In Bischkek gibt es zwei Unternehmen, „Artezian“ und „Schoro“, die von Frühling bis Herbst Getränke aus Fässern auf der Straße anbieten. Die Verkäuferinnen sind fast immer Frauen zwischen 23 und 60. Sie sitzen von sieben Uhr morgens bis 19 Uhr an ihren Ständen und schenken Nationalgetränke wie Maksym, Chalap, Tan und Aralasch und andere Getränke wie Kwas und Eistee aus. Letzterer ist auch in Deutschland bekannt, aber was sind eigentlich Maksym und Chalap?

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Erfrischung auf Kirgisisch
Maksym ist ein traditionelles, kirgisisches Hefegetränk, dass aus Gerste, Mais und Weizen hergestellt wird. Es schmeckt erfrischend und hilft gegen Durst und Hunger. Nach Angaben der Firma Schoro enthält es Vitamin В1 und В2 und die Minerale K, Са, Mg und Р.

Chalap, auch Tan genannt, wird durch Fermentierung von Kuhmilch hergestellt. Anders als z. B. türkischer Ayran enthält Chalap Kohlensäure, was ihn gerade im Sommer besonders erfrischend macht. Er enthält die Vitamine A, C, B1 und B2 und die Minerale K, Са, Mg und Р.

Aralasch ist eine Mischung aus je einem Teil Maksym und einem Teil Chalap. In den heißen Sommermonaten kaufen sich viele junge Kirgisen eine Flasche Aralasch, setzen sich mit ihren Freunden auf eine schattige Bank und unterhalten sich.

Kwas wird durch Vergärung von Brot hergestellt, enthält Kohlensäure und schmeckt süßlich. Ursprünglich stammt es aus dem ostslawischen Raum, ist aber auch in Kirgistan und anderen ehemaligen Sowjetrepubliken beliebt. Man erhält es in Flaschen, Dosen, aus kleinen Tankwagen oder eben aus den Fässern von Schoro.

Manche traditionellen Getränke erhält man auch im Sommer nicht aus Fässern, sondern nur in Flaschen. Eines davon ist Bozo, ein schwach alkoholisches Hirsegetränk. Es ist zwischen Südosteuropa und Kirgistan überall verbreitet und enthält die Vitamine B1, B2 und die Minerale Magnesium und Eisen. Besonders zu empfehlen ist die Version mit Sanddornsaft, die viel Vitamin C enthält.

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Die Firma Schoro
Früher wurden traditionelle Getränke zu Hause hergestellt und waren eigentlich nur auf dem Land verfügbar. Im Mai 1992 gründeten die Brüder Taabaldy und Zhumadil Egemberdiev in Bischkek die Firma „Schoro“ und boten erstmals auf einem Basar Maksym zum Verkauf an. Ihre ersten 80 Liter verkauften sie in zwei Stunden. Von diesem Erfolg angefeuert erweiterten sie ihre Produktion immer weiter und Schoro wurde zu einer der bekanntesten Marken in Kirgistan und in ganz Zentralasien. Lange Zeit verkaufte nur Schoro Maksym, so dass der Firmenname zu einem Synonym für das Getränk wurde. Mittlerweile verkaufen auch andere Firmen, wie „Artezian“, Maksym auf der Straße.

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Ein Familienrezept für Maksym
Noch immer stellen viele Familien in Kirgistan Maksym selber her. Dank der unterschiedlichen Rezepte schmeckt es immer anders. Junushova Bübükan lebt im Dorf Chet-Nura in der Region Naryn und macht seit zwölf Jahren zu Hause Maksym. „Bei uns nennt man dieses Getränk Jarma. In anderen Regionen von Kirgistan hat es aber andere Namen. In Bischkek nennt man es zum Beispiel Schoro, in Osch Kara-Jarma und in Kochkor Maksym“, sagt sie. Bübükan hat Novastan ihr Rezept verraten.

Zutaten für zehn Liter Maksym

1. 0,5 Kg Talkan (grobes Mehl aus Gerste)
2. 200 g Margarine (ursprünglich wurde Schafsfett benutzt)
3. 200 g Weizenmehl
4. Salz
5. 20 g Backhefe
6. 10 Liter Wasser

Zubereitung

Zuerst das Talkan mit dem Weizenmehl vermischen. Die Margarine anschwitzen, mit dem Mehl vermischen, abkühlen lassen und nach und nach zehn Liter lauwarmes Wasser hinzufügen.

Das Ganze wieder erhitzen und eine Stunde unter ständigem Rühren köcheln lassen. Danach bei geringer Wärme noch 30 Minuten auf dem Herd lassen.

Dann die Mischung bis auf Zimmertemperatur abkühlen lassen. Nach Geschmack salzen. Die Backhefe in lauwarmem Wasser auflösen und einmischen.

Den Topf mit einer Decke einwickeln und 12 Stunden bei Zimmertemperatur stehen lassen. Danach im Kühlschrank aufbewahren und kalt trinken. Vor dem Trinken gut umrühren.

