„Cinestan“ ist eine Artikelreihe, in der verschiedene Mitglieder oder LeserInnen von Novastan ihre besten filmischen Momente über Zentralasien teilen. Jeder Artikel dieser Serie beschreibt einen Film, der in Zentralasien produziert oder gedreht wurde und online verfügbar ist.

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Der französische Schriftsteller Louis Aragon nannte sie einst die „schönste Liebesgeschichte der Welt“ – „Dschamila“, das wohl bekannteste Stück zentralasiatischer Literatur. Der kirgisische Schriftsteller Tschingis Aitmatow war mit der Novelle 1958 über Nacht berühmt geworden. 1969 folgte mit Irina Poplawskajas Film „Dschamila“ – im deutschsprachigen Raum auch als „Sehnsucht nach Djamila“ bekannt – die erfolgreiche Verfilmung des Stoffes. Aitmatow selbst ist im Film als Erzähler zu hören.

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Kirgistan während des Zweiten Weltkriegs: Mit seiner Schwägerin Dschamila muss der 15-jährige Seit jeden Tag die Ernte zum Bahnhof fahren, da alle Männer im Krieg sind. Dschamila, die Frau von Seits älterem Bruder Sadyk, war erst wenige Monate zuvor durch Brautraub in die Familie gekommen. Für den Kriegsverwundeten Danijar, der sie ebenfalls auf ihren Touren zum Bahnhof begleitet, haben die beiden аnfangs nur Spott übrig. Bis Dschamila erkennt, wie reich Danijars Herz ist, und sich in ihn verliebt. Gemeinsam fliehen sie aus dem Aul.

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Natalja Arinbasarowa, die im Film Dschamila verkörpert, dürfte wie keine andere das Bild beeinflusst haben, das wir heute von Aitmatows Heldin haben. Eine wunderbar erzählte Liebesgeschichte, gepaart mit großartigen Landschaftsaufnahmen, machen Poplawskajas „Dschamila“ zu einem Film, den man gesehen haben sollte.

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„Dschamila“ ist auf Russisch in voller Länge auf Youtube verfügbar:

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Tschingis Aitmatow war noch keine 30 Jahre alt, als Dschamilja erschien. Louis Aragon, französischer Dichter und zu der Zeit überzeugter Kommunist, war an der Übersetzung beteiligt und schrieb das Vorwort zur ersten französischen Ausgabe.

Aitmatows Erzählkunst erweist sich als genauso spontan wie präzise. Der ehemalige Student des landwirtschaftlichen Instituts tat gut daran, die Feldarbeit für die Literatur aufzugeben. Seine Leser lässt er in die nordkirgisische Steppe reisen, ganz nah an das dortige Geschehen während des zweiten Weltkriegs.

Aitmatows Geschichte erzählt von der Selbstverleugnung und der bedingungslosen Liebe des jungen Sejit für Dschamilja, die Frau seines Bruders, der wie die meisten jungen Männer zur Front geschickt wurde. In diesem Sommer 1943 wird Dschamilja nur von Sejit und Danijar, der als Kriegsinvalide zurückgekehrt war, begleitet.

„Die schönste Liebesgeschichte der Welt“

Sein Vorwort beginnt Aragon jeoch nicht mit der Geschichte von Dschamilja. Er bezieht sich zuerst auf Rudyard Kiplings Kurzgeschichte „Die schönste Geschichte der Welt“, die, so Aragon, gar nicht ihrem Titel entspricht. So fügt er hinzu: „ich zögere noch, meine Meinung zu Dschamilja auszusprechen, aber doch, für mich ist es die schönste Liebesgeschichte der Welt.“

Aitmatows Wörter wirken wie eine Handkamera: Man folgt Sejt, dem Erzähler der Geschichte, auf Schritt und Tritt. Sejt ist nicht einfach ein Zeuge des Geschehens, er analysiert es und gibt es in seiner einfachen Poesie weiter. Die kirgisische Natur sehen wir durch seine begeisterten, nach Farben und Bildern dürstenden Augen.

Die geliebte Frau beschreibt er ohne Umschweife, mit diskreter Sinnlichkeit: „Ich war stolz, dass sie meine Dschenge (Schwägerin, Anm. d. Red.) war, stolz auf ihre Schönheit und ihren Charakter voller Unabhängigkeit und Freiheit.“ Die Kraft der Erzählung liegt darin, dass Sejit nicht nur Dschamilja beschreibt, sondern auch ihre entstehende Liebe für einen Anderen.

Man ist ergriffen, wenn der scheu beobachtende Erzähler es endlich schafft, diese Liebe zu malen: „Ich konnte kaum glauben, dass ich etwas gemalt hatte, dass dem Gesehenen änhlich war“. In dem Moment scheint es, als würde sich der Autor direkt an die Leserschaft wenden.

 Eine außergewöhnlich leichte Entwicklung

Aitmatow schrieb nicht für westliche Leser, was seine Texte in deren Augen umso natürlicher erscheinen lässt. Für Aragon liegt „der seltsame Erfolg von Dschamilja darin, dass wir all das, was wir von einem unbekannten Land erfahren, vom Leben seiner noch stark an die patriarchalen Traditionen der Nomaden gebundenen Männer und Frauen […] von innen erfahren, von Leuten, für die das ganz natürlich ist […]. [S]o entwickelt sich die Erzählung mit einer außergewöhnlichen Leichtigkeit, die der kaum zur Reportage fähigen modernen Literatur so fehlt.“

Der Text lässt sich Zeit und entwickelt sich vor allem über „Zufälle“. Beim Lesen muss man sich damit abfinden, Zusammenhänge erst im Laufe der Geschichte zu verstehen. So lassen auch die meisten Übersetzungen kirgisische Schlüsselwörter im Original stehen, so dass die Leser sie sich merken können.

Für Aragon wie für uns entthront Aitmatow einige literarische Klassiker. „Dieser junge Mann“, so Aragon über Aitmatow, „schreibt von Liebe wie kein anderer. Oh Musset (französischer Dichter des 19. JH., Anm. D . Ü.) mein Freund, beneide diese Augustnacht der fernen kirgisischen Länder!“

Trotz seiner Qualität bedurfte es des Lobs Aragons, um westliche Leser für den Roman zu interessieren. Jenseits der Lesehilfe ist Aragons Vorwort viel mehr noch eine sehr persönlich Empfindung des Romans. Er beschreibt den Roman im Stil Aitmatows: ohne Umschweife und voller Aufrichtigkeit.

Claire Jeantils

Aus dem Französischen von Florian Coppenrath

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