mit einer sehr malerischen märchenhaften Tafel befindet sich im 11. Viertel von Yunusabad. Auch hier ist eine der Platten spiegelverkehrt. Dies schien also kein seltener Fehler zu sein. Warum die Platten allerdings nicht ausgebessert wurden, bleibt ein Rätsel.

Fotima Abdurakhmanowa, die Administratorin der Gruppe „Mosaike von Usbekistan“: „ Leider sind im Moment keine neuen Mosaike in dem sich dynamisch entwickelnden Taschkent vorgesehen. In den letzten Jahrzehnten wurden nicht nur keine Mosaike an Neubauten angebracht, sondern es wurden auch viele rücksichtslos zerstört oder übermalt. Meine Meinung, das ist natürlich die Meinung einer aufmerksamen Person, denn nur wenige Menschen achten auf die Mosaiktafeln an den Fassaden von Wohngebäuden, Bürogebäuden und Institutionen. Außerdem bin ich auch jemand, der nicht gleichgültig ist gegenüber dieser Art von Kunst.

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Ich möchte die Aufmerksamkeit von Künstlern, Architekten, Entwicklern auf die Wiederbelebung der Mosaike in unserer schönen Stadt lenken. Wir müssen uns daran erinnern, wie die Künstler – die Brüder Peter, Nikolai und Alexander Scharski, Arnold Gan, Vladimir Chub und viele andere – die Farben des Landes mit modernem Stil harmonisch verbinden konnten. Die Wiederbelebung von Mosaikpaneelen auf modernen architektonischen Strukturen wird der Stadt eine zusätzliche Anziehungskraft geben, einen ganz besonderen, einzigartigen Charme, der sich mit dem nationalen Kolorit kombinieren wird.“

Alexandra Stimban Kommersant.uz

Aus dem Russischen übersetzt von Sobira Majidova

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