Zhiyde Sayakbaeva
Schülerin der Schule N°23 (Goethe Gymnasium) in Bischkek

Der Text ist aus einer Zusammenarbeit zwischen Novastan e. V. und dem Goethe Gymnasium im Frühling 2018 entstanden. Der Redakteur Folke Eikmeier besuchte einmal pro Woche den Unterricht und erarbeitete mit den SchülerInnen journalistische Artikel.

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Wenn in einer kirgisischen Familie ein Kind geboren wird, überbringt ein Familienmitglied diese Nachricht den anderen Verwandten, z. B. den Eltern und Großeltern . Weil er oder sie diese gute Nachricht als erster überbringt erhält dieser Verwandter ein kleines Geschenk, das Süiüntschü, meistens ein wenig Geld.

Die wichtigste Periode im Leben des Neugeborenen sind die ersten 40 Tage. Die Zahl 40 hat für Kirgisen eine symbolische Bedeutung. Die Schwangerschaft dauert 40 Wochen und die Säuberung der Frau nach der Geburt ist auch mit dieser Zahl verbunden.

Kohle zum Schutz vor dem bösen Blick
Verschiedene kirgisische Bräuche sollen das Kind nach der Geburt vor bösen Geistern und Krankheiten schützen. Deshalb zünden die Verwandten im Laufe von 40 Tagen jede Nacht eine Lampe neben der Wiege des Kleinen an, nähen ein Amulett mit einem zugenähten Spruch aus dem Koran an seine Kleidung an. Um das Kind vor dem bösen Blick zu bewahren, schmieren sie seine Stirn mit schwarzer Kohle ein.

Nach 40 Tagen lädt die Familie Verwandte und Freunde zum Wiegenfest, der Beschik-Toi, ein. Es findet zu Hause oder in einem Restaurant statt. Nicht alle können im Restaurant feiern, deshalb führen viele diesen Feiertag zu Hause durch. Wegen der großen Menge der Gäste kann das einige Tage dauern. Zuerst kommen die engsten Verwandten, dann die entfernteren Verwandten, dann Freunde und Kollegen und schließlich die Nachbarn.

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Das erste Wiegenlied
Mira Kaldarbekovna (50) hat schon viele Wiegenfeste miterlebt. „Nach dem Brauch müssen die Eltern der Mutter die Wiege vorbereiten,“ sagt sie. „Sie ölen die Wiege ein und räuchern sie mit Wacholder aus. Die Großmütter des Kindes segnen sie und bedecken die Wiege mit verschiedenen Decken. Dann wird die Wiege in die Hände der Mutter übergeben. Sie geht, die Wiege haltend, bis zur Schwelle und zurück und verbeugt sich dabei vor allen Gästen.“

Dabei segnen die Gäste die Mutter mit dem Kind und die Mutter singt zum ersten Mal ein Wiegenlied, zum Beispiel dieses:

Aldey-aldey (Gute Nacht), Kleine
Aldey-aldey (Gute Nacht), Kleine
Respektiere und sorge für das Volk
Sei fleißig, Kleine
Sei sorgsam, Kleine
Aldey-aldey (Gute Nacht), Kleine.

Natürlich gibt es bei einem Wiegenfest reichlich zu essen. Man schlachtet oft einen Hammel und kocht das Fleisch in einem großen Kessel. Später bereitet man damit Besch-Barmak zu. Außerdem brät man Boorsok, frittiertes Hefegebäck.

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Alle sind festlich angezogen. „Die Mutter soll anständig und ordentlich aussehen und geschlossene Kleidung tragen. Sie soll unbedingt ein Tuch und einen Kittel oder ein bescheidenes Kleid anziehen“, sagt Mira Kaldarbekovna.

Geschenke für die Eltern
Die Gäste bringen ein Geschenk mit, das Köründük, mit dem sie die jungen Eltern unterstützen wollen. Meistens besteht es aus Geld oder nützlichen Sachen. Allgemein ist Köründük ein Geschenk, das Kirgisen einander geben, wenn sie etwas neues bekommen haben, ein Haus oder ein Auto, oder wenn es ein neues Familienmitglied gibt.

Wer es sich leisten kann, feiert im Restaurant. Dort dauert das Fest nur einen Tag, weil alle Gäste zusammenkommen. Interessant ist, dass hier unter Anleitung eines Moderators, dem oder der Tamada, verschiedene Wettbewerbe und Spiele durchgeführt werden. Zwischen den Tänzen gibt es dafür Pausen. Manchmal laden die Familien auch Stars ein, die auftreten.

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Beliebte kirgisische Vornamen
Wie in anderen Ländern muss für das Neugeborene ein Name gefunden werden. In Kirgistan suchen der Vater oder die Großeltern den Namen aus. Erstgeborene bekommen immer den Namen der Großeltern.

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Viele kirgisische Namen haben eine Bedeutung. Dabei gibt es einen großen Unterschied zwischen Mädchen- und Jungennamen. Mädchennamen haben oft mit Schönheit, Feinheit und Ungewöhnlichkeit, z. B. Farben und dem Mond zu tun. Bei Jungennamen bemühen sich die Eltern, positive Charaktereigenschaften wie Mut, Tapferkeit, Güte und Kraft auszudrücken.

Hier ist eine Auswahl von beliebten kirgisischen Vornamen und was sie bedeuten.

Mädchennamen

Aidai – der Mond

Aijan – die Mondseele

Aizat – die Mondwesen

Altynai – goldener Mond

Ainur – der Mondstrahl

Aiym – die Frau

Begimai – die Mondkönigin

Gulnura – der Blumenstrahl

Meerim – der Glaube

Zhyldyz – der Stern

Cholpon – die Venus

Jungennamen

Adilet – die Gerechtigkeit

Aidar – der Löwe

Atai – berühmter kirgisischer Komuzspieler

Azamat – hervorragend

Kanat – der Flügel

Kubat – die Kraft

Mirza – der Herr

Taalai – das Glück

Tilek – der Wunsch

Syimyk – der Stolz

Ulukbek – Uluk bedeutet, heilig, stark

Erkin – die Freiheit

Bek – stark, ein reicher Anführer, ein hoher Rang

Ajschat Scharschekeeva, Altynai Kaldarbekova
Schülerinnen der Schule N°23 (Goethe Gymnasium) in Bischkek

Der Text ist aus einer Zusammenarbeit zwischen Novastan e. V. und dem Goethe Gymnasium im Frühling 2018 entstanden. Der Redakteur Folke Eikmeier besuchte einmal pro Woche den Unterricht und erarbeitete mit den SchülerInnen journalistische Artikel.

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Eine Toi ist ein traditionelles kirgisisches Fest, das zum Beispiel nach einer Hochzeit ausgerichtet wird. Andere Anlässe sind die Geburt oder Beschneidung eines Kindes, der Kauf eines neuen Hauses oder ein Jubiläum. Tois finden oft im Herbst statt. Diese Tradition ist damit zu erklären, dass die Kirgisen von alters her erst dann feiern konnten, wenn sie die Ernte eingebracht hatten. Früher haben die Leute solche Fest organisiert, weil das eine Tradition war. Jetzt aber machen sie das, um ihren Status zu zeigen.

„El emne dejt?“ – „Was werden die Leute sagen?“ ist in Kirgistan ein sehr starkes Argument. Um hinter ihren Nachbarn nicht zurückzubleiben, nehmen manche nicht so wohlhabenden Leute Kredite auf und laden ein paar hundert, manchmal sogar bis zu tausend, Menschen auf ihr Fest ein.

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Festmahl für ganze Welt

Bei Hochzeiten wird die Meinung der Braut oft nicht berücksichtigt. Die Leute sagen, dass es eigentlich eine Feier für die Eltern des Bräutigams, die alles bezahlen, ist. Auf solche Hochzeiten werden Hunderte von Freunden und Verwandten eingeladen. Viele davon haben die Jungvermählten noch niemals in ihrem Leben gesehen haben. Aber die Eltern meinen, dass die Feier ohne diese Gäste einfach unmöglich ist. Sie berufen sich darauf, dass sie vor 20 Jahren ebenfalls zur Hochzeit eines Cousins zweiten Grades eingeladen waren. Und die Ehefrau einer sehr einflussreichen Person, die in Zukunft nützlich für die Jungvermählten sein kann, muss natürlich auch kommen. Ungefähr so werden bei kirgisischen Hochzeiten die Gäste ausgewählt. Die meisten sieht das Brautpaar das erste und letzte Mal in ihrem Leben, berichtet Nurzada Tynaewa auf der Website Knews.kg.

Früher war alles günstiger

Vor 10 bis 15 Jahren wurden Tois noch einfacher gefeiert. Heutzutage ist alles viel teurer. Bei reichen Kirgisen kommen mehr Gäste und sieht der Tisch reicher aus. Bei ihnen ist es üblich, mindestens ein Pferd und ein paar Hammel zu schlachten. So verwandeln sich Hochzeiten in Wettbewerbe um „das teuerste Restaurant“ oder „den teuersten Sänger.“ Davon lassen sich auch ärmere Leute hinreißen, die sich solche Feiern eigentlich nicht leisten können. Sie sagen „Sind wir etwa schlechter als die anderen?“ schreibt Nargisa Kozhomkulowa auf 24.kg.

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Kredite für die Hochzeit

Manche Familien arbeiten ein oder zwei Jahren in Russland und verdienen Geld, nur um dann eine solche Toi zu veranstalten. Neben der eigentlich Feier müssen sie auch Geschenke finanzieren und z. B. als Zeichen der Achtung der Mutter der Schwiegertochter einen teuren Pelz oder einen Goldschmuck schenken. Dann dürfen sie aber auch den Vater der Schwiegertochter nicht vergessen. Jeder Gast bekommt ein Geschenk, ein Geschirr oder eine Kleidung.

Manche Familien nehmen Kredite auf, um die Feiern zu bezahlen. Manchmal macht sich die Veranstaltung dann bezahlt, immerhin ist es üblich, dass die Gäste einen Umschlang mit Geld mitbringen, durchschnittlich 1000 bis 5000 Som (ca. 12 bis 63 Euro). Es kann dann mehr zusammenkommen, als die Toi gekostet hat. Aber manchmal müssen die Leute ihre Kredit jahrelang abbezahlen.

Initiativen im Parlament

Das kirgisische Parlament und die Regierung haben mehrmals Initiativen gezeigt, die Tois zu regulieren. Im Jahr 2011 brachte Kanybek Osmonaliew, Abgeordneter der Partei „Ar Namys“, eine Gesetzesvorlage über die Ordnung der Ausführung von Familienfesten in Kirgisistan ein, nach der es verboten sein sollte, mehr als 200 Leute zur Hochzeit einzuladen, schreibt die Journalistin Elwira Muratowa auf der Website Kloop.kg.

2015 wurde diese Frage in einer Kabinettssitzung unter Mitwirkung von Vizepremierministerin Gulmira Kudaiberdinowa besprochen.

„Der Preis einer Toi kostet eine Familie durchschnittlich 1,5 Millionen Som [ca. 18.500 Euro]. Mit diesem Geld könnte die Familien ihren Verbraucheraufwand für ein paar Jahre decken. Die Leute nehmen Kredit und veranstalten Familienfeste und andere aufwendige Feiern“, so Kudaiberdinowa.

Bisher wurde aber noch kein entsprechendes Gesetz beschlossen und so wird es in Kirgisten wohl auch weiterhin große Tois geben.

Kanyma Balgarbekowa, Medina Urmatbek kyzy und Uulsada Bayissbekowa
Schülerinnen der Schule N°23 (Goethe Gymnasium) in Bischkek

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Beim Kök-Börü versuchen zwei Mannschaften zu Pferde, einen kopflosen Ziegenkadaver ins gegnerische Ziel, eine Art Brunnen, zu werfen. Der Sport ist in Kirgistan sehr populär. Es gibt eine Nationalliga, eine semiprofessionelle Liga sowie Amateur-Teams.

Nurbek Akmatov spielt schon seit 15 Jahren Kök-Börü. „Mein Vater hat sich professionell mit dieser Sportart beschäftigt und Preise gewonnen. Ich habe sein Spiel von Kindheit an begeistert beobachtet. Allmählich ist seine Leidenschaft in meine übergegangen.“

„Einen Ausrutscher von einer Verletzung entfernt“
Zu einem Kök-Börü-Team gehören zwölf Spieler, zwölf Pferde, ein Trainer und drei Pferdetrainer. Ein offizielles Feld ist 200 Meter lang und 70 Meter breit. Die zwei brunnenartigen Ziele („tai kazan“ auf Kirgisisch) haben einen Durchmesser von 3,6 Metern und sind einen halben Meter tief. Sie sind 140 Meter von einander entfernt.

Es sind immer vier Spieler von jedem Team gleichzeitig auf dem Feld. Der Trainer kann Spieler während des Spiels auswechseln. Ein Spiel dauert drei Mal 2o Minuten, mit jeweils 10 Minuten Pause zwischen den Runden. Zu Anfang jeder Runde wird der kopflose Körper einer Ziege, der 32-35 Kilogramm wiegen sollte, in der Spielfeldmitte plaziert. Auf ein Signal des Schiedsrichters hin gallopieren acht Spieler los und versuchen, den Kadaver auf ihr Pferd zu ziehen.

Gelingt das einem von ihnen, reitet er zum gegnerischen tai kazan und wirft die Ziege rein, um einen Punkt zu erzielen. Das Team mit den meisten Punkten, gewinnt (mehr zu den Regeln auf der Webseite der Nomadenspiele). Die erfahrensten Spieler dienen als Schiedsrichter und eine andere Kategorie, „Kalystar“ (Ältesten) sorgen für Fairness im Spiel.

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„Für Kök-Börü muss man nicht nur stark sein, sondern auch mutig, denn man ist immer nur einen Ausrutscher von einer ernsthaften Verletzung entfernt. Man braucht auch sehr gute Teamarbeit“, so Akmatov. Er trainiert regelmäßig mit seiner Mannschaft, um sich auf Wettkämpfe vorzubereiten. „Wenn es auf ein ernstes Spiel zugeht, trainieren wir viel und hart. Außerdem spielt das Geschick und die Kraft des Pferdes, mit dem man spielt, eine große Rolle. Es braucht sorgfältige Pflege und das richtige Futter.“

Ursprünglich spielte man mit toten Wölfen
Akmatov zufolge muss ein Kök-Börü-Pferd besondere Eigenschaften haben. „Es muss einen willensstarken Charakter haben, schnell springen können und den Anweisungen des Reiters genau folgen. Es gibt spezielle Pferderassen für die Teilnahme an solchen Wettbewerben. Aber solche Pferde sind sehr teuer und nicht für jeden verfügbar. Deshalb muss man sein Pferd selbst dressieren.“

Die wörtliche Übersetzung des Begriffs Kök-Börü ist „grauer Wolf“. Wenn kirgisische Männer in alter Zeit von der Jagd auf Wölfe zurückkamen, die ihre Rinder- und Pferdeherden angegriffen hatten, versuchte jeder, den Wolfskadaver als erster ins Dorf zu bringen. Wer mit dem toten Wolf auf seinem Pferd zurückkam, warf ihn in die Jurte des Ältesten und galt als der Sieger.

Kök-Börü bei den Nomadenspielen
In ähnlicher Form gibt es den Sport auch in Kasachstan, Tadschikistan, Usbekistan, der Türkei und in Afghanistan. Dort ist er als Buzkaschi (von persisch „buz“ – Ziege und „kaschi“ – etwa greifen, ziehen) bekannt. Das Kök-Börü Turnier ist daher ein wichtiger Teil der internationalen Nomadenspiele, die seit 2014 alle zwei Jahre in Cholpon Ata am Ufer des Issikkölsees stattfinden. 2016 gewann Kirgistan im Finale gegen den großen Nachbarn Kasachstan. Die Eröffungsfeier für die dritten Nomadenspiele soll am 2. September 2018 in Cholpon Ata stattfinden.

Unterschiede zwischen Kök- Börü und Alaman Ulak
In Kirgistan gibt es noch einen dem Kök-Börü ähnlichen Sport, der Alaman Ulak heisst (ulak  bedeutet auf kirgisisch „junge Ziege“ ). Anders als beim Kök-Börü gibt es hier keine Teams, es spielt jeder gegen jeden. Beim Ulak versucht jeder Teilnehmer den Ziegenkadaver vor dem Preisrichter abzuwerfen. Der Kadaver ist, da die Ziege jünger ist, leichter als beim Kök-Börü.

Ulak wird oft in Dörfern gespielt, ein reicher Geschäftsmann lobt dann einen Preis aus, z. B. ein Auto oder Vieh. Auf einem Feld in der Nähe des Flughafens der Hauptstadt Bischkek finden von Herbst bis Frühling jeden Samstag inoffizielle Ulakwettkämpfe statt.

Es nehmen mindestens 20 Spieler teil, es können jedoch auch deutlich mehr sein. Im Januar 2018 wurde im Dorf Kara-Tasch in der Region Osch ein Ulak-Spiel mit mehr als 1000 Teilnehmern durchgeführt, das zwei Tage dauerte.

https://www.facebook.com/murza.dobutov/videos/vb.100003268388595/1487349074717358/?type=2&video_source=user_video_tab

Im Vergleich zum Ulak geht es bei offiziellen Kök-Börü spielen recht geordnet zu.

Aidana Arzymatova und Adina Taschmatova
Schülerinnen der Schule N°23 (Goethe Gymnasium) in Bischkek

Der Text ist aus einer Zusammenarbeit zwischen Novastan e. V. und dem Goethe Gymnasium im Frühling 2018 entstanden. Der Redakteur Folke Eikmeier besuchte einmal pro Woche den Unterricht und erarbeitete mit den SchülerInnen journalistische Artikel.

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Der Artikel entstand im Rahmen der Partnerschaft von Novastan mit dem Goethe Gymnasium (Schule N°23) in Bischkek.

“Das Gebäude wurde 1955 gebaut und seitdem wurden keine größeren Renovierungen durchgeführt. Die Balkone brachen zusammen, der Stuck bröckelte. Am 19. August 2016 besuchte Präsident Almasbek Atambajew selbst das Theater und sah seinen beklagenswerten Zustand”, sagte der Direktor des Theaters, Bolot Osmonov.

Nach dem Besuch wurden dem Theater 37,4 Millionen Som für Reparaturen zugeteilt. Mehr als sieben Millionen wurden für Designdokumentation, Stuck und Skulpturen ausgegeben. Die verbleibenden Mittel wurden für Innenreparaturen und die Fertigstellung der Fassade ausgegeben.

„Der Ersatz der Skulpturen war die härteste Arbeit. Sie waren in einem schrecklichen Zustand. Im Jahr 1955 wurden sie aus Beton gegossen. Die Bewehrung war verrostet, in den Skulpturen war Müll. Nach den Ergebnissen einer Umfrage wurde keine Skulptur restauriert. Innerhalb von 45 Tagen wurden Kopien hergestellt“, sagte der Hauptbauleiter.

„Alles wird so sein wie 1955, sogar die Farbe der Fassade. Dies ist ein architektonisches Denkmal“, sagte Osmonov.

Geschichte des Theaters
Die nach Abdyllas Maldybaev benannte Kirgisische Nationaloper und das Balletttheater sind eine der Sehenswürdigkeiten unserer Hauptstad. Der Bau des nationalen akademischen Theaters und Ballett begann in den 50er Jahren. Der Haupt Architekt des Theaters war P.P. Ivanov. Ivanov ist der Chefarchitekt der Stadt Frunze (1926 bis 1991 Name von Bischkek) und gilt zu Recht als Begründer der kirgisischen Architekturschule. Die Eröffnung des Nationaltheaters für Oper und Ballett fand am 15.Mai 1955 statt. Im Theater liefen schon über 200 Aufführungen.

Internationales Opernfestival

Vom 14. Oktober bis zum 22. Oktober fand das III. Internationale Festival der Opernkunst, benannt nach dem Volkskünstler der SSSR Bulat Minzhilkiev, im Opern- und Balletttheater statt.

“Als Opernsängerin arbeite ich schon 22 Jahren. Das Theater war in einem schlechten Zustand, weil es ca. 80 Jahre alt ist. So sollte es nicht weiter gehen, deshalb begann die Renovierung. Im Mai wurde das Gebäude geschlossen und die Arbeiter waren bis September im Theater. Das gibt uns viel Kräfte aber wir haben viel geübt. Und als die Premier stattfand, freuten sich alle auf die Bühne. Und unsere Kollegen aus Kasachstan und Russland sind zu uns gekommen. Ja, das war interessant,” sagte Opernsängerin Lidia Rinatovna.

Das Publikum bekam Meisterwerken der Weltopernklassiker, den besten Werken des Repertoires des Theaters zu sehen. In diesen Tagen wurden die Opern „Knjas Igor“, „Traviata“, „Aida“ und „Aichurok“ geboten. Am letzten Tag fand ein Galakonzert statt.

“Natürlich istalles viel schöner. Das Theater hat eine gute Renovierung gebraucht. Es ist sehr angenehm, sich das neu, modernisierte Theater der Oper und des Balletts anzusehen. Na ja, das Theater ist notwendig. Das ist der Stolz des Landes, sein Prestige. Das ist ein Indikator für den Intellekt der Gesellschaft. Wenn wir nur leichte Lieder singen und das Theater in einen Club verwanden, dann hat ein solche Staat keine Zukunft,” sagte Sofia Atabekova, eine Besucherin des Theaters.

Gulsana Tologonova, Lyudmila Makienko 

Schülerinnen der Schule N°23 (Goethe Gymnasium) in Bischkek

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Der Artikel entstand im Rahmen der Partnerschaft von Novastan mit dem Goethe Gymnasium (Schule N°23) in Bischkek.

Für diese Menschen ist Betteln wie eine normale Arbeit. Den ganzen Tag, von morgens bis abends, in der Hitze und in der Kälte sind die draußen und verdienen keine kleine Summe. Natürlich sagen sie nicht, wie viel Geld genau. Aber sie verdienen mehr als ortsansässige Taxifahrer. An einem Ort können sich ein paar Bettler befinden.

Aber neben den Menschen, die auf der Straße sitzen, weil sie keine andere Wahl und vielleicht kein zu Hause haben, gibt es auch professionelle Betrüger. Sie geben sich als behindert aus oder setzen sich mit kleinen Kindern auf die Straße, um Mitleid zu erregen. Dadurch verdienen sie viel Geld, müssen aber auch einen Teil davon an den Chef der Bande abgeben, erfährt man in einem Bericht des Fernsehsenders Nastojascheje Wremja. Diejenigen, die spenden, wissen nicht, dass es Betrüger sind.

Nimmt die Polizei solche Menschen fest?
„Wir behandeln das normal, weil sie auch Menschen sind. Sie müssen irgendwie ihren Lebensunterhalt verdienen“, sagt Emir Ibraimowitsch (Vor- und Nachname geändert), ein 37-jähriger Polizist.

Ja, natürlich, die Leute, die einfach auf der Straße stehen, stören gar nicht. Aber einige von ihnen stehen direkt auf der Autostraße und stören den Verkehr. „Wir halten solche Menschen an und stellen ihre Personalien fest“, antwortet Ibraimowitsch.

Warum schlafen die Kinder immer?
Es gibt Frauen, die mit Kindern stehen, um Mitleid zu erregen, und vorher geben sie ihnen Schlafmittel, um sie ihrer Mutter nicht zu stören. Eine 26-jährige Frau war bereit, darüber mit einem Reporter der Website Turmush zu sprechen. „Wir leben ärmlich. Unsere Familie ist arm. Und deshalb müssen wir betteln und unsere Kinder auf dem Arm halten. Manchmal, während des Bettelns, gebe ich ihm ein Schlafmittel, damit er sich nicht quält und gemütlich schlafen kann. Viele Frauen machen das so, aber sie verheimlichen diese Tatsache.

Natürlich müssen die Polizisten das beachten, weil es illegal ist. „Wir stellen die Personalien solcher Frauen auch fest, weil sie kleine Kinder mitnehmen. Und es ist nicht klar, wie sie die Kinder ernähren und unter welchen Bedingungen sie leben. Es kann zu schrecklichen Folgen führen“, sagt Bektur Ismailovitsch (Vor- und Nachname geändert), ein 41-jähriger Polizist.

Ismailowitsch sagt, dass das Gesetz in Kirgistan nicht so streng ist wie in anderen Ländern. Deswegen ist es schwierig, Eltern das Sorgerecht für ihre Kinder zu entziehen.

Wie verhalten sich Leute gegenüber Bettlern?
In einer Minute jeden Bettlern durchschnittlich gibt ein Mensch Geld. Das haben wir selbst berechnet. Viele Menschen geben Bettlern aus Mitleid Geld. „Ich gebe ihnen selten Geld. Ich gebe etwa 10 Som und nur alten Frauen und Männern, die Geld zur Behandlung sammeln. Ich denke, dass sie wirklich unsere Hilfe brauchen, im Unterschied zu z.B. einem gewöhnlichen Mann, der einfach mit der Schachtel daneben sitzt. Ich weiß natürlich nicht, wozu er das Geld verbraucht. Vielleicht kauft er einen Wodka dazu“, sagt ein Mensch, der einverstanden war, uns ein Interview gewähren.

In Bischkek kann man oft solche Bettler treffen. Ihnen Geld geben oder nicht, das musss jeder selbst entscheiden. Aber muss man immer daran denken, dass sie durch Betteln mehr verdienen als einige richtige Arbeiter.

Kanymjan Balgarbekova, Uulzada Bajuzbekova, Medina k. Urmatbek

Schülerinnen der Schule N°23 (Goethe Gymnasium) in Bischkek

Der Text ist aus einer Zusammenarbeit zwischen Novastan e. V. und dem Goethe Gymnasium im Jahr 2017 entstanden. Die Redakteurin Janina Lackmann besuchte einmal pro Woche den Unterricht und erarbeitete mit den SchülerInnen journalistische Artikel.

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Seit Beginn des Jahres 2017 arbeiten Novastan und das Goethe Gymnasium (Schule N°23) in Bischkek zusammen. Die in Kirgistan ansässige Stiftung Novastan hat es sich zum Ziel gemacht, vor Ort geeignete Bildungsangebote in Sachen Journalismus zu erarbeiten und bereitzustellen und außerdem deutsche Sprache und Kultur zu vermitteln.

Ein Ergebnis ist die Zusammenarbeit mit SchülerInnen, die ein Deutsches Sprachdiplom anstreben. Denn als einzige Schule in Kirgistan lernen die Klassen die deutsche Sprache nicht nur im Fach Deutsch, sondern auch in Mathematik, Sachkunde, Musik und Kunst.

Im Rahmen der Zusammenarbeit besucht ein/e Redakteur/in des Onlinemagazins novastan.org einmal pro Woche den Unterricht und erarbeitet mit den SchülerInnen journalistische Artikel, die anschließend auf der Webseite des Magazins veröffentlicht werden.

Nachdem die Grundlagen zu journalistischem Textaufbau erarbeitet wurden, unterstützt der zuständige Redakteur/die Redakteurin die Klasse in Themenfindung und Recherche. Eigenständig führen die SchülerInnen Interviews durch und präsentieren ihre Ergebnisse in selbstverfassten Artikeln.

Auf diese Weise sind sie angehalten, frei Sprache zu produzieren und ihren Wortschatz zu erweitern – in Themenfeldern, die ihren eigenen Alltag betreffen. Anschließend erhalten Sie Feedback durch die Redaktion von novastan.org.

Im Herbst 2017 betreute Janina Lackmann das Projekt mit den SchülerInnen der Klasse 10 A und G unter der Leitung von Stephan Demuth.

Von links nach rechts. Janina Lackmann (novastan.org), Ljuda Makienko, Maxat Schygaev, Aidana Arzymatova, Nurai Asanalieva, Zhiide Sayakbaeva, Medina Urmatbekova, Uulzada Bajuzbekova, Kanymjan Balgarbekova, Bermet Aibele k., Ajsehat Scharschekeeva, Aiganysch Abdyjalil k., Stephan Demuth (Lehrer am Goethe Gymnasium), Altynai Kaldarbekova, Gulsana Tologonova

Nicht auf dem Foto: Adina Taschmatova, Diana Kutscher

Im Frühjahr 2018 setzte der Redakteur Folke Eikmeier die Zusammenarbeit fort und betreute wieder SchülerInnen der Klassen 10 A und G unter der Leitung von Stephan Demuth.

Von links nach rechts: Elturan Ismatillaev, Gulsana Tologonova, Ljuda Makienko, Folke Eikmeier (novastan.org), Aidana Arzymatova, Medina Urmatbekova, Uulzada Bajuzbekova, Kanymjan Balgarbekova, Zhiide Sayakbaeva, Aiganysch Abdyjalil k., Stephan Demuth (Lehrer am Goethe Gymnasium), Bermet Aibek kyzy.

Nicht auf dem Foto: Ajsehat Scharschekeeva

Bisher erschienene Artikel der SchülerInnen des Goethe Gymnasiums:

Rappen, träumen und spucken vorm Block – „Gopniki“ in Bischkek

Maksym, Chalap, Bozo: Die beliebtesten kirgisischen Erfrischungsgetränke

Teenage-Schwangerschaften in Kirgistan

Beschik-Toi – Wie Kirgisen die Geburt eines Kindes feiern

Kirgisische Feste – Tradition oder Zwang?

Mutige Männer, geschickte Pferde – Interview mit einem Kök-Börü Spieler

Von streunenden Haustieren in Kirgistan

Er kommt und geht – der geheimnisvolle Merzbacher-See

Komuz – das Musikinstrument der Nomaden

Kirgisische Küche: Für Fremde gewöhnungsbedürftig

Nouruz – das zweite Neujahrsfest

Betrügerische Bettler in Bischkek

Umbau der Oper in Bischkek abgeschlossen

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Der Komuz wird aus einer besondereren Art von Baum gemacht. Ein Komuzmeister, im Kirgisischen heißt er „Akyn“, braucht zwei Jahre, um einen Komuz zu fertigen. Alleine schon, weil der das Holz für den Komuz eine Weile liegen lassen muss, bevor er es verarbeiten kann. Zum Schluss verziert der Meister das Instrument mit besonderen Ornamenten. Diese haben eine individuelle Bedeutung, zum Beispiel zeigen sie das Geschlecht und Alter des Menschen, der den Komuz später spielen wird. Für viele erstaunlich: Für den Bau des Komuz braucht man keine Nägel.

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Die Musik war für das kirgisische Volk früher nicht nur Unterhaltung, sondern auch eine Möglichkeit, Nachrichten zu verbreiten. Die Leute organisierten den Wettbewerb, an dem nur Akyns teilnahmen. In ihren Liedern machten sich Akyns über reiche Menschen lustig, sangen von den Problemen des Volks oder trugen frohe Botschaften weiter.

Die Legede vom Akyn

Eine kirgisische Legende zeigt, wie der Akyn den Menschen geholfen hat: Einst gab es einen einflussreichen Mann, der hatte nur den einzigen Sohn. Als der im Krieg umkam, hatten alle andere Leute Angst, ihm diese Nachricht zu überbringen. Sie fürchteten, der reiche Mann werde sie dann töten. Niemand wusste, was sie machen sollten. Dann versammelten sich die Weisen und beschlossen, den Akyn zu schicken um die Nachricht zu überbringen. Der Akyn konnte das nicht mit Worten sagen. Deswegen spielte er eine Komuzmelodie. Die heisst „Syngan Bugu“, was auf Kirgisisch soviel wie „der Tod des Hirschen“ heißt. So verstand der reiche Mann, was mit seinem Sohn passiert war – und bedankte sich beim Akyn.

Heutzutage gibt es in Bischkek fünf Musikschulen und viele Kurse, wo die Leute Komuz spielen lernen können. Komuzspieler organisieren verschiedene Wettbewerbe und Konzerte, weil die Musik von Komuz immer noch sehr viele Menschen anzieht. Ein Höhepunkt waren die Spielen der Nomaden 2016, weil dort 1000 Komuzspieler gleichzeitig die berühmte Melodie „Masch Botoi“ gespielt haben.

Maksatbek uulu Nursultan
Schüler der Schule 23 in Bischkek

Redaktion: Janina Lackmann

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Der Merzbacher-See ist der berühmteste verschwindende See. Dieses Phänomen gibt es auch in Island, der Schweiz und Grönland, aber der Merzbacher-See ist besonders geheimnisvoll. Denn er verschwindet immer zur gleichen Zeit. Trotz vieler Besuche von Forschern, konnten sie sein Geheimnis bisher nicht vollständig lüften.

Am Anfang des letzten Jahrhunderts, genauer gesagt im Jahre 1903, führte der deutsche Geograf Gottfried Merzbacher eine Expedition in Kirgistan durch. Erste Erkundungen brachten ihm zu diesem See, den er komplett gefüllt auf einer Hohe von 3500 Meter ist zwischen zwei Gletschern auffand. Die Forscher waren verwundert, als das Wasser hoher Geschwindigkeit zu verschwinden begann. Nur ein paar Stunden später war der See nicht mehr da.

Etwa 28 Jahre später wird eine andere Forschergruppe Zeuge eines ähnlichen Falls, bei dem der See verschwand und nur Eisklumpen hinterließ. Die Mitglieder der Expedition erzählten, das Wasser sei mit Gepolter in eine Spalte abgeflossen, dass es sogar ihre Pferde erschreckte.

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Wie schon zu Merzbachers Zeiten, verschwindet der See auch heute noch regelmäßig und entsteht später wieder aufs Neue. In den letzten Jahren tat er dies allerdings mit so großer Regelmäßigkeit, dass die Wissenschaftler vor einem Rätsel stehen. Jedes Jahr Ende zwischen Juli und Anfang August bricht der Merzbacher-See aus.

Mit 2000 Kubikmetern Wasser und Schlamm pro Sekunde bricht er sich seine Bahn. Kaum vorstellbar, doch das Wasser sucht sich einen Weg, der eigentlich durch einen riesigen  Gletscher versperrt ist. Es rauscht unter den Eismassen talabwärts, sucht sich im und unter dem von Gletscherspalten zerklüfteten Eispanzer einen Weg nach unten, bis es schließlich am Gletschertor herausgepresst wird und den hier beginnenden Engiltschek-Fluss spürbar ansteigen lässt.

Wunderbare Landschaft in der Umgebung

Einer der Teilnehmer der Tour im Jahr 2010 Schekoldin Sergey, teilte mit uns seine Eindrücke von dem, was er sah:

«Als wir über den Gletscher zum See gingen, war das Wasser schon aus dem See verschwunden. Leider wir hatten keine spezielle Ausrüstung zum Klettern dabei. Darum blieben wir am Ufer und genossen an der nördlichen Mündung des Engiltschek den Blick auf die wunderbare Landschaft mit den weißen Gletschern im Hintergrund. Ich wollte noch ein Foto vom Berg Khan Tengri in den roten Farben des Sonnenuntergangs machen, kam aber nicht dazu.  Daher werde ich nochmal wiederkommen.»

Viele kirgisische Reiseveranstalter bieten Touren zu diesem See an. Vielleicht kann einer der teilnehmenden Bergsteiger eines Tages das Geheimnisse des Sees lüften.

Ganzij Melina und Fomina Viktoria
Schülerinnen der Schule 23 in Bischkek

Redaktion: Janina Lackmann

